八卦如何定吉凶-论震挂

八卦如何定吉凶--論震卦

如大壯卦，問事雖可成，但是會有過於莽撞而闖禍的潛在危險。大壯卦象為震上乾下，乾卦在內提

，歸妹說的「征凶」並不是指事情沒有斬獲，反而得歸妹卦通常問事歸妹卦若澤與雷易位則成隨卦，隨卦澤險在上，兌澤在下則向下毀折，雷動藏於內，居險下而伺機和歸妹很像的是解卦，坎和兌在易象的吉凶解析中都是當水險，歸妹是兌澤在下，解卦則是坎險在

對於坎險有能力化解的有兩卦：巽風和震雷。解卦雖然坎險居內（通常坎居內則危險難以化解），但是震卦居外得以發揮其卦性，因此得以解除坎險之危，解即是化解，解決、化險為夷的意思。而若把震與坎易位，則成屯卦。屯卦雖然震居於內難以有功，但水險在外，其危險通常只是潛在的，而不是實質的危險，再加上震卦本就是可克坎險的一卦，因此屯卦有註屯待命，待時以發的意謂。屯與蹇兩卦雖都被稱為「難」卦（難為困難的意思），但屯是隨時準備突破而且有可能突破，蹇則是真的停止下來不去面對危險，另謀出路，兩者大不相同。

震若藏於內則通常代表俟機而動，而宜於養精畜銳。

其中最顯著的例子就是頤卦。頤卦為雷動藏於內，艮山養於外。艮山卦象在外的話是藏、養的意思，在內時則為艮止、阻止。因此頤卦為養動於內，頤就是養的意思。得頤卦則利於養精畜銳，深居簡出。若反過來，則為小過，雷震雖動於外，但與內在的連結卻被艮山所阻斷，因此小過卦可做小事不可做大事，宜下不宜上，是因為下的話可讓躁動之震卦受到控制而不至亂動，若上的話會讓震動野性發作，導致災禍。

復卦則是震動在地下，為萬物俱寂的冬至之卦。不過復卦是一個有點爭議的卦。就其二體的卦象來說，理應深居簡出，不宜出行，所以《象》傳說「先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。」意思是，就像動物進入冬眠一樣，要停止一切的活動，這也是得復卦時處事的最佳對策。而「復」字的意思也正是回家的意思。然而，卦辭卻說：「出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。」利有攸往就是利有所往，引申有宜於行動的意謂，這與二體卦象以及《象》傳說法似有衝突。《彖》傳如此說：「利有攸往，剛長也。」之所以利有所往，是因為復卦為一陽歸來，其實它就是六畫卦中的震，震卦是一陽發動於初，復也是一陽發動於初，也是《彖》傳說的「剛長」，陽氣初生長的意思。所以基本上得復卦，固然「利有攸往」，出行，行動是可以的，不會有大礙，這是因為復卦為陽氣歸來；然而就二體卦象來看，仍以回家休息、冬眠，養精蓄銳是比較好的。

復卦雷與地易位則成豫卦，復為萬物冬眠的冬至之卦，豫則是雷出地奮，萬物繁茂之象，於節氣為春季的清明時節。之所以為豫，是因為坤地本是承載萬物的一卦，躁動而性喜在外的震卦，下有坤地的承載簡直如魚得水，因此為豫樂之卦。卦辭則說：利建侯，行師。

震卦與離、巽都是很好的搭配組合。

由於離卦原本就是吉卦，因此有雷動加持，當然為吉。

然而，震與離都適於居外，到底誰居外較佳呢？豐卦為藏明於內而雷動於外，震卦的躁動有了理性（離卦的本質）的指導，因此沒有大壯卦莽撞的缺失。若是兩者易位則成噬嗑卦，噬嗑為雷動藏於內，俟機而發，離明表現於外，為判斷力與理性勝於執行力，是可做決策而不能執行者，卦辭說「利用獄」，《象》辭則說「先王以明罰敕法」，斷獄（法官）這種事需要的是理性的判決而不是執行力與行動力，因此噬嗑卦得之。如若所問之事為需要行動力，那麼噬嗑卦恐怕會遇到困難，因此噬嗑會是吉中帶有點潛在之凶的一卦。

至於震與巽，在先天八卦中為一對卦，相交為吉。

《易經》有一個「相交」的原則，對立的力量如陰陽、乾坤、水火、高低，若能相交，也就是融合，那就是吉，若不能相交就是凶。在先天八卦中，四正卦，也就是乾坤與水火兩對，這樣的原則相當清楚，如天地否（天地不交）、地天泰（天地交）、水火既濟（水火交）、火水未濟（水火不交）。而在震巽及艮兌四隅卦中，這樣的原則也通用。

只是震巽乍看之下似乎與這原則無關，但其實是有關的。

恒卦為震在外巽在內，兩者不交，原本為凶，之所以為吉，是因為震與巽兩卦各得其所，震動性本喜歡在外，在外則有功，而巽的力量則居於內得到最大的發揮，同時巽卦本性為向外侵蝕陽性的力量，震卦卦性的缺點就是過動，所以遇乾卦是火上加油，過猶不及，遇巽卦在下減少其過動則反為大吉，並讓震卦之動能夠細水長流，因此而名恒。

兩卦上下互易則成益卦，益卦雷動在內巽風在外，兩卦皆不得其所，原本應該凶，之所以為吉而利有攸往，是因為雷風相交，所謂相交，就是原本應在上的走到下，原本應在下的走到上，如泰卦。益卦則為長男（震）下於長女（巽），有不但有男女婚合之象，而且雷風相交，故為吉。

至於上下皆雷的純震卦，則是震動又震動，是三畫卦震卦的加強Turbo版。《象傳》說：「洊雷震，君子以恐懼脩省。」《彖》傳說「恐致福也」，意思是說，遇震卦，如果能夠因為震動過大，心生恐懼，因恐懼而小心，則有福慶。反之，當然則為凶。