佛教与中国文化教学大纲
中国佛教文化复习大纲
《中国佛教文化》教学大纲第一章印度佛学第一节原始佛教（释迦牟尼及死后百余年）释迦牟尼（公元前565-前486），原名乔达摩·悉达多。
出生。
修苦行。
菩提树下成佛。
传法。
涅槃。
婆罗门教与沙门思潮。
原始佛教特点：以“无我”和“缘起”为理论基础；重人生的解脱；种族平等；“中道观”第二节部派佛教（公元前4世纪至公元前1世纪）根本分裂：上座部（保守派）说“空”；与大众部（革新派）说“有”枝末分裂：十八部（或二十部）第三节大乘佛教（公元1世纪到十三世纪初）小乘与大乘区别：佛陀观、修行目标、方法、内容及理论学说大乘佛教三个阶段：1、龙树、提婆的中观学派（即空宗）（1-5世纪）；2、无著、世亲瑜伽行派（即有宗）（5-6世纪）；3、密教时期（7-12世纪）密教重性力说第二章佛教基本教义第一节四圣谛三宝：佛、法、僧四圣谛：苦、集、灭、道缘起说十二因缘：无明、行、识、名色、六处（六入）、触、受、爱、取、有、生、老死业报轮回说三业：意业、口业、身业六道轮回：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天涅槃：有余涅槃、无余涅槃、实相涅槃（菩萨行）六度：布施、持戒、忍、精进、禅定、般若(智慧)八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定三学：戒、定、慧第二节三法印三（四）法印：诸行无常、诸法无我、诸受皆苦（一切皆苦）、涅槃寂静第三章中国佛教第一节汉魏六朝佛教两汉之际传入中国。
汉代安世高的小乘禅学和支谶的大乘般若学三国时朱士行西行求法。
魏晋玄化的佛学：般若学“六家七宗”北方鸠摩罗什长安僧团，南方慧远东林僧团鸠摩罗什译经慧远的“三世报应论”与形尽神不灭说支遁道安僧肇《肇论》南北朝时北方佛教重禅观，重造像等实际活动；南方重佛理竺道生涅槃学与大顿悟说僧祐《出三藏记集》慧皎《高僧传》三武一宗灭佛：北魏太武帝、北周武帝，唐武宗和五代后周周世宗四大译经师：鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净（不空）第二节隋唐佛教隋唐大乘八大宗派：1、天台宗（最早）：隋代，创始人智顗。
《中国文化概论》教学大纲
《中国文化概论》教学大纲Out1ineofChineseCu1ture课程编号：25AoOo26学分：2.0课程类别：专业任选课计划学时：32其中讲课：32实验或实践：0上机：0适用专业：汉语言文学（师范类）、汉语言文学、编辑出版学参考教材：张岱年、方克立主编：《中国文化概论》，北京师范大学出版社，2004年版。
程裕桢著：《中国文化要略》，外语教学与研究出版社，2013年版。
课程的教学目的与任务讲授中国传统文化知识是高等院校对学生实施文化素质教育的基本环节。
开设本课程的目的，在于使学生比较系统地了解中国文化的发展概况，更好地弘扬民族传统文化和民族精神，继承优秀文化,创造有中国特色的新文化,通过学习，研究中国文化，使学生更加准确而深刻地认识我们民族自身，使学生更加准确而深刻地认识我们当前的国情，使学生以理性态度和务实精神去继承传统、创造更加美好的新文化。
开设本课程的最终目的，在于培养学生的民族责任感、理想、追求、价值取向、审美情趣、培养学生做人的基本素质，提高学生的人文素质，使他们成为全面发展的人。
课程以学习和研究中华民族数千年所创造的灿烂文化为目的，使学生了解祖国的历史文化，提高人文素质，增强民族自信心、自尊心和自豪感，培养高尚的爱国主义情操，从而创造中华民族的美好未来。
课程的基本要求本课程是一门知识性、理论性、实践性很强的课程，因此要力求在教学中达到以下要求：1、课堂讲授与直观教学相结合。
除课堂口头讲授以外，要充分运用现代化的音像手段，努力做到直观、形象、深刻。
有条件时，学校应为本课程配备投影仪、幻灯机、音响、电视机、录像机、影碟机及有关的教学资料。
2、历史梳理与逻辑分析相结合。
中国文化历经数千年演化，内容异常丰富。
我们既要对它的来胧去脉有一个明晰的了解，又要避免被无法穷尽的枝节材料所淹没，因此要将历史梳理与逻辑分析结合起来。
3、批判继承与开拓创新相结合。
以历史唯物主义的科学观点和方法，批判地继承前贤已经取得的成就，同时根据时代的要求，不断开拓创新。
《中国文化概论》教学大纲(汉语国际教育专业)
中国文化概论适用专业：汉语国际教育专业（四年制）总学时数：36学分数：3一、课程性质、目的和要求中国文化概论是汉语国际教育专业的一门专业必修课。
这门课的中心任务是通过学习中国传统文化的基本内容，完善学生的知识结构，对学生进行民族文化优秀传统、爱国主义教育，提高学生的文化素养，为今后从事对外汉语教学、传播中华文明打下坚实的基础。
本课程的教学目的和要求为：1. 系统掌握中国传统文化的基本内容与精神，从总体上把握中国传统文化的各个方面，深刻了解民族文化的历史与现状，认识我国的国情。
2. 运用科学的世界观与方法论来分析中国文化的精华与糟粕，对中国传统文化资源进行创造性的开发利用，为社会主义现代化建设服务。
3. 以这门课程教学为基础和依托，进一步拓展学生文化素质教学领域的深度与广度，弘扬人文精神与科学精神。
本课程以讲授为主，结合多媒体课件、资料片观摩、课堂讨论等方式开展教学。
二、课程教学内容和课时安排第一章简论（1学时）【目的要求】概括了解文化和中国文化，为后面的学习打下基础。
【教学内容】1. 文化的含义和了解中国文化的必要性。
2. 中国文化的民族特点。
可概括为：中国文化突出人文主义精神；中国文化注重和谐与中庸；中国文化富于安土乐天的情趣。
3. 中国文化的内容。
第二章地理状况（2学时）【目的要求】1．复习学生已经学过的中国地理常识。
2. 侧重介绍与中国文化有关的地理情况。
【教学内容】1．黄河、长江与中国文明。
2．中国的历代疆域。
中国陆地面积为960万平方公里。
秦奠定了我国现有版图的基础，以后有所发展。
3. 中国古代行政区划沿革。
第三章历史纵横（3学时）【目的要求】1．复习学生已经学过的中国历史常识。
2. 侧重介绍与中国文化有关的历史情况。
【教学内容】1. 中国文化的源头仰韶文化是母系氏族文化，被称为彩陶文化。
龙山文化被称为黑陶文化。
关于中国古代文明的起源的观点。
四大区域说。
仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、河姆渡文化、红山文化是中国文化的几个代表。
国学中国传统文化系列课程提纲第十五部分 (1)
国学中国传统文化系列课程提纲第十五部分通过本课的学习，你将能够了解和掌握佛教与中国传统文化的磨合与融合，具体为：1.佛经的翻译与佛教的本土化。
2.佛教教义的本土化-以出世法做入世事。
3.佛教在中国的重要变化是建立了佛教宗派，尤其是禅宗和中国文化是完全契合的。
4.佛教融合到中国文化中，成为中国文化的重要支脉。
佛教传入中国以后，跟中国传统文化其实也有一个很长的磨合过程。
在磨合过程中，佛教开始慢慢本土化了。
本土化首先表现在于对佛教经典的翻译上。
不同语言之间的转换，常常会产生许多意想不到的质变。
有的是因为不理解，弄错了；有的则是有意识的，为了能够使本土的人更好地理解，附加上本土文化中某个方面的内容。
刚开始翻译佛经的时候就面临这个问题。
佛教经典里有很多概念是中国本土文化里面没有的，只能借用中国人所熟悉的一些名词概念去翻译佛经里面的比较相近的名词概念。
这其实是非常不确切的，你越是用这样一个办法翻译，越会造成误解。
比如翻译“空”这个概念，佛经是从“性空幻有”这个角度来讲的，也就是讲“空”并不是否定“有”的空，不是否定现象的空，而是在承认现象的前提下面来讲空的，是不能够离开现象的幻有来讲空的。
但是中国人并没有这样一个概念，那怎么办呢？就用了“无”这个词。
当时的中国人认为佛教跟道家是很接近的，也是讲清静无为的，所以翻译“空”最好的借用词就是道教的“无”。
谁知道用这个词一翻译，中国人就按照道家的意思理解空了。
后来很多人解释说佛教讲的空是什么，是无中生有，空是无，而无是一切万物之源，所以万物都是从空生出来的。
这就不符合佛教的原意了。
类似这样的翻译毛病很多。
虽然本土化了，空变成了无，本土的人能够看懂了，但是意思却变了。
最初的翻译就是这样一种方式，后来发现不行，就改变了方式。
到了魏晋时期，兴起了玄学的思潮。
玄学非常强调的一种思维方式叫做得意忘言，就是说重要的是把握意义，而不是仅仅停留在语言上。
佛经翻译也受到了这个思潮的影响，从而强调对佛经内在意义的表达。
佛教文化课程的授课计划与教案
佛教文化课程的授课计划与教案佛教文化课程的授课计划与教案一、引言佛教作为世界重要的宗教之一，具有丰富的文化内涵和价值观念，对于人们的生活、思维方式和社会发展都有深远的影响。
为了深入传承佛教的历史和哲学思想，开设一门佛教文化课程，对学生进行系统、全面的教育至关重要。
本文将针对佛教文化课程设计授课计划和教案，以帮助学生更好地理解佛教文化的重要性和内涵。
二、课程概述1. 课程名称：佛教文化导论2. 课程目标：- 理解佛教的历史与传承；- 掌握佛教的核心思想和价值观；- 认识佛教文化与世界的影响；- 培养学生的思维方式和生活态度。
三、授课计划第一课：佛教的起源与传播1. 介绍佛教的创立者释迦牟尼佛；2. 分析佛教的诞生和传播过程；3. 探讨佛教经典《般若波罗蜜多心经》的重要性。
第二课：佛教的核心思想1. 介绍佛教的四大真理：苦、集、灭、道；2. 解读佛教的中心概念：缘起性、空性、般若智慧；3. 探讨佛教修行的基本方法：戒、定、慧。
第三课：佛教的分支和发展1. 介绍佛教的分支教派：上座部、大乘佛教、禅宗等；2. 分析佛教在不同地区的演变和发展；3. 了解佛教的文化传统和典籍。
第四课：佛教文化与艺术1. 探讨佛教在绘画、雕塑、建筑等艺术领域的影响；2. 介绍佛教寺庙的构成和建筑风格；3. 分析佛教艺术作品的寓意和象征意义。
第五课：佛教文化与社会1. 探讨佛教的社会价值观和伦理道德；2. 分析佛教对政治、经济和环境的影响；3. 讨论佛教的教育思想和义务教育发展。
四、教学方法1. 讲授与讨论相结合：教师通过讲解佛教的基本概念和原则，引导学生进行互动讨论，加深对佛教文化的理解。
2. 影像资料展示：教师准备相关的图片、视频等影像资料，让学生通过视觉感知佛教文化的艺术魅力和历史演变。
3. 参观寺庙和佛教文化遗址：安排学生实地参观佛教寺庙、佛塔和其他佛教文化遗址，让他们亲身感受佛教文化的独特魅力。
五、课程评估1. 课后作业：布置与课程内容相关的阅读材料，要求学生撰写读后感和思考问题，以检验他们对课堂内容的掌握和理解。
中国传统文化课程教学大纲
《中国文化通论》课程教学大纲课程编号：0935037课程名称：中国文化通论总学时数：28先修课及后续课：无说明部分：1、课程性质《中国文化通论》是中文系秘书学等专业的一门专业选修课程，授课对象为秘书学等专业的本科学生。
2、教学目标及意义中国文化史是文化学与中国历史学相结合的人文学科知识，反映中华族群物质文明和精神文明构建的历史样态和传承重构中对于中国社会进程的动态影响。
本课程将在导引学生初步解读中国文化基本状态的基础上，拓展、增进学生的人文学科知识和人文素质修养。
3、教学内容及教学要求教学内容：《中国文化通论》是对中国文化的发展历程、中国文化的历史地理环境、中国文化各领域诸如语言文字、哲学、史学、宗教、文学、艺术、科技、道德伦理、选举科举等的发展脉络及其成就以及中国传统文化的基本精神、基本特征的概述。
教学要求：①了解中国古代文化赖以产生、发展的主、客观条件及其发生发展的历史进程。
②了解传统文化中哲学、史学、教育、宗教、文学、艺术、科学技术、伦理道德、科举等的基本内容及其发展演变。
③把握传统文化的基本精神和基本特征，正确认识传统文化中的精华与糟粕，树立继承、弘扬传统文化的自觉意识。
④以史为鉴、放眼未来、把握文化转型与发展的趋势，积极为社会主义新文化的构建贡献力量。
4、教学重点、难点本课程重点讲授中国传统文化发展历程、重要文化典籍以及中国古代哲学、史学、宗教、文学艺术、科学技术、道德伦理、选举科举等的发展脉络、基本内容、基本特征。
本课程将中国文化的历史地理环境、语言文字以及中国传统文化的基本精神、基本特征作为教学难点。
5、教学方法与手段课堂讲授与学生思维互动相结合;在条件允许的情况下，组织学生参观、考察，开展讨论，撰写论文。
6、教材及主要参考书阴法鲁、许树安《中国古代文化史》，北京大学出版社，1989年11月。
张岱年、方克立《中国文化通论》，北京师范大学出版社，1995年10月。
张岂之《中国传统文化》，北京高等教育出版社，1994年11月。
第六讲+++佛教与中国传统文化
中国是一个诗的国度，而 佛教对中国士人的影响从诗 中更能体会深刻。东汉时期， 佛教已经传入中国中原地区。 所以在汉赋中已有所反应。 张衡的《西京赋》中出现了 “桑门”一词，李善注曰： “桑门，沙门也。”魏诗中 有这样的诗句“平生发完全， 变化似浮屠。”而浮屠正式 佛陀的另一译法。到了晋代 《广弘明集》收入张翼杂诗 若干。从诗中可以看出，作 者是以佛家的恬淡无欲之心 来看待人生的。自晋代以来， 每每有僧人作诗。如“僧敲 月下门”的贾岛。
2．融合的契机：儒道理论 中的缺失。憨山认为道家 对最高真实观之不透，不 知其所以然而然，故老庄 称之为自然。而儒家理论 中的缺失则突出表现在生 死问题上。孔子对之存而 不论，“未知生，焉知 死”，佛教则在生死超脱 问题尤显胜场，其“三世 因果、六道轮回、业力果 报、缘起性空、自性清净” 的世界观补充了儒家在此 方面的不足。
• 释尊是从母亲右胁 降生的。降生后即 走了七步，步步生 莲花 。然后一手 指天，一手指地， 说道：“天上地下， 惟我独尊！”这时， 有两条龙，一吐温 水，一吐凉水，给 释尊洗澡。
• 释迦牟尼出生后，净饭 王请阿私陀仙人为他占 相，仙人预言道：“这 位太子如果在家，将来 可以做威震四方的转轮 圣王。如果出家了，可 以成为引导众生觉悟的 佛陀。”释迦牟尼出生 后七天，生母摩耶夫人 就去世了，后由其姨母 波阇波提抚养长大。
• 一天夜里，释尊叫 自己的马夫车匿跟 随，骑着心爱的坐 骑，离宫出走。可 是 “城门紧闭，出 不去。于是四大天 王各捧一只马蹄， 太子连人带马跳出 城墙。是为释尊 “出家日”。汉传 佛教将这一天定为 农历二月初八。
• 最初释迦牟尼在摩 揭陀一带寻师访道， 又在尼连禅河边独 修苦行。据说他逐 渐减少饮食，直到 每天只吃一粒米， 如此企图通过对身 体的折磨以求得精 神的解脱。然六年 苦行，身体消瘦， 形同枯木，却并无 所获。
《中国传统文化概论》课程教学大纲(大专班).pdf
《中国传统文化概论》课程教学大纲课程中文名称：中国传统文化概论课程英文名称：General Introduction to Chinese traditional Culture课程类别：公共基础课课程编号：一、课程的性质、任务1.课程的性质、任务《中国传统文化概论》是的一门公共基础课。
本课程开设目的在于加强学生的人文素质教育，培养学生的现代人文精神，本课程的中心任务在于提高大学生的文化素质与综合素质。
通过学习中国传统文化的基本内容，完善学生的知识结构，激发学生对于祖国的荣誉感和归属感，进一步陶冶身心，培养在生活中用传统文化的视角解决实际问题的能力。
2. 教学的基本要求通过本课程的讲授，对学生进行爱国主义教育，使学生对中国历史和中国传统文化有较为完整的认识和了解，激发学生对中国传统文化的热爱，增强学生的民族自信心、自尊心和自豪感，培养高尚的爱国主义情操，提高文化素质和人文修养，3. 适用专业与学时数本课程适用于茅台学院生物工程、白酒酿造工程、酿造工程自动化、企业管理、食品质量与安全等各专业。
总学时48，3学分。
其中理论课40学时，社会考察8学时。
4.主要教学方法与媒体要求：本课程以课堂讲授为主，采用多媒体教学手段和启发式教学方法，突出教师的主导地位和学生的主体地位。
引导学生多看、多读传统文化著作，配合文化网站等现代化信息的输入，提高教学效率。
本课程内容丰富，信息量大，不可能在有限的课时内悉数穷尽，建议将一些适合讨论和交流的知识单元集中于网络教育平台，进行师生讨论和交流，提高学生学习中国传统文化知识的积极性。
二、各章教学内容和要求第一章绪论（2学时）（一）基本内容与要求教学内容：第一节中国传统文化的界定与定义第二节中国传统文化产生的环境与条件第三节中国传统文化的发展第四节中国传统文化的现代化因素教学要求：通过本章学习，了解文化及中国传统文化的概念、基本精神和产生条件；能够感受中华文化的博大精深，学会从文化的视野观察、分析现实问题。
中国传统文化教学大纲
中国传统文化教学大纲课程名称：中国传统文化课程编号：051004英文名称：China's traditional culture 学时学分：36/2课程性质：公共选修课（通识教育课）开设学期：不限课程简介：本课程结合文化学的一般知识，介绍中国传统文化的类型、特点、价值取向、基本精神及历代哲学、宗教、伦理道德、礼仪制度、婚丧嫁娶、衣食住行、风俗习惯、文学艺术、科学技术、教育科举等，并就传统文化的各个侧面做出评析，对中西文化的差异做出比较。
旨在通过对博大精深的中国传统文化的讲授，提高学生的人文素养，更好地继承、创新和发展成就灿烂的中国传统文化。
第一章绪论（6学时）第一节文化概论一、文化的本义与定义（重点、难点）二、文化的构成与分类（重点、难点）三、文化的特征与功能第二节中国传统文化概论一、中国传统文化的界定与定义二、中国传统文化的环境与条件三、中国传统文化的类型与特点（重点）四、中国传统文化的价值取向与基本精神（难点）五、中国传统思想文化的发展历程第二章中国传统哲学（2学时学）第一节中国传统哲学的发展演进一、哲学是文化的核心二、历代哲学思想第二节中国传统哲学民族精神（重点、难点）一、天人协调精神二、入世济世精神三、理想主义精神第三章中国传统宗教（4学时）第一节中国原始宗教一、自然崇拜二、祖先崇拜三、生殖崇拜四、上帝崇拜第二节中国传统佛教一、佛教原始教义二、佛教在中国的传播与流布（重点）三、佛教组织与佛教习俗第三节中国传统道教一、道教的形成（难点）二、道教的发展演变三、道教信仰四、伊斯兰教五、民间秘密宗教第四章中国传统伦理道德（2学时）第一节中国传统伦理思想一、中国传统伦理思想的基本内容二、中国传统伦理思想的发展历程第二节中国传统道德规范（重点）一、仁、义、礼二、忠孝、诚信三、三纲五常、三从四德第三节中国传统修身之道与理想人格一、传统修身之道二、传统理想人格第五章中国传统礼仪制度（4学时）第一节中国传统五礼一、吉礼二、嘉礼三、宾礼四、军礼五、军礼第二节中国传统婚姻习俗一、中国古代婚姻形态的嬗变二、一夫一妻制下的婚姻形式（重点、难点）三、历代婚姻礼俗（重点、难点）四、关于离婚问题第三节中国传统丧葬习俗（重点、难点）一、埋葬习俗二、丧礼习俗三、丧服第六章中国传统衣食住行（4学时）第一节中国传统服饰一、冠、冕、巾二、上衣下裳三、鞋、袜第二节中国传统饮食一、中国古代饮食特征（重点）二、主食、副食三、传统饮品四、古代炊食具第三节中国传统建筑一、民居二、宫殿三、古代建筑特点（重点、难点）第四节中国古代交通工具一、车二、船三、轿第五节中国传统节日一、春节二、元宵节、清明节、端午节三、七夕节、中秋节、重阳节第七章中国传统文学艺术（2学时）第一节中国传统文学一、诗词二、散文三、小说四、戏剧第二节中国传统艺术一、绘画（重点）二、书法（重点）三、音乐四、戏曲五、舞蹈第八章中国传统科学技术（2学时）第一节中国传统天文历法一、天象观测与认识的不断发展二、历法修订的日臻完善第二节中国传统医药学一、中医学的发展（重点、难点）二、药物学的成就第三节中国传统数学一、十进位制、筹算与珠算二、勾股定理与圆周率三、《九章算术》四、其他成就第四节中国传统科技发明一、四大发明二、丝绸与陶瓷技术（重点、难点）第九章中国传统教育科举（2学时）第一节中国传统教育一、形式多样的教育机构二、内容丰富的教学原则和方法第二节中国古代科举制度（重点、难点）一、科举以前的选官制度二、科举制的产生与发展（重点）第十章中国传统谋略（4学时）第一节中国传统政治谋略一、姜尚的政治谋略二、老子的政治谋略三、孔子政治谋略四、诸葛亮的政治谋略五、其它政治谋略第二节中国传统军事谋略（重点、难点）一、中国古代军事谋略特点二、三十六计第三节中国传统人生谋略一、儒家的人生谋略二、道家的人生谋略三、其它人生谋略第十一章中国古代文物鉴赏（2学时）第一节中国古代陶瓷一、陶器二、瓷器（重点）三、陶瓷鉴赏第二节中国古代玉器一、玉器简介二、玉器欣赏第三节中国古代青铜器一、青铜器简介（重点）二、青铜器鉴赏第四节中国古代钱币一、古代钱币简介二、古代货币鉴赏第五节中国古代兵器一、古代兵器简介二、兵器鉴赏第十二章中西文化精神比较（2学时）第一节、中西自然观比较（重点、难点）一、中国文化“天人合一”式的自然观二、西方“主客二分”式的自然观第二节中西价值取向比较（重点、难点）一、中国整体主义的价值取向二、西方个人主义的价值取向第三节中西思维方式比较（重点、难点）一、注重“整体体悟”的中国传统思维方式二、擅长“个体分析”的西方思维方式编撰：梁国楹When you are old and grey and full of sleep, And nodding by the fire, take down this book, And slowly read, and dream of the soft look Your eyes had once, and of their shadows deep; How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim soul in you,And loved the sorrows of your changing face; And bending down beside the glowing bars, Murmur, a little sadly, how love fledAnd paced upon the mountains overheadAnd hid his face amid a crowd of stars.The furthest distance in the worldIs not between life and deathBut when I stand in front of youYet you don't know thatI love you.The furthest distance in the worldIs not when I stand in front of youYet you can't see my loveBut when undoubtedly knowing the love from both Yet cannot be together.The furthest distance in the worldIs not being apart while being in loveBut when I plainly cannot resist the yearningYet pretending you have never been in my heart. The furthest distance in the worldIs not struggling against the tidesBut using one's indifferent heartTo dig an uncrossable riverFor the one who loves you.。
中国文化概论-教学大纲
《中国文化概论》教学大纲课程编号： 060962B/061312B课程类型：专业选修课总学时：32讲课学时：32学分：2适用对象：传播学专业本科生先修课程：无英文名称：INTRODUCTION TO CHINESE CULTURE一、课程的教学目标1、中国文化概论是传播学专业本科生的专业选修课。
2、本课程旨在系统、简明地介绍中华文化的形成与发展，使传播学专业本科生能够加深对中国传统文化的了解，增强对中华民族历史文化的鉴赏能力，从而能够更加科学地、有鉴别有比较地学习和继承中国传统文化。
3、通过对中国文化的学习，激发学生对中国文化的兴趣，使学生通过课外阅读自学，提高自身综合素质。
4、中国传统文化是中华民族之根，中华民族之魂。
学习中国文化也有助于学生增强民族自豪感，自觉地对外传播中国优秀文化。
二、教学基本要求1、教学内容的要求本课程将分成若干专题，重点讲授中国文化的产生土壤，中国文化的发展历程，，中国语言文字对中国文化的影响，中国宗教及其特点，中国的礼乐文化及其意义，中国的史学传统及其意义，中国的哲学及其思维方式，中国文化的基本精神等。
教材中的其他内容如中国古代科技、教育、伦理、文学、艺术均作为选学内容，由学生自学。
2、教学方法和手段本课程将采取启发式教学、互动式教学，教师讲授知识，学生可以随时提问，交换意见。
本课程将指定学生阅读中国文化的经典和相关参考书，课上进行讨论。
本课程将运用多媒体手段，提供最鲜活的资料。
3、课程的考核方式本课程所采用的考核方法为开卷笔试。
平时成绩由两篇作业组成。
一篇是经典读书笔记，要求从《老子》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《周易》中任选一本，认真阅读，写一篇1500字读书笔记论文。
另一篇作业是从指定的5部作品中挑选一部，认真阅读，分析作者对中国文化精神或中国思维方式的论述。
本课程最终成绩由平时成绩与期末考试成绩组成。
平时成绩占30%，期末成绩占70%。
三、各教学环节学时分配教学课时分配四、教学内容第一讲中国文化概说一、“文化”的涵义二、文化的分类与基本结构三、文化的功能四、中国文化的简要历程五、学习中国文化概论的目的、意义和方法教学重点难点：本讲重点了解文化的定义、文化的基本分层、中国文化的基本分期，理解学习中国文化的重要意义，掌握学习中国文化的基本方法。
《中国文化概论》教学大纲
中国文化概论教学大纲课程的性质与任务本课程为汉语言文学（高级文秘）专业拓展课程。
中国传统文化博大精深、源远流长，在漫长的历史提炼过程中，逐渐结晶为一系列优秀的文化传统。
这些优秀文化传统对于中国社会的进步和民族的延续、发展有着极为重要的作用，成为中华民族生存发展的强大精神动力。
本课程即以学习和研究中华民族数千年所创造的灿烂文化为目的，使学生了解祖国的历史文化，提高人文素质，增强民族自信心、自尊心和自豪感，培养高尚的爱国主义情操，从而创造中华民族的美好未来。
由于本课程的内容博大精深，要求学生的知识面宽，所以必须强调要大量阅读文史哲等方面的书籍；了解关于文化的概念及结构，了解中国传统文化的生态状况、发展历程及主要特质，认识中国传统文化的地位、影响及其固有价值和现代意义。
在教学时尽量采用讨论，分析与总结的方法，采取理论与实际密切结合的方法，将典型事例与理论紧密结合起来，将典籍研习与社会考察结合起来。
本课程为学期课程，考核形式为考查。
大纲内容与基本要求概述第一节学习《中国文化概论》的目的、意义和方法第二节“文化”概说第三节中国传统文化的生态状况概述第四节中国文化的特质与中西文化的基本差异教学要求：掌握“文化”的内涵与界说，了解中国文化与中国传统文化的概念。
第一章古代称谓第一节古代亲属关系——九族三党五服第二节古代姓名称号第三节避讳教学要求：了解古代宗法制社会关系及姓氏名称等。
第二章古代衣食住行第一节衣第二节食第三节住第四节行教学要求：了解古代衣食住行的一般状况，掌握相关知识。
第三章古代教育与选举、科举制度第一节古代教育第二节选举制度第三节科举制度教学要求：了解古代学校教育与家庭教育的产生、发展及演变，掌握选举制度、科举制度的产生、发展及其流弊。
第四章古代官制第一节古代的文官制度第二节古代的武官制度第三节常用职官沿革教学要求：了解我国古代的官职名称，掌握不同历史时期的文官、武官制度。
第五章古代礼制与法制第一节古代的礼制第二节古代的法制教学要求：了解古代礼制与法制的产生时间、背景及意义，掌握古代不同时期礼制与法制的内容和特点。
第二章 佛教与中华文化
一、什么是佛教
到底什么是佛教? 到底什么是佛教?广义地说，它是一种宗教， 包括它的经典、教法、仪式、制度、习惯、教团 组织等等；狭义地说，它就是佛所说的言教。如 果用佛教固有的术语来说，应当叫做“佛法” 果用佛教固有的术语来说，应当叫做“佛法”。 佛法的基本内容可以用“四圣谛”来概括( 佛法的基本内容可以用“四圣谛”来概括(谛的 意思是真理)：苦谛、因谛(或集谛) 意思是真理)：苦谛、因谛(或集谛)、灭谛、道 谛。
例如：三重楼喻、欲食半饼喻、人谓故屋中 有恶鬼喻、蛇头尾共争在前喻、蹋长者口喻、愚 人食盐喻、破五通仙眼喻、杀群牛喻、渴见水喻 等等。
其次，佛教对中国文学的许多方面都产生 了很大的影响，如诗歌、小说等。 诗歌：以诗与禅为例。不同处，相同处。 禅对诗的渗透，在诗歌创作上， 禅对诗的渗透，在诗歌创作上，主要表现 为以禅入诗，就是把禅意引入诗中。 为以禅入诗，就是把禅意引入诗中。例如王维 的《鹿柴》： 鹿柴》 空山不见人，但闻人语响。 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上舍利图：佛陀七彩舍利子、周至仙游寺出土 舍利图：佛陀七彩舍利子、周至仙游寺出土 佛陀舍利子、宁夏拜寺沟出土舍利子及骨灰、 佛陀舍利子、宁夏拜寺沟出土舍利子及骨灰、佛 牙舍利、佛指舍利、 牙舍利、佛指舍利、佛指舍利放光图 佛指舍利与中国文化 一佛出世
再次，佛教为我国文学语言宝库增添了新 的许多词汇。如世界、如实、实际、实相、觉 悟、刹那、净土、彼岸、因缘、三昧、公案、 烦恼、解脱、方便、涅槃、婆心、回向、众生、 平等、现行、相对、绝对、知识、唯心、悲观、 野狐禅、清规戒律、一针见血、一切皆空、一 超顿悟、一念万年、一弹指间、三生有幸、三 头六臂、不二法门、不生不灭、不即不离、五 头六臂、不二法门、不生不灭、不即不离、五 体投地、功德无量、丈六金身、恒河沙数、隔 体投地、功德无量、丈六金身、恒河沙数、隔 靴搔痒、拖泥带水、大吹法螺、大慈大悲、生 老病死、六根清净、心猿意马、本地风光、得 未曾有、唯我独尊、骑驴觅驴、不可思议、冷 暖自知、僧多粥少、味同嚼蜡、快马加鞭、皆 大欢喜、表里不一、百尺竿头、苦中作乐、菩 萨心肠、昙花一现、大千世界、梦幻泡影、 “苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地 成佛”、“种瓜得瓜，种豆得豆”等。
60C佛教与中国传统文化教学大纲
60C佛教与中国传统⽂化教学⼤纲华东师范⼤学本科专业课程⼤纲课程名称：佛教与中国传统⽂化（Buddhism and Chinese traditional culture）课时：40学分： 2课程性质：公选课⼀、课程⽬的、任务：运⽤马克思主义观点，介绍中国佛教发展简史，带领学⽣⾛进中国佛教的名⼭古刹，了解中国佛教的相关制度，解释佛教⽂化与中国传统⽂化之间的相互影响，最终使学⽣了解中国传统⽂化视野下的的佛教典制、佛教⽂化等，开拓⼤学⽣的知识视野。
⼆、课程内容：`本课程是⼀门为⼤学本科⽣开设的专业选修课，它从介绍佛教⽂化的⾓度出发，使学⽣了解博⼤精深的中国佛教⽂化，熟悉中国佛教的相关制度，认识中国佛教⽂化巨⼤成就以及它对中国传统⽂化的形成与发展有着不可磨灭的作⽤和不可忽视的重要历史地位，使学⽣能正确理解、把握客观存在与⼈类⽣活现象。
更好地使⼤学⽣在传统⽂化中愉悦⾝⼼，开拓视野，增强爱国主义思想教育，有益于建设有中国特⾊的社会主义。
三、教学⽅式、实践环节的特⾊：设计不同的主题，课堂讲授与学⽣讨论相结合。
以多媒体技术呈现历史，帮助学⽣建⽴认识、熟悉佛教与中国传统⽂化之间的关系。
四、教材及参考书⽬：参考书⽬：黄忏华：《中国佛教史》商务印书馆 1940年版。
任继愈主编：《中国佛教史》，中国社会科学出版社1981年版。
魏承思：《中国佛教⽂化史稿》，上海⼈民出版社 1991年版。
⽅⽴天：《中国佛教与传统⽂化》，上海⼈民出版社 1998年版。
孙昌武：《佛教与中国⽂学》，上海⼈民出版社 1988年版。
王⽉清：《中国佛教伦理研究》，南京⼤学出版社 2000年版。
杨曾⽂：《佛教与历史⽂化》，宗教⽂化出版社 2001年版。
五、考核⽅式与评价结构⽐例：采⽤课堂讨论、⼩作业等形式。
平时成绩占10％，期中撰写作业，占 30％，期末撰写学术论⽂，成绩占60％。
六、讲授⼤纲：（两级⽬录）序⾔：该课题的研究状况与课程要求。
⼀、20世纪以来中国佛教史及佛教与传统⽂化研究概况⼆、讲授的意义及要求第⼀章：中国佛教发展史⼀、佛教的传⼊与发展（汉魏时期）⼆、佛教的繁荣（隋唐时期）三、佛教的衰弱（宋元明清时期）四、近代的佛教（民国时期）第⼆章：中国佛教典籍第三章：常见的佛教⽤语第四章：佛教制度与法会第五章：佛教与中国传统史学⼀、中国佛教史学概述⼆、传统观念对佛教史学的影响三、佛教对传统史学的影响第六章：佛教与中国古代⽂学⼀、佛教翻译⽂学简介⼆、佛教与中国古代诗歌的发展三、佛教与中国古代⽂学批评理论四、佛教与中国俗⽂学的发展第七章：佛教与中国伦理思想⼀、孝亲观⼆、佛性论与⼈性论第⼋章：佛教与中国建筑艺术⼀、佛教寺院建筑⼆、佛塔三、佛教三⼤⽯窟第九章：佛教与中国美术⼀、佛教引起了中⼟美术创作队伍的变化。
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《佛教与中国文化》教学大纲
学分：2 学时：32
制定者：夏如兵审核者：
一、课程的性质
《佛教与中国文化》是面向全校的文化素质教育公共选修课。
佛教是人类历史上的重大社会现象，佛教在中国流传、发展了两千年，对中国文化的各个方面有着特殊的贡献，并已深深渗透到传统的中国文化之中，成为中国文化的有机组成部分。
《佛教与中国文化》课程在批判地介绍佛教的基本观点和中国佛教历史的基础上，从不同的历史实际出发，力求客观、系统地讲授佛教与中国传统哲学、文学、艺术、自然科学、民俗等的密切联系和相互影响。
这将有助于批判继承和发扬我国优秀传统文化、充实发展社会主义的民族新文化。
二、教学的目的与要求
通过本课程的学习，加深学生对佛教及其与中国文化关系的了解，帮助大家正确认识佛教的本来面貌，提高学生对中国传统思想文化的认识和兴趣，使他们对中国文化有更完整、清晰、深入的理解，激发大学生对祖国传统文化的热爱。
三、课程内容改革
在课程教学中注重趣味性、启发性，关注新的研究成果和动态，注意联系现实生活分析佛教对中国文化的影响，对学生特别感兴趣的问题采取课堂讨论、双向交流的方式，以活跃思维。
在教学过程中适当采用多媒体教学，以增强教学效果。
四、教学大纲及学时分配
课时安排：讲授，26学时；讨论，4学时；考试，2学时。
引论——如何正确认识佛教（2学时）
第一章佛教在印度的形成与演变（2学时）
第一节佛教产生的历史背景
第二节佛教的创立
第三节佛陀的面貌
第四节佛教的基本教义
第五节原始佛教、部派佛教、大乘佛教
第二章佛教的基本教义（4学时）
第一节四谛
第二节缘起论
第三章中国佛教（8学时）
第一节白马驮经——佛教初传中国
第二节佛典传译
第三节西行求法
第四节佛教中国化与中国化佛教
第五节中国佛教的特点
第六节宗派佛教
第七节禅宗
第八节僧人生活与修行
第四章佛教与中国文学（4学时）
第一节佛教经典的文学性
第二节佛教为中国文学提供素材和思想内容
第三节佛教推动音韵学的前进、律体诗的产生和诗歌的发展第四节禅与中国诗歌
第五节佛教与中国俗文学
第六节佛教对古代文学理论批评的影响
第七节佛教与中国语言文字
第八节佛教对近现代文学的影响
第五章佛教与中国艺术（4学时）
第一节佛教与中国建筑
第二节佛教与中国雕塑
第三节佛教与中国绘画
第四节佛教与中国书法
第五节佛教与中国音乐
第七章佛教与中国民俗（2学时）
第一节本土民俗对佛教规仪的影响
第二节佛教拓展了中国民俗
第三节佛祖信仰与民间节日
第四节佛教与饮食文化
第八章佛教与中国古代自然科学（2学时）
第一节佛教对古代天文学的贡献
第二节佛教的传入推动了中医的发展
第三节佛教与农业科技
第四节佛教对其他科技的影响
第九章佛教与旅游（2学时）
第一节寺院建筑与布置
第二节僧侣生活与修行
第三节佛教旅游名胜。