07第七讲：创造性符号：后现代建筑思潮

亚眠教堂是一个广 告招牌加上一个紧 跟其后的建筑。哥 特教堂被认为是有 瑕疵的是它没有达 成正面与侧面的有 机统一。 ——“教堂作为 ‘鸭子’和构架” ， 《向拉斯维加斯学 习》
标牌比建筑重要，这本是开发者们预想中的事。处于前台 位置的标牌在演出粗俗浮华的戏剧，建筑乃是必不可少的 龙套角色，谦恭的避居于后。 有时候建筑本身就是标牌。
——“作为空间的建筑” ，《向拉斯维加斯学习》
2：对功能主义的批判 格罗皮乌斯通过生物技术决定论，隐含了这么一个等式： 坚固＋实用＝美观 结构加上实际功能相当直接地导致了形式，美是一种付产 品。或者篡改这一等式成另一种方式：建造建筑的过程， 就自然而然形成了建筑的形象。路易·康在50年代就说过， 建筑师应当为他所设计的外观感到惊讶。
——第四章：矛盾的层次：建筑中的“两者兼顾”的现象
非此即彼 对 两者兼顾 2：承重同时又作围护墙者极少；
非此即彼 对 两者兼顾 3：墙上不能打洞开窗，要开窗就必须全部都是玻璃；甚 至“流动空间”也意味着把室内当作室外，室外当作室内， 而不是两者同时兼顾。
非此即彼 对 两者兼顾 4：功能要求过于明确，不是连成几翼，就是分成数幢。
时代精神 对 历史继承
倘若我不得不意识到诸世纪的垃圾玷污了我的手，那我也 宁愿濯洗它，而非切除它。何况，我的手，诸世纪非但没 有玷污它，却盈满了它。 《勒·柯布西耶全集》第一集
如阿尔多·范艾克所说的：“唠唠叨叨地反复讲我们时代 的不同东西，以至到了使它们脱离什么是相同与什么是基 本一致的程度。”
文学 将 杀死建筑 非传统的“运用”传统符号
绘画 将 杀死建筑
中心的消失 奇迹的诞生
朱利奥·罗马诺 拉斐尔学生，矫饰主义
圣诞花
超人与机器 Alfred Jarry(1873-1907)1902年的机器断言 年的机器断言 从巴黎到西伯利亚
Peter Halley
《建筑的矛盾性与复杂性》 第一章：错综复杂的建筑 一篇温和的宣言
3：对现代建筑自明性的批判 在这种环境中，是符号的空间而非形式的空间。 建筑的决定作用非常有限，第66大道的原则是： 大招牌 与 小建筑
——“历史性传统的大空间和商业区的大空间” ，《向拉斯维加斯学习》
现代建筑的 小招牌与大建筑
第八讲： 第八讲：创造性秘密
现代主义 及 后现代主义批判
《现代当建筑赏析·第一讲》
第七讲： 第七讲：后现代建筑思潮 Post-Morden Architecture
罗伯特·文丘里（Rebert Venturi）等 上： 下： 《建筑的矛盾性与复杂性》 《向拉斯维加斯学习》
1972年7月15日下午3时32分
后 现 代 建 的 筑 思 潮 性 与 复 杂 代 建 筑 性 现 — — 矛 盾 筑 《建
折衷主义——集仿主义（ECLECTICISM）
折衷主义是十九世纪上半叶兴起的另一种创作思潮，为了弥补古典 主义与浪漫主义在建筑上的局限性，曾经任意模仿历史上的各种风 格，或自由组合成各种样式，所以也被称之为“集仿主义”。
后现代主义建筑定义 postpost-Morden Architecture
斯特恩（A.M.Stern）的特征性定义： 1文脉主义（Contextualism） 2 引喻主义（Allusionism） 3装饰主义（Ornamentation）
《向 拉 斯 维 加 斯 学 习 》
《建筑的矛盾性与复杂性》要学习历史手法？ 《向拉斯维加斯学习》要学习当下城市方言？
尤为反讽的是，现代建筑师们能够包容在地点和时间都很 遥远的方言建筑，却倨傲地拒斥当下的美国方言，比如莱 莱 维顿的建筑承包商的方言和第66大道的商业方言。 维顿
——从拉托雷特到莱维顿，《向拉斯维加斯学习》
——“作为符号的建筑” ，《向拉斯维加斯学习》
文丘里的后现代时间焦虑
然而，在拉斯维加斯，这个过程被压缩到几年而不是几十 年。这颇与我们时代的节奏相符。 当然，它有较多的固有商业广告词语 商业广告词语，而不是宗教宣传 不是宗教宣传。 商业广告词语 不是宗教宣传
——“拉斯维加斯符号 “ 符号的演变” ，《向拉斯维加斯学习》 符号 ”
其结果，正如柯尔孔所指出，在现代运动的教条中存在两 个明显对立的思想的紧张对峙——一方面是生物决定论， 另一方面是自由表现。 ——“建筑的象征和联想理论” 《向拉斯维加斯学习》
Less is more Less is bore
复杂 对 杂乱 矛盾 对 任意
我爱建筑的复杂和矛盾。 我爱 我不爱杂乱无章、随心所欲、水平低劣的建筑。 我不爱 ……宁要平凡的也不要“造作的”。
C：纯粹
对 折衷
法则在废除之前必须存在。毫无疑问，动辄爱废除法则的 倾向，可以说是夸大。建筑师必须运用传统使他生动活泼。 我是说应当非传统的运用传统。
——第六章：法则的适应性和局限性：传统的要素
19世纪的建筑师的困难与其说是把革新留给工程师，不如 说是他们忽视了别人发展的技术革命。 现代建筑师不实际地热衷于新技术的发明而忘记了自己作 为现有传统专家的责任。
——“广告牌总是名正言顺” ，《向拉斯维加斯学习》
1：对现代建筑的空间批判
现代建筑放弃了圣像学传统。依照 这个传统，绘画、雕刻和图形是与 建筑结合在一起的。 将艺术整合进现代建筑中是被首肯 称善的，然而没有人在密斯式建筑 上刻画什么。雕塑呢？或则在建筑 中，或则靠近它，就是在建筑本身。 艺术品无一例外地要牺牲其本身的 内容以强化建筑空间。
——“历史性传统的大空间和商业区的大空间” ，《向拉斯维加斯学习》
有时建筑本身就是标牌
有时建筑本身就是标牌
文丘里后现代的时间焦虑
恰恰是这种迈阿密旅馆，暗示着从后来的巴西假日旅馆的 国际式风格的联想，而巴西的国际式无疑又来自中期的柯 布的国际式风格。这种从盛期到中期到通俗化的、流行开 来的晚期的国际式风格的演变，前后仅用了30年。
上
文森特·斯库利——《建筑的矛盾性与复杂性》序言 比较 柯布西耶《走向新建筑》 与 文丘里《建筑的矛盾性与复杂性》 柯布西耶的著作要求建筑、单栋建筑物和整个城市中体现 纯粹主义。文丘里的著作欢迎城市经验中各方面的矛盾与 复杂。 两书的作者都是真正从过去的建筑中学到东西的建筑师。 当代的建筑师几乎做不到这一点。
广告招牌的淘汰速率似乎更接近汽车而不是建筑的淘汰速 率。门面总是经过一系列的翻修和连续的主题变换，不变 的只是中性的体系化的汽车旅馆的结构。
——“带状商业区的变数与恒数” ，《向拉斯维加斯学习》
复杂性——简单性 简单性 复杂性 矛盾性——纯粹性 纯粹性 矛盾性 模糊性——清晰性 清晰性 模糊性 模糊性—为什么模糊？ 模糊性 为什么模糊？ 为什么模糊 开放性—向那里开放？ 开放性 向那里开放？ 向那里开放 多元性—为什么要多元？ 多元性 为什么要多元？ 为什么要多元
A2: 单一功能 对 多功能
多功能的房间与多功能的建筑同 样是无可非议的。一个房间同时 或不同时都能有多种功能。康喜 欢画廊，因为它同时既有导向又 无导向，既是走道又是房间。
A2: 单一功能 对 多功能
走道与房间各自负担单一的功能，这一理念起源于18世纪。在现代 建筑中通过固定家具实现功能区分与专门化这一特点难道不是这一 理念的极端表现么？康含蓄的对这种不灵活的专门化与功能主义提 出质疑。
B:功能 与 细部 功能
作细部时，现代建筑也崇尚分离。即使是平缝也是拼连的，并突出 接缝阴影。双重功能要素还能作建筑细部。手法主义和巴洛克建筑 有丰富的两用细部，如滴水线脚可作窗台，窗户可作壁龛，檐部装 饰可作窗户，外墙转角的竖条可作壁柱，额枋可作圆拱。 ——第五章 矛盾的层次续篇：双重功能的要素
——《建筑的矛盾性与复杂性》自序
A：纯粹 对 复杂
我爱建筑的复杂和矛盾。 我不爱杂乱无章、随心所欲、水平低劣的建筑。 ……宁要平凡的也不要“造作的”。
——第一章：错综复杂的建筑 一篇温和的宣言
A1：非此即彼 对 两者兼顾 非此即彼
“非此即彼”的传统已经成为正统现代建筑的特色： 非此即彼”的传统已经成为正统现代建筑的特色： 遮阳板不能兼顾它用；承重同时又作围护墙者极少；墙上不能打洞 开窗，要开窗就必须全部都是玻璃；功能要求过于明确，不是连成 几翼，就是分成数幢。甚至“流动空间”也意味着把室内当作室外， 室外当作室内，而不是两者同时兼顾。
简单 对 复杂
康说过：“设计的作用就是为偶然的东西作好调整。” 我们今天的命运面临着： 不是无穷无尽杂乱无章的路边城镇，即混乱；就是莱维敦 （LEVITTOWN）那样无限的统一，即枯燥无味。 路边城镇是假复杂，莱维敦是假简单。 只有一件事是明确的： 假的统一，绝不会产生真正的城市。
——《建筑的矛盾性与复杂性》第七章·适应矛盾
课间
休息
《向 拉 斯 下 维 加 斯 学 习 》
城市与建筑 纯粹 对 折衷 陈旧的题材既老又乱， 陈旧 仍将成为我们新建筑的 环境，而我们的新建筑 又一定成为它们的环境。 我承认我的眼ຫໍສະໝຸດ Baidu未免狭 隘，但建筑师轻视的这 一狭隘观点与它们所崇 拜但不能实现的空想 空想一 空想 样，都很重要。 权宜地结合新旧 新旧的短期 新旧 规划必须伴随长期规划。
——“坚固＋实用不等于美观：现代建筑和工业方言” 《向拉斯维加斯学习》
密斯·凡·德罗的防火柱的“I”字形断面，与文艺复兴式的实用 壁柱，或哥德式的切入式构架装饰性的复杂程度不相上下（事实上， 事实上， 事实上 少是更多劳动的结果）。自从包豪斯学派征服了装饰艺术派和装饰 少是更多劳动的结果 性艺术之后，有意无意地，现代建筑根本不象征任何非建筑的东西。 ——“现代装饰” 《向拉斯维加斯学习》
雨果《巴黎圣母院》关于折衷主义 雨果《巴黎圣母院》关于折衷主义
建筑艺术倒是绞尽脑汁来掩盖这种赤身裸体的状态。于是有了嵌在 建筑艺术倒是绞尽脑汁来掩盖这种赤身裸体的状态。 罗马式门楣里的希腊式门楣，或者相反。 罗马式门楣里的希腊式门楣，或者相反。
洛可可装饰 圣马可教堂 巴洛克装饰
鲁佛宫立面 帕拉第奥母体
我们今天的命运面临着： 不是无穷无尽杂乱无章的路边城镇，即混乱；就是莱维敦 莱维敦 （LEVITTOWN）那样无限的统一，即枯燥无味。 ——《矛盾的复杂性与多样性》第七章·适应矛盾
目标的转向 意大利的风景总是粗俗的和维特鲁威式的和谐统一：民房 环绕着教堂，仆人用的洗衣房与主人厅堂的正门相对，大 型集贸市场与罗马风教堂的耳堂呼应。