寡人之于国也PPT

2、读准下列字音
移其粟（ sù ）于河内 王好（ hào）战
弃甲曳（ yè ）兵 衣（ yì ）帛（ bó ）
数（ cù ）罟（ ɡǔ ）不入洿（ wū ）池
鸡豚（tún ）狗彘（ zhì）之畜（xù ）
庠（xiánɡ）序
申之以孝悌（ tì ）
然而不王（wànɡ）者
饿莩（piǎo）
3、整体感知
文章是以什么为线索展开论述的？
投身到事业中去
C.自以为得其实 古：它的真相 今义：实际上 D.桴止响腾，余韵徐歇
19.下列各项没有词类活用的一项是（ A ）（4分）
A.仰珙刊石 嘱告
B.各须谨之 慎重对待， 形容词作动词
C.括而羽之 加工箭的末端，名作动 D.镞而砺之 磨刀石，此指磨得锋利，名作动
20.下列被称为先秦散文的“四大台柱”。
二、《孟子》与《论语》同是语录体散文，共7篇，但与《论语》相比，它篇幅较长， 内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》中的大部分篇目没有题目，后人取其开篇的 某些词句作为文章的题目。《寡人之于国也》就是如此。
三、《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。是儒家经典著作 之一，与《大学》《中庸》《论语》一起被称为“四书”，与“五经”（《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》）并称，是儒家的经典书籍，成为南宋以后儒学的基本书目。
B
）（4分）
代词，它的
A.石之铿然有声者 定语后置
B.古之人不余欺也 宾语前置
C.信而见疑，忠而被谤 被动句
D.方其系燕父子以组 状语后置
16.下列句中加点字词的活用与例句相同的一项（ D ）（4分）
例句：忧劳可以兴国 使动用法
A.函梁君臣之首 名作动
B.悦亲戚之情话 意动用法
C.一夫夜呼，乱者四应 名作状
之：取独 于：对于 焉耳矣：语气词连用 河内：黄河以北地区 凶：荒年，年成不好（古今异义） 察:考察 无如：不如，比不上 之：取独 加：更，再，副词
梁惠王说：“我对于国家，真是尽心竭力了！黄河北部 发生灾荒，我就迁移那里的灾民到黄河以东的地方，迁移 黄河以东地方的粮食到河内。黄河以东的地方发生灾荒， 也是这样办。考察邻国的政事，没有像我这样尽心的。邻 国的百姓没有更加少，我的百姓没有更加多，为什么呢?”
3月15号试卷讲评
13.选出下列加点词解释正确的一项（ D ）（4分）
A.登东皋以舒啸：高地 B.谗人间之，可谓穷矣：贫穷 处境艰难
“离骚”者，犹离忧也：离开 桴止响腾，余韵徐歇：传播
遭遇
C.脱然有怀，求之靡途：倒下 没有 D.原庄宗之所以得天下：推究
举天下豪杰：全 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下：终究
直......耳：译为“只
孟子回答道：“ 大王您喜欢战争，就请（让我）用战争 来打个比方吧。咚咚地击鼓，（两军的）兵器已经接触， 抛弃铠甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止， 有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲 笑别人跑了一百步，那么怎么样呢?”
梁惠王说：“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢 了，可是这也同样是逃跑呀。”
二、走进文本
1、介绍时代背景
魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以 至都城由安邑迁至大梁。据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，梁惠 王招贤，目的在于富国强兵，恢复并扩大疆土。 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。一见面，梁惠王就对 孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先 君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾 国？” 可见，梁惠王迫不及待地向孟子讨教救国治国之策。本文就是孟子 在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
）（4分）
A.毋贻后悔 毋通“无”
B.顾反为女杀彘 女通“汝”，你
C.以官物见饷
D.何止贪冒如是乎？ 止同“至”
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 姑且 顺应自然 直到生命的终结，乐于顺从天命还（又）疑虑什么呢？
在儒家传统中，有一位学者，是继孔 子之后的又一位儒学大师。他继承了 孔子的思想，并将其发展成为包括思 想、政治、经济、文化、教育等在内 的“仁政”学说。
亚圣--孟子
寡人之于国也
《孟子》
学习目标： 1. 掌握文中的重要文言字词和文言句式。 2. 体味孟子散文善用比喻论辩的说理艺术。 3. 了解孟子的“仁政”思想，探究其孟子治国思想的现代 意义。
一、说出你所知道的孟子 作家作品简介
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆。战国时邹（今山东邹城）人。 我国古代著名的思想家、政治家、教育家。孟子是仅次于孔子的一代儒学 大师，是战国时期儒家代表人物之一，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔 子合称为“孔孟”。
问题三：关于梁惠王“民不加多”的困惑，孟子为什么没有 直接阐明意见？是怎样“以战喻”的？用意何在？
孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是用梁惠王熟悉的 “战”设喻回答，这样既不容易激怒对方，又便于启发对方， 启迪对方思考。
以五十步笑百步来做比喻，巧妙地指出梁惠王移民移粟的措 施与“邻国之政”相差无几，只是形式上数量上不同而已，本 质上都是虐民暴政。 梁惠王说“不可，直不百步耳，是亦走也。”（没有本质的区别）， 不知不觉地否定了自己与邻国的统治者的区别。从而引出要使民加多， 必须施仁政，行王道，为进一步宣扬自己的仁政思想奠定基础。
这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，增添人丁，成为各诸侯国统治 者的当务之急。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内 忧外患，加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动 力匮乏。谁能问鼎天下？在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有 大量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问 题。为“寡人之民不加多”而忧心忡忡。
第三部分
第四自然段
曰：“王如知此， 则无望民之多于邻国 也。不违农时，谷不 可胜食也。数罟不入 洿池，鱼鳖不可胜食 也。斧斤以时入山林， 材木不可胜用也。谷 与鱼鳖不可胜食，材 木不可胜用，是使民 养生丧死无憾也。养 生丧死无憾，王道之 始也。
无：通“毋”，译为“不要” 于：比，介词
多于邻国：状语后置 违：违背，耽误 胜（shēng）：尽，完 数（cù） ：密，细密。 罟（gǔ） ：网 洿（wū)池：池塘 斤：斧子 以：按照，介词 养生：供养活着的人（古今异义） 生：动作名，活着的人 丧死：为死了的人办丧事 丧（sāng）：动词，办丧事 死：动作名，死去的人 王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），是儒
14.选出下列加点词的意义和用法完全相同的一项（ C ）（4分）
A.虽与日月争光可也 即使
门虽设而常关 虽然
B.悟已往之不谏
取独
及凯旋而纳之 代词，它
C.举类迩而见义远 转折连词，却
事不目见耳闻，而臆断其有无
转折连词，却
D.尔其无忘乃父之志 副词，表祈使语气，一定 自以为得其实
15.下列句子与例句句式特点相同的是（ 例句：复驾言兮焉求 宾语前置
幼吾幼，以及人之幼。
7、恻隐之心，人皆有之。
孟子的主要思想
① 民本：孟子思想的精华所在。孟子提出只有“保民”才可以“王”天下，“民为 贵，社稷次之，君为轻”。他认为决定统治者统治地位是否稳固的政治基础是民心的 向背，民心归附是统一天下的决定性因素。 ② 仁政：孟子政治思想的核心。孟子的仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。 ③ 王道：孟子提出的国家政治的最高理想。孟子主张行仁政必须效法先王，即像商 汤、周文王那样“以德行政者王”。在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”。 ④ 性善：孟子伦理思想和政治思想的根基。孟子认为，人的本性与动物本性的不同 之处在于人有道德，即人生而具有仁、义、礼、智等道德品质。
问题四：孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何效果呢？ 这一系列措施产生的最终结果是什么？
措施：不违农时、数罟不入、斧斤以时 效果：谷不可胜食、鱼鳖不可胜食、材木不可胜用
结果：养生丧死无憾——王道之始
不违农时
使民 养生
数罟不入
丧死
王道之始也
斧斤以时
无憾
“五亩之宅，树 之以桑，五十 者可以衣帛矣。 鸡豚狗彘之畜， 无失其时，七 十者可以食肉
孟子“仁政”思想的含义 一、民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子 为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子·尽心下》
二、国君应以养民为职分：
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 《孟子·梁惠王下》
三、反对不义的战争。
第二部分
第二、三自然段
孟子对曰：“王好 战，请以战喻。填 然鼓之，兵刃既接， 弃甲曳兵而走，或 百步而后止，或五 十步而后止。以五 十步笑百步，则何 如？”
曰：“不可。直不 百步耳，是亦走 也。”
请：请允许我 以：介词，用 喻：比喻，打比方 填然：形容击鼓声 鼓：击鼓，名作动 之：音节助词，无义 曳：拖着 兵：兵器 而：修饰连词 走：逃跑 或：有的人 以：介词，凭借。 则何如：宾语前置 直：只是，不过 耳：罢了，语气助词。
孟子发展了孔子“仁”的学说，在政治上主张法先王、行仁政，提出 “民贵君轻”的进步思想，反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游 说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的所谓“仁政”“王 道”，以“平治天下”为己任。
由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治 者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
问题一： 梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”梁 惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪 些? 但结果怎么样呢？
尽心
移其民 移其粟
无如寡人之用心
民不加多 感到
困惑
民不加少
提出“民不加多”的疑问