涵化理论

理论的发展
☆ “培养分析”（涵化理论）后来受到检验、
质疑和发展，80年代初形成了“主流化”的 思想，视野不断扩大，更多地关注媒介所建构 的箱号现实与社会文化各层面的观念现实，而 不是暴力与恐惧之间的直接线性关系。
☆在格伯纳的研究中，暴力被简单定义为“有
意伤害或杀害的公然武力表现”。格伯纳由此 还发展出所谓的“暴百度文库指标”的概念，这使得 电视暴力内容可以被量化。格伯纳自1969年 起，格伯纳每年均发表所谓“暴力素描”，试 图发展出“文化指标”理论体系。
1、 涵化理论的 、 层次
看电视较多者会比看电 视较少者更觉得世界是 丑陋的、 丑陋的、令人不舒服的 电视所描绘的世界与真 实世界迥然不同 看电视较多者对世界的 认知和电视所描绘的情 形十分接近
2、格伯纳对于主流 、 效果研究的解释
每个人的审美、信念、 每个人的审美、信念、价值观都 不尽相同，多元化的倾向，因为 不尽相同，多元化的倾向， 观赏电视而变得与电视上呈现的 主流意见相认同。 主流意见相认同。看电视少的人 意见较难统一，因此， 意见较难统一，因此，电视在社 会文化传播中能够发挥整合作用， 会文化传播中能够发挥整合作用， 电视的涵化功能不是单方面的而 是一种多方向过程， 是一种多方向过程，类似重力吸 引作用。 引作用
三、理论的基本观点
（核心内容：电视文化可以涵化、建构受众的世界 核心内容：电视文化可以涵化、 观） 第一，在现代社会，大众传媒提示的“象征性现实” 第一，在现代社会，大众传媒提示的“象征性现实” 对人们认识和理解现实世界发挥着巨大影响。 对人们认识和理解现实世界发挥着巨大影响。
由于大众传媒的某些倾向性，人们在以上中描绘的“主观现 实”与实际存在的客观现实之间正在出现很大的偏离。同时， 这种影响是短期的，而是一个长期的、潜移默化的、“教养” 的过程，它在不知不觉当中制约着人们的现实观。
第二， 第二，社会要作为一个统一的整体存在和发 展下去， 展下去，就需要社会成员对该社会有一种 共识” “共识”。
大众传媒在形成现代社会的“共识”方面发挥了 巨大作用，尤其是电视。通过对象征性事物的选 择、加工、纪录和传达，电视等大众传媒取代了 多样的社会因素，使人们共享相当同质的社会真 实。
第三， 第三，大众传媒具有特定的价值和意识形态 倾向，通过“报道事实” 提供娱乐” 倾向，通过“报道事实”、“提供娱乐” 等形式传达给受众， 等形式传达给受众，从而潜移默化地形成 人们的现实观、社会观。 人们的现实观、社会观。
涵化理论
——第五小组
一、理论的形成
基本概念 涵化理论（Cultivation Theory）， 又称培养理论、教养理论，涵化假设、涵 化分析。
理论起源与背景
该理论起源于20世纪 年代末期 该理论起源于 世纪60年代末期， 世纪 年代末期， 以美国学者格伯纳为代表。 以美国学者格伯纳为代表。
当时，电视媒介所发挥的社会影响力 尤其是负作用越来越大，美国暴力和犯罪 问题十分严重，美国政府成立了“暴力起 因与防范委员会”，格伯纳主持的“培养 分析”就是在该委员会的支持和赞助下开 始的。这项计划主要也是因为美国大众对 于电视内容日渐呈现残暴内容的忧心忡忡 而成立的。格伯纳把这种由暴露电视所产 格伯纳把这种由暴露电视所产 生的效果称为“涵化” 生的效果称为“涵化”，即潜移默化的影 响效果。 响效果。
这是因为： ①电视拥有最多的受众，每天的接触时间最长； ②不需要接触印刷媒介所必需的识字能力； ③电视把视听觉手段结合在一起，拥有强烈的目击感、现场感和冲 击力； ④现代人从细看时代就与电话不知一起，很难把“电视中的世界” 与现实世界加以区别； ⑤电视广泛渗透到社会的各个部分（包括儿童、低学历者以及贫困 阶层）。 电视的这些特点， 电视的这些特点，使得它发挥着历史上其他媒介所未曾有过的巨 大威力。人们在电视中看到的场景同现实生活中遇到 的场景有重 大威力。 合时， 合时，会大大提高
☆格伯纳的研究开辟了第三条道路，即所谓的
“文化取向”研究，格伯纳的文化指标研究既 注重外部研究又深入到电视文化运作机理的内 部。
二、理论体系包括的内容
电视具有涵化功能 电视是潜移默化的意识形态工具 涵化理论的假设与“主流效果”研究的修正
电视这一媒介与其他媒介的不同
电视的一个最基本的特点是视听兼备 电视具有很强的真实性和现代感 电视媒介更能使观众产生参与感
格伯纳指出，电视是现代社会的文化生产指标。 格伯纳指出，电视是现代社会的文化生产指标。文化透过观众 传播媒介与其自身沟通， 传播媒介与其自身沟通，而这样的沟通则维系或修正出文化内一 致的价值观。 致的价值观。 对于格伯纳来说，内容分析的最有力之处即在于能分析整个的 对于格伯纳来说， 讯息系统，而不是分析个人对讯息的选择性试验。 讯息系统，而不是分析个人对讯息的选择性试验。就是这样的 大众性”以及这些大众化内容构成了文化的整体， “大众性”以及这些大众化内容构成了文化的整体，使得大众媒 介内容极具意义。也正因为如此， 介内容极具意义。也正因为如此，内容分析能够顺利的勾画出电 视内容的意义脉络。 视内容的意义脉络。 格伯纳认为媒介的特质不再与其具体某个节目的影响， 格伯纳认为媒介的特质不再与其具体某个节目的影响，而在 媒介的特质不再与其具体某个节目的影响 于其整体的长久的影响，观众长期以来媒介而毫无知觉， 于其整体的长久的影响，观众长期以来媒介而毫无知觉，他就必 然在价值观念、意识形态上受到影响。 然在价值观念、意识形态上受到影响。
电视实际上控制了人们的洗洗来源， 电视实际上控制了人们的洗洗来源，久而久之也就控 制了人们的思想意识，影响了人们的思维方式。在这 制了人们的思想意识，影响了人们的思维方式。 样的情形下极易形成共同的世界观和价值观。因此， 样的情形下极易形成共同的世界观和价值观。因此， 格伯纳的这一“涵化理论” 格伯纳的这一“涵化理论”充分肯定了电视媒介的角 色和地位。 色和地位。
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收集资料：马锦程、龚祥 资料整理：倪梦雲，尹瑜 PPT制作：解云霞 主讲：王铁雨
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第六， 教养”是一个“双向吸引” 第六，“教养”是一个“双向吸引”过程。
“主流化”作用并不是对所有人都有影响，而且其效果也是因为传 播的内容而异。
四、理论对当代传播的启发
格伯纳的安南堡研究小组文化指标研究既注重外部研究又 深入到电视运作机理的内部。 传统的效果研究关心短期的效果，这是刺激—反应理论或 皮下注射论、魔弹论的范式，而涵化分析认为媒介最主要 的效果并非在改变受众，而是维持某种社会结构，使观众 对世界的认知符合既有的价值规范和政治经济论秩序。 涵化理论所关注的是电视对观众产生潜移默化的长期效果， 认为电视提供给社会各阶级的人一套同质化的“隐藏课 程”，提供一个环境，并且对不同的人提供一套对生活、 世界、生命的解释。它的效果不在于使受众产生变化，而 是要使爱人不发生变化。 理论上讲，涵化理论的一些结论某程程序上印证了英国文 化研究派、法兰克福学派等的电视媒介影响受众意识形态 的观点，是对符号理论、意义理论和模式化理论的合理继 承与发展。
大众传媒的“教养效果”，主要表现在形成当代 社会观和现实观的“主流”，而电视媒介在主流 形成过程中发挥了强大的作用。
第四，主流化与共鸣。 第四，主流化与共鸣。
当大量看电视导致不同社会群体的意见趋同化时，就会发生主流 化的后果。当教养效果在人口的某一特定群体中非常突出时，就 会发生共鸣。
第五，电视媒介在形成当代现实观和社会意识的“主流” 第五，电视媒介在形成当代现实观和社会意识的“主流” 发挥着重要作用。 中，发挥着重要作用。