3中国法制史-西周

礼与刑的关系： 礼与刑是西周法律体系不可分割的两个组成部分， 共同构成完整的法律体系。 礼是一种积极的规范，正面积极地规范人们。刑 是一种消极的规范，对一切违礼行为进行处罚。 “礼之所去，刑之所取”，“出礼入刑”。二者 相辅相成。 “礼不下庶人，刑不上大夫”，庶人并非不受礼 的约束，贵族犯罪也并非不受法律制裁。
宗法制度下的封邦建制图
侯爵
伯 爵
周 天 子 直 辖区
西方国家的爵位等级——公、侯、伯、子、南 中国宗法制度下的爵位等级——公、侯、伯、 卿、大夫、士
四 西周时期礼与刑的关系
礼： 中国古代社会中长期存在的、维护血缘 宗法关系和宗法等级制度的一系列精神 原则及言行规范的总称。
周公制礼：
西周初期，在周公的主持下， 总结、修订、完善了夏礼和 商礼，使礼成为包括宗法制、 分封制和国家活动等方面的系 统的典章制度，以及人们日常 生活各方面的行为规则，此即 所谓“周公制礼”。
2.西周的婚姻制度：
（1）缔结婚姻三原则： 1.一夫一妻； 2.同姓不婚； 3.父母之命、媒妁之言； （2）结婚的程序——六礼： 纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎
<蜗居>经典台词 :“这个女人真是不比男人，男人结完婚以后 还知道，自己还是父母家庭的一份子，女人哪，结婚之后马上就 把自己踢出去了，只顾自己小家，中国的汉字还真是造的有道理， 女人结了婚，有了家，就是嫁，就是别人的了。”
礼的二层含义
一、抽象的精神原则
（1）亲亲→对亲人友爱（至亲莫若父；父慈子孝） （2）尊尊→对尊贵敬奉（至尊莫若君；君令臣恭） （3）长长→对长者顺从（晚辈对长辈，长爱晚从；
平辈间，兄爱弟敬）
（4）男女有别→（男尊女卑，三从四德；男女授受
不亲，节烈）
西周时期在亲亲（宗法原则维护家长制）、 尊尊（等级原则维护君主制）原则下，形成忠 孝节义等具体的精神规范
姓姬名发，文王之 子，生卒年不详。 周王朝的建立者， 因商纣暴虐无道， 乃率领诸侯会师盟 津，商讨伐商，后 大战于牧野，败纣 而代有天下，都镐 京。建立诸侯国， 在位十九年崩，谥 曰武。
历史法律人物介绍：姜太公
西周的统治者总结了商王 朝灭亡的教训，感到神权 思想岌岌可危，因此提出了 “明德慎罚”的刑事立法 指导思想。所谓“明德慎罚” 就是谨慎地使用刑罚，提倡 德教，对罪犯采取宽缓的 政策。
[案例分析]
西周初期，周王对土地拥有最高所有权， 所谓的"溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。"诸侯和臣属对土地只有占有、使用权而 无处分权，不许买卖，即"田里不鬻"。西周中 后期，随着社会生产力的发展，特别是商品经 济的发展，各封国实力的增长，宗法纽带的松 弛，私有土地开始出现。在奴隶主阶级内部， 土地已经可以用来交换、赔偿、赠予。土地国 有制和"田里不鬻"的局面已经被冲破。我们从 此案中可见一斑。
诉讼制度：
1.狱讼与诉讼: 刑事与民事案件分开。 2.五听制度：辞听、色听、气听、耳听、目听。 3.读鞫（宣读判决）；乞鞫（上诉） 4.西周规定了司法官的“五过”： ①惟官、②惟反（报私怨）；③惟内（亲属） ④惟货（受贿）；⑤惟来（请托）。 5.司法三讯：①疑难案件要讯群臣； ②讯群吏 ③讯万民
相关案例——田地交易案
中国法制史
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第三章 西周法律制度
一 立法指导思想 西周法律思想相对于夏、商发 生了重大变化。对整个奴隶制社会 阶段起到了根本性的颠覆作用。
（一）西周立法思想的内容
思想变化一： 以德配天（ 德 要求敬天、敬宗、保民） 思想变化二： 明德慎罚（实施德教，用刑宽缓）。
（二）西周立法思想地位及影响
二 西周的法律形式
除传统的誓、诰、命外，以礼为主要表现形式 的习惯法占相当比重。 周公制礼（周公，名姬旦，文王之子，武王之弟） 吕刑（吕国的司寇吕侯所作） 遗训（先王留下的遗制） 殷彝（商朝的某些法律） 九刑 （周有乱政，而作九刑）九刑有两种含义， 一是周朝的刑书，二是五刑加上赎、鞭、扑、流。
[案情]
此案载于西周厉王的鬲攸从盨铭文中。是一起 发生在公元前九世纪（周厉王二十五年）的田地交 易案。铭文大意是：周厉王二十五年七月的一天， 王在永师田宫。章、复二人与鬲从因田地交易、租 赁发生纠纷。王让小考成友迎接内史、太史来处理 此案。经审理，章、复二人与鬲从订立契约：章卖 给鬲从田三邑，赠送二邑；复卖给鬲从田三邑，并 有期限地租给鬲从田五邑。右半契券鬲从保存。当 时就把此案件铸在盨上。（据《古文字研究》第三 辑） (注释：盨－音同许，古代盛食物的铜制器皿， 有盖和两个耳子。)
五 西周法律的主要内容
（一）西周时期刑事法律制度
1.刑罚(刑名)： （1）九刑：除夏商的五刑外，出现了 新的四刑“鞭、扑、流、赎” （2）圜土之制（类似徒刑） （3）嘉石之制（类似拘役）
2.刑事法律原则：
①矜老恤幼原则 （耄与悼虽有罪不加刑——老幼犯罪减免 刑罚——是刑事责任年龄的最早规范） ②区分故意与过失、惯犯与偶犯原则 （故意——非眚；过失——眚） （惯犯——惟终；偶犯——非终）
二、具体的礼仪→五礼 1.吉礼：祭祀规则 2.凶礼：丧葬规则 3.军礼：行兵打仗的军事规则 4.宾礼：迎宾待客、会盟规则 5.嘉礼：弱冠、嫁娶规则
周礼的性质： 具有法的性质和作用（规范性、 国家意志性、强制性） 周礼的地位：精神规范高于法律规范，相当 于现今的宪法
西周礼与刑的关系归纳
三
西周时期的宗法制度
西周时期的宗法制度含义： 宗法制度是以血缘关系为纽带，家 族组织与国家制度相结合，以保证血缘 贵族世袭统治的政治形式。西周的“封 邦建国”，即常说的“裂土封王”。
西周宗法制度三原则：
（1）嫡长子继承制（立嫡以长不以贤， 立子以贵不以长） （2）大宗率小宗、小宗服从大宗、小宗 率群弟（王臣公、公臣大夫、大夫臣士； 世卿世禄） （3）各级家族组织共同向周天子负责。
（3）婚姻的解除规则
婚姻的解除方式：休妻 婚姻的解除原因——“七出”（不顺父母、无 子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃）。 婚姻的解除的限制——“三不去”（有所娶无 所归，与更三年丧，前贫贱后富贵）。
六 西周时期的司法制度
司法机关： 周天子是最高裁判者。天子之 下设大司寇，为“六卿”之一。大司寇下设 小司寇。其下再设专职属吏，如掌囚、掌戮、 司刑、司约等。 监狱制度：监狱也称圜土、囹圄。西周设 “掌囚”、“司圜”两种监狱管理官员。
③罪疑从轻、罪疑从赦原则 （从轻——对平民；从赎——对贵族； 从赦——认定无罪） ④宽严适中。（中道、中罚、中正） ⑤刑罚世轻世重的刑事政策。 刑新国用轻典， 刑平国有中典， 刑乱国用重典
ຫໍສະໝຸດ Baidu （二） 西周的民事、婚姻制度
1.西周的基本民事制度： （1） 债权制度——契约 ①西周的“司约”管理契约事宜 ②“质人”为具体的管理人员。 ③契约形式： 质剂（买卖），傅别（借贷）。 （2）物权制度——所有权 ①“普天之下莫非王土，率土之兵莫非王臣” ② 田里不鬻(yu)
“以德配天、明德慎罚”不仅对西周的法律制
度及宏观法制特色起决定性作用，被后世奉为 政治法律制度的理想的原则与标本； 汉代中期以后被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑 并用”，为“礼法结合”的中国封建法制奠定 了哲学基础。 至唐“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”成 为封建法制的基础理论和最高立法指导思想。
周武王 姬发