高三语文先秦诸子选读韩非子选读《一、郑人有且买履者 》公开课(22张PPT)课件
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
还有寓言论证。比如守株待兔的故事。
问：守株待兔就是本体，它比喻了什么呢？是开头所说的 比喻不劳而获的人吗？
生：比喻残暴的统治者。
12、升华主题
结合韩非子生平、课文注释介绍，了解为什么他要创 作这样的寓言。
韩非子其人：韩非是战国末期（前475-前221）著名的 哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说， 为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理 论依据。
族。曾与李斯同师事荀况。因建议韩王变法未见 用，著《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，受秦 王政重视，被邀出使秦国。不久因李斯、姚贾陷 害，自杀于狱中。其学吸收道、儒、墨各家思想， 并集法家学说之大成。提出以“法”为中心， “法、术、势”三者合一的统治术，影响后世君 主。
《韩非子》的寓言故事深入人心 ,如 《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、 《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、 《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、 《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、 《曾子杀猪》、《自相矛盾》、《螳螂捕蝉》等
法家思想：法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。 他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了 一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提 供了有效的理论依据，成为我国古代封建社会的政治与法 制主体。
韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”， 其精神实质应该是与时俱进，在新的社会背景下，寻找新 的措施。
（2）举例论证
如要证明“不期修古，不法常可”的 中心，即举出一些这样不效法先王的 例子。可文章前半部分却说了效法先 王的可笑结果，这不是举例论证。要 说明正面的中心，假设反面事例的结 果，反推出中心的论证方法叫：假设 法。假设法（本文论点之前的文段）： 用假设性的语言，把事物之间的因果
关系讲出来，证明论点的方法。
创新
理论联系实际,一切从实际出发
与时俱进 人应该有不忍人之心
认识自己/他人
10、解读文章结构
问：找出文中共有几处“为……笑”？分 别是什么？
答：四个“为……笑”分别是： 比为鲧禹笑矣 必为汤武笑矣 必为新圣笑矣 身为宋国笑
11、深入解读
文章如何证明中心论点的？运用了怎样的 论证方法？
假设论证法。要说明正面的中心，假设反面事例的结果， 反推出中心的论证方法叫“假设法”。 假设法（本文论点之前的文段）：用假设性的语言，把事 物之间的因果关系讲出来，证明论点的方法。
郑人有且买履者
1.如何学习学习先秦诸子散文
•积累文言词汇,句式等 •翻译 •写作借鉴 •如何概括中心/主题
2.释 题
寓言特征
一种文学体裁，在短小的故事里寄 寓较深的道理，进行劝喻或讽刺，常用 比喻、夸张、拟人、象征等手法。
友情提醒: 一类人/一种现象
3.简介作者
• 韩非（约前280——前233）战国末哲学家，法 家代表人物。出身韩国（主要区域在河南省）贵
（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之 备
所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于 是就给它准备（相应措施）。（省略句）
（3）宋人有耕者
有个耕田的宋人。（定语后置）
7.全文剖析
8.文章中心论点是什么？如何证明中心 论点的？
（1）如何概括中心/主题？
内容﹢表达技巧﹢中心/主题
（2）、虚词
1、必为鲧禹笑矣 （被） 2、因为之备 （替）
（3）、古今异义词
1、桀、纣暴乱 （暴力混乱） 2、今欲以先王之政治当世之民 （措施治理）
（4）、句式
有购木、钻燧于夏后氏之世者 （状语后置）
6、翻译重要句子
（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣
假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过 钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）
（3）寓言说Biblioteka Baidu。比如守株待兔的故事。
用寓言论证是一种生动的论证方法，它 属于喻证法的一种。喻证法（本文论点 之后的文段）：用比喻论证的方法证明 论点。比喻论证重在相比，暗其本体和 喻体的关系。
9.写作借鉴
循规蹈矩 因循守旧 不劳而获(守株待兔 ) 只信教条,有顾客观实际(郑人买履 ) 有择手段 聪明反被聪明误
不胜 s hē ng （古音破读） 果蓏蚌蛤 lu ǒ bàng gé 腥臊恶臭 è xiù（词“臭”为词义缩小） 决渎 dú（课文下的注释dòu是错误的） 钻燧取火 zu ān suì 鲧禹 gǔn 耒 lě i
果蓏蚌蛤 Luǒ bàng gé
5、重要字词句。
（1）、实词： 1、而民悦之 （意动） 而民说之（通假，通 “悦”，意动） 2、使王天下 （名作动） 3、民多疾病 （名作动） 4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者 （假设） 5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世 者 （意动） 6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 （效法 陈规旧例） 7、因释其耒而守株 （于是）
问：守株待兔就是本体，它比喻了什么呢？是开头所说的 比喻不劳而获的人吗？
生：比喻残暴的统治者。
12、升华主题
结合韩非子生平、课文注释介绍，了解为什么他要创 作这样的寓言。
韩非子其人：韩非是战国末期（前475-前221）著名的 哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说， 为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理 论依据。
族。曾与李斯同师事荀况。因建议韩王变法未见 用，著《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，受秦 王政重视，被邀出使秦国。不久因李斯、姚贾陷 害，自杀于狱中。其学吸收道、儒、墨各家思想， 并集法家学说之大成。提出以“法”为中心， “法、术、势”三者合一的统治术，影响后世君 主。
《韩非子》的寓言故事深入人心 ,如 《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、 《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、 《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、 《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、 《曾子杀猪》、《自相矛盾》、《螳螂捕蝉》等
法家思想：法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。 他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了 一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提 供了有效的理论依据，成为我国古代封建社会的政治与法 制主体。
韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”， 其精神实质应该是与时俱进，在新的社会背景下，寻找新 的措施。
（2）举例论证
如要证明“不期修古，不法常可”的 中心，即举出一些这样不效法先王的 例子。可文章前半部分却说了效法先 王的可笑结果，这不是举例论证。要 说明正面的中心，假设反面事例的结 果，反推出中心的论证方法叫：假设 法。假设法（本文论点之前的文段）： 用假设性的语言，把事物之间的因果
关系讲出来，证明论点的方法。
创新
理论联系实际,一切从实际出发
与时俱进 人应该有不忍人之心
认识自己/他人
10、解读文章结构
问：找出文中共有几处“为……笑”？分 别是什么？
答：四个“为……笑”分别是： 比为鲧禹笑矣 必为汤武笑矣 必为新圣笑矣 身为宋国笑
11、深入解读
文章如何证明中心论点的？运用了怎样的 论证方法？
假设论证法。要说明正面的中心，假设反面事例的结果， 反推出中心的论证方法叫“假设法”。 假设法（本文论点之前的文段）：用假设性的语言，把事 物之间的因果关系讲出来，证明论点的方法。
郑人有且买履者
1.如何学习学习先秦诸子散文
•积累文言词汇,句式等 •翻译 •写作借鉴 •如何概括中心/主题
2.释 题
寓言特征
一种文学体裁，在短小的故事里寄 寓较深的道理，进行劝喻或讽刺，常用 比喻、夸张、拟人、象征等手法。
友情提醒: 一类人/一种现象
3.简介作者
• 韩非（约前280——前233）战国末哲学家，法 家代表人物。出身韩国（主要区域在河南省）贵
（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之 备
所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于 是就给它准备（相应措施）。（省略句）
（3）宋人有耕者
有个耕田的宋人。（定语后置）
7.全文剖析
8.文章中心论点是什么？如何证明中心 论点的？
（1）如何概括中心/主题？
内容﹢表达技巧﹢中心/主题
（2）、虚词
1、必为鲧禹笑矣 （被） 2、因为之备 （替）
（3）、古今异义词
1、桀、纣暴乱 （暴力混乱） 2、今欲以先王之政治当世之民 （措施治理）
（4）、句式
有购木、钻燧于夏后氏之世者 （状语后置）
6、翻译重要句子
（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣
假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过 钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）
（3）寓言说Biblioteka Baidu。比如守株待兔的故事。
用寓言论证是一种生动的论证方法，它 属于喻证法的一种。喻证法（本文论点 之后的文段）：用比喻论证的方法证明 论点。比喻论证重在相比，暗其本体和 喻体的关系。
9.写作借鉴
循规蹈矩 因循守旧 不劳而获(守株待兔 ) 只信教条,有顾客观实际(郑人买履 ) 有择手段 聪明反被聪明误
不胜 s hē ng （古音破读） 果蓏蚌蛤 lu ǒ bàng gé 腥臊恶臭 è xiù（词“臭”为词义缩小） 决渎 dú（课文下的注释dòu是错误的） 钻燧取火 zu ān suì 鲧禹 gǔn 耒 lě i
果蓏蚌蛤 Luǒ bàng gé
5、重要字词句。
（1）、实词： 1、而民悦之 （意动） 而民说之（通假，通 “悦”，意动） 2、使王天下 （名作动） 3、民多疾病 （名作动） 4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者 （假设） 5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世 者 （意动） 6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 （效法 陈规旧例） 7、因释其耒而守株 （于是）