第二章布迪厄实践感理论简本

二、布迪厄的思想来源
对经典社会学理论特别是法国社会学传统的
批判继承； 对其他学科思想的吸收 对社会现实的参与和洞察
迪尔凯姆、韦伯、列维-斯特劳斯、马克思、
梅洛-庞蒂的影响67-d2
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1、迪尔凯姆的影响67-d1（偏向理性） 批判二战后法国社会学对迪尔凯姆社会
学传统的抛弃，肯定迪尔凯姆客观性研 究思想对萨特主体哲学的抗衡。
2、对迪尔凯姆原始分类的拓展：75-d1 （1）传统社会中认知结构与社会结构的对 应关系在发达先进社会中也存在。在发达社
会这种对应关系是通过学校教育生产出来的； （2）个人在接触社会过程中潜移默化接受 一整套性情倾向。（社会认知结构与惯习） （3）社会结构与心智结构的对应关系发挥 了至关重要的政治作用——便于社会治理。 （4）各种分类系统构成了争夺的焦点。 （封建等级制度与人民群众是历史的创造者； 26 四种姓与佛陀的平等观）
灌输。后者是对本性的戕害。知识是死的东西，实践才是活的。
茅以升曾经提出过一种教学方法，先从基础工程实验开始做，碰到
不懂的就补……用的差不多了，学生就知道自己欠缺什么了，然后 大三大四再把基础课拿出来
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二、惯习与场域
（一）惯习
★惯习是什么？——我们每个人心理精神系统（先天
强调场域对人的整体性影响（而不是个别实体性因素的线
性影响）
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3、场域分析涉及的三个环节72-d1
（1）不同场域所处位置：权力场域的元场域特征；对经济
场域、文学场域、科学场域的涵盖
（2）勾画出行动者或机构所占据位置之间的客观关系结
构：为控制该场域权威相互竞争，形成种种关系
（3）分析行动者的惯习——千差万别的性情倾向系统。
西方媒体：继承了伏尔泰、左拉、萨特传统
的批判性知识分子。
主要著作：

《阿尔及利亚社会学》巴黎：PUF 出版社，1958 《失根：阿尔及利亚传统农业的危机》巴黎：Minuit 出版社，1964


《继承人》（1964）
《再生产：谈论一种关于教育体系的理论》巴黎：Minuit 出版社，1970 《一种关于实践的理论》巴黎：Droz 出版社，1972 《区隔：品位判断的社会批判》巴黎：Minuit 出版社，1979 《实践感》巴黎：Minuit 出版社，1980
关于（社会分类→）社会结构与心智结
构关系的关注，及从中探讨社会支配现 象（象征权力）的根源，受迪尔凯姆相 关思想影响。
吸收迪尔凯姆“科学必须打破对社会生
活的常识性理解”——其中包含的批判反 思意识。
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2、马克斯· 韦伯的影响68-1
广泛引用韦伯作品 对其象征权力理论的影响。进一步发
第二章 布迪厄的实践感理论
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法学院 陈红兵 2012.9
思考题：
1、你对布迪厄所说的“实践感”的理解？ 2、结合自身，说明惯习指的是什么？在实践
中如何发挥作用？惯习是如何形成的？ 3、结合实际，说明场域由哪些要素构成？它 们是怎样相互作用的？
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***布迪厄的主要社会学思想
1、实践理论：实践的逻辑（实践感）；惯习与场
5、梅洛-庞蒂的影响
身体、知觉、游戏感→对实践感、
惯习等的阐释68-4
6、巴什拉的影响 科学的成就在于不断与各种根深蒂
固的常识观念作斗争68-d1
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第二节
实践理论
一、实践的逻辑
1、马克思实践观念的影响：《实践理论大纲》对



《关于费尔巴哈提纲》第一条的引用。 实践对主客二元对立思维方式的超越。69-1 2、主观主义、客观主义的局限 主观主义、客观主义与实践认识方式的对立69-2 （1）主观主义：社会世界是社会行动者（行动、 认知、决策）建构的——布迪厄 ：主观主义关注 的是行动者的直接体验，没有反思这类体验为何 成立，将客观结构与心智结构相契合视作主观智 力的产物。69-3


70-3 （1）理论逻辑的错误：将人们为解释实践构建的 模型当作实践的根由（绝对精神；“理在气先”） 实践的逻辑是一种“模糊逻辑”或“实践感” 布迪厄是以实践的逻辑、实践感、惯习或性情倾向 系统等试图摆脱客观主义。 （2）理论逻辑或理性逻辑是实践逻辑的断裂70-d1 理论逻辑的线性特征 经济主义（经济理性、效用最大化）对社会空间的 16 具体性、丰富性的忽视
欧洲社会学中心的创立者和主任，主编《社会科学研
究探索》
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出版著作30多部，发表论文340多篇。被认
为可以与迪尔凯姆齐名。 2002年去世。
法国总统：积极力行的思想家，推动思潮的 积极分子……为饱受苦难的人们所作出的努 力 法国总理：当代社会学的一位大师，我国知 识分子生活中的一位伟人。
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毕业后，1954年至1955年一段很短的时间，在 “ 木蓝”中学任教。
1955年被国防部征召，去凡尔赛服役。很快他 被派到阿尔及利亚（正是在这里，他踏上了社 会学研究的学术旅途《阿尔及利亚社会学》） 服兵役，为时两年。
1958年至1960年他到巴黎大学文学院教授哲学， 成为著名社会学家阿隆的助手。(在阿隆的提携
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（2）客观主义：将社会看作一种客观的结构而从外部加
以把握，无视社会世界的人们各自的看法，将个人或群体 视作消极的承受者、旁观者。70-1 3、实践理论对主观主义、客观主义的超越70-2
从主体心智结构与社会结构的互动实现超越：
与客观主义相对——认识对象是构成的（含主观建构），
而不是被动记录的。
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（二）场域
1、场域范畴体现的关系论、整体论思维72-3 强调的是人生活在社会关系网络之中（动态） 强调社会成员或社会团体通过信息沟通、社会互动和社会
资本的获取与占有，来改变社会关系及其中蕴含的资源。
2、场域内涵：
主要是指在某一社会空间内，由特定的社会行动者相互关
系网络所表现的各种社会力量和因素的综合体。
与主观主义不同——这一构成原则既是结构性的也是建构
性的行为倾向系统——惯习：构成于实践活动，并总是趋 向实践功能。
((客观主义与原初经验的决裂，客观主义与结构实在论。 原初经验——客观关系——结构实在论（客观主义）
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实践的逻辑 在哪里？
4、实践的逻辑（“实践感”）与理论逻辑的不同
展了韦伯的权力思想：深入到社会世 界隐秘之处，认为象征权力是支配者 与配被支配者合谋的结果。
3、列维-斯特劳斯的影响68-2 结构人类学→走上超越客观主义与主
观主义的道路
进一步发展：社会结构与心智结构的
互动
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4、马克思的影响 实践理论→实践感理论——超越主客
观的二元对立观念；深入社会生活 实际，关注社会大众生活境遇 经济资本→社会资本、文化资本68-3


《‘谈论’意谓说：语言交换的经济学》（巴黎：Fayard 出版社，1982
《艺术的规则：文学场域的纲目和结构》（巴黎：Seuil 出版社，1992 《语言和象征权力》（1991） 《反思社会学导引》（1992） 《世界的苦难》（1993）
Biblioteka Baidu


《社会学的问题》巴黎：Minuit 出版社，1994
《实践理性：论行动的理论》巴黎：Seuil 出版社，1994 《男性统治》（1998） 《科学的科学和反思它本身》巴黎：Raisons d'agir 出版社，2001 《单身人士的舞会：贝安地区农业社会的危机》（巴黎：Seuil 出版社，2002 《阿尔及利亚影像：出自内心》（Images d'Algérie. Une affinitéélective），布迪厄的文 字跟摄影作品，Franz Schultheis 作序，Actes Sud 出版社，2003 9

后天） ★惯习如何形成？如何发挥作用？ 1、惯习 （1）定义：是持久的、可转换的潜在行为倾向系统 是社会化了的主观性 （2）作用：调节实践和表象活动（意识活动），但 这种调节是在整体互动过程中形成的，是集体的自发 的协调一致，而不是人为（理性的）的组织和指挥。 （3）与社会结构的互动：惯习作为社会结构长期内 在化的结果，而以感情心理系统呈现出来，与此同时， 18 惯习又能够外化并影响社会行动的过程。71-d2
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1982-法兰西学院唯一社会学教授 对社会、学术批判反思的姿态
“使穷人感到骄傲的理论家”
（1930-2002）
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第一节
学术生涯与思想来源
一、布迪厄的学术生涯
1930年在出生于法国的一个小城市，父亲
是农村邮差（后成为地方邮局主管）。 1948年，皮埃尔· 布迪厄在小城市的“路 易巴图”中学就读，1949年中学毕业后， 布迪厄进入巴黎高等师范学院。 在巴黎 高等师范学院（福柯、德里达）就读期间， 他避开当时蔚为主流的存在主义，反而跟 随几位哲学家学习逻辑学和科学哲学，黑 格尔的法哲学；并研读了马克思的许多著 作。 1954年皮埃尔· 布迪厄完成了一份关于莱 布尼兹哲学思想的硕士论文。
5、实践逻辑的特征与形成
（1）特征： 实践的逻辑是自在逻辑，在前对象、非设定性层面运作 在我们设想那些客体对象之前，实践感所体现的那种社会感受性已
经在引导我们的行动——是一种直觉的、灵感式的、即时判断的、 建构性的；是一种整体性逻辑
（2）实践中形成： 如具有良好的“场地大局观”的运动员.71-2 ——实践感是自发的、复杂的、自组织形成的认识思维方式 ——所以教育应鼓励参加实践，在实践中培养能力，而不是知识的
域（认知结构与社会结构——全部理论的基础和核 心） 2、象征权力的政治学：社会结构与认知结构的对 应关系；象征权力；象征权力在语言、性别中的 体现 3、教育、文化与社会再生产：教育与不平等；社 会资本与文化资本；文化与社会再生产 4、反思社会学的建构【方法论】：从实践到反思 （批判反思精神）；社会学的道德与政治向度 （关注被统治群体的自由）；社会学的社会学 （对社会学本身的批判反思精神）
超越了能动与受动（行动的能动性与结构的
客观性）的对立——确立了生成论原则
场域与惯习：互动过程中主体自身生命系统、 精神系统的自组织，不能局限于社会层面。
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5、惯习与场域之间两种作用方式73-d1 （1）场域对惯习的制约、形塑作用 （2）惯习对场域的建构作用：赋予场域
以感觉与价值。
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三、关系主义方法论
☆、场域和惯习都是关系性的74-d1
惯习在关系中形成
场域由一系列关系组成
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第三节
象征权力的政治学
一、社会世界的双重结构 1、迪尔凯姆“原始分类”
思想的影响75-2
事物的分类就是人的分类
社会结构对分类活动、分类
结构有形塑作用
中国的 阴阳五 行八卦 分类方 式：
下，成为法国高等社会科学研究院文化与教育 社会学研究所所长) 1962年他在里尔大学担任讲师教授社会学，直 至三年后回到巴黎。
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1982年是布迪厄学术生学涯中十分重要的一年。在阿
隆、列维-斯特劳斯和布罗代尔这三位学术名家的帮 助下，他击败实力强大的竞争对手图海纳和布东，获 得法兰西学院唯一的社会学教授席位。法兰西学院巨 大的声誉使得它在相当程度上支配了法国的学术文化 生活，在这里，布迪厄本人也获得了很多的学术荣誉。 1993年获法国国家科研中心的金质学术奖章。（既列 维-斯特劳斯） 2000年布获得英国皇家人类学会颁发的代表国际人类 学界最高荣誉的赫胥黎奖章。
***三个方面相互关联，促使场域形成一个动态的开放系
统73-2 占据位置→占据资源→资源的争夺→位置的变动——惯习 与行动者投入场域
场域的变动与协调 例：一个学院；领导干部调整带来的场域变动与协调
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4、场域理论对传统社会理论二元对立的超 越73-3 超越了宏观与微观（个人与社会）的对立— —确立了关系论原则

2、惯习使制度中的客观化意义恢复活力71-d1 惯习的实践感——其中的活力方面 如运动员掌握规则，运用规则创造性发挥 所谓被结构化和促结构化
3、个体惯习间的差异72-2 惯习的不断生成：先前经验产生的结构→新的
经验→整合→结构的生成——个体社会轨迹的特 殊性（是决定性的吗？是由什么决定的？） 惯习对信息的选择 种子的熏习与现行