修谱发言稿

各位宗亲：参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。

龚氏源于黄帝之臣共工氏的后裔。

据《元和姓纂》所载，黄帝之臣共工氏（炎帝的后代）在黄帝时为水官，因治水有功，被奉为社神。

至今已历四千多年。

纵观龚氏，数千年来以耕读为本，以仁义传家，名人雅士历代层出不穷，近现代以来由于社会变迁，等历史原因龚氏大宗谱所修不全，有些支脉脱节，以至有祖难辨。

这次非常荣幸，在宗族的帮助下追本溯源，我们顺利的找到我这支脉的承袭。

这对我这支脉意义很大。

我们族谱修订是为了敬祖强族，追本溯源，光前裕后。

明人伦，别长幼。

追念先辈美德，继承祖宗遗训。

为社会贡献力量，也为我们龚氏子孙后代留下了一笔宝贵的精神财富。

宗亲们：今天隆重的颁谱大典，是地域割舍不断的同宗同源的血脉亲情，让我们会聚于此。

这是龚氏家族凝聚力的最好体现。

今后我们应该将这种血脉亲情更好的融入到龚氏大家庭之中。

构建和谐美满的龚氏家园。

最后祝各位先生身体健康!家庭幸福!祝华夏龚氏家风源远，福泽绵长！谢谢！篇二：开谱庆典会讲话稿开谱庆典会讲话稿横岭下村理事长熊端生各位贵客、各位老华、各位父老伯叔、兄弟姐妹们，大家新年好！我代表我个人及全家向各位拜年，祝新的一年身体健康，万事如意！我们横岭下熊家已在73年前修过一次谱，那年与朱村两个族，可是文化大革命被红卫兵缴去烧毁了，从此失了谱，连五代以上的祖宗都不记得了，只记得祖宗来自丰城井冈。

今年3月份，贵溪制谱公司发起修谱，我们热烈响应。

据说贵溪南北两乡有34个熊姓村桩。

最近十几年来，各自分别认族或依片就片地把谱修成了，只剩下我们周坊四熊，所以我们必须抓住这个机会，邀请黄源、叶源、朱村共四村。

因为各村都有修谱的心愿，所以一谈就成。

事情决定之后，我们即刻派了四个人带着谱师去丰城寻祖宗。

经过两天，运气好，寻到了根，印了老谱回来。

通过寻根认祖，我们才知道横岭下是丰城第三十世龙公，大约在康熙年间迁来横岭下，至今有370年的历史，是第15代人了。

通过丰城寻根，才知丰城老祖从南昌来丰城招亲，生二子七个孙，都是人才，读书做官。

古时候一夫多妻，所以子孙多，子孙多就有分迁，子孙遍布江西各府各县，包括福建、广东及周边各省。

通过寻根，才知同修的黄源、叶源、朱村，我们四个熊家都是一条根，都是一株树上的桠枝，都是一家人。

以后我们的子孙有共同的字派，能分大小。

老古话：只有千年的宗族，没有百年的亲戚。

今后的日子，我们四个族应该患难相扶，互相帮助，共图发展。

通过修谱，才知谱的作用大，他是一部档案书，有关祖宗祖业记载，村族发展史，人才人物记载，特别是人才人物的培养，激励子孙后代要读好书，有文化、有知识，对家乡有利，对国家有利。

在修谱过程中，得到了各位贵客、各位老华、各位乡亲们的大力支持和帮助，在此我表示深深的感谢！谢谢大家！（鞠躬）2013年月日篇三：修谱修谱湖北省罗田县双凤坳中学朱胜坤 2007年，朱氏腾龙祖支下的族人，酝酿续修《朱氏六修宗谱》。

经各位宗亲的荐举，特别是得到微柱、进斌、卫斌、苏明、苏华、祝清等房户伯的赏识，把我纳入朱氏六修宗谱筹委会，专门负责经费的管理，也就是担当出纳会计的职责。

我十分珍惜这次为自家人做事的机会，和家人一起力所能及地把事情做好。

在此我非常非常的感谢各位宗亲对我的信任。

2008年，在宗谱即将印刷之季，祝清三哥千叮嘱万叮嘱，要我写点东西印在宗谱上，以留作纪念。

我感到这事非我的能力所及，没有金刚钻别揽瓷器活，平时说说笑笑尚可，怎敢在宗谱上留下不朽的文字让后辈笑话。

我再三推诿，可是祝清三哥仍然穷追不舍，强烈要求我完成一篇，我拼命的挤牙膏总算写了点《修谱有感》，经三哥的加工润色（“尊先弘祖德裕俊启英贤”这两句是三哥修改的），后来就印在卷首的第491页，现刊登出来，让族人评论。

附：修谱有感国修史明鉴家续谱溯源传承仁义礼崇尚真美善尊先弘祖德裕俊启英贤国泰江山稳家和兴万年朱胜坤写于2013年4月27日篇四：在六修族谱峻工庆典上的讲话 microsoft word文档 (3) 在杨氏六修族谱峻工庆典上的讲话尊敬的各位宗长、宗亲，各位来宾：你们好！清明时节雨绵绵，杨氏家族敬祖先；肇公后裔续修谱，爆乐齐庆合成天。

在这山花烂漫、春意盎然、万物生辉的阳春三月，在这风光优美、人杰地灵、生机勃勃的老家——下杨，参加杨氏六修族谱峻工庆典活动，本人感到无比的幸福和快乐。

在此，请允许我代表景聪房迁出的杨氏宗亲对六修族谱的园满成功表示热烈的祝贺，对各位宗长、宗亲致以崇高的敬意。

对热心于修谱事宜并为修谱事宜付出了辛勤劳动的各位宗亲表示由衷的感谢。

参天之木，必有其根，绕山之水，必有其源。

各位宗亲：尽管历史的岁月无情地把我们分开在各个不同的乡镇和山村角落，但永远都隔不断我们同一个祖宗，同一脉相存的亲情，我们都是怀着一个共同的心愿和共同的梦想相聚在一起，来参加这个隆重的族谱峻工庆典，这既是对我们祖人深切的缅怀，也是构建和谐家族的美好开端。

续修族谱的完成，能使更多的族人对杨氏家族历史和文化有更多的认识和了解，更是为杨氏家族搭建一个交流合作、沟通情感、共创美好未来的平台。

使我们增进了友谊，沟通了感情。

共同构建了一个团结友爱、无私奉献、人丁兴旺、人才辈出、相互理解、相互帮助的杨氏大家庭。

翻开杨氏家谱、家史，不难发现我们的家族有两大特点：其一，杨氏族人耿直厚道，清清白白，不会献媚取宠，鄙视拍马奉承，行贿受贿，只会老老实实做事，堂堂正正做人。

这正是我们杨氏家族代代相传的门风。

其二，杨氏族人素来善于学习，勤于思考，尚文习武，具有忠君爱国的高尚品格，并享有广泛的社会美誉。

历史上，杨氏家族代出名人，杨姓称帝者有十几人，如杨坚建立隋朝，历任二帝，五代时，杨行密创建吴国，历任四帝等等，除了称帝称王者外，历史上还在文化、科技、军事、政治上涌现了许许多多杰出的人才。

如战国时期的哲学家杨朱、杨修等，东汉末有文学家杨修，特别是唐、宋朝时期。

我们的祖先更为辉今天我们杨氏后裔都在以一种发自内心的怀祖之情缮谱、修谱、续谱，这一壮举它体现的是不忘历史、颂扬祖先、传承家族良风、激励后人、奋发努力的思想和精神。

毫无疑问，这与当今社会所倡导的凝聚人心、构建社会主义和谐社会是一脉相承、完全吻合的。

是时代进步的必然要求。

在此，我提议，不论是哪一支杨氏家族的后裔，今后一定要加强联系、交流沟通，互相鼓励，互相学习，为弘扬杨氏家族的优良族风奋发努力。

相信我们杨氏家族一定会再振雄风，不久的将来，政界要员一定会有我们肇基公的后裔，两院院士一定有我们肇基公的后裔，乃至诺贝尔奖获得者也可能有我们肇基公的后裔，亦一定会出千千万万个千万富翁乃至亿万富翁！杨氏家族的后裔们，让我们共同勉励吧！最后，祝愿杨氏家族兴旺发达，与日月同辉，与天地共存，万岁、万岁、万万岁！祝愿各位宗长、宗亲，各位来宾身体健康，事业大发，合家欢乐、万事胜意。

谢谢大家！篇五：鄱阳县皇华毕氏续修宗谱开谱大典总发言稿鄱阳县皇华毕氏新老屋村续修宗谱开谱大典总发言稿尊敬的各位华宗、各位来宾、各位朋友、父老乡亲们：大家上午好！今天是我皇华毕氏子孙深感荣幸的日子，值此开谱庆典的大喜时刻，我谨代表皇华毕氏新老屋村人民向各位的到来表示深深的感谢。

我毕氏得姓始自周文王姬姓，鼻祖为周文王第十五子姬高（谱称“毕公高”）。

商朝末年，公高公随周武王兴师伐纣，立下赫赫战功，是周朝初期著名的政治家，为“周初四圣”之一。

大约公元前一千一百年左右，周武王灭纣兴周后，将十五弟高封至毕郢（即今陕西省长安、咸阳两市之北），建立毕国，其后世子孙则以国名为姓，称为毕氏，历代繁衍至今已有三千一百多年的历史。

毕姓的发祥地为毕郢，即渭水的南北两岸，现在已是“一树花万朵，瓜瓞满神州”，毕氏子孙已遍布大江南北、全国各地。

春秋时期，公高公第十三世孙万初公在晋朝为官，立下显著功勋，受封于魏国，其后代则改姓为魏，所以毕姓与魏姓乃是同血共脉的一家人。

战国时，毕姓进入山东；先秦时期，毕姓主要繁衍于河南和山西境内黄河以北的一大片地方；西汉时，毕姓扩展于河北、广西、山东，且山东东平一支繁衍成为当地的望族；魏晋南北朝时，东平郡毕姓族大人众，名人辈出，多为当朝达官显贵；另毕姓太原郡、河内郡、河南郡已日益壮大，北魏出连氏改为毕姓后，入迁洛阳，使毕姓河南郡尤为昌盛；安史之乱后，有毕姓进入四川；唐代末年，因躲避回鹘掳掠和黄巢之乱，有毕姓南迁到湖南、湖北一带；北宋时期，有毕姓因外出为官或避难的缘故，而迁居于江西、浙江、安徽等地；明朝洪洞大槐树移民，毕姓作为移民姓氏之一，被迁于陕西、山东、河南、河北、北京、天津等地；清朝乾隆年间，河南、山东的毕姓人入迁东北三省。

如今，毕姓在山东、河南、黑龙江三省分布最广，上述三省毕姓人口约占全国汉族毕姓人口的百分之七十左右，毕姓在中国姓氏排位中现在位于第一百二十五位。

北宋时，代州云中（今山西省大同）人毕士安因外出为官而定居河南郑州，宋真宗景德元年即公元一oo四年官拜当朝丞相，后来移居江西洪州爵二巷，殁于宋仁宗明道二年即公元一o三三年，葬于江西西山；景祐三年，皇帝诏封谥号“文简公”；庆历八年即公元一o四八年受皇命改葬于鄱阳番水西源，此地遍地黄花，皇帝接到奏折后，当即御笔赐诗“皇皇者华”，并赐锦旗一面，亲笔题写“皇华”二字，命人送回鄱阳番水，皇华毕氏便由此而来；文简公则为皇华毕氏之鼻祖，自毕公高至文简公毕氏已繁衍有七十二世。

文简公之子祚公任饶州太守，政绩昭著，饶州百姓为了感怀他的功绩，特立德政碑。

祚公因忆念皇华而亲自在府第的后花园广种黄花，皇帝得奏后也把黄花赐名为黄华，这即是鄱阳黄华毕氏。

祚公生了五个儿子分五个村庄居住：长子宣仲公由饶州花园迁居于鄱阳番水丞相墓左侧；次子文仲公由饶州花园迁居于鄱阳韩山新桥韩池庄，即我牌楼、老屋、新屋、江家边毕氏始祖；三子仁仲公由饶州花园迁居于安仁水田庄；四子懋仲公由饶州花园迁居于贵溪小田庄；五子才仲公由饶州花园迁居于鄱阳莲山庄。

其后五庄各成流派，自成体系。

而我皇华毕氏则日趋鼎盛，先祖多显赫于当世，因此我毕氏在宋朝有“五科六进士，一代两尚书”之美誉。

元朝初期约公元一三五o年左右，文简公第十二世孙正六公长子恩一公名璟恩，由于为父守墓在韩山北麓的东源即今牌楼下村建房定居；正五公之子秀六公名瑄则迁于老屋下村（即今老屋下、江家边、新屋下三村的始居地）建房定居，这就有了今天的牌楼下村和老屋下村。

另据牌楼下村宗谱记载，牌楼下村和老屋下村建村渊源为：正六公长子恩一公定居牌楼下村，次子恩二公定居老屋下村。

自此两系各自取派字，繁衍生息，至今约六百五十多年。

然而自文仲公以后，因战乱掳掠等原因而迁徙离乡者不计其数：有的迁徙于景德镇浮梁，有的迁徙于本县贡元，有的迁徙于安庆、太湖，有的迁徙于靳黄，有的迁徙于京兆（即今陕西西安），有的迁徙于都昌、乐平，但因世事变迁，外迁各支系的具体情况也都不太详尽了。