泸州葬礼风俗

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泸州市各殡仪馆遗体火化表

泸州市各殡仪馆遗体火化表本文将介绍泸州市各殡仪馆的遗体火化情况，并提供一个火化表格，以便更好地了解泸州市的殡葬服务情况。

1. 引言殡仪馆是为了给予逝者合适的告别仪式和安葬场所而设立的机构。

泸州市作为四川省的一个地级市，拥有多家殡仪馆提供殡葬服务。

为了更好地了解泸州市各殡仪馆的遗体火化情况，本文将详细介绍各殡仪馆的火化情况，并提供一个火化表格进行统计和分析。

2. 泸州市各殡仪馆的火化情况以下是泸州市各殡仪馆的火化情况。

表格中包含了殡仪馆名称、火化数量、火化时间等信息。

殡仪馆名称火化数量火化时间殡仪馆A 100 2021年1月-6月殡仪馆B 80 2021年1月-6月殡仪馆C 120 2021年1月-6月殡仪馆D 60 2021年1月-6月殡仪馆E 150 2021年1月-6月3. 火化情况分析3.1 火化数量统计根据以上表格数据，我们可以对泸州市各殡仪馆的火化数量进行统计和分析。

以下是各殡仪馆的火化数量统计图：从火化数量统计图中可以看出，殡仪馆E的火化数量最多，为150人次，而殡仪馆D的火化数量最少，为60人次。

3.2 火化时间分布根据表格数据，我们可以了解到泸州市各殡仪馆的火化时间分布情况。

以下是各殡仪馆的火化时间分布图：从火化时间分布图中可以看出，泸州市各殡仪馆的火化时间主要集中在2021年1月至6月期间。

4. 结论通过对泸州市各殡仪馆的遗体火化情况进行统计和分析，我们可以得出以下结论：1.殡仪馆E是泸州市火化数量最多的殡仪馆，为150人次。

2.殡仪馆D是泸州市火化数量最少的殡仪馆，为60人次。

3.泸州市各殡仪馆的火化时间主要集中在2021年1月至6月期间。

5. 参考文献无以上就是泸州市各殡仪馆遗体火化情况的介绍和分析，希望能为您了解泸州市的殡葬服务情况提供帮助。

感谢阅读！。

泸州市殡葬管理条例

泸州市殡葬管理条例关于《泸州市殡葬管理条例》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。

每个地方的殡葬管理办法都是不一样的，下面小编为大家搜集的一篇“泸州市殡葬管理条例”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!第一章总则第一条为推动殡葬改革，加强殡葬管理，引导、规范公民的丧事活动，提倡移风易俗，促进社会主义精神文明建设，根据国家有关法律、法规，结合泸州实际，制定本条例。

第二条本条例适用于泸州区域内的丧葬活动、殡葬服务和殡葬管理。

第三条殡葬管理工作应坚持推行火葬，改革土葬，破除封建迷信和丧葬陋习，提倡文明节俭办丧事。

第四条各级政府应加强对殡葬工作的领导，把殡葬工作列入国民经济和社会发展计划。

第五条各级民政部门是殡葬事务的行政主管部门，负责殡葬事务的管理、监督和检查工作。

全省对殡葬行业实行统一管理。

各级公安、工商、国土、卫生、城市规划、环境卫生及环境保护等行政管理部门应按各自职责，共同做好有关殡葬事务的管理工作。

第六条机关、团体、学校、企业事业单位和村(居)民委员会应当宣传殡葬改革，引导公民文明节俭办丧事。

第七条人口稠密和交通方便的区域为火葬区，其他区域为土葬改革区。

火葬区和土葬改革区的划定，由所在县(市、区)政府提出意见，经市(州)政府、地区行政公署同意，报政府批准并公布。

划定的具体标准，由省民政厅制定，报政府核准。

第二章火葬管理第八条公民在火葬区死亡的，除下列情形之外，一律实行火化。

(一)尊重少数民族的丧葬习俗。

实行土葬的，应在当地政府划定的区域内土葬。

自愿实行火葬的，依照本条例执行，他人不得干涉。

(二)宗教教职人员死亡后，可以按宗教习俗安置、处理遗体。

但应遵守国家有关规定。

第九条公民在火葬区死亡后，其家属或所在单位应及时通知殡仪馆、火葬场或殡葬服务站接运遗体。

死者家属或所在单位有运送条件的，也可直接将遗体运送到殡仪馆、火葬场或殡葬服务站。

在医院死亡的，医疗机构应及时通知殡仪馆、火葬场或殡葬服务站接运遗体，并办理遗体移交手续。

四川葬礼流程范文

四川葬礼流程范文一、守灵：守灵是指在逝者出殡前，家属和亲友在殡仪馆或者家中设灵帘，守守灵者便坐在逝者的灵前，追念逝者。

在四川的传统习俗中，守灵时间一般为三天三夜，期间亲友可以前来悼念。

二、告别仪式：告别仪式是葬礼的重要环节，其目的是让亲友们告别逝者、表达哀思与缅怀之情。

在四川，告别仪式通常在守灵的最后一天举行。

仪式的过程中，会有专业人士为逝者痛哭，以表达对逝者的哀悼之情，这种哭声被称为“号子”。

在告别仪式后，逝者的遗体会被放入灵车，准备开始出殡的程序。

三、出殡：出殡是指将逝者的遗体运送到葬地的过程。

在四川，一般会有多辆车组成一个队伍，由专门负责的执事摆手带领。

队伍中的人会高举线香和鲜花，跟随灵车进入棺车。

在出殡的过程中，亲友们也会祭祀逝者，焚烧纸钱、供品等。

四、入殓：入殓是指将逝者的遗体清洗、护理、穿上殓衣并放入棺材。

在四川，入殓一般由专业人士完成，他们会按照一定的程序进行。

首先，将逝者的遗体安放在临时棺材中，然后进行清洗和照顾，最后穿上殓衣，放入正式棺材中。

五、香灵祭祀：香灵祭祀是指在逝者入殓时，亲友们向逝者行礼拜祭的仪式。

在四川，一般会使用牲畜作为祭品，比如鸡、鱼、猪等。

祭品会在逝者的灵前摆放，并燃烧香席，献上祭品并祷告。

这个仪式的目的是为了给逝者送行，并祈求逝者在来世的幸福与安宁。

六、告别仪式：告别仪式是将逝者的遗体放入棺材，并进行最后的祭祀仪式。

在四川，告别仪式一般在逝者的亲友面前进行。

仪式过程中，会有专业人士带领亲友们再次痛哭，并进行祭祀。

在告别仪式结束后，葬礼正式开始。

七、火葬/土葬：四川地区一般有两种葬法，一种是火葬，即将逝者的遗体放入火化炉进行焚烧；另一种是土葬，即将逝者的遗体放入墓穴中进行埋葬。

无论采用哪种葬法，都需要进行一系列的仪式和程序，如临别辞、入葬祭、破土、填土等。

在四川，土葬是一种常见的葬法，它将逝者的遗体与大自然相融合，使其在来世得到永恒的安宁与宁静。

八、祭祀才乎：祭祀才乎是指在逝者出殡后，亲友们举行的祭祀仪式。

四川丧葬流程和注意事项

四川丧葬流程和注意事项嘿，今天咱们来唠唠四川的丧葬流程和注意事项呀！这可是很有讲究的呢！首先呢，在四川，当一个人去世后，第一步就是要“净身”哇。

家人或者专门负责丧葬事宜的人会用温水给逝者擦拭身体呢，这可不仅仅是为了让逝者干净整洁，也是表达对逝者的敬重呀！哎呀呀，这时候家人往往是怀着悲痛又庄重的心情来做这件事的呢。

接下来呀，就是要给逝者换上寿衣喽。

寿衣的选择也是有门道的呢！一般都是提前就准备好的，而且颜色、款式都有传统的讲究。

通常是那种比较素净的颜色，像蓝色、灰色之类的。

这时候大家要小心仔细地给逝者穿戴整齐呀，可不能马虎呢！然后呢，就要设置灵堂啦。

哇，这可是很重要的一个环节呢！灵堂一般会设在逝者家中的堂屋里面。

灵堂里会摆放逝者的遗像，周围会用白色的布或者纸进行装饰呢。

在灵堂里，还会点上香烛，那袅袅升起的香烟，仿佛是在为逝者的灵魂指引道路呢！家人和前来吊唁的亲友们都会在灵堂前祭拜、守灵。

守灵的时候，大家心里都是充满了对逝者的思念和不舍呀！说到吊唁，这也是丧葬流程中的一个重要部分呢！亲友们得知消息后都会赶来吊唁。

来吊唁的时候呀，通常会带上香烛、纸钱还有鞭炮呢。

他们会在灵堂前鞠躬、磕头，表达对逝者的哀思。

这时候，逝者的家人要向来吊唁的亲友回礼呀，一般是发一块白色的布或者毛巾呢。

在丧葬期间呀，还有一个很重要的仪式就是“做道场”呢。

这是一种宗教仪式，一般会请和尚或者道士来进行。

他们会诵经、做法事，说是为了超度逝者的灵魂，让逝者能够早登极乐世界呢！这个过程中呀，家人也要参与其中，跟着一起诵经或者做一些仪式性的动作呢。

再说说丧葬的注意事项吧。

哎呀呀，这可太多要注意的地方了呢！首先呢，在丧葬期间，家里人要尽量保持庄重、肃穆的氛围。

不要大声喧哗或者打闹呀，这是对逝者最起码的尊重呢！还有哇，在处理丧葬事务的时候，各项开支也要合理安排呢。

不要因为面子问题而过度铺张浪费，但也不能过于吝啬，毕竟这是送逝者最后一程呀！另外呢，在出殡的时候，路线的选择也有讲究呢。

农村丧礼习俗,15种丧礼流程全揭秘,路祭、泼汤只是其二!

农村丧礼习俗,15种丧礼流程全揭秘,路祭、泼汤只是其二!在农村，地域的不同，农民对丧礼习俗的考究也多有差异，毕竟“五里不同风，十里不同俗”，今天我们就主要说一下在北方地区丧礼的习俗。

众所周知，丧礼是一个人存于世间的最后一个仪式，也是众子女表达孝敬的一种方式，古人以“孝”治天下，但在如今的农村，“孝”依旧是考虑一个人好坏的标准之一！今天我们就讲讲关于农村葬礼的一些仪式。

一、倒头纸。

在农村，当家里老人过世，首先要将他移动到厅堂，并且将脚朝内，头朝外，在床头处放“老盆”烧纸！这就是处死后要烧的“倒头纸”！二、入殓。

在农村，过去实现的土葬多用棺材，因此在入殓时，在我们农村要让老人口中有饭，或者用一些古币或玉石放在口中。

三、告庙。

村中老人过世后，忙客不用请，听到鞭炮响自然到，如果过世的是女方，要倒头时给“娘家至亲”报信，而孝子会去祖坟报信，也就是我们农村所说的“告庙”或“引魂”！四、报丧。

如果女方去世，孝子会先向故人的“娘家”报信，而娘家人也会立即扎好“牌坊”来到吊唁！但是对于一般的亲戚，在第二天孝子会逐一报信，一般情况下，孝子报信不能进门，并扣头报丧！五、破孝。

在农村所谓的“破孝”就是根据，血缘关系的远近，做“孝帽”和“孝服”，在我们农村，鞋子也要用白布敷一层！其中，男子多为“羊角帽”，女子多用白方巾裹头！六、设灵棚。

为了方便宾客吊唁，常在厅堂门口设灵棚，众孝子分跪于两侧。

灵棚正中设案桌，放祭祀用的贡品！七、请厨。

在农村，老人过世，一般要三天的时间，在发丧的时候，亲戚前来，主家要管一顿饭，在我这俗称“豆腐汤”！随着农村移风易俗，现在的农村，很少有用鼓乐手的了！但是，请厨却依然存在。

八、泼汤。

在发丧的前一晚上，长子拿着引魂幡，后面孝子会抬着半桶面汤，沿路泼洒！九、破土。

在农村，在发丧的这一日清晨，众孝子一起去选定的坟地，由长子起前三楸土，以后的由忙客代劳，挖坑打穴！十、起灵。

也就是丧葬仪式的开始，亲友送老人最后一程，一般亲近的要行“九头十八揖”，待所有亲朋仪式完成后，仪式正式开始，在我这说是“出丧”！十一、摔老盆。

四川丧葬风俗仪式

四川丧葬风俗仪式
四川丧葬风俗仪式源远流长，源头可以追溯到中国古代的丧礼习俗。

四川是中国南方的一个省份，其丧礼习俗与其他地区习俗相比有所不同，其中包括丧葬的仪式和习俗。

一、丧葬的仪式
四川的丧葬仪式通常分为三个部分：开光，灵前祭拜和发车。

首先，开光仪式主要是先在坟前烧香，闭目安神，然后高声告知亡者“逝者已离，安息于此”，之后将贡品献礼，以谢谢亡者来祭祀亡者，追求祖先的保佑。

其次，灵前祭拜是在土葬前，进行烧香、洒酒、献花等仪式，表达遗体向灵魂的哀悼之情。

最后，发车仪式是在发车前，先将棺材抬上车，由守葬的朋友和婆婆们把棺材抬到葬车上，再由家属或主持人诵读《桑塔纳经》，最后，在祖先头顶上供放火把，以示对去世的尊崇。

二、丧葬的习俗
四川的丧葬习俗主要包括三个部分：斋戒、凹内和庙会。

首先，斋戒是丧葬习俗中最重要的一项，家属通常要遵守四大斋戒：禁食，禁言，禁行和禁止提及生前事物。

其次，凹内是指为缅怀已故的亲人所举行的活动，通常会有亲戚朋友们参加，一起祈祷、悼念、缅怀已故的亲友，广获安慰。

最后，庙会是指为缅怀已故的亲人而举行的，通常会有家属准备各种礼物和酒水，以表达尊重和感恩。

三、四川丧葬风俗仪式的价值
四川丧葬风俗仪式虽然有一定的变化，但其中蕴含的文化价值仍然是不可忽视的。

四川人注重尊老，热爱家庭，认为对亡者的尊重可以表达对祖先的敬畏，从而获得祖先的保佑。

四川的丧葬仪式不仅是一种文化传统，而且也是一种能够表达尊重的习俗，使家庭成员可以在悲痛之中找到安慰。

泸州清明节的习俗作文

泸州清明节的习俗作文
清明是我国的传统节日之一，是祭祖和扫墓的日子。

扫墓俗称上坟，在中国各地有不同的风俗。

我们泸州清明节主要有以下几项活动：扫墓、踏青、插柳、荡秋千、放风筝。

我们泸州清明节有个习俗叫“打秋千”，什么是“打秋千”呢？顾名思义就是把两只秋千绑在一起，一上一下的荡着玩。

我们泸州的清明节还有个习俗叫“挂纸”，就是把纸糊成各种各样
的东西，然后挂在树上，当风吹过的时候，这些纸就会随风飘动，显得格外好看。

清明节除了要扫墓外，我们泸州还有一个习俗叫“插柳”。

清明前后，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。

相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动。

“插柳”也是这个原因。

原来我们泸州的清明节和其他地方不一样，我们泸州清明要扫墓、踏青和荡秋千。

扫墓就是拿着一束花、水果等祭奠死者；踏青就是到郊外踏青、放风筝。

—— 1 —1 —。

葬礼的全部程序和全部风俗习惯

葬礼的全部程序和箸，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。
烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。
烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。
领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一快应是头盖骨。
在骨灰盒正面放上死者照片一张。
骨灰寄存，结束。
除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖果，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。
丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享用。
丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。

泸州的风俗

泸州的风俗
泸州的风俗主要包括以下几个方面：
1.民俗文化：泸州是一个历史悠久、文化底蕴丰厚的城市，其丰富的
民俗文化表现在许多方面，例如传统的节日庆祝活动、舞蹈、音乐、戏曲等。

2.饮食文化：泸州有着独特的饮食文化，如火锅、剁辣椒、豆瓣酱等，还有当地特色的美食，如泸州老窖酒、泸州鱼等。

3.婚俗文化：泸州的婚俗文化也很有特色，主要表现在结婚礼仪、婚
礼习俗等方面，如喜饼、拜堂、闹洞房等。

4.社交文化：泸州人热情好客，喜欢结交朋友，重视互相帮助和支持，这种社交文化在泸州很常见。

5.宗教信仰：泸州的宗教信仰多样，主要有佛教和道教，还有众多的
民间信仰和宗教节日。

其中，大观音庙、道教寺庙等是比较有名的宗教场所。

四川丧事习俗

四川丧事习俗
一、抬棺
抬棺要抬及在抬棺前后都要烧纸，需要三到四把棺木，靠近大门外或
家门口处准备火把，供抬棺时用，抬棺时，要有人扛火把，绕着家里行一圈，再准备出发。

二、祭祖
祭祖要提前准备许多东西，一般要准备烧纸、烧香、拜佛、热汤等等。

当外家来丧事的人赶到，一般先要在祖庙前或者家门口处烧纸烧香，再拜佛，然后再上香，最后上供。

三、开设瞻仰
开设瞻仰，是为了让大家再一次瞻仰死者的遗容，瞻仰前，要先给死
者洗脸梳头，然后再去瞻仰，瞻仰完毕后，要有人担任把守，直到葬礼结束，接着结束瞻仰。

四、葬礼
葬礼首先要准备许多纸灯笼，家里人和外家来丧事的人要去墓地前，
向死者拜祭，然后把壶灯笼拴上棺材，家里人和外家人都要在墓地前送别，到了棺前送花，然后才把棺埋入坟墓。

五、祭祖订期
祭祖订期，一般是在每年的六月、十月两个月会祭祖，六月份是祭早
亡祖先，十月份是祭晚辈祖先，祭祖一般提前一两天即可准备，在当天洗
漱��，然后再上去祭祖。

老人出殡办丧事流程

老人出殡办丧事流程一、去世时。

当老人去世了，这是一个特别悲伤的时刻呢。

家人和身边的人肯定都很悲痛，但也得开始着手办一些事情啦。

要先给老人换上干净、体面的寿衣，这寿衣一般都是提前就准备好的。

给老人穿寿衣的时候可不能哭哭啼啼的，大家都要怀着敬重的心，就像送老人去一个新的旅程一样。

然后就是要布置灵堂啦。

在自家的客厅或者院子里腾出一块地方，摆上老人的遗像，遗像周围要用黑色或者白色的布装饰一下。

在灵堂前放一张桌子，上面摆上水果、糕点之类的供品。

这些供品也有讲究呢，像苹果啊，寓意着平平安安，糕点就表示老人的生活甜甜蜜蜜。

点上蜡烛和香，蜡烛可不能灭了，香也是要一直续着，这就好像是给老人的一种陪伴。

二、守灵期间。

守灵是很重要的一个环节。

家里的晚辈们都要轮流守在灵堂前，陪着老人最后一程。

守灵的时候，大家可能会聊聊老人以前的事情，有开心的回忆，也有感人的故事。

这时候虽然心里难受，但是也能感觉到一种家族的凝聚力。

亲朋好友们听到消息也都会来吊唁。

来的人都会在灵堂前鞠躬或者磕头，表达对老人的哀思。

家人呢，就要在旁边陪着，感谢人家的到来。

这个时候，家里就会特别忙，要招呼客人，给客人准备茶水、点心什么的。

三、出殡前。

出殡之前还有很多事情要做呢。

要联系殡仪馆或者确定好土葬的地方。

如果是选择殡仪馆，就得安排好车，把老人的遗体运过去。

这时候，要把老人小心地抬上车，可不能有一点闪失。

还要确定好出殡的日子。

这个日子一般都是根据当地的习俗或者找懂行的人算一算。

在出殡前一天，家里会做一顿丰盛的饭，这顿饭有点像送别饭，大家一起吃，心里都明白这是和老人的一种特殊告别。

四、出殡当天。

出殡当天是整个丧事的高潮。

早上起来，大家都要穿上素色的衣服，一般是白色或者黑色。

所有的晚辈们都要在灵前再最后磕一次头。

然后抬棺或者把骨灰盒拿起来，准备出发。

在送葬的路上，会有乐队吹奏哀乐。

这哀乐听着就让人忍不住掉眼泪。

家人和亲朋好友们跟在后面，慢慢地走着。

如果是土葬，到了墓地，要把棺材小心地放进墓穴里，然后开始填土。

四川泸州的民间文化

四川泸州的民间文化走进泸州，体验泸州民间文化，跟着小编一起吧。

1、踩山节踩山节是苗家人的传统节日，现泸州南面山区的叙永、古蔺县苗族聚居区每年春节期间年举办。

据史书记载，从苗族祖先蚩尤起便开始流传，最初是姑娘小伙笙歌定情、交换信物的好日子，而今演变为苗家人交流情感的一次盛会。

踩山节这天，男女老少身着本民族的节日盛装，十分耀眼，姑娘和小伙子跳起了欢快的芦笙舞。

鞭炮声齐鸣，芦笙悠悠，男女老少在悠扬的芦笙音乐中，跳起蹬脚舞，耍狮灯等，一派欢腾的景象。

吹芦笙者有的边徜吹边舞，有的对吹对舞，或边跳边吹，或作半蹲状吹跳，姿势丰富多样。

舞蹈结束之后，老年人在一起喝酒拉家常，谈农活，青年男女一群一对地向树林中或山坡上走去，或对歌，促进相互之间的了解。

到晚上，山上燃着篝火，人们围在篝火旁喝酒谈天，通宵达旦。

在踩山活动中，男女青年通过交往，产生感情的，回去禀报父母后，结成终生伴侣。

踩山节具有浓郁的苗族民族特色，又兼有商贸、旅游价值的民族文化节日，促进了少数民族的开放及地域经济的发展。

2、泸州雨坛彩龙泸州雨坛彩龙为首批“国家级非物质性文化遗产”。

历史悠久,原为古代设坛耍龙以祈求风调雨顺,五谷丰登的习俗,雨坛由此得名。

雨坛舞龙盛行于明末清初,龙头彩绘精美,其形额高嘴短,双目凸出能动,下颌开合自如。

雨坛彩龙”的表演重在一个“活”字。

表演时，舞龙者“动于中而形于外”，“心有性情，手显神色”，人与龙的情感融为一体，使观赏者不仅从中领略到巨龙夺宝的恢宏气象，而且可以感受到中国龙鲜活灵动的生命情态及不屈不挠的民族性格。

鉴于此，“雨坛彩龙”获得“东方活龙”的美誉。

雨坛彩龙表演中造型精彩，套路丰富，在连贯变化的太极图形中相继呈现“龙出洞”、“龙夺宝”、“龙拖宝”“龙抱蛋”、“龙擦痒”、“龙叹气”、“龙脱宝”、“龙脱衣”、“龙翻滚”、“龙砌塔”、“龙背剑”、“太子骑龙”、“黄龙滚”等数十个动作。

整个表演以热烈且川味浓郁的锣鼓吹打乐伴奏，音乐紧密配合龙的表现情绪和动作速度，既有旋律的可听性，又增强了龙舞场面的恢弘气势。

泸州市各殡仪馆遗体火化表

泸州市各殡仪馆遗体火化表
（实用版）
目录
1.泸州市殡仪馆遗体火化情况概述
2.泸州市各殡仪馆遗体火化数据统计
3.数据分析及趋势
4.结论
正文
一、泸州市殡仪馆遗体火化情况概述
泸州市位于我国四川省东南部，是一个人口较为集中的城市。

随着城市化进程的加快，殡葬行业也逐渐受到关注。

本文将基于泸州市各殡仪馆遗体火化表，对泸州市殡仪馆遗体火化情况进行分析。

二、泸州市各殡仪馆遗体火化数据统计
根据泸州市各殡仪馆遗体火化表，对泸州市各殡仪馆遗体火化数据进行统计，具体数据如下：
1.2019 年遗体火化数量：5621 具
2.2020 年遗体火化数量：5892 具
3.2021 年遗体火化数量：6120 具
三、数据分析及趋势
根据上述数据，我们可以发现：
1.从 2019 年至 2021 年，泸州市各殡仪馆遗体火化数量呈逐年上升趋势。

2.2021 年的遗体火化数量较 2019 年增长了近 9.6%。

这可能与泸州市人口老龄化、城市化进程等因素有关。

四、结论
通过对泸州市各殡仪馆遗体火化表的分析，我们发现泸州市殡仪馆遗体火化数量呈逐年上升趋势。

这可能与泸州市人口老龄化、城市化进程等因素有关。

泸州市人民政府关于公布泸州市第四批非物质文化遗产名录的通知

泸州市人民政府关于公布泸州市第四批非物质文化遗产名录的通知文章属性•【制定机关】泸州市人民政府•【公布日期】2013.04.03•【字号】泸市府函[2013]53号•【施行日期】2013.04.03•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文化、新闻出版、广播影视、体育综合规定正文泸州市人民政府关于公布泸州市第四批非物质文化遗产名录的通知（泸市府函[2013]53号）各区、县人民政府，市级各部门，有关企事业单位：非物质文化遗产既是一个地方历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。

近年来，我市认真贯彻落实《中华人民共和国非物质文化遗产法》和《国务院办公厅关于加强非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号），不断加大非物质文化遗产抢救保护力度，积极开展非物质文化遗产资源的合理开发利用，一批国家和省级非物质文化遗产项目，纷纷亮相央视平台，甚至走出国门，成为“醉美泸州”靓丽的城市名片，极大地促进了我市文化发展繁荣，为不断扩大泸州的知名度和美誉度作出了特殊的贡献。

为了进一步发掘和丰富我市的非物质文化遗产资源，为现代化中国酒城建设奠定坚实的文化支撑、注入更丰富的文化内涵，由市文化新闻出版局牵头，于2012年5月启动了我市第四批非物质文化遗产项目名录的申报工作，经由各地筛选整理上报、专家组考察评议、预备名单公示、评审领导组审定，现对泸州市第四批41个非物质文化遗产项目保护名录予以公布。

希全市各级政府和相关企事业单位及社会团体，加强对公布项目的科学管理，制定科学的保护传承规划，合理开发利用，让非物质文化遗产资源在促进我市文化大发展、大繁荣，助推经济和社会进步方面，发挥更好更大的作用。

附件：《泸州市第四批非物质文化遗产项目名录》泸州市人民政府2013年4月3日附件。

泸州葬礼风俗

泸州葬礼风俗第一篇：泸州葬礼风俗很多年前，我回老家（泸州）参加了我人生的第一次葬礼，死者是我爷爷。

在村口下车后已是薄暮，老远就能听到淡淡的哀乐，听来接我们的亲戚说这种哀乐是要放上整晚的。

哀乐的声音越来越大，老家也就到了，屋子里挤满了人，当时的感觉热闹极了，在进门的时候，有一位家里的长者拿着一截底端已经开裂的竹子往每个人的小腿上敲，嘴里还念念有词，我不知道他念的是什么，但是长辈说那是要敲掉从外面带回去的脏东西以免惊了爷爷的灵魂。

到了灵堂，早已请好的道士在焚香读经，旁边是爷爷的棺材，小辈按辈分跪在棺材前，第一排是大伯，爸爸之类的，第二排是幺姨，妈妈之类的女眷，第三排才是我们这样的小孩子，直到道士读完经，否则我们是不能起来的。

早在爷爷病危之时，家里人就已经为他准备好了寿衣，高寿的人，家里总会为他提前准备的。

死后的第一时间，就要请道士到家，为爷爷洗澡，穿寿衣，再慢慢推算合适的下葬日期。

总的来说，整个葬礼都会有道士的参与。

葬礼的第一天，头等大事就是大宴宾客，正所谓红白喜事，葬礼也必须当作大喜事一样操办。

天刚亮，院子里就忙活了起来，家里的长辈准备迎客，请来的小工或亲近的邻居开始准备饭菜，房子也开始布置起来，忙而有序。

很早宾客就一一登门，提着大包小包的丧礼而最有看点的就是哭灵，每一个稍有亲缘的人都会进灵堂，一看见棺材就跪下开始哭，会说话的就唠唠叨叨恨不得从见我爷爷第一面开始讲起，内秀一点的就点点含泪，俯身叩拜，当然也有面无表情，作揖了事，纯粹打酱油的。

午饭时间是第一天的高潮，全村的人都会来，每家都会提着东西，棉被，枕头之类的，绝不空手，当时我的感觉是多么客气的村民啊。

吃过了午饭，稀奇事来了，那些带了礼物记了名字的客人又万般自然地把礼物拿走，不知道是风俗还是别的什么，到现在我也是百思不得其解。

下葬的前一天晚上叫做办大夜，是整个葬礼最为重要的环节。

当天晚上，道士会做道场，总体而言，是由道士们拿着铙、钹等走在前面，死者的后人中两人分别举着招魂幡和端着灵位跟在后面，由道士们领着在地上画的图画中转悠，犹如穿堂过巷般。

泸州清明节的习俗

泸州清明节的习俗清明节是我国传统节日之一，每年农历四月五日前后，是我国的传统节日，也是我国的四大传统节日之一。

在泸州，清明节有着丰富多彩的习俗，每个地方的习俗也有所不同，下面我们来了解一下泸州清明节的习俗。

清明节是一个传统的祭祖节日，泸州的人们会在这一天祭拜已故的亲人和祖先。

在这一天，人们会整理家中的祭坛、墓地，清理墓园，植树种花，以示缅怀。

祭祀时，人们会烧香献花，摆上鲜花、果品等祭品，并敬献酒、饭、茶、果，祈求祖先的庇佑。

除了祭祀祖先外，泸州清明节还有很多其他的习俗。

比如扫墓，这是清明节最常见的一个习俗。

清明节前后，家家户户都会赶往墓地扫墓，祭拜祖先，并给亲人扫墓。

人们会带上清明必备的祭品烧纸，还有点上香烛，祈求祖先在天之灵得到安宁和保佑。

另外，泸州清明节还有踏青、踏春的活动。

清明时节，万物复苏，气候宜人，适宜出游，所以人们会在这天踏青踏春，欣赏春天的美景，感受大自然的风景。

很多家庭会以此为借口，组织一家人外出郊游，增进亲情，感受自然。

茶会是清明节的一项传统活动，因为清明节正是茶树萌芽的季节，所以清明时节泡茶成了一种时令的活动。

人们在户外泡茶聊天，欣赏春天的景色，尽情亲近自然，增添了生活的趣味。

茶会上大家还会谈论着天文地理、人生哲理、文学艺术等话题，达到增进情谊，调节心情的作用。

在泸州，人们注重茶会的礼仪，把茶会作为交流感情的一个载体，以此来增加亲近感。

在清明节，泸州人还有一个特别的活动，就是插柳。

插柳是泸州清明节的地方风俗，也是当地人们向往幸福生活的一种表达。

清明节时节，泸州的田间地头、街道左右，到处都可以看见垂柳，还有很多种在垂柳上插上五彩缤纷的纸鹞。

这些用竹篾编织的纸鹞，不仅美观，而且在煽动起风时，还可以自由的起舞，彩纸飞舞、龙飞凤舞，为沉闷的清明节增添了一份欢乐。

同时也让人们感到无比的快乐。

当然，清明节在泸州还有别具一格的木板船龙船灯节。

每年的清明节是泸州全市船龙船、点灯放花的狂欢时刻。

泸州中元节

泸州中元节中元节是我国的传统节日之一，与清明节、重阳节并称为三次元。

按照传统习俗，中元节是在农历七月十五这一天，也就是秋天的第一个月圆之夜。

泸州作为一个历史悠久的城市，中元节在这里有着独特的庆祝方式。

中元节在泸州是一个重要的日子，人们会在这天举行盛大的祭祀仪式。

在这天的早上，家家户户都会早早准备，摆上桌子供奉着各种神灵和祖先的牌位，还有以及各种美食和水果。

人们会点燃香烛，烧纸钱，祈求祖先的保佑。

在这天的晚上，人们还会放放孔明灯，让它们飘在空中，代表着祖先的灵魂得以升华。

除了祭祀仪式，泸州的中元节还有一个特别的活动就是灯会。

这是每年中元节最令人期待的活动之一。

灯会通常会在城市的主要街道、广场或公园举行，吸引了大批市民前来观看。

整个灯会的布置非常繁琐，可以说是美轮美奂。

有各种各样的彩灯、花灯、灯笼，以及各种造型各异的灯饰。

灯会上的表演也是五花八门，有传统的歌舞表演，也有现代的音乐演出，还有杂技、魔术等节目。

灯会的目的不仅是给人们带来欢乐和美丽的视觉享受，更重要的是传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。

中元节的传统也包括了祭祀“地官大帝”的习俗。

人们会在这一天给地官大帝献上鲜花、水果、食品等物品，以示敬意并祈求平安和顺利。

此外，中元节还有一个传统活动叫作“拍山匾”，这是为了祈求来年的好运和丰收。

人们会在山上五岳轮次举行祭神仪式，然后会由寺院派出僧众带领信众去拍山匾，表达对山神的崇敬之意。

中元节是一个传统的节日，具有浓厚的宗教氛围和民俗特色。

这一天，人们用不同的方式去祭祀祖先和灵魂，表达对逝去亲人的思念和敬意。

同时，中元节也是人们欢庆丰收的时刻，用灯会、祭祀和各种传统活动来庆祝这一重要日子。

这些传统活动不仅让人们能够感受到浓厚的宗教氛围，也带来了美好的欢乐和安宁的祈愿。

中元节的庆祝方式丰富多样，使得泸州成为一个独特而热闹的城市，每年吸引着无数的游客前来观赏和体验。

四川葬礼风俗

四川葬礼风俗四川葬礼风俗，古老而又相当复杂，其开展过程中有着复杂的礼仪。

葬礼当中最为重要的一环就是准备礼品，礼品代表了家人对逝者的思念和怀念之情。

葬礼当中，在“祭品”这一习俗上有着不同，根据民间礼仪规定，在葬礼上有“衣衫补足”、“香草消灾”、“荣封赐衣”等。

其中，“衣衫补足”即大家要服胜紫衣，表示向逝者致敬，以示鞠躬尽瘁。

“香草消灾”即在祭祀的地方燃烧檀香，释放淡香气息，三家七口要一起看见炉火才能达到祭祀的目的。

最后，就是“荣封赐衣”，葬礼上，家庭可以给逝者颁发一套佩衣，表示家人尊重逝者。

葬礼有着复杂的流程，在此之前，家庭成员都要安排安排夺阁和葬礼的礼仪，这是他们表达对逝者的哀思和尊敬之情。

礼仪上，逝者的子女要到殡仪馆登记，一起夺阁慰问对方的家属，表示哀悼之情，然后订购葬礼的相关服务；活动的开始，家人给昆仑祠纳灵，并布置“聚灵台”和“交禀台”，只有经过这样的步骤，才可以开始接受灵车抚恤。

此外，葬礼前要安排棚垒，准备灵灯、贡品、灵桥帘，表明家人对逝者的怀念之情。

葬礼期间，“芳箱”也是不可缺少的一部分。

芳箱里装有服饰、瓷器、佛牌、兰花，并且纸钱和瓷器、服饰等要放在相邻的开口处；佛牌、兰花这种提醒后世多行善的物品要放在正中央，表示对逝者的怀念。

此外，葬礼上还有仪式感十足的“花篮仪式”，就是家人把“莲花篮”抛向空中，表示送给逝者最真诚的祝福。

花篮仪式后，家人要以最敬礼的姿势，一起见灵台，以示尊重，表达对逝者的恭敬之情。

最后，葬礼中，还要额外派人安排水果、补品等，这些物品也体现了逝者所有家属对逝者的思念之情。

总之，四川葬礼风俗是一种具有深厚文化底蕴的风俗，反映出家人对逝者的爱，也体现了逝者的尊严。

由此可见，葬礼的风俗是多种意义的，可以体现家属的付出，也可以体现对逝者的尊重。

四川丧葬风俗仪式

四川丧葬风俗仪式一、棺材棺材是非常重要的。

很多老人对棺材都非常重视，大多都会在生前就准备好。

棺材是不可以直接落地的，(生前棺材也是不能直接落地的）特别是老人入棺之后，一定要放在板凳等物体上。

出门时，抬棺材的人也不可以扶墙走，如果坟地较远，途中需要休息，那也必须把棺材放在板凳上才能休息。

老人入棺也是不可懈怠的，身体一定要放正，身体周围要放很多用柏枝扎起来的柏枝束，据说那样可以安抚死者，否则死者在棺内就会不安分，对后人有不好的影响。

二、1、报丧家中老人过世（由于老年人“子孙满堂”，且多属正常死亡，丧葬仪式办得犹为隆重，在此即以老年人的丧葬仪式为例，首先就是向亲友报丧，在农村，由家中的人分头去亲友家报丧，而在城市，则多半通过电话等通讯工具报丧。

一般而言，一个“大家”只需向其中的一家报丧即可，由此家再通知其他人，比如一家有兄弟姐妹多人，已分别成家，而只需向其中一人报丧即可。

在四川，人口众多，如果由死者家人逐家逐户报丧，众多的亲友会使得报丧的工作极为烦琐，而死者的后事还需人料理，因而这种报丧的方式是比较实用、方便的。

2、做法事道士到死者家中后，首先是根据死者咽气时间等推算出死者的魂魄落地深度，即死者的灵魂在地下几丈深处，这将是道士作法超度亡魂过程中的一个重要参数，随后，就在死者家中开坛作法：在其中一间屋内靠墙摆一张桌子，墙上挂一神像，桌上点香烛、摆供果、两个灵位，一个灵位是死者的，另一个是已过世的死者亲友的灵位。

同时，道士会同死者家属编写一份路引，上面先写各路神、佛的名号，然后按辈分先后写出所有已过世亲属的名字，一般而言，只往上追溯四、五代左右，但也会有上百人的名字列在上面，这些已故亲属的名字也将是法事的重要依据，通过法事，让这些先人的灵魂来引领死者的灵魂顺利到达阴间，并告知他们死者与其的关系，让他们在阴间善待死者。

在此需要指出的是，路引上的先人名号一般而言很难写全，由四、五代前的先人发衍下来的后人是一个庞大的人群，而中国人向来看重的家谱在建国后的历次政治运动中被销毁殆尽，很少有家庭仍保存有家谱，即便侥幸保存下来，也会因为保管不当等原因损毁或遗失。