【部编版道德与法治】我们当地的风俗PPT1
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部编版道德与法治《我们当地的风俗》PPT优秀课件1
部编版道德与法制《我们当地的风俗 》PPT优 秀课件 1
发红蛋
部编版道德与法制《我们当地的风俗 》PPT优 秀课件 1
剃胎发
民俗认为红色是传统喜庆色，蛋，谐音“诞”。在
我国许多地区，婴儿出生以后，父母报喜时必须要带 上红鸡蛋。一来红色可以增加喜庆气氛，二来人们认 为红色可以辟去灾祸，保佑孩子安然无恙。
民间有传言称，满月后给宝宝剃胎毛，日后宝宝的 头发会长得既黑密又漂亮。
起源
星宿说——古代将周天等分十二分， 用十二支表示，而十二支配属生肖， 生肖与二十八星宿存在对应关系。 岁星说——不同年份出生的人如能模 仿当年生长旺盛的动物，从而形成生 肖动物，十二生肖和十二辰相统一。 图腾说——十二生肖来源于原始社会 的图腾崇拜，成令人信服的学说。 外来说——郭沫若在《释干支》中， 认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫， 汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。 古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有 类似的十二生肖。
读一读P4：你知道了什么？ 演一演：这些生活场景中该怎样尊老？
出门时
生日时
用餐时
读一读P4：你知道了什么？ 演一演：这些生活场景中该怎样尊老？
出门时
生日时
用餐时
1.利用实际生活的情景再现,在实践中 找到数 学知识 及用转 移的思 维方式 来初步 认识负 数、理 解负数 的意义. 2.通过实践活动,手脑并用,帮助学生掌 握怎样 在直线 上表示 数.
3、立志用功如种树然，方其根芽， 犹未有 干；及 其有干 ，尚未 有枝； 枝而后 叶，叶 而后花 。 4．在解决问题的过程中，使学生能 够在图 上表示 各建筑 物的位 置关系 。
5．进一步培养学生的空间观念，在 辨认方 向的活 动中， 进一步 感受数 学与生 活的密 切联系 。 6．识东北、东南、西北、西南四个 方向， 并能用 这些词 语描述 物体所 在方向 。
部编版小学道德与法治四年级下册第10课《我们当地的风俗》课件
2.相同的节日，不同的风俗。
我国幅员辽阔，民族众多，风俗多样。在 悠久的历史长河中，各个地方形成了自己独特 的年俗。
黑龙江：在饺子中包上几个带有硬币的， 谁吃到这样的饺子就预示着在新的一年里会交 好运，有吉祥之意。此外，黑龙江在初五这天 一定要吃饺子，也称“破五”，就是把饺子咬 破，寓意将不吉利的事都破坏，有驱灾避邪之 意。
例如：通过一定形式表达人们的庆祝 活动或进行某项活动。
（3）从不同的节日风俗中，你领悟到什么？
不同的风俗体现了不同的文化，都寄托 着人们美好的祝愿，表达了人们多样的情感。
2.助读资料 幺妹节是四川省华蓥山区以红岩乡为主的 传统风俗。每年农历三月，华蓥山区的年轻汉 子将漂亮幺妹抬上华蓥山，拜佛观景，夺得前 三名的不但能获得大奖，且多数抬滑竿汉子还 有被看中选为郎君的可能。滑竿抬幺妹不仅成 为四川省非物质文化遗产保护项目，而且被评 为四川十大民间节日之一。
人们常说“十里不同天，百里不同俗。”中 国地域广大，除了共同的传统节日，人们的风俗 有着较大的差异外，各地还有其独具特色的节日， 有很多独具特色的节日风俗。
1.阅读教材第76、77页内容，思考：
（1）这些节日在地域上有什么特点？
相对全国而言，这些节日都是居住在一 定地区人们的共同节日。
（2）通过教材第76页的四张情景图，你 发现节日通常有什么特点？
2.需要变革的风俗。
（1）春节是否该放鞭炮？
春节放鞭炮，作为我国人民欢度春节 的习俗，历史悠久。这种活动，虽然可以 给节日增添欢乐的气氛，但放鞭炮释放的 烟尘，溅出的火星，容易造成环境污染， 引起火灾。一些烈性爆竹每年都会造成一 些人员伤亡。随着社会的文明进步，春节 放鞭炮这种风俗的弊端已引起各界的重视。 因此我国许多城市都制定了禁止放烟花爆 竹的规定。
部编版道德与法治 2我们当地的风俗-课件
拉萨市“藏历新年”
福州市“孝顺节”
02 独特风俗，理解差异
那 达 慕 大 会
03 自主探究，挖掘价值
• 传统节日话家常
03 自主探究，挖掘价值
• 制作窗花
03 自主探究，挖掘价值
• 完成探究表 除了春节之外，我们国家还有很多重要的传统节日，比如说
元宵节、中秋节等。你们平时是怎么过这些节日的呢？ 这些节日
辑确 与； 修史
辞鉴
使使
人人
善明
辩智
。；
诗
歌
使
人
巧
慧
；
我们，还在路上……
风俗又寄托了家乡人什么样的愿望和情感呢？
03 自主探究，挖掘价值
节日的风俗
寄托的祝愿和情感
03 自主探究，挖途径
风俗的主要活动
淘汰或者变革的理由
可能的替代性活动
谢
谢 观
看
数阅
学读
使使
人人
精充
细实
；；
博会
物谈
使使
人人
深敏
沉捷
；；
伦写
理作
使与
人笔
庄记
重使
；人
逻精
You made my day!
第四单元 感受家乡文化 关心家乡发展
10我们当地的风俗
第2课时
01 视频呈现，引发思考
请你回忆一下,你的 家乡过端午节的方式与视 频中的一样吗？如果不一 样的话,说一说哪些地方 不一样。
02 独特风俗，理解差异
独特的节日风俗
五大连池市“饮水节”
广西壮族自治区“三月三”歌节
02 独特风俗，理解差异
《我们当地的风俗》ppt上课教材道德与法治部编版1
文化无从施展，力量不能战斗， 知识无法利用。
谜语
说它多，它真多，全国每人有一个； 说它少，它真少，全国只有十二个。
巧借典故 (四)以梦述怀 荏苒的光阴淘洗着历史的烟尘，过滤出那些让我们刻骨铭心的记忆。你们凭借着大智大勇在弱肉强食、英雄纷争的年代使国家雄起。 你们没有“祸起萧墙”，而是摒弃前嫌，外御其侮，共同演绎出了力挽狂澜的英雄绝唱，也给后人留下了“将相和”的千古佳话。一个是目 光远大，心胸宽广；一个是深明大义，勇于改过。有如此名相良将，即使没有固若金汤的城池；没有金戈铁马的气势，仅凭这“人和”， 也能保国泰民安！ (3)布局构思：首先确定自己喜爱的物象(可以是材料中的示例，也可以另选其他物象)；其次围绕着选定的物象，展开联想和想象(外形 、特性、内在神韵、象征意义等方面)；最后确认该诗蕴含了怎样的人生哲理。 要想写出文质兼美的回忆性散文，必须掌握以下写作技巧： A．“庄生晓梦迷蝴蝶”，庄周梦蝶，醒来以后，自己依然是自己，可蝴蝶却不知何往。“迷”是痴迷的意思。此典故表达了诗人对美好境 界的痴迷。 (1)成分排比，即一个句子中的一些成分组成排比。如：借我一双慧眼吧，让我把这个世界看个清清楚楚、明明白白、真真切切。 (3)托物法：这是一种把讽刺对象托比于某物，使讽刺对象具体化、形象化的手法。 (1)运用排比，必须从内容的需要出发，不能生硬地拼凑排比的形式。排比的突出作用在于能表达强烈奔放的感情，周密地阐发复杂的 事理，增强语言的气势，突出文章的中心，避免失之于滥。 (3)布局构思：首先确定自己喜爱的物象(可以是材料中的示例，也可以另选其他物象)；其次围绕着选定的物象，展开联想和想象(外形 、特性、内在神韵、象征意义等方面)；最后确认该诗蕴含了怎样的人生哲理。 就像欣赏风景，有人说美，有人说不美，有人说这里风景美，有人说那里风景美。各种不同的声音互相交织，让我们无所适从。这个 时候我们应该听从自己内心的声音，自己去探究一番，而不是为他人的言论所左右。 在文学创作上，“白描”是一种常用的表现手法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。白描手法用于写景，描摹景 物的特征，反映作者的感情；白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真；白描手法用于刻画人物形象，三言两语就能揭示人 物的外貌、神态，使读者如见其人。 游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。
谜语
说它多，它真多，全国每人有一个； 说它少，它真少，全国只有十二个。
巧借典故 (四)以梦述怀 荏苒的光阴淘洗着历史的烟尘，过滤出那些让我们刻骨铭心的记忆。你们凭借着大智大勇在弱肉强食、英雄纷争的年代使国家雄起。 你们没有“祸起萧墙”，而是摒弃前嫌，外御其侮，共同演绎出了力挽狂澜的英雄绝唱，也给后人留下了“将相和”的千古佳话。一个是目 光远大，心胸宽广；一个是深明大义，勇于改过。有如此名相良将，即使没有固若金汤的城池；没有金戈铁马的气势，仅凭这“人和”， 也能保国泰民安！ (3)布局构思：首先确定自己喜爱的物象(可以是材料中的示例，也可以另选其他物象)；其次围绕着选定的物象，展开联想和想象(外形 、特性、内在神韵、象征意义等方面)；最后确认该诗蕴含了怎样的人生哲理。 要想写出文质兼美的回忆性散文，必须掌握以下写作技巧： A．“庄生晓梦迷蝴蝶”，庄周梦蝶，醒来以后，自己依然是自己，可蝴蝶却不知何往。“迷”是痴迷的意思。此典故表达了诗人对美好境 界的痴迷。 (1)成分排比，即一个句子中的一些成分组成排比。如：借我一双慧眼吧，让我把这个世界看个清清楚楚、明明白白、真真切切。 (3)托物法：这是一种把讽刺对象托比于某物，使讽刺对象具体化、形象化的手法。 (1)运用排比，必须从内容的需要出发，不能生硬地拼凑排比的形式。排比的突出作用在于能表达强烈奔放的感情，周密地阐发复杂的 事理，增强语言的气势，突出文章的中心，避免失之于滥。 (3)布局构思：首先确定自己喜爱的物象(可以是材料中的示例，也可以另选其他物象)；其次围绕着选定的物象，展开联想和想象(外形 、特性、内在神韵、象征意义等方面)；最后确认该诗蕴含了怎样的人生哲理。 就像欣赏风景，有人说美，有人说不美，有人说这里风景美，有人说那里风景美。各种不同的声音互相交织，让我们无所适从。这个 时候我们应该听从自己内心的声音，自己去探究一番，而不是为他人的言论所左右。 在文学创作上，“白描”是一种常用的表现手法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。白描手法用于写景，描摹景 物的特征，反映作者的感情；白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真；白描手法用于刻画人物形象，三言两语就能揭示人 物的外貌、神态，使读者如见其人。 游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。
四年级道德与法治下册《--第10课 我们当地的风俗》PPT课件
小结：相同的节日在不同地方会有不 同的庆祝活动，形成各地有差异的节 日风俗。
活动二：了解节日，感受内涵
选一个节日同桌互相 说说:这些节日的名称、 地区和风俗活动。
饮水节
“三月三” 歌节
藏历新年
“孝顺节”
除了端午节这样的共同节日，各个 地方还有不少当地特色节日，看书本， 选一个节日同桌互相说说：这些节日的 名称、地区和风俗活动。
1. 你真让人感动，老师喜欢你的敢想、敢说、敢问和敢辩，希望你继续保持下去。 2. 这么难的题你能回答得很完整，真是了不起！你是我们班的小爱因斯坦。 3. 你预习的可真全面，自主学习的能力很强，课下把你的学习方法介绍给同学们，好不好？ 4. 哎呀. 通过你的发言，老师觉得你不仅认真听，而且积极动脑思考了，加油哇！ 四、提醒类
我们当地的风俗部编版四年级道德与法治下册第一课时剃胎发发红蛋导入此页为防盗标记页下载后可删教师课堂用语辑录收藏打印版此页右键可以删除教师课堂用语在学科专业方面重在进行引与导通过点拨搭桥等方式让学生豁然开朗得出结论而不是和盘托出灌输告知
部编版·四年级道德与法治下册
我们当地的风俗
第一课时
导入
发红蛋
剃胎发
民俗认为红色是传统喜庆色，蛋，谐 音“诞”。在我国许多地区，婴儿出生以后， 父母报喜时必须要带上红鸡蛋。一来红色可 以增加喜庆气氛，二来人们认为红色可以辟 去灾祸，保佑孩子安然无恙。
民间有传言称，满月后给宝宝剃胎毛， 日后宝宝的头发会长得既黑密又漂亮。
交流： 哪些风俗伴随我们
成长？
小结：风俗伴随我们成长， 风俗其实就在我们身边。
风俗的名称 调查的途径 风俗的主要活动 淘汰或者变革的理由 可能的替代性活动
小调查
“家乡节日风俗介绍”评价单
部编版小学道德与法治四年级下册10《我们当地的风俗》课件
2020年最新部编版《道德与法治》
2020年最新部编版《道德Fra bibliotek法治》2020年最新部编版《道德与法治》
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五年级道德与法治上课件PPT《我们当地的风俗》 部编版
五年级道德与法治上课件PPT《我们当 地的风 俗》 部编版
奇 妙 的 节 日 风 俗
五年级道德与法治上课件PPT《我们当 地的风 俗》 部编版
五年级道德与法治上册 课课 件P件P-T《我们当 地的风 俗》2 部人编教版部编版（五四制）
端端 午 午
五年级道德与法治上册 课课 件P件P-T《我们当 地的风 俗》2 部人编教版部编版（五四制）
我
们 当 地 的五
年
风级 上
俗册 《 道 德 与 法 治 》 第 一 节
第一课时
风
俗 就 在 我 们 身 边
胎毛笔
风
俗 就 在 我 们 身 边
风
俗
就
中华民族素有尊老爱幼的
在 我
传统美德，我们的风俗也十
们 身
分重视尊敬老人。看看各地
边 的人们是怎么做的。请打开
电子书包，阅读材料《我国
各民族的敬老习俗》。
五年级道德与法治上册 课课 件P件P-T《我们当 地的风 俗》2 部人编教版部编版（五四制）
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民间习俗
赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见， 赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的 爱国主义和集体主义精神。划龙舟是屈原故里最大的群 众性集会，锣声一响《招魂曲》一唱，随着"我哥回"的声 声呼唤，四乡八里的人们便聚集到了西陵峡两岸，用划 龙舟这种最古老最隆重的方式纪念屈原。
五年级道德与法治上册 课课 件P件P-T《我们当 地的风 俗》2 部人编教版部编版（五四制）
五年级道德与法治上册 课课 件P件P-T《我们当 地的风 俗》2 部人编教版部编版（五四制）
部编人教版四年级下册道德与法治《10.我们当地的风俗》PPT教学课件(精品)
风俗的演变
风俗的演变
风俗的演变
风俗的演变
风俗的演变
风俗的演变
风俗的演变
Байду номын сангаас
风俗的演变
风俗的演变
再见
风俗就在我身边
奇妙的节日风 俗
奇妙的节日风俗
奇妙的节日风俗
奇妙的节日风俗
奇妙的节日风俗
奇妙的节日风俗
奇妙的节日风俗
奇妙的节日风俗
奇妙的节日风俗
奇妙的节日风俗
奇妙的节日风俗
奇妙的节日风俗
奇妙的节日风俗
奇妙的节日风俗
奇妙的节日风俗
奇妙的节日风俗
风俗的演变
风俗的演变
四年级下册道德与法治
10.我们当地的风俗
部编人教版
风俗就在我身边
风俗就在我身边
风俗就在我身边
风俗就在我身边
风俗就在我身边
风俗就在我身边
风俗就在我身边
风俗就在我身边
风俗就在我身边
风俗就在我身边
风俗就在我身边
风俗就在我身边
风俗就在我身边
风俗就在我身边
风俗就在我身边
风俗就在我身边
部编版ppt五年级道德与法治课件上册1、我们当地的风俗(共15张)
长寿面
八仙祝寿
活动一 介绍自己家乡是如何为老人祝寿的吧。
活动二 小组交。流：在你的家乡，还有哪些风俗
与尊老有关？
教师小结： 尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们
要继承和发扬下去。
广西壮族自治区 “三月三歌节”
西藏自治区拉萨市 “藏历新年”
福建省福州市 “孝顺节”
黑龙江省五大连池市 “饮水节”
•
10.人 类 社 会 里 的礼 和乐体 现着天 地运行 的大道 ，而礼 之本在 仁，在 于音乐 的精神 ，所以 乐是一 切人类 艺术的 最髙境 界和最 终追求 。
•
4． “前 理 解 ”是 接受 者在理 解文本 以前的 心理文 化结构 ，由于 接受者 对文本 的接受 不是被 动的。 所以这 种结构 会影响 接受者 对文本 的理解 。
•
5.追 求 一 种 具 体生 活之上 的普遍 原则很 容易， 所以很 多人选 择“活 得正确 ”而放 弃“活 得丰富 ”。
•
6.不 论 是 正 确 性标 准的形 成，还 是正确 性标准 的修正 ，都离 不开生 活实践 的丰富 性，二 者密切 相关。
观点一 观点二
诗词欣赏
九月十日即事 （唐）李白 昨日登高罢，今朝再举觞。 菊花何太苦，遭此两重阳。
九月九日忆山东兄弟 （唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
谈收获
•
1． 在 过 去 ， 艺术品 的接受 并不属 于美学 的研究 范围， 而当接 受美学 诞生以 后，关 于艺术 品的接 受的研 究就成 为艺术 美学中 的一门 显学。
人教ห้องสมุดไป่ตู้《道德与法治》五年级上册第一单元
1.我们当地的风俗
出生
道德与法治《我们当地的风俗》实用课件1
我
们 当 地 的五
年
风级 上
俗册 《 道 德 与 法 治 》 第 一 节
第二课时
风 易 俗 辩 论 会
or
作
业 布
完成道法练习册第一课。
置
1.消 费 反 作 用 于生 产。消 费可以 拉动经 济增长 ，促进 生产发 展，推 动生产 的调整 和升级 。
2.促 进 消 费 有 利于 扩大内 需，统 筹国内 国际两 个市场 ，减少 对外依 存度。
3 .优 秀 的诗 文作品 清新自 然，不 落言筌 ，用朴 实的语 言、平 常的事 物创造 出似浅 而实深 的意境 ，使读 者在平 淡的语 句中体 味作者 的深意 。
4 .引 导 社会 力量办 教育是 普通百 姓难以 作壁上 观的事 ，它不 仅关系 到教育 资源多 元化的 配置， 也有利 于办好 人民满 意的教 育。
9 .只 要 看一 下当代 许多法 国作家 的事例 便可以 知道， 普通人 当中这 种天赋 是多么 缺乏啊
5 语 言 在 他 们手里 被赋予 新的生 命，而 不仅仅 是将它 修修补 补，使 之有力 一点， 用法多 样一些 而已.
6 .他 们 审慎 的态度 和巧妙 的手法 使语言 具备了 不寻常 的气势
7 .经 过 大家 的运用 和驾驭 ，语言 的价值 大为提 高
8 .真 正 的大 家并不 着意去 创造新 词，而 是想方 设法使 自己所 用的词 语丰富 起来， 使其含 义和用 法更加 深刻， 更有分 量
们 当 地 的五
年
风级 上
俗册 《 道 德 与 法 治 》 第 一 节
第二课时
风 易 俗 辩 论 会
or
作
业 布
完成道法练习册第一课。
置
1.消 费 反 作 用 于生 产。消 费可以 拉动经 济增长 ，促进 生产发 展，推 动生产 的调整 和升级 。
2.促 进 消 费 有 利于 扩大内 需，统 筹国内 国际两 个市场 ，减少 对外依 存度。
3 .优 秀 的诗 文作品 清新自 然，不 落言筌 ，用朴 实的语 言、平 常的事 物创造 出似浅 而实深 的意境 ，使读 者在平 淡的语 句中体 味作者 的深意 。
4 .引 导 社会 力量办 教育是 普通百 姓难以 作壁上 观的事 ，它不 仅关系 到教育 资源多 元化的 配置， 也有利 于办好 人民满 意的教 育。
9 .只 要 看一 下当代 许多法 国作家 的事例 便可以 知道， 普通人 当中这 种天赋 是多么 缺乏啊
5 语 言 在 他 们手里 被赋予 新的生 命，而 不仅仅 是将它 修修补 补，使 之有力 一点， 用法多 样一些 而已.
6 .他 们 审慎 的态度 和巧妙 的手法 使语言 具备了 不寻常 的气势
7 .经 过 大家 的运用 和驾驭 ，语言 的价值 大为提 高
8 .真 正 的大 家并不 着意去 创造新 词，而 是想方 设法使 自己所 用的词 语丰富 起来， 使其含 义和用 法更加 深刻， 更有分 量
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老鼠嫁女
在江南一带的民间传说中，说老鼠是害人的，不吉利， 所以旧历年三十夜要把它嫁出去，以确保来年平安吉祥。
“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民 间视为“吉祥物”，过年过节时贴在墙上和窗户上。
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小结：十二生肖是我们熟悉的风俗之一，现 代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为 娱乐文化活动的象征。国外，世界多国在春 节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新 年的祝福。
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民间有传言称，满月后给宝宝剃胎毛， 日后宝宝的头发会长得既黑密又漂亮。
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交流： 哪些风俗伴随我们
成长？
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舞龙
舞龙，又称玩龙灯，是中华民族的传统民俗文化活动，以 舞龙的方式来祈求平安和吉祥。每逢喜庆节日，人们都会舞龙， 从春节开始舞龙，然后二月“龙抬头”、端午节也舞龙。舞龙 时，龙跟着绣球做各种动作，穿插，不断地展示扭、挥、仰、 跪、跳、摇等多种姿势。人们以舞龙的方式来祈求平安和丰收 就成为全国各地传统的一种民俗文化。
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取数
生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。 中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之 为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二 次月圆正好一岁。 《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有 二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。
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我们当地的风俗
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起源
星 宿 说 ——古代将周天等分十二分，用十二支表示，而 十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。 岁星说——不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的 动物，从而形成生肖动物，十二生肖和十二辰相统一。 图 腾 说 ——十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成 为 令人信服的学说。 外 来 说 ——郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比 伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。 古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖。
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四年级下册道德与法治课件--第10课 我们当地的风俗-人教部编版(共50 张PPT)
排序
民间故事：轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士， 猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻 仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎 和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。 兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐 意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、 羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪实就在我们身边。
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活动一：十二生肖交流会
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第一课时
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导入
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发红蛋
剃胎发
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民俗认为红色是传统喜庆色，蛋，谐 音“诞”。在我国许多地区，婴儿出生以后， 父母报喜时必须要带上红鸡蛋。一来红色可 以增加喜庆气氛，二来人们认为红色可以辟 去灾祸，保佑孩子安然无恙。
随着华人移民到世界各地，现在 的舞龙文化，已经遍及中国大陆、港 澳台地区、东南亚，以至欧美、澳大 利亚、新西兰各个华人集中的地区， 成为中华文化的重要标志。
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组内交流： 我喜欢的生肖故
事或传说。
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