2021届全国金太阳联考新高考模拟试卷(七)语文试题

2021届全国金太阳联考新高考模拟试卷（七）语文试题★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。

2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。

3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。

4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

5、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。

6、填空题和解答题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。

如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

7、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。

答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。

8、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。

9、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成各题。

古琴是汉民族最早的弹弦乐器，有文字可考的历史有四千余年，在孔子时期就已盛行，是汉文化中的瑰宝。

她以其历史久远，文献浩瀚、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。

根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，一度盛兴于民间，深得人们喜爱，用以抒情咏怀。

关于这一点，我们可以从当时的民间诗歌集《诗经》中的许多作品那里得到印证，如《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，这说明古琴至少在春秋时期，便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器。

唐宋以来历代都有古琴精品传世。

存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献。

遗存之丰硕堪为中国乐器之最。

关于古琴的起源，有“伏羲作琴”“神农作琴”“舜作五弦之琴以歌南风”等说。

作为追记的传说，可不必尽信，但既然传为先古圣贤所作，古琴理所当然地成为发扬先贤道德精神的工具。

因此，其制作过程中的每一个环节，都蕴含着特殊的意义。

例如，古琴的形状以前宽后狭为标准，其实是象征尊卑的意涵。

《风俗通》中记载了：“琴长四尺五寸，法四时五行也；七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。

”说明了古琴最初的尺寸象征四时五行，到后来文王、武王加的二弦，则是有君臣之恩的意义在里面。

至于古琴上的十二徽分别象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征闰月。

另外，古琴有“泛音”“按音”和“散音”三种音色，则分别象征天、地、人之和合。

所谓“焚香操琴”，对琴乐艺术的欣赏，讲究的是一种“净”与“静”的体现。

古琴音乐之所以能够给予人们一种曲调高古的意境，这是因为古人对于弹琴的时机、心情、仪容以及气氛，甚至在对象的选择上，都是非常讲究的。

有所谓“六忌、七不弹”之说。

“六忌”是指大寒、大暑、大风、大雨、迅雷以及大雪六种天气气候，“七不弹”则是指：闻丧者、奏乐时、事冗时、不净身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七种情况，都不是弹琴的好时机。

古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化，历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。

古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在棋术、书法、绘画中居于首位。

古琴被视为圣人治理国事的圭臬，君子修身养性的凭借，所以只要是违反了圣人与君子的风范，一律不准弹琴。

班固在《白虎通》中记载：“琴者，禁也。

所以禁止于邪，以正人心也。

”可见古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蕴含。

因此，比起其他中国乐器，古琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴，展现出君子修身养性的精神境界。

（选自2011年7月15日中国国学网，有删改）1. 下列有关“古琴”的描述，不符合原文意思的一项是（）A. 先秦时期，古琴除了作为雅乐出现在许多重大神圣的场合外，还被人们用来抒情咏怀，在民间流行，深受人们欢迎。

B. 古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化，而作为中华民族最早的弹弦乐器，古琴早在孔子时期就已经非常流行。

C. 古琴在中国虽然有悠久历史，但是关于谁最早制造了古琴这个问题，一直没有令人信服的答案，许多说法也仅是传说而已。

D. 作为发扬先贤道德精神工具，古琴又被人们赋予许多特殊的含义，如其十二徽分别象征十二月。

2. 下列理解，不符合原文意思的一项是（）A. 在中国，古琴是遗存最为丰富的一种乐器。

不仅有许多古琴精品传世，还有大量的琴谱、琴曲被保留了下来。

B. 古人对弹琴的各种条件及弹琴对象的选择十分讲究，这也是古琴音乐能让人感受到曲调高古的意境的原因。

C. 古琴清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，因此，比其他中国器物更能体现中国传统文化的深厚底蕴。

D. 古琴被认为有禁止淫邪以匡正人心的蕴含，是圣人治理国事的准则，它的地位是棋术、书法、绘画所不能比的。

3. 根据原文内容，下列理解和表述不正确的一项是（）A. 《诗经》中有许多诗歌内容涉及古琴，可见，在春秋时期或者更早，古琴就已经是一件受到人们欢迎的乐器。

B. 古琴在制作过程中的每一个环节都有特殊的意义和文化内涵。

如“文王、武王加二弦”之举赋予了古琴君臣之恩的含义，“泛音”“按音”和“散音”三种音色则分别象征天、地、人之和合等，这些在《风俗通》中都有记载。

C. 关于古琴演奏，古人有“六忌、七不弹”的说法，古人认为如果遇上大风大雨等恶劣天气，或者哪怕只是事务繁杂、衣冠不整都不是弹奏古琴的好时机。

D. 古琴清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，它与棋术、书法、绘画被视为文人雅士修身养性的必由之径。

【答案】1. B 2. C 3. B【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。

B项，“而作为中华民族最早的弹弦乐器”错误，原文第一段说“古琴是汉民族最早的弹弦乐器，有文字可考的历史有四千余年，在孔子时期就已盛行，是汉文化中的瑰宝。

她以其历史久远，文献浩瀚、内涵丰富和影响深远为世人所珍视”，可知“古琴是汉民族最早的弹弦乐器”，而不是中华民族最早的弹弦乐器。

故选B。

【2题详解】本题考查对文本内容的理解和分析概括作者在文中的观点态度的能力。

解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

C项，“比其他中国器物更能体现中国传统文化的深厚底蕴”错误，原文“因此，比起其他中国乐器，古琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴，展现出君子修身养性的精神境界”，可知是古琴比起其他中国乐器，更能体现中国传统文化的深厚底蕴，而不是“比其他中国器物更能体现中国传统文化的深厚底蕴”。

故选C。

【3题详解】本题主要考查关于原文内容的理解和分析的能力。

此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

B项，“‘泛音’‘按音’和‘散音’三种音色则分别象征天、地、人之和合等，这些在《风俗通》中都有记载”错误，原文“《风俗通》中记载了：‘琴长四尺五寸，法四时五行也；七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。

’说明了古琴最初的尺寸象征四时五行，到后来文王、武王加的二弦，则是有君臣之恩的意义在里面。

至于古琴上的十二徽分别象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征闰月。

另外，古琴有‘泛音’‘按音’和‘散音’三种音色，则分别象征天、地、人之和合”，可知“三种音色分别象征天地人之和合”“在《风俗通》中有记载”于文无据。

故选B。

【点睛】论述类文本解题技巧：1．精读。

不是“精细”地读，而是“精明”地读。

所谓“精明”地读，就是该读的读，抓紧勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚决。

应读的是重要信息，要精确把握；不该读的是次要信息，要置之不理。

分割两类信息，是解决所有阅读题目的根本方法。

2．审题。

审题干时先要明确选“正确的一项”还是“不正确、错误的一项”，再比较选项和题干，看是否答非所问。

有的选项本身符合原文的意思，但却不是题干所问的问题。

3．定位。

依据选项的“关键词”定位选项的对应句。

在选项中择定“定位”的关键词语，在文中择出与之“对应”的词语，据此确定选项的对应句。

4．对照。

逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。

比较选项和对应句，找到与二者有差异表述并相互对照。

5．选取。

比较选项，选出正确的或错误的一项。

其间需通过联想、推断，自觉调动知识和能力积累，快速而准确地判定选项正误。

在做该类文章阅读题时，如果不仅读懂了所给的材料，而且明白命题意图，清楚题目所设的陷阱有哪些，那就能很容易识破陷阱，轻而易举地选出符合题目要求的答案。

二、古诗文阅读（共36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成各题。

邓攸，字伯道，平阳襄陵邓庄人也。

七岁丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以孝致称。

清和平简，贞正寡欲。

初，祖父殷有赐官，敕攸受之。

后太守劝攸去王官，欲举为孝廉，攸曰：“先人所赐，不可改也。

”尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸，使决之。

攸不视，曰：“孔子称听讼．吾犹人也，必也使无讼乎！”混奇之，以女妻焉。

攸历太子洗马、东海王越参军。

越钦其为人，转为世子文学、吏部郎。

越弟腾为东中郎将，请攸为长史。

出为河东太守。

永嘉末，没．于石勒。

然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召，将杀之。

攸至门，门干乃攸为郎时干，识攸，攸求纸笔作辞。

干候勒和悦，致之。

勒重其辞，乃勿杀。

勒长史张宾先与攸比．舍，重攸名操，因称攸于勒。

勒召至幕下，与语，悦之，以为参军，给车马。

勒每东西，置攸车营中。

勒夜禁火，犯之者死。

攸与胡邻毂，胡夜失火烧车。

吏按问，胡乃诬攸。

攸度不可与争，遂对以弟妇散发温酒为辞。

勒赦之。

既而胡人深感，自缚诣勒以明攸，而阴遗攸马驴，诸胡莫不叹息宗敬之。

荀组以为陈郡、汝南太守，愍帝征为尚书左丞、长水校尉，皆不果就，元帝以攸为太子中庶予。