哥特式建筑和伊斯兰风格建筑异同

浅析哥特式建筑和伊斯兰风格建筑异同
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：
[组图]浅析哥特式建筑和伊斯兰风格建筑的异同
发来源：《中华建筑报》
摘要：哥特式建筑的尖顶、拱肋、飞扶壁，以及高高的垂直线条仿佛一直延伸到了天际，创造出一种神圣的感觉。

哥特式教堂充满了宗教的气氛，当光线射入深深的内部空间时，从五彩的玻璃中投射下来的光线更渲染了教堂宗教的气氛。

而穹隆、纹样、彩色玻璃工艺等则借鉴了阿拉伯建筑风格。

关键词：哥特式建筑；伊斯兰风格建筑
哥特式建筑11世纪下半叶发轫于法国，13世纪~15世纪流行于欧洲，是一种兴盛于中世纪高峰与末期的建筑风格。

它由罗曼式建筑风格发展而来，文艺复兴时期获得继承发展。

主要建筑是天主教堂，也影响到普通建筑。

哥特式建筑的高超的技术和艺术成就，在建筑史上占有重要地位。

12世纪~15世纪，法国的城市手工业和商业行会相当发达，市民们以极高的热情建造教堂，相互争胜。

当时教堂已不再是纯属宗教性建筑物，它已成为城市公共生活的中心，成为市民大会堂、公共礼堂，甚至用作市场和剧场。

在宗教节日时，教堂往往成为热闹的赛会场地。

哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。

在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感。

新的框架结构增强支撑顶部的力量，整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。

教堂的平面基本为拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。

哥特式建筑从罗曼式建筑的圆筒拱顶普遍改为尖肋拱顶，推力作用于4个拱底石上，这样拱顶的高度和跨度不再受限制，可以建得又大又高。

并且尖肋拱顶也具有"向上"的视觉暗示。

扶壁也称扶拱垛，是一种用来分担主墙压力的辅助设施，在罗曼式建筑中得到大量运用。

哥特式建筑把原本实心的、被屋顶遮盖起来的扶壁，都露在外面，称为飞扶壁。

由于对教堂的高度有进一步的要求，扶壁的作用和外观也被大大增强了。

亚眠大教堂的扶拱垛有两道拱壁，以支撑来自推力点上方和下方的推力。

沙特尔大教堂用横向小连拱廊增加其抗力，博韦大教堂则双进拱桥增加扶拱垛的承受力。

有的在扶拱垛上又加装了尖塔改善平衡。

扶拱垛上往往有繁复的装饰雕刻，轻盈美观，高耸峭拔。

哥特式建筑逐渐取消了台廊、楼廊，增加侧廊窗户的面积，直至整个教堂采用大面积排窗。

这些窗户既高又大，几乎承担了墙体的功能。

并应用了从阿拉伯国家学得的彩色玻璃工艺，拼组成一幅幅五颜六色的宗教故事，起到了向不识字的民众宣传教义的作用，也具有很高的艺术成就。

花窗玻璃以红、蓝二色为主，蓝色象征天国，红色象征基督的鲜血。

窗棂的构造工艺十分精致。

细长的窗户被称为"柳叶窗"，圆形的则被称为"玫瑰窗"。

花窗玻璃造就了教堂内部神秘灿烂的景象，从而改变了罗曼式建筑因采光不足而沉闷压抑的感觉，并表达了人们向往天国的内心理想。

十字平面也是继承自罗曼式建筑，但扩大了祭坛的面积。

层层往内推进，并有大量浮雕，对于即将走入大门的人，仿佛有着很强烈的吸引力。

柱子不再是简单的圆形，多根柱子合在一起，强调了垂直的线条，更加衬托了空间的高耸峻峭。

哥特式教堂的内部空间高旷、单纯、统一。

装饰细部如华盖、壁龛等也都用尖券作主题，建筑风格与结构手法形成一个有机的整体。

整个建筑看上去线条简洁、外观宏伟，而内部又十分开阔明亮。

阿拉伯国家大都是伊斯兰风格建筑，其基本特性是：外观变化丰富。

设计手法最奇巧的当是伊斯兰建筑。

欧洲的古典式建筑虽然端庄方正但缺少变化的奇妙之
处；哥特式建筑虽然高耸挺拔，但优雅不够。

印度建筑只是表现了宗教的狂热。

然而，伊斯兰建筑概是奇想纵横，庄重而富变化，雄健而又不失雅致。

说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩也不为过。

穹隆最具特色。

伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必常以穹隆而夸示。

这和欧洲的穹隆相比，风貌、情趣完全不同。

欧洲的穹隆如同机器制品一样，虽说雄健但乏优雅。

伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。

另一个特色是开孔。

所谓开孔即出入口和窗的形式，一般是尖拱，或是马蹄拱形或是多叶拱形。

亦有其它形式，如正半圆拱形、圆弧拱形。

还有纹样特色，伊斯兰的纹样堪称世界纹样之冠。

其题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。

动物纹样虽是继承了波斯的传统，可是由于脱胎换骨之法完全产生了崭新的面目。

植物纹样，当初主要是承袭了东罗马的传统，历经千锤百炼终于集成了灿烂的伊斯兰式纹样。

说到几何纹样，那是断然独创的东西，由于无始无终的折线组合，转瞬间即现出了无限变种，与几何纹和花纹结合更构成了特殊的形态。

并且以一个纹样为单位，反复连续使用即构成了著名的阿拉伯式花样。

另外还有文字纹样，即由阿拉伯文字图案化而构成的装饰性的纹样，用在建筑的某一部分上，文字多是古兰经上的句节、信仰、知识和伊斯兰建筑。

伊斯兰建筑很多都表现对知识和信仰的热忱。

清真寺宣礼塔往往很高，有一两个突出的阳台，那是宣礼员所站的地方，以召唤穆斯林去做礼拜。

塔最初时，是矮墙方形的石塔。

最终，一种通用的塔被设计出来，它的底层是方形的，第二层变成多边形，后又成为圆柱体的塔身。

在形式上，它或是冠以浮圆顶或锥形顶。

奥斯曼帝国时期的宣礼塔的高度就已超过70米。

广州石室圣心大教堂是中国最大的哥特式建筑物。

坐落于广州市区中心的一德路，是天主教广州教区最宏伟、最具有特色的一间大教堂。

该教堂建于1863年，落成于1888年，历时25年始建成，至今有130多年的历史。

由于教堂的全部墙壁和柱子都是用花岗岩石砌造，所以又称之为“石室”或“石室耶稣圣心堂”、“石室天主教堂”。

是广东省重点文物保护单位。

教堂建筑总面积为2754平方米，东西宽35米，南北长78.69米，由地面到塔尖高58.5米。

教堂属“哥特”式建筑，可与闻名世界的法国巴黎圣母院相媲美。

1863年6月28日是天主教圣心瞻礼日，正式举行奠基典礼，并命名为圣心大教堂。

教堂建筑正面一对巍峨高耸的双尖石塔，高插云霄。

石塔中间西侧是一座大时钟，东侧是一座大钟楼，四具从法国运来的大铜钟；堂内是尖形肋骨高叉的拱形穹窿；正面大门上面和四周墙壁分布的花窗棂，都是合掌式，所有门窗都以法国制造的较深的红、黄、蓝、绿等七彩玻璃镶嵌。

这玻璃可避免室外强光射入，使室内光线终年保持着柔和，形成慈祥、肃穆的宗教气氛。

伊斯兰教自唐宋传入中国以后，为了适应各地丰富的社会生活和建筑文化，在与其他民族的交融过程中，经过历史的演变，在中国民居建筑的历史大背景下，既吸收了汉族和其他民族传统建筑文化的特色，又融入了阿拉伯民居文化的色彩，逐渐形成了本民族的民居文化。

其独特的宗教文化和浓郁的民族风格，是汉族及其他民族所没有的。

至于那些散、杂居地区的穆斯林民居，则更多地吸收了其他民族的民居文化特征，以努力缩小与其他民族的差别，求得彼此易于接近，利于同他们和睦共处。

这也说明了中国穆斯林民族的开放性。