《寡人之于国也》原文和翻译

寡人之于国也
《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步则何如?”
寡人之于国也翻译：
梁惠王对孟子说：“我对于我的国家呀，总算尽心了。

河内—带遇到饥荒，我就迁移那里的老百姓到河东一带居住，又搬运那里的粮食到河内来；河东遇到饥荒，我也用同样的办法。

我看邻国的政府，都没有像我这样尽心尽力的。

但相邻各国的百姓没见减少，我国的百姓没见增多，为什么呢?”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来打个比方吧。

战鼓咚咚地一敲响，两军士兵的刀枪—接触，丢盔卸甲，拖着兵器就逃跑，有的跑了—百步之后停下来，有的跑了五十步之后停下来。

那些跑五十步的人耻笑跑一百步的人，这怎么样?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。

”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

”
“不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

寡人之于国也翻译：
梁惠王说：“不应该，只不过没有跑一百步罢了，这也同样是逃跑嘛!”
孟子说：“大王如果知道这个道理，那就不要盼望您的百姓比邻国增多。

”
“种庄稼不耽误农业的时令节气，粮食就吃不完。

细密的鱼网只要不到大的池塘里去捕捞，鱼鳖就吃不完。

砍伐树木按照一定的时间有计划地进入大山森林，木材就会用不完啦。

粮食和鱼类吃不完，木材用不完，这就会使老百姓供养活人、安葬死者没有顾虑了。

老百姓对自己终身的生养死葬不担忧，这就是王道的开端了。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣：谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

人死，则日：‘非我也，岁也。

’是何异于剌人而杀之?曰：‘非我也，兵也。

’王无罪岁，斯天下之民至焉。

”
寡人之于国也翻译：
“在一家五亩住宅的场地上栽种桑树，五十岁以上的人就可以穿上丝织品衣服了。

鸡、
狗、猪的饲养，不要错过它们的繁殖时机，七十岁以上的人就能够吃上肉了。

—家百亩的耕地，不要去妨碍他们按时耕种的时机，几口之家，足以不受饥饿之苦了；认真地办好学校的教育，拿孝愤父母尊敬兄长的道理反复地给老百姓讲，头发花白的老人不再背着或者顶着沉重的东西艰难地步行在道路上。

七十岁以上的老人穿着丝织衣服、吃着香味可口的肉，老百姓不再忍饥不再受冻，照这样为王如果还不能使天下人归顺的，是没有的。

“诸侯贵族家的猪和狗吃掉老百姓的粮食却不知道加以制止，路上有饿死的人，却不懂得去打开粮仓赈济百姓。

百姓饿死了，国王却说：‘这不是我的过错呀，是由于年成不好啊。

’这种说法，和拿刀杀人有什么不同?再说：‘这不是我的过错呀，而是刀的过错啊。

’国王不要归罪于年成好坏，这样，天下的老百姓都会来归顺你了。

”
内容分析
这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。

当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。

孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。

文章有破有立，笔锋犀利，极富说服力。

文章在写法上颇具特色：
1．善于运用比喻加强驳论的力量。

用同样是临阵脱逃，只是跑五十步和一百步之差，来比喻梁惠王和邻国当政者。

作者先提出“以五十步笑百步，则何如”，这个问题让对方自己下判断：“不可。

”然后就拿这个判断做根据，指出梁惠王的小恩小惠同邻国当政者比起来，也不过是“五十步”和“一百步”的区别，因而希望“民之多于邻国”当然办不到。

这种巧于比喻，使比喻有利于自己的论点，加强自己论证的写法，是孟子文章的一个显著特色。

2 繁简恰当，增强了论辩力度。

例如，先说“河内凶，则移其民于河东，移其粟与河内”，再说“河东凶亦然”，用“亦然”来代替“移其民于河内，移其粟与河东”。

这样写就简练多了。

又如，“不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜也。

”这是一层意思。

既然一个国家能达到“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”的程度，那就能够做到“使民养生丧死无憾”，这又是一层意思。

各层意思扣得很紧，前_层是后一层意思的前提，后一层意思又是前_层意思的结论，同时还是再下一层意思的前提。

这样层层进逼，让对方承认了—层，就不得不跟着作者推论，一层一层地都加以承认，这就达到了论辩的目的。

如果只图文章的简括，在第_层意思之后，就匆匆忙忙地作了结束，如这样写：“夫如是，则使民养生丧死无憾，王道之始也。

”从文字上看是简括了，但是失去了辩论的力量。

3 妙用排比，加强了文章的气势；巧用对偶，加强了文章的节奏感。

如：“谷不可胜食也”、“鱼鳖不可胜食也”、“材木不可胜用也”，一连三个“……不可…… 也”；“五十者可以衣帛矣”、“七十者可以食肉矣”、“数口之家可以无饥矣”、“颁白者不负戴于道路矣”，一连三个“……者……矣”，这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，大大地加强了论辩的力量。

“移其民于河东”和“移其粟于河内”，“邻国之民不加少”和“寡人之民不加多”，“库序之教”和“孝悌之义”，“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”，这种对
偶的写法，两两相对，词组的结构相同，句子的结构相同，有的除几个主要的词以外，用词也相同，读起来令人感到节奏感很强，易于琅琅上口。

孟子这种写法，读者须从回环读中细细玩味，方能体会到其中的真功夫。