寡人之于国也导学案(教师用)

《寡人之于国也》教案

编写人：李军辉审阅：张小艳李鲜艳王青莉余艳丽

【学习目标】

1、了解《孟子》有关常识：识记重点文言词语：凶、加、或、直

2、对照注释默读课文，把握全文大意

3、理解文中体现的孟子的仁政思想

【学习重难点】

1、落实相关文言虚实词，翻译并背诵课文

2、多义词项的归纳和孟子仁政思想的理解

预习案

【知识链接】

一、作家作品简介

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。

《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。《寡人之于国也》通篇末着一个“仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。

弃甲曳（）兵涂有饿piǎo( ) 鸡豚（）狗（）之畜（）

数（）罟（）不入wū( )池无（）失其时谨庠（）序之数

颁（）白者不负戴于道路也申之以孝tì（）之义

《寡人之于国也》教案（第一课时）

一、相关背景介绍：（孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的?）

“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记·魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。（二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接

触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。

）

二、检查字词预习

三、诵读读课文

【学习过程】

一、诵读文章，整体感知为文章分段

从具体段落来看，全文可分为三个部分（本文共有五段，可分成三个部分。）：

第一部分（1自然段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而向孟子提出“民不加多”的疑问。

第二部分（2自然段），写孟子分析“民不加多”的原因。使文章自然而然的过渡到第三部分。第三部分（3—5自然段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有

的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”的主张。（写孟子阐

述“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。）

二、理解下列词语在句中的意思

A河内（黄河以北的地方）凶（谷物收成不好，荒年） B察（详审、考察）邻国之政

C邻国之民不加少（更减少）

D请（表敬副词，用于向对方表示要做某事）以（介词，用……来，拿……来）战喻

E填然鼓（动词，击鼓）之 F弃甲曳（拖着）兵而走（跑、逃跑）

G多于（比）邻国

三、达标训练

1．解释下列加粗字的古今含义。

（1）河东凶亦然古义：谷物收成不好，荒年_；今义：_凶恶____。

（2）请以战喻古义：_请让我，请允许我_；今义：一般用为请求______。

（3）弃甲曳兵而走古义：__逃跑______；今义：_步行______。

2．选出下列“之”用法相同的一组（）

①寡人之于国也，尽心焉耳矣②填然鼓之③则无望民之多于邻国也④百亩之田，勿夺其时⑤申之以孝悌之义⑥然而不王者，未之有也⑦是何异于刺人而杀之（B）

（①③是结构助词，取消句子的独立性。②语助词，起衬字的作用，没有实际意义。④结构助词“的”。⑤⑥⑦都是代词）

A．①③④ B．⑤⑥⑦ C．②⑤⑥ D．③④⑦

四、作业：翻译语段并背诵

梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”

孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”

《寡人之于国也》教案（第二课时）

【学习目标】

1、学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新。

2、分析常见的文言句式的特点

3、体会孟子的仁政思想在当时的额时代意义

4、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。

【学习重难点】

1、课文中“五十步笑百步”比喻的理解

2、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法

【学习过程】

1．理解下列词语在句中的意思

数罟不入洿池数罟：细密的鱼网

申之以孝悌之义申：重复地说申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长

非我也，岁也岁：年成（不好，遭饥荒）

斯天下之民至焉斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论

填然鼓之之：音节助词，起衬音作用

树之以桑之：代词代五亩之宅

以五十步笑百步，则何如？以：介词，用，拿

斧斤以时入山林以时以：介词，按照

狗彘食人食而不知检食：食：

2．说出下列句式是什么特殊句式

①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之（状后）

②则无望民之多于领国也——则无望于领国民之多也（状后）

③非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）

④弃甲曳兵而走——省主语“将士”。

3、五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？

明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。

4．怎样才能做到王道？（用原文回答）

明确：不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。

5．当采取王道的措施后产生了怎样的效果？（用原文回答）

谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。养生丧死无憾，王道之始。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

6、达标训练

1．下列句子中“则”的用法与其他三项不同的是（）

A．河内凶，则移其民于河东

B．故木受绳则直，金就砺则利

C．王如知此，则无望民之多于邻国也