谈谈西方文化的强势

谈谈西方文化的强势
——09电子商务2班09251103231 李卓玲首先我们来谈谈这里所讲的文化是什么意思。

文化是一个含义极广的概念，其内涵和外延丰富而不确定，从广义上讲，文化是指人类所创造的精神财富的总和，如文学、艺术、教育、科学、宗教、哲学等，它是一个复杂的总体，还应包括知识、信仰、道德、法律、风俗和习惯。

广义上的文化等同于文明。

西方文化，即是从古希腊文化讲起的，涉及古希腊文化、古罗马文化、中世纪的宗教文化、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的理性文化和现代社会的多元文化等。

那强势文化是什么意思呢？强势文化在传播过程中表现出对它的拥护者在政治上、经济上有相对强大的吸引力，而且是受众心甘情愿地主动接受甚至趋之若鹜的，具有强大的兼容性、包容性、复制性和可持续性。

为什么人们都把西方文化当是强势文化呢？
首先是历史方面的原因，
五千年来我们一直都是“天朝上国”啊，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣……”但是不知怎么的，突然有一天，西方的坚枪利炮打开国门，刀枪不入的神话破灭了。

从此中华民族的优越感蒙上了屈辱的阴影，自大变成自卑，骄傲变成仇恨，中国也几度采取闭关自锁密实防夷的外交政策。

这时候，很多爱国仁人志士就开始了找寻救国之路，他们出国深造，学习西方的科学文化技术，回国之后就准备要大显身手，胡适于1929年在《中国今日的文化冲突》一文中，正式提出“全盘西化”，“我们必须承认我们百事不如人，应死心塌地的去学习人家”“我们的惟一办法，是全盘接受西化。

”还要“充分世界化”。

这时候，强势西方文化体现出来了，西方文化不仅在政治上、经济上有相对强大的吸引力，而且是我们心甘情愿地主动接受甚至趋之若鹜的，因为我们相信，西方文化可以拯救中国。

其次，就是西方的科技文化的确强势——表现在对科学技术的垄断上。

①西方从文艺复兴开始，在天文、物理、化学、数学、哲学上经历了百年的基础打造，并在17世纪60年代开始了以科学实践为契机的工业革命，并揭开了世界近代科技革命的光辉篇章，从此，世界科技中心转入西方。

此时的中国依然用四大发明放鞭炮，算八字，研究风水。

②1870年前后，世界进入第二次科技革命，英国以“三大发现”和电磁理论的形成为核心而步入高潮，紧接着，由德国、美国充当主力，以电力技术为主导的第二次技术革命又在西方全面展开。

而十九世纪的清朝仍处于近代科学的启蒙时期，洋务运动从西方引进的：第一台蒸汽机车（1862年），第一艘机动轮船（1865年），第一台蒸汽机车（1881年）。

③第二次世界大战结束后，以美国第一颗原子弹爆炸和第一台电子计算机面世为标志的第三次技术革命迅即向世界发展并陆续发展为包括信息、核能、空间、材料、生物工程等在内的高新技术。

在全世界这场世界性的竞争中，科技基础薄弱的中国在共产党领导下，有了很大的进步，在核武器、运载火箭技术、人造卫星、高能加速器、宇宙飞船等也已跨入世界行列，客观地说，近半个世纪的奋斗已经大大缩小了我国科技与西方大国的差距。

但是，近现代以来，我国一流的科学家和创造发明，和世界发达国家相比，仍存在很大的差距，这从科技方面获得诺贝尔奖的统
计数字来看，也就足以证明了。

由上述可知，人类社会发展历经了三次大的技术革命——蒸汽机革命、电力革命与计算机革命——都是发生在西方世界，因此，对先进技术的最早拥有和垄断一直是西方国家引以为豪和先发制人的有效武器。

西方先进的科学技术，繁衍出西方强大的工业文明和军事文明，引导着西方文化的强势。

再次，西方文化的强势体现在西方精神文化的发展和入侵。

以美国为首的西方强势文化在全球迅速扩展。

表现在以下三个方面：①表现在对技术的垄断上。

例如，由于对信息技术，尤其是对其的核心技术长期垄断，导致了美国对信息高速公路和因特网发展的主导性。

②表现在对世界舆论的控制上。

由于对信息技术的垄断，加之对经济利益和世界霸权的纷争，以美国为首的西方国家控制了世界舆论，并试图在全世界推行西方文化的价值观。

例如，当今世界四大通讯社——美联社、合众国际社、路透社和法新社——皆来自西方世界。

尤其是，独家全球性的新闻电视节目CNN就在美国，而美国之音的广播则覆盖了世界上绝大部分地区，等等。

③表现在对世界语言的独霸上。

语言不仅是文化的一部分，而且是文化的载体。

由于以英语为母语的西方发达国家对技术的垄断和对世界舆论的控制，当前英语已成为世界上独霸自赏的语种。

不仅是国际交往的公共语言，而且在因特网上，英语内容约占90％之多。

英语地位的提高无疑增强了美英文化的影响。

④表现在对商业文化的统治上。

随着经济全球化的发展，文化成为一种跨国经营的产业。

出现了许许多多从事文化商品、娱乐业和信息技术的新的巨型公司以及国际资本巨头。

他们从投资这一根基上控制了文化产业的生产导向，使国际文化交流的商业化程度愈演愈烈。

并通过西方发达国家技术和传媒的优势，极大地提高了其文化产品的商业竞争力，使西方的大众文化和生活理念在全球扩展开来。

西方强势文化对弱势文化的侵蚀表现在以下几个方面：①实施文化外交。

西方发达国家把文化手段作为称雄全球的一种重要工具。

他们认为，文化外交是所有外交手段中最灵巧、最成功的方法。

它的目的不在于领土的征服，也不在于控制经济生命，而在于征服并控制人们的心灵，藉以改变两国间的权力关系。

如果他们的文化能够征服对象国所有决策人物的心灵的话，那么他们将赢得一项较之任何军事征服者或经济霸主可能赢得的更完全的胜利。

②发展文化产业。

西方发达国家凭借发达的科学技术和雄厚的经济力量，在国际竞争与国际市场份额中占据着绝对优势，成为世界上生产大众文化产品的主力国家。

为了使自己的意识形态一统天下，西方发达国家通过发展文化产业谋求最大经济利益的同时，依然在对文化产品输入国施加着潜移默化的影响。

一方面，在文化产品中包含着西方文化的各种要素，如价值观、人生观以及风俗习惯等；另一方面，政府利用或公开或隐蔽的手段对文化产品的内容和形式进行着干预。

例如，美国虽然没有文化部，其文化产品大多是通过商业渠道进入对外文化交流领域的，但是，美国政府通过政治、财政、金融和税收等方面宏观调控的手段，使其所输出的文化和意识形态为国家的总体对内对外战略服务。

政府常常在暗中以经济等手段支持私人企业的一些活动，以达到宣传的目的。

③对弱势民族文化的侵蚀。

西方发达国家依仗丰富的信息资源、发达的信息技术，使其大量的文化信息源源不断地流向发展中国家，无孔不入地侵蚀着各民族的本土文化和传统价值观念，并影响着发展
中国家的文化发展方向，使大多数发展中国家保存和发展本民族传统文化举步维艰。

当前，许多发展中国家的传统生活方式正在被放弃；特色的民族艺术形式正在失传；许多地方语言正在消失。

最后，我觉得西方文化强势的也因为是他的个人主义。

有人认为西方人
靠着三个Ms，即Merchants（商人）, Missionaries（传教士）和Militaries(军队) ,将西方文明扩张到全世界。

这看似很有道理，但它解释不了，为什么在西方直接的军事占领和政治统治即殖民主义结束后，西方文明的扩张仍在继续？主要是个人主义（individualism）使西方文明成为强势文明。

亨廷顿曾引用一项研究成果证明，西方人和非西方人一再把个人主义认作西方区别于其它文明的核心标志。

这从一个侧面说明，个人主义是西方文明的核心价值，也是西方文明的根基或主干。

实际上，西方政治文明的其它要素：自由、平等、人权、民主、法治、宪政等，都是由这个主干伸展出来的枝杈。

我们看到，所谓自由、平等和人权表达的是个人的社会政治诉求，是个人对自己社会地位、自己与社会之间关系的期望，它成为新的社会共同体建立的基础；市场经济使个人的经济欲求合理化并予以规范，使个人在合法谋求自己利益时推动公共利益的实现；民主是对个人的尊重，承认个人权力欲的合理性，以点人头的方式代替砍人头的方式解决政治共同体内权力竞争问题；宪政是对个人权利的制度保障，使实现社会秩序与保障个人权利得到协调。

此外，文学艺术是个人体验、情感、意志、理想等的表现或表达；宗教是个人的灵魂拯救；科学是实现人的精神价值、满足人的好奇心的求知活动；而西方人的生活方式是个性的展现与发展。

总之，西方文明就是承认个人、解放个人。

它是以个人为基点构筑起来的文明。

恰是这一点使它成为强势文明。

当这样一种文明向外扩张的时候，对其它文明就产生了称之为“释放魔鬼”和“拆除堤坝”的效应。

人的内在欲求与西方文明对它的招唤（诱惑）里应外合，共同瓦解着其它文明数千年精心构筑的文化堤坝和堡垒。

所谓西方文明的扩张和渗透，其具体表现就是解放个人，使其它文明越来越个体化。

这个趋势不可遏止，不可逆转。

正如我前面定义强势文明，强势文明是受众心甘情愿地主动接受甚至趋之若鹜的，具有强大的兼容性、包容性、复制性和可持续性。

西方的个人主义就是做到了这点，所以他孕育了西方强势文化。

其实，我觉得西方强势文化不是一朝一夕的，不是某一方面的，而是经过时间的沉淀，实践的积累，由环境、文化、教育、政治、科学、宗教、理性主义、个人主义等提炼出来的一种文明，一种强势的文明。

面对这种强势文明，我们要采取怎样的态度呢？！取其精华，弃其糟粕，虚心学习，保持自我，批判地接受它，特色地改造它，用以丰富自己、壮大自己。