论柳永的悲剧人生
柳永的悲剧性人生原因新探
（ ｏ ｅｅｏ ｉ ｒｔ ｅ ｏｈ ｅｔ ｏ ａ ｎｖｒｑ。 ， ｌ ３０ ０ ， ｓ 。Ｃ 口 Ｃ ｌｇ ｔａｕ 。Ｎ ｒ ｗｓ Ｎ ｒ ｌ ｉ ｓ ‘ ０ ７ ，Ｃ ｎｕ 胁ｌ） ｌ ｆＬ ｅ ｒ ｔ ｍ Ｕ ｅｌ ７ ａ
Ａ ｓｒｃ：ＬｕＹ ｎ ｓｏ ｅｏ ｔｅｍｏｔ ａ ｕ ｏｔ ｏ ｔｅ ｏ ｇＤ ｎ ￣。ｂ ｔｈ ｓ ｂ ｔａｔ ｉ ｏ ｇｗａ ｒ ｆ ｈ ｓ ｆｍｏ ｓｐ ｅｓｉ Ｎ ｒ ｒ Ｓ ｎ ｙ ａ ｎ ｈｎ ｓ ｕ ｅＷａ ａ饷 ｇｃｐ ｒｏｌ ｎ ｉ ｅｓＩ，ａ ｄ
制度上 。一直存在 “ 重北轻南 ” 的倾 向，即重用北方人 。抵触南方人 。
一
、
柳 永及 其人 生悲剧
柳永 。字耆卿 。 名三变 ， 初 福建崇安人 。柳永 是北 宋词坛 最著名 的词人之 一 。他使词 由上 层文人 推及 到市井 巷 陌 。在当时社 会上产生 巨大的影响 ，“ 凡有井水饮处 。皆能歌柳词” 。达到一种 “ 天下咏之” （ 陈师道 ＜ 山诗话＞ 中 后
北宋著名词人柳永 ， 在宋词发展史上有重要的地位。 他创作了大量的慢柳永长期被排斥在仕途之外 。 直到 晚年 才考 中进 士 ， 后 。 过几任 地方小 官 。最终穷 困潦倒 而死 。关 于柳永 的人 其 做 生 ，一直 以来 ， 研究者 多从其文 品及人 品方面探讨原因 。 其实 。还有一个不容忽视 的社会政治原 因 。 是宋 初在用人 就
从这里也可 以看 出，苏轼对柳永 的才气还是很欣赏 的。
作为封建社会 中读 书人 的唯一 出路 。仕途成为每一个文人的梦想和追求。柳 永 曾作 ＜ 劝学文 ＞ 日 ：“ 。则庶人 学 之子为公卿 ；不学 ，则公卿之子为庶人。 ”这种功名仕 进之心也贯穿于他人生 的始终。为能求取功 名 ，他不但拜 谒名 宦显官 ，而且写词歌颂最高统治者 。描写杭州的湖 山之 美与物阜 民康 的 ＜ 海潮＞ 一 词 ，应该属 于为赵 宋 王朝歌颂 望 盛世太平 的粉 饰之作 ；＜ 一寸金＞ 为拜谒 当地某位即将奉调入京的方镇长 官而作 ；＜ 醉蓬莱＞ 为祝 贺仁宗 皇帝圣寿 而
一生赢得是凄凉
一生赢得是凄凉作者：邬绍国来源：《学校教育研究》2018年第27期纵观中国词史，柳永是杰出词人中一个极具色彩的人物。
柳永的一生是悲剧的一生，其悲剧不仅在于生活的困顿流离，宦运的艰辛多多，更在于他那柔弱善感而又多情艳羡的性格为自己织就了一张感伤主义的“网”，使其在人生道路上走得极为拘谨，极为艰难，他瞻前顾后，犹疑不定，始终未走到“阳关大道”上来。
柳永的一生是悲剧的一生，其悲剧之因，历来就有人品和文品之说，认为柳永“薄于操行”“风前月下”的人品和“词语尘下”“淫冶讴歌”的文品是造成其命运坎坷、迂擢无门的原因。
这样说，有其合理的一面。
但若认为柳永的人生悲剧完全是由其人品和文品造成的，则未免过于肤浅而牵强。
因为这只是表面的、外在的原因。
也可以说，这是统治阶级用以否定柳永的“理由”，我们应在北宋这个大的时代背景下看待这个“理由”。
首先，看柳永的人品。
柳永长期混迹青楼，过着放浪的生活，“南堂夜烛，百万呼卢画阁春风，十千沽酒，未省宴处能忘管弦，醉里不寻花柳”，然而，“薄于操行”和“风前月下”在歌舞升平的北宋时代似乎并不算什么大错。
自中唐以后，城市经济在中国得到发展，城市中的游乐活动随之迅速繁荣，文人狎妓成为一种风尚，文人浪迹酒家、妓馆是普遍现象，不足为怪。
而且，当时朝野上下皆以浅斟低唱、蓄妓嫖娼为尚。
所以，柳永作为一个风流词客长期流连于青楼楚馆，也是受当时风气的濡染，与其他文人和官员并没有特别不同。
因此，其人品也不会比那些官员和文人更糟。
再看他的文品。
有人认为他好为“淫冶讴歌之曲”，并以此否定柳永。
实际上，俗词艳曲并非发端于柳永，也并非柳永独自为之。
早在五代末，词人孙光宪在《北梦琐言》卷六里已谈到艳词。
他说：“晋相和凝，少年时好为曲子词，布于汴洛，洎入相，专托人收拾焚毁不暇。
然相国厚重有德”，终为艳词玷之。
在宋代，很多文人都写作艳词，黄庭坚也作过俚俗的淫冶歌词，并为晏几道词集《小山集》作序云：“余少时间作乐府，以使酒玩事，道人法秀独罪余以笔墨劝淫，于我法中当下梨舌地狱。
柳永词中的悲剧情结
柳永词的悲剧情结首先表现在一些蔑视功名 利禄的作品中，最有代表性的当数《鹤冲天》：
黄金榜上。偶夫龙头望。明代暂遗贤，如何向． 未遂风云便，争不恣狂荡．何须论得丧．才子词人， 自是白衣卿相．
后人多以流连风月和终生沉沦来描述柳永的 一生，对其词境与人品褒贬不一、毁誉各异，以批 评者居多。
宋代张瑞义的《贵耳集》有言：“词本当管弦 冶荡之音，而永作旖旎近情，故使人易入。虽颇以 俗为病，然好之者终不绝也。” “虽颇以俗为病，
然好之者终不绝也”是较为温和的批评，语气包 容，也比较客观。
宋代严有翼《艺苑雌黄》如是说：柳三变字景 庄，一名永，字耆卿，喜作小词，然薄于操行。当 时有荐其才者，上日：。得非填词柳三变乎？”日：
·１６·
万方数据
境在变、周围的人在变、自己旅居他乡的居所在变， 不变的只有自己的蹭蹬功名和乡愁情思，为下阕
“望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹 留”设下伏笔。“何事苦淹留”用另一种方式表达 了一方面轻蔑功名利禄，一方面对功名利禄孜孜以 求的矛盾心态，“不忍”的不仅仅是“登高临远” 望故乡，更有对功名利禄的放弃追求。二者相权， 鱼与熊掌都不能放弃，致使作者陷入了深深的悲剧 感中，“何事苦淹留”也就成了这悲剧情结困扰之 下的，虽然发自内心，却异常无力的人生感叹。
第１５卷第１期 ２ ０ ０ ７年２月
呼伦贝尔学院学报 Ｊｏｕｍａｌ ｏｆ Ｈｕｌｕｎｂｅｉｅｒ Ｃｏｌｌｅｇｅ
Ｎｏ．１
Ｖ０１．１５
Ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ｉｎ Ｆｅｂｎｌａ聪２００７
柳永词中的悲剧情结
赵建刚
（呼伦贝尔市电视大学 内蒙古牙克石市０２２１５０）
柳永的文化角色与生存悲剧
柳永的文化角色与生存悲剧可以用流连风月和终生沉沦来描述柳永的一生。
在柳永身上，这两者之间有着某种必然的联系。
而对这两者因果关系的认定，站在不同的角度会有不同的看法。
柳永本人是因为不得中进士，才放浪形骸的，所以他说：“未遂风云便，争不恣狂荡。
”（《鹤冲天·黄金榜上》）这与仁宗皇帝的看法显然不同，仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名。
”（《能改斋漫录》卷十六）因为认为柳永风流，才不让他中进士。
双方都有一定的理由，所以，这其中一定存在着某种规则，超出这种简单的因果论定，逼迫柳永接受这一事实，从而造就了柳永的悲剧命运。
对这一规则的揭示，是一个有意思的文化题目；而柳永对这一规则的悲苦抗争，又关系到词文学的主要功能。
一从现有的史料来看，柳永之所以蹭蹬仕途是因为“品格”二字。
当然包括人品和文品。
宋人严有翼所撰《艺苑雌黄》云：柳三变，字景庄；一名永，字耆卿。
喜作小词，然薄于操行。
当时有荐其才者，上曰：“得非填词柳三变乎？”曰：“然。
”上曰：“且去填词。
”由是不得志，日与狷子纵游娼馆酒楼间，无复检约，自称云：“奉旨填词柳三变。
”“薄于操行”，在歌舞升平的北宋时代似乎算不得什么大错。
自中唐以后，城市经济在中国得到发展，城市中的游乐活动也随之迅速地繁荣，歌楼妓馆当然首当其冲。
到了北宋时期，更见奢靡。
《东京梦华录序》记录汴京的盛况云：举目则青楼画阁，绣户珠帘。
雕车竞驻于大街，宝马争驰于御路。
金翠耀目，罗绮飘香。
新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆……花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。
伎巧则惊人耳目，奢侈则长人精神。
显然，这样一个社会环境需要并且会促成意识形态或社会舆论相对较为宽松。
唐朝的官妓和私妓十分普遍，在京举子和进士们与长安平康里的妓家关系非常密切。
名盛一时的曲江宴和杏园探花宴往往少不了妓女作陪，甚至留宿妓家都成为新进士作诗夸耀的好题目。
（注：《唐擅言》卷三载进士郑合敬留宿平康里后作诗云：“春来无处不闲行，楚、闰（妓名）相看别有情。
论柳永的悲剧人生
论柳永的悲剧人生论柳永的悲剧人生柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人，也是两宋词坛上创用词调最多的词人。
柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。
论柳永的悲剧人生摘要：柳永开慢词之先河，词曲足冠群雄、评骘不一的词人，在给世人鲜明的展现出一位积极进取的士子形象的同时，亦流露出他狂放不羁的浪子一面。
始终徘徊于现实与理想之间，他狂傲的性格与社会文化环境的矛盾冲突，成为词人仕途障碍的主导因素，注定了其一生无法改变的悲剧。
关键词：柳永;现实;矛盾;悲剧词，作为中国古代诗歌的一种抒情诗体，是配合隋唐之际新兴的音乐“燕乐”而写下来的歌词，最初称为“曲子词”，别称长短句、曲子。
其产生于唐，兴盛于五代，至两宋达到顶峰，上自唐下迄明清千余年间，词家辈出，然在文学史上争论之最大者，毁誉之最大者，当属柳永及其词作。
这位在正史中未曾记载的词人，却在文坛上掀起了不小的风波。
有推崇备至者称其为北宋正宗，更有甚者将其词作与杜甫诗相提并论;有贬之极者称其为卑俗放荡，淫靡之音泛滥导致雅奏断绝。
至今对于柳永的生卒年仍未有定论，据唐圭璋先生考证柳永生于太宗雍熙四年(约公元987年)或太宗雍熙二年(约公元985年)福建崇安五夫里人。
原名三变，字景庄，好为艳冶之曲，仁宗临轩放榜，特绌之。
后改名为永，字耆卿，于景佑元年(1034年)进士及第，因排行第七，又称之“柳七”。
他自称“奉旨填词柳三变”并以“白衣卿相”自诩，是开北宋词之大家，婉约派代表人物。
其一生仕途坎坷，穷困潦倒，出殡时，群妓合金葬柳七，轰动满城，之后每年清明节歌妓相约去祭祀，称之为“吊柳会”或“吊柳七”。
柳永为何被世人冠以“风流浪子”其词又被称为“浅近卑俗”?为何从一开始就注定了其一生的悲惨结局?笔者从社会学、心理学角度加以考察分析。
社会唯实论的代表人物迪尔凯姆认为：社会事实具有强制性、客观性和普遍性，大部分人类的意向，不是自己自然而然产生的，而是受外界熏陶、引导下生成的。
柳永一生
当时歌妓、乐工们的影响，大量创制慢词，这就为词家在小令之外提供了可以容纳更多内容的新形式。柳词在
艺术表现上也自成风格，大部分作品都以白描见长；凡铺叙景物，倾吐心情，大都层次分明，语意刻露，绝少
柳永就这样以他独有的方式生存了下来，并让我深深地记住而且尊重他。他以与传统伦理道德相悖的方式去追求自己的生活和爱情；以柳式独到而犀利的眼光去蔑视这个社会，“忍把浮名，换了浅斟低唱”。
不羁的柳永，放浪形骸的柳永，自恃清高的柳永。他就像一朵开在雪山之巅的玫瑰，如此艳丽芬芳，只因环境的恶劣而开得如此颓唐。
“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红依翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。”
柳永留下的曲子里，最能概括和代表他一生的，非“鹤冲天”莫属。只是写下此词的时候，正值壮年的柳永未曾想到，自己的一生竟然只能“偎红倚翠”与“浅斟低唱”！
有时候想，柳永的这一切遭遇，都是性格使然吧。词在宋代，虽有一代文学之称，可只是却是文人士大夫的茶余饭后的骚情而已。柳永好上花台做弟子的江湖传言，以及他将作词制曲作为自己最大标榜的时候，主流文坛以及统治阶级早已不屑与之为伍。那个时代的一批文人墨客，虽有不少大家，却难以接纳这个“韦小宝”，要被主流所接纳，就必须和他们一样，就好像社会对于90后的看法一样，作为一个文人，尤其是像柳永这样的率真的词人，真的很难去掉自己那些天生的气质。不会装逼就只能被抛弃。逐渐的，柳永也就不屑与他们为伍，躲进秦楼楚馆，夜夜笙歌。即使偶尔上天垂青，他也浑不在乎了。一旦离开了主流思想，柳永的思想就像脱缰了，如同他的作品，大胆到毫不掩饰，率真到无须多虑。保持住坚守住自己的个性，一辈子，哪怕穷困潦倒哪怕身无分文，就和不为五斗米折腰的陶渊明一样，就和“安能摧眉折腰事权贵”的李白一样，勇敢的做自己！
浅谈北宋诗人柳永的一生
浅谈北宋诗人柳永的一生柳永是北宋时期婉约派的代表人物，北宋著名词人，那么柳永的一生是怎样的?下面是店铺为你搜集浅谈北宋诗人柳永的一生，希望对你有帮助!浅谈北宋诗人柳永的一生柳永是我国北宋著名的诗人，字耆卿，本名柳三变，字景庄，后来自己改名柳永，因在家重给排行老七，所以又称柳七，祖籍是河东人(今天在山西)后来迁居到福建崇安人，约生于公元987年。
柳永出生于官宦之家，祖父柳嵩，曾经是沙县县丞，父亲柳宜曾出任南唐御史。
淳化元年，柳永的父亲上书授全州通判，柳永跟随父亲上任，咸平六年即公元1003年，柳永作下《望海潮》拜谒孙何，此词让柳永名声大震，景德年间，柳永离开杭州前往苏州，不就又回到扬州，在那里度过自己的青春岁月。
公元1008年，柳永进京赶考，1009年，柳永初次考试落第，心中不满作下《鹤冲天-黄金榜上》，1015年，柳永参加礼部考试，又落第，同时与他的老相好虫娘之间关系出现问题，又作下《征部乐-雅欢幽会》，1018年，柳永考试再次落第，1024年第四次考试还是落第，愤怒地离开京城，南下。
1029年，柳永返回京城，触目伤情，又离开京城，到西北去了。
公元1034年，宋仁宗亲政，开启恩科，考试渡渡放宽，柳永终于及第，拜官睦州团练推官，那时候柳永已经年近暮年，所以柳永非常高兴。
1037年，柳永调任余杭县令，在那里深得百姓的爱戴，两年后被调往浙江定海。
1043年又被调到泗州做判官，之后便经常调来调去，1046年任著作郎，三年后转太常博士，第二年改任屯田员外郎，定居润州，四年后，1053年，柳永去世。
柳永的词介绍柳永是北宋时期婉约派的代表人物，他的词大多是婉约秀丽的。
词人的作品总是与他们自身的生活息息相关的，柳永写的词虽以婉约为主，但他家道中落之后，仕途又极为不顺，他在考取功名之上花费了大半辈子的时间，为了追逐名利，他几乎踏遍了整个大江南北。
所以他的词又带有许多人生哲理，对生活无奈的感慨。
柳永的词的意象大多是高远的，他的词突破了自晚唐以来陷于闺阁亭园之间的狭小空间。
评说柳永
评说柳永柳永（987—1057），原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行老七，又称柳七，福建崇安人。
家世业儒，为官宦书香世家。
与兄三复、三接并有文名，时称“柳氏三绝”。
柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是，但是柳永本人却仕途坎坷，景佑元年（1034年），才赐进士出身，是时已是年近半百，曾授屯田员外郎，又称柳屯田。
柳永也许是应了“文章憎命达”的条律，一生官运潦倒坎坷，第一次赴京赶考，落榜了。
第二次又落榜。
或许是老天有意捉弄才子佳人！但是满腹才华的柳永凭着一股不服输的才气，由着性放纵地写了一首牢骚极盛而不知天高地厚的《鹤冲天》：黄金榜上，偶失龙头望。
明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不姿狂荡？何须论得丧。
才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红翠，风流事，平生畅。
青春都一饷。
忍把浮名，换了浅斟低唱。
原本落榜的文人发发牢骚，写几句调皮的词句也没有什么大不了的，起码在当今社会是这样。
但是问题是柳永出生在那个皇权至上的封建社会，最主要的原因还是因为他是柳永。
他是北宋第一个专力作词的词人，他变乐府旧声作新声，所做小词声传一时，以至于“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，他的名字和词作已经覆盖了远近的市井巷陌，楼堂馆所；他那带有磁性的词句和清新的韵律已经征服了当时的市井乡民，也影响了一批文人墨客，更可怕的是，在某些阴暗的角落，有人在窥视他的行迹，有人在分析他词作中的不安定因素。
因此，不久，柳永的《鹤冲天》就被传到了宋仁宗手上，仁宗皇帝越看心里越不是滋味，你个落榜后生不好好反思自己，却写牢骚词怨皇帝没有发现自己，政府遗漏了你这个贤才。
明明还是一介布衣，却偏偏说自己是才子词人，是没有穿官袍的高官。
下阙甚至还表现出对烟花巷陌的向往，仁宗皇帝越看越恼火，特别是最后那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”更是激怒了仁宗。
三年后，柳永又一次参加考试，好不容易过了几关，只等皇帝朱笔圈点放榜。
浅析柳永的矛盾心理
一、绪论柳永是北宋著名词人，从柳永开始，词逐渐变“雅”为“俗”，走向民间。
柳永的词在民间流传甚广，叶梦得《避暑录语》中说“凡有井水处，即能歌柳词”，就可看出柳永词在当时社会具有十分广泛的传播性。
不过，由于柳永所作“艳词”较多，并且被人们称为“浪子词人”，所以当时的文人普遍鄙视柳永的人品，并瞧不起他的词。
之后，虽然有学者发现了柳永词的难得之处，并对其进行了研究，但大多数学者依然贬斥柳永，从而使柳永在词学界备受争议，褒贬不一，以致到了建国之后，人们对柳永的研究也十分冷淡。
不过，随着时间的推移和人们观念的转变，学者们渐渐接受了柳永的词（当然除了那些过于直白的“艳词”），而且对柳永的词进行了大量的研究。
但是人们对柳永的人品仍然不愿苟同，于是就很少有人专门研究柳永的人格特点，这不能不说是文学界的一大遗憾。
其实，柳永不仅是一个人们所谓的“浪子”，更是一个汲汲于进用的士子，他也渴望能够做官、为民请命，并且他一生都在为这个目标而努力着。
所以，本文力图通过分析柳永既渴望功名又向往世俗享乐的这一矛盾心理，挖掘出柳永内心深处的真实想法，展现出柳永不被人所知或知之甚少的另一面，从而使人们更全面地了解柳永其人其事，进而转变人们以往对柳永的偏见，减少学者对柳永的鄙薄否定。
而且，该论文也可为后来研究柳永者提供参考的素材。
目前，从学者的研究成果来看，研究柳永的创作个性，柳词的艺术风格、思想内容，对柳词中具体意象的分析以及对柳永词的“俗”性等命题研究的很多，而且成果颇丰。
如杨海中的《柳永<雨霖铃>艺术手法试析》（1983）、周晓音《试论柳永词风格的多样化》（1999）、戴武军《论柳永爱情词中的“真”》（1993）、吴惠娟《论柳永词的景语》（2002）、王天辉《浅斟低唱的背后——柳永词作凄迷色彩的成因》等就主要论述了柳词的艺术特色、思想内容及词作意象。
然而，近几年也有学者涉及到了柳永的人格、柳永的恋都情结及仕进思想等内容，如叶青泉《柳永仕宦不显的文化解读》（2006）、黄伟亮《试论柳永的仕心定位及历程》（2011）、曹志平《都市的沉沦与挣扎——论柳永的恋都情结及其文化心态》（2001）等。
柳永的悲壮人生路及其代表作《八声甘州》〔199〕
柳永的悲壮人生路及其代表作《八声甘州》〔199〕一、典故及其语义典故：1、浅斟低唱；2、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
出处：1、薛瑞生《柳永别传》；2、《乐章集》。
参资：古诗文网《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天赏析》。
柳永画像二、柳永人生的三个阶段柳永〔984—1053〕，享寿70岁，悲壮的一生，可分三个阶段。
他青少时，从京都汴京，到武夷崇安，度过一个快乐而刻苦的求学时代。
他19岁出武夷，过杭州，赴京赶考，直至51岁科考入仕，历时32年，才走完坎坷的科考之路。
暮年入仕后，他历任推官、县官、盐监，最后升屯田员外郎，又经历20年，世称“柳屯田”。
仁宗皇佑5年〔1053年〕，他走完了自己悲壮的人生之路，而留下了三份丰厚的遗产：一部辉煌的词著《乐章集》；一部苍凉悲壮的个人奋斗史；还有许多轶事传说，带着辛酸的眼泪，而又充满人生的情趣，熠熠生辉，久传不衰。
《乐章集》三、科考初试落第，作《鹤冲天》〔典故之一〕真宗咸平5年〔1002年〕，柳永出武夷，准备进京科考，由钱塘入杭州，迷恋湖山美景、都市繁华，创作《望海潮》，遂滞留杭州6年，沉醉于填词买笑的浪漫生活。
景德4年〔1007年〕，柳永离开杭州，经苏州，过扬州，于次年，到达汴京，参加大中祥符2年〔1009年〕科考。
这一年，仁宗还未出世，他26岁，原踌躇满志，自信登“龙头”，却初试即落第。
他愤然不平，作《鹤冲天·黄金榜上》：《鹤冲天》“黄金榜上，偶失龙头望。
明代暂遗贤，如何向。
未遂风云便，争不恣游狂荡。
何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
“烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸得意中人，勘寻访。
且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。
青春一饷。
忍把浮名，换了浅斟低唱。
”这首词意为，他科试求功名，并不只求登科及第，争的是头名状元，现在只是“黄金榜上，偶失龙头望”而已，表现了自信狂傲的性格。
同时，他认为，既然“偶失龙头”，何不“恣游狂荡”，做个风流才子呢？给歌伎填填词，给舞女赋赋诗，做个才子词人，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
从柳永的不甘领略生命的圆满——读《柳永词传》(1500字).docx
从柳永的不甘领略生命的圆满——读《柳永词传》讯景如梭。
一个生命的消逝可以似朝云暮雨般去留无迹，也可以像青山大水般万古长存，然则，过雨看松色，随山到水源，拥有自在的情怀，再好不过。
只是，能如此看破与放下的，千古而下能得几人？柳永曾言：“每登山临水，惹起平生心事，一场销黯，永日无言，却下层楼。
”如此，思忆往事，雍穆和平之下，必是不能言说的凄凉。
于这奉旨填词的白衣卿相，或许，曾经的得意是而今最大的失意。
佛说：“佛门中，悟道有三种境界，勘破，放下，自在。
”柳永亦如此般，当年少日，才显名露时，与些许狂朋怪侣，酒巷舞肆中饮乐长歌，流连忘返，惬意非凡。
许多人认为，柳永一生，无非汲汲于名。
所谓奉旨填词，不过是落第的遮掩与名义的虚浮，又或是，争强好胜，究底是飘渺的幌子，为的不过是不服气的恣意狂歌和潦倒时的自我慰藉。
只是以我之见，填词何用奉旨？长存亦不必永寿。
奉承之作只因求仕心切，而求仕之心，多是为了柳父的遗憾，更有，是为这一生的不甘。
柳永之父柳宜，前朝遗臣，倾尽一生未被重用，虽有官职，才名亦显，可终不过是地方小吏，无所作为。
柳宜在柳永前还有两子，他们虽有功名在身，却资质平平，不及耆卿天纵英才，有倚马万言、提笔可待之资。
父亲的厚望，多少是让原本洒脱自得的柳永过于执着功名的原因。
惜哉，一句浅酌低唱，一句太液波翻，断送了原本的前程似锦，官运亨通，也使他，带着不甘与埋怨，在原本不定的路上风雨兼程。
不见春来马蹄践得落花香，唯有秋尽寒蝉深深唱。
一个猛子扎入沉浮宦海，折进了恣意放荡的青春年岁，命运成了潦倒与凄凉的代名词。
一钱光阴，两钱情怀，三钱苦痛，四钱执念，患得泉水煎沸，患失溪水作引，客子一生服用。
人生八苦：生、老、病、死、爱别离，恨长久，求不得，放不下。
的确，心有不甘，故而难以放下，这是人之常情，超脱不得也属自然。
只是，这放不下，这不甘并非本意，更多地，是对那不公的反抗，是对命运直挂云帆济沧海的乘风破浪，带着与生俱来的既定与认真。
被歌妓埋葬的白衣卿相柳永
天生的诗人气质与敏感的魂魄，让柳永把一生的颠沛流离，一腔的愤懑之情幻化成瑰丽的文字，一字一句洒落在历史的天空上，犹如点点繁星，永生不灭。千古文坛因之增色不少，大宋政坛虽失去了一位官吏，文坛却多了位缠绵悱恻、心有凄怨的词圣。
古往今来，文章诗词写得好的人不胜枚举，但像柳永这般纵情声色、放荡不羁、却又流芳千古的大文豪极为罕见，从古至今怕是找不出第二个。
从此，苦命的柳永被打入另册，一生仕途不顺，其官职最多也只做到屯田员外郎这等低位。 官场失意，穷困潦倒的他只好混迹于花街柳巷，与烟花粉头们打情骂俏，靠她们赚来的卖身钱养活，在酒精与美色中“痛并快乐着”。 或许正因为历尽苦难，人间才留下那么多绝妙好词，甚至须给那混账皇帝记上一功，正是他的荒唐一笔成就了伟大的词人。
柳永的大半生都虚掷在妓院中，他的人生经历和生活态度都与此有关。他才气纵横，却因沉溺于酒色而误了前程；他贪欢买笑 ，在恣肆放纵于感官享乐之时，也毁了自家清誉；北宋统治者厌恶他，不容于他，正统文人瞧不起他 ，可不名一文的他却征服了天下无数女儿心；他生前怀才不遇，放浪形骸，靠青楼女子们的接济倒也衣食无忧，在红颜知己们的资助下也尝过几天锦衣玉食的富贵滋味，或许他的每一篇辞藻华丽的新作，其灵感都来自这些红粉知己，第一时间得以先睹为快也是她们；他死后，家徒四壁，又是众烟花集资殓葬，才得以入土为安。史载，他死时“家无余财，群妓合金葬之”，众妓女凑钱将他下葬，并且闭门谢客数日以示纪念，每到清明，这些欢场女子都会沐浴更衣、焚香祭拜，追思风流倜傥、不媚流俗的柳七郎。
比如徽宗时期的大文豪苏轼，在当时就粉丝众多，人们以能结识他为荣，以拥有他的墨宝为傲，以会背诵他的新作为时尚，他的一举一动都会引人关注，成为坊间热点。
有宋一代名传古今的大知识分子灿若晨星，数都数不过来，宋词更是和唐诗相提并论，被誉为 中华传统文化之瑰宝。
柳永是怎么死的柳永的死亡之谜
柳永是怎么死的柳永的死亡之谜柳永柳永一生坎坷，历经风霜。
他的词多表现他的人生经历，但是也正是这坎坷的经历造就了柳永在诗词上的成就。
柳永还用大量的诗词描写了平民女子的心声，他大众化、平民化的诗词特点，将词的发展推到了一个新高度，同时，柳永是第一个对宋词进行改革的词人，这对后来词的发展有深远的影响。
柳永怎么死的柳永是中国宋词词坛上一颗闪耀的明星，作为婉约派词人的代表，柳永的婉约词清新亮丽，细腻婉转，充满着真挚的感情。
柳永约生于公元984年，原名柳三变，因为在家中排行老七，所以又称柳七。
柳永一身仕途之路相当坎坷，暮年及第，之后便一直被调来调去，约于公元1053年去世，因为在正史《史记》中没有柳永的个人传记，所以关于柳永的死因，没有详细且确切的记载。
现在关于柳永去世原因及埋葬地点的说法都来自宋朝和清朝的文人笔记，而且都是零零散散的记录，加上世人各种言传，要具体且正确地说出柳永的死因和埋葬地难上加难。
柳永死亡之谜关于柳永去世的说法大概有四种，第一种是在《方舆胜览》中记载的，柳永卒于襄阳，死的时候家中没有别的财产，是一群歌妓将柳永埋葬在南门外。
每年春日的时候就去给柳永上坟，世人称之为“吊柳七”。
后来被形成一种风俗，一直延绵到宋室南渡。
第二种是在《独醒杂志》中记载的柳永晚年到过枣阳，与那里的乐工歌妓相伴，整日填词写词，最后死在兴隆附近，也是歌妓凑钱埋葬了他。
第三种是《避暑录话》中记载的柳永死在途中，王和甫埋葬的柳永，传说北固山下有已经被湮没的柳永的墓。
在清代的《桥西杂志》中记载柳永被葬于镇江。
第四种说法是《分甘余话》和《真州绝句》中出现过柳永的墓在征仪仙人掌，但是这个地点无考，而在《隆庆仪真县志·免谈考》和《扬州府志·冢墓》中都写下郭埋葬在仪征胥浦，所以这是比较可信的说法。
风流才子柳永的沉沦
风流才子柳永的沉沦评说柳永，不管你怎样看待，也得承认他是中国文学史上首屈一指的风流才子。
李白有才气，苏轼也风流。
若要也才子，也风流，且把才气与风流玩得出云入画，游刃有余。
恐怕李白与苏轼是难以望及柳永的项背。
柳永不仅是个风流才子，还是个屡试不中的补习生，常喝常醉的酒鬼，出没秦楼楚馆的浪子，仕途坎坷的小官，“奉旨填词”的专业词人，浪迹江湖的游客，自命不凡的“白衣卿相”，歌楼妓女的铁哥，放荡不羁的花花公子，市井街头的自由撰稿人，惹怒皇帝的笨蛋，不修边幅的小丑，敢恨敢爱的汉子，无室无妻的光棍，创新发展宋词的巨匠。
想起柳永，自然会想起那流传千古的佳句：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
……”仿佛看到江南秋色如染，烟柳画桥下水天一色。
风帘翠幕里十万人家。
重湖映青山，有三秋桂子，十里荷花。
云树绕堤沙，有兰舟催发。
斜阳里，寒蝉凄切。
满腔离愁的柳永正对着前来送行的两三个姑娘惜惜话别。
泪眼看着泪眼，柳永低吟长诉：“断续残阳里。
对晚景，伤怀念远，新愁旧恨相继。
脉脉人千里。
念两处风情，万重烟水。
雨歇天高，望断翠峰十二。
尽无言，谁会凭高意？纵写地离肠万种，奈归云谁寄？……”写得漂亮极致，情抒得极致漂亮。
柳永的笔头流淌着阳光、春雨、丹青。
他描绘的江南有声有色，有情有韵有味，让身处江南的才子也心驰神往。
柳永的心头有天真稚气，柔情似水，激情似火。
平仄声里，如杜鹃啼血，如秋雨打萍，溅得宋词好婉约。
也许是应了“文章憎命达”的条律，柳永的一生太倒霉。
第一次赴京赶考，落榜了。
第二次又落榜。
按说，补习补习，完全可以东山再起。
可不服输的柳永就是沉不住气，由着性子写了首牢骚极盛而不知天高地厚的《鹤冲天》：黄金榜上，偶失龙头望。
明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不姿狂荡？何须论得丧。
才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红翠，风流事，平生畅。
青春都一饷。
忍把浮名，换了浅斟低唱。
忍把浮名换了浅斟低唱——探微柳永悲剧人生及其对宋词发展的贡献
忍把浮名换了浅斟低唱——探微柳永悲剧人生及其对宋词发展的贡献作者：王敏来源：《语文学刊》 2016年第3期王敏(大连广播电视大学金州新区分校，辽宁大连116021)［摘要］柳永一生仕途坎坷,穷困潦倒，他的人生在他自己和当时社会众人的眼里是悲惨的、不幸的，然而，正是这悲剧的人生，才成就了柳永在宋词发展史上的重大贡献。
他对宋词形式和内容上的大量革新和开拓，无疑加快了宋词走向繁荣的进程，他是宋词发展的拓荒者、引路人。
［关键词］柳永；悲剧人生；宋词；贡献［中图分类号］I207.22［文献标识码］A［文章编号］1672-8610(2016)03-0013-03［作者简介］王敏，辽宁省人，大连广播电视大学金州新区分校教师，高级讲师，研究方向：唐宋文学、应用文写作。
词从不起眼的民间俗语、俚语，发展成别具魅力的独立的文学样式，可谓历尽风雨沧桑。
在其漫长的历史进程中，期间总不乏开拓者和大师，诸如温庭筠、冯延巳、李煜、晏殊、欧阳修、苏轼、辛弃疾……正是他们前赴后继的拓荒和引领，才使词最终登上了中国古典文学的高雅殿堂，而本文所要分析探讨的柳永便是其中之一。
他是一位对词的发展产生过重大作用的词人，其人其词，后人颇多研究，层面极广。
出于对柳永词的经年喜爱，笔者试从个人视角结合其生平和作品，探微柳永对宋词发展的重大贡献。
一、开专业词人之先河，成为中国历史上第一个专力写词的作家做专业词作家，在当今是令人羡慕、称道的职业，而在柳永的时代，在那个把“学而优则仕”，作为男儿人生成功的唯一标准的封建时代，却是个为人所不齿的行当。
或许柳永本人并不愿后人给自己贴上这样的标签，因为这无疑昭示了他在所谓世俗社会里失败的人生、悲剧的人生。
柳永成为这“第一人”，笔者认为有以下原因：其一，社会环境。
柳永（987？~1053?）生活在北宋真宗和仁宗年间，算是太平盛世，经济发达、商业繁荣、城市兴起，北宋首都汴京更是当时世界上最大的城市，歌舞酒宴盛行，到处呈现出一派歌舞升平的气象，“帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢，遇当歌对酒竞流连”，这是柳永对当时社会普遍现象的真实描写。
柳永：人生就是大闹一场，悄然离去
柳永：人生就是大闹一场，悄然离去公元978年，李煜死了。
这位“生不逢时”的词帝，带着“人生长恨水长东”的家仇国难，命赴黄泉。
六年后，柳宜的第三子出生，取名柳永。
正是这位柳永，接过李煜的大旗，开创了属于自己的不朽传奇。
1柳永，原名柳三变，在家族排行第七，江湖人称“柳七”，柳七是天才，一个不世出的天才，十岁能文，十三岁能诗，十七岁能词，轻轻松松甩同龄孩子几十条街。
他名“三变”是《论语》中君子行为的标准：远望庄严可畏，接近时温和可亲，说话时严厉不苟。
按这标准，柳七是谦谦君子的楷模，他长相俊美，风姿飘逸，言谈举止彬彬有礼。
此时的柳七并不知，所有的命运馈赠，早已暗中标好了价码。
公元1002年，宋咸平五年，福建崇安。
柳七18岁，背起行囊从老家出发，前往京师汴梁（今河南开封）。
他相信在那里，自己可以实现治国平天下的人生理想。
柳七出钱塘，经苏州，览杭州，游扬州，饱览山河秀美。
在杭州，如诗如画的美景深深打动了少年柳七：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙。
乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
一阙《望海潮》词，迅速让少年柳七名满天下。
相传一百多年后，金主完颜亮读到“三秋桂子，十里荷花”，顿时惊掉了下巴。
他不相信世上会有如此美的地方，即使有，也应该由他独享。
于是完颜亮率领六十万大军，悍然投鞭渡江、挥师南下。
因为一首词引发的战争，不仅前无古人，而且后无来者。
苏杭扬三地，丰饶富庶，商贾云集，青楼酒肆林立，是闻名天下的销金窟。
因词填得好，翩翩少年柳七成为曲坊青楼歌妓竞相结交的对象。
而他的词作，也因美人们传唱，红遍大街小巷。
就这样，柳七偎红倚翠，醉倒在烟雨江南的温柔乡，一醉就是六年。
六年，是他一生中最快乐的时光。
2公元1008年，24岁的柳七结束流浪，到达帝都汴梁。
柳永的失意人生
柳永的失意人生导语：白衣卿相是柳永的政治理想，可是这个梦从年少轻狂一直做到知天命的年纪，经历罢官的波折之后，柳永终于接受自己与仕途无缘的事实，继续出没于舞榭歌台，专心为歌女填词，成为历史上以词为专业的文人。
少年游长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。
夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。
归云一去无踪迹，何处是前期。
狎兴生疏，酒徒萧索，不似去年时。
苏轼两鬓斑白，任职密州知州的时候，曾高唱着“老夫聊发少年狂”的豪迈，带着随从郊野狩猎。
诚然，少年的时光轻易溜走，等到年老的时候才会回忆当年意气风发。
柳永也逃不开这样忧郁的回忆，这首词就是柳永年老时所写。
柳永第一次参加科举考试落榜后，写了首《鹤冲天》(黄金榜上，偶失龙头望)发了一通文人惯于发的牢骚，这可以理解成“吃不到葡萄说葡萄酸”。
文人是任性的，文人是永葆童心的，文人是口无遮拦的，文人也是有口无心的。
文人最爱做的事无非是坐议立谈，发发牢骚或者骂骂人，所谓牢骚满腹、牢骚太盛防断肠，所谓伤时骂世、口谤腹诽。
宋朝是以武开国以文立国的。
开国皇帝赵匡胤是一介武夫，发动陈桥兵变以宋代周，建立了一个版图很小的汉邦。
常言道：以小人之心度君子之腹。
据说阎锡山做过小偷，被警察抓过，有一次他的手下抓了一批共产党，通共的副官说：报告阎主席，他们抓到一帮小偷。
阎锡山勃然大怒，喝令：立即释放!阿Q头上有癞疮疤，就忌讳人家说秃、光、亮等字。
做了二奶的女人总是提防着别的女人也来做三奶。
赵宋就是这种心理，总是提防着武官，打压武夫，重用文人。
因为文人双手无缚鸡之力，别说杀人了，就是看见别人屠宰牛羊，都不忍其觳觫也，所谓“君子远疱厨也”。
文人是翻不了天的，不能兴风作浪，反倒是不读书的人无法无天胆大包天无所忌惮无所不为，古人有诗为证：坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
文人最大的能事无非辅政、歌功颂德、发发牢骚、骂骂人。
用文人治国最安全。
但前提是要用听话的文人，还要符合用人者选人用人的标准。
柳永多游侠邪，风前月下，浅吟低唱，偎红倚翠，专在勾栏瓦肆、酒楼歌馆中与乐工歌伎厮混，这是“品位低下”啊，韩愈就在《师说》中说过：巫医、乐师、百工之徒，君子不齿也。
柳永：风月与功名，幸与不幸！
柳永：风月与功名，幸与不幸！柳永，原名柳三变，北宋著名词人，婉约派代言人，正史无迹，却留名千古。
柳永一生是不幸的，他出身官宦，却一生潦倒落魄难入朝堂；他才情过人，却一生几番落第抱负难展；他流连花丛，却一人孤苦无依凄凉离世。
公元984年，大宋王朝建立的第二十四个年头，柳永出生在一个世代为官的家庭。
柳氏祖籍山西，后因祖上官职调遣举家搬迁至福建，福建崇安就成了这个家族的桑梓之地。
柳永的父亲柳宜在山东为官多年，柳永就出生在这一时期，后在山东、京城、扬州间长大。
柳永在家排行老三，起名柳三变，典出《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
”三变，则是希望既有庄重之仪表，又有温和之性情，同时还有威严的品格。
游历苏杭，沉迷繁华寒窗苦读十余年，柳永满腹才学，他走出武夷山，准备经杭州奔东京汴梁参加考试，延续家族“柳氏三绝”的荣耀。
初涉繁华，连空气中都充满着诱惑。
他从钱塘入杭州，几日前的豪情壮志，一下子就土崩瓦解了，他浪漫而多情，转眼就被湖光山色和繁华都市撩拨的五迷三道，于是前行的脚步慢了，最后索性留在了杭州，终日沉醉于听曲买笑，专属于青春的荷尔蒙，让这个少年迅速的沉沦。
这个时候的心理其实是充满着矛盾的，相信很多人都有过，一边浑噩度日，一边踌躇满志，放不下眼前的舒适，也放下心中的宏愿，柳永正式如此。
几番踌躇中，柳永决定去拜会父亲的同僚，其目的与唐时拜谒差不多，柳永也写了一首诗作为敲门砖：《望海潮》此曲一出，歌女竞相吟唱，一时之间，红遍江南。
青年疏狂，几番落第1008年，柳永结束几年的游历只身到了汴京，作为大宋的都城，这里繁华极盛，歌舞升平、纸迷金醉，大才子不禁诗兴大发，秉凌云之志，激昂赋词，写尽帝都的鼎盛风流：一时之间，声名鹊起，柳永之名在民间无人不知，自信定能金榜题名的他，参加了来年的春闱，“对天颜咫尺，定然魁甲登高第。
待恁时，等著回来贺喜”，可没想到，纵然才情万丈，可文章主调与当时的社会价值观背道而驰，皇帝满脸不屑，于是给了“属辞浮糜”的评价，还严厉谴责，自然，柳永第一次考试就以失败告终。
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论柳永的悲剧人生
词，作为中国古代诗歌的一种抒情诗体，是配合隋唐之际新兴的音乐“燕乐”而写下来的歌词，最初称为“曲子词”，别称长短句、曲子。
其产生于唐，兴盛于五代，至两宋达到顶峰，上自唐下迄明清千余年间，词家辈出，然在文学史上争论之最大者，毁誉之最大者，当属柳永及其词作。
这位在正史中未曾记载的词人，却在文坛上掀起了不小的风波。
有推崇备至者称其为北宋正宗，更有甚者将其词作与杜甫诗相提并论；有贬之极者称其为卑俗放荡，淫靡之音泛滥导致雅奏断绝。
至今对于柳永的生卒年仍未有定论，据唐圭璋先生考证柳永生于太宗雍熙四年（约公元987年）或太宗雍熙二年（约公元985 年）福建崇安五夫里人。
原名三变，字景庄，好为艳冶之曲，仁宗临轩放榜，特绌之。
后改名为永，字耆卿，于景佑元年（1034 年）进士及第，因排行第七，又称之“柳七”。
他自称“奉旨填词柳三变”并以“白衣卿相”自诩，是开北宋词之大家，婉约派代表人物。
其一生仕途坎坷，穷困潦倒，出殡时，群妓合金葬柳七，轰动满城，之后每年清明节歌妓相约去祭祀，称之为“吊柳会”或“吊柳七”。
柳永为何被世人冠以“风流浪子”其词又被称为“浅近卑俗”？为何从一开始就注定了其一生的悲惨结局？笔者从社会学、心理学角度加以考察分析。
社会唯实论的代表人物迪尔凯姆认为：社会事实具有强制性、客观性和普遍性，大部分人类的意向，不是自己自然而然产生的，而是受外界熏陶、引导下生成的。
个体存在于社会之中，其思想是经社会的塑造决定的，并不服从
于个体之理性，这确切说明了社会环境、家庭环境对个体发展的深刻影响。
1柳词文风之继承性
词一直被视为艳科，为“娱宾遣兴”的工具，题材多集中在离愁别绪、风花雪月等方面，与孔子主张的雅乐背道而驰，被称为淫靡之音。
自晚唐五代以来，出现了大量的华丽香媚词句，词风脂粉气息浓郁。
柳永《乐章集》213 首词中关于描写歌妓作品的就有103 首之多，其中《菩萨蛮》十四首充分体现了“花间鼻祖”温庭筠声律和谐之特色。
尹鹗词云：“其写冶游，写情思，均分明如画，不避详琐，《柳塘》以为开屯田俳调，洵为知言”，由此可知，柳永的《乐章集》对《花间集》的词风题材得到了继承。
《云谣集》作为唐代最具代表性的民间词集，其浅近鄙俚的词体为柳永提供了作词的蓝本，在此基础上柳永凭借超群的音乐天赋与文学才能，对词的声律句式加以革新突破。
柳永以宋玉自居，《史记》卷八四《屈原贾生列传》云：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称”。
从柳永《乐章集》中可以看出其铺叙展衍之功，其风流悲情正是继承了宋玉之风。
2北宋政治经济发展的影响
北宋之初，为了加强其统治地位，杯酒释兵权解除武官的兵权，且优待官吏，赐良田钱财，让他们安于享乐，以此消磨锐气。
宋太祖曾对当朝大官说：“人生驹过隙尔，不如多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年。
”①，于是大官们纷纷依旨奉行。
处在太平昌盛的北宋时期，举国上下无不笼罩着奢靡、享乐的社会风气。
上起朝臣下至
百姓，皆热衷于写词唱曲，宴饮游乐，据陈师道《后山诗话》记载张先“多为官妓作词，而不及靓。
靓献诗云：‘天与群芳十样葩，独分颜色不堪夸。
牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。
'张子野于是为作词也”。
在这种糜烂习气的熏陶下，对于柳永性格以及创作风格的影响可想而知，由此我们更容易的理解他为何毫不掩饰的往返于妓馆的行为。
3儒家思想的追崇
自“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想便成为了政教经典，其“正心、修身、齐家治国、平天下”的人生追求成为儒士追崇的理想人格。
士人作为传统文化的传承者，决定了其与政治不可分割的必然性，“学而优则仕”成为读书人唯一的出路。
柳永恰恰出生在一个“奉儒守官”的传统士大夫家庭，儒家思想根深蒂固，同许多士子一样，以考取功名作为自己安身立命之根本。
真宗咸平五年（1002 年），柳永二十岁左右便离开家乡崇安到繁华的汴梁参加应试，然而一切并不尽如意，蹉跎了近三十载。
宋仁宗景佑元年特开恩科，柳永借此机会进士及第，时年约五十岁，为官后的柳永，尽忠职守，曾被《大德昌国州图志》列为“名宦”，而被此书记为名宦者寥寥四人，柳永位列其中。
足可见柳永在为官期间的政绩被世人称道，并非是一个空腹才情的词人。
4个人原因柳永天性浪漫，狂放不羁，出生于传统士族家庭，思想行为受到了儒家“克己复礼”教条的束缚。
当他来到汴梁应试，这里繁华的市貌，无不吸引着这位好奇痴狂的少年，他的心如脱缰之马，
肆意纵情于歌舞声色中。
柳永从小便赋有卓越的才情，宋人杨?《古今词话》中所载，有一《眉峰碧》一词，“柳永少读书时，遂以此词题壁，后悟作词章法。
一妓向人道之。
永曰：‘某于此亦颇变化多方也。
'然遂成‘屯田蹊径'”，柳永自幼颇爱民间词，这也是其经常出没市井教坊，其词曲通俗的根源所在。
当时的北宋笼罩在一片奢靡享乐的生活气息下，大部分文人士大夫阶层也擅于创作艳词媚曲，并且官员府邸有专门跳舞唱曲的官妓，为其宴饮助兴。
然在儒家传统观念盛行的北宋，都以儒家“诗教”规范自己，克制自己的思想行为，不敢肆意张扬，偶有越轨，也都遮遮掩掩。
对于一个生性狂傲，并且生活在这样一个繁华背景下的柳永，最终导致其被冷落于官场之外。
据《柳七》记载吕夷简六十寿辰，派人向柳永讨词，曾作一首《江西月》，当吕夷念到
‘纵教疋绡字难偿，不屑与人称量'，笑曰：‘当初裴晋公修福光寺，求文于皇甫，每字索绢三匹。
此子嫌吾酬仪太薄耳。
' 当念到‘我不求人富贵，人须求我文章'，便怒斥曰：‘小子轻薄，我何求汝耶？'从此衔恨在心。
然仁宗见之，亲笔批道：“柳永不求富贵，谁将富贵求之？任他白衣卿相，风前月下填词。
” 柳永因其恃才高傲的性格，断送了自己的仕途。
马斯洛的需要层次理论认为：人在多种需要未能满足之前，首先满足的是迫切需要，只有在该需要满足之后，后面的需要才能起到激励作用。
柳永一生漂泊不定，在其失意、煎熬的之时迫切需要栖息之地，以及被人欣赏理解的渴求。
在北宋吟词唱曲的市井小巷，柳永只能寄情于秦楼楚馆，只有在那里他才能寻得自身存在的价值，柳永在自觉不自觉的意识中，被推向了风口浪尖，注定了他一生的悲剧
色彩。
注释：①《宋史》卷二百五十《石守信传》，中华书局1997 年版。