先秦诸子练习三-民为贵练习

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语文同步人教版选修先秦诸子选读练习：第二单元+应用体验之旅+第三节、民+为+贵+Word版含答案

应用体验之旅三、民为贵一、基础知识1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是( )A ．桀、纣之失天下也，失其．民也 (代桀、纣) B ．然则舜有天下也，孰与之．(代天下) C ．天不言，以行与事示之．而已矣 (代舜) D ．天子能荐人于天，不能使天与之．天下 (代天子推荐的人) 解析：A 项，“其”代天下；B 项“之”代舜；C 项“之”代天把天下给了舜。

答案：D2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 此之．谓也非人之．所能为也 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 以行与．事示之者尧以天下与．舜 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 于．传有之苟不志于．仁 D.⎩⎪⎨⎪⎧使之主事而．事治而．居尧之宫，逼尧之子解析：A 项，宾语前置的标志；用在主谓之间，取消句子独立性。

B 项，连词，和；介词，给。

C 项，均为介词“在”。

D 项，表顺承；表假设。

答案：C3．下列句子中不含通假字的一项是( )A ．为丛驱爵者，鹯也B ．女闻六言六蔽矣乎C ．民之归仁也，犹水之就下D ．蚤起，施从良人之所之解析：A 项，“爵”通“雀”；B 项，“女”通“汝”；D 项，“蚤”通“早”，“施”通“迤”。

答案：C4．下列句子中加点词的古今意义与用法相同的一项是( )A ．夫然后之中国．．，践天子位焉 B ．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常．．也 C ．苟为不畜，终身．．不得 D ．牺牲．．既成，粢盛既洁解析：C 项古今意义相同，一辈子。

A 项，中国：古义指中原地区，这里指国都；今义指中华人民共和国。

B 项，非常：古义指意外的变故；今义是表程度的副词。

D 项，牺牲：古义指祭祀用的猪、牛、羊等祭品；今义指为正义事业而献身。

答案：C5．下列句中加点词不属于词类活用的是()A．其何能淑．B．虽欲无王．，不可得已C．不远．千里而来D．贼仁者谓之贼．解析：A项，形容词活用为名词，好的结果；B项，名词活用为动词，称王；C项，意动用法，以……为远。

高中语文人教版选修《先秦诸子散文》2.3 民为贵练习 (含解析)

三、民为贵一、夯基训练1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.牺牲既．成既:已经B.苟为不畜．,终身不得畜:牲畜C.暴．之于民而受之暴:显D.夫然后之中国,践．天子位焉践:登上、承袭项,畜:积聚。

2.下列各句中加点词的意义和用法,与其他三项不同的一项是()A.于传有之．B.所欲与之．聚之C.残贼之．人谓之一夫D.谆谆然命之．乎、B、D三项中的“之”均为代词,C项中的“之”为结构助词,的。

3.下列各组句子中的加点词意义和用法,相同的一项是()A.①于．传有之②战于．长勺B.①所欲与．之聚之②以行与．事示之而已矣C.①祭祀以．时②以．行与事示之者D.①是故得乎丘民而．为天子②而．居尧之宫项,①②两项都是“在”的意思。

B项,①介词,为、替;②连词,和。

C项,①介词,按照;②介词,拿,用。

D项,①连词,表顺承,就;②连词,表假设,如果。

4.下列各句中加点词语的意义,与现代汉语相同的一项是()A.终身忧辱,以陷于死亡．．B.夫然后之中国．．C.讴歌者不讴歌．．尧之子而讴歌舜D.牺牲．．既成项,古今意义相同。

A项,死亡,古义:被诛杀或者逃亡。

今义:死,失去生命。

B项,中国,古义:古人称中原地区为中国,这里指国都。

今义:中华人民共和国。

D项,牺牲,古义:用来祭祀社稷的牲畜。

今义:为了正义事业而献身。

二、课内阅读(一)阅读下面的文字,完成第5~7题。

(导学号50730019)孟子曰:“桀、纣之．失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。

得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚．之,所恶勿施,尔也。

民之．归仁也,犹水之就下、兽之走圹．也。

故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤、武驱民者,桀与纣也。

今天下之．君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。

虽欲无王,不可得已。

今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。

苟为不畜,终身不得。

苟不志于仁,终身忧．辱,以陷于死亡。

《诗》云:‘其何能淑．?载胥及溺。

2019_2020年高中语文第2单元第3课民为贵练习新人教版选修《先秦诸子选读》

第三课民为贵一、夯实双基1．下列加点词解释全都正确的一项是( D )A．社稷．(谷神) 变置．(立) 得乎丘民．．(山丘上的百姓)B．汤放．(释放)桀残贼．(害) 就．(接近，趋向)下C．走圹．(原野) 其何能淑．(善) 载胥及溺．(过分)D．孰．(谁)与之荐．(推荐)人践．(登上)位【解析】A丘民：民众；B放：流放；C溺：淹没。

2．下列加点词，和例句中加点词意义相同的一项是( C )例：孟子对曰：“于传．有之。

”A．师者，所以传．道受业解惑也。

B．六艺经传．皆通习之。

C．作七十列传．。

D．后世之谬其传．而莫能名者。

【解析】例句与C都当“传记”讲。

3．下列句子中的加点词，意义相同的两项是( AB )A．得天下有道．。

B．富与贵，是人之所欲也；不以其道．得之，不处也。

C．士不可以不弘毅，任重而道．远。

D．人能弘道．，非道弘人。

【解析】两个“道”都当“方法、途径”讲。

4．下列句子中的“尔”字，意义相同的两项是( AD )A．所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

B．子路率尔而对曰。

C．求，尔何如？D．同是被逼迫，君尔妾亦然。

【解析】两个“尔”都当“这样”讲。

5．下列对科举制度的解说，不正确的一项是( A )A．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。

B．诸生，古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。

C．袖诗求见，意思是袖藏诗文请求拜见。

袖子里有倒兜就像今天西服的内兜一样，装进去会自然垂到袖口的，除非你自己掏，否则它自己不会掉出来。

D．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。

【解析】举孝廉是汉朝的一种由上向下推选人才为官的制度，孝廉是察举制度的主要科目之一。

6．下列对课文内容的分析、概括，不正确的一项是( B )A．五则短文紧扣“民贵君轻”这个中心，从不同角度反复论证，说理透彻精辟。

B．第4则短文中，孟子反复强调“天也”“故曰天也”，由此可见，孟子很相信“天意”，在他的思想深处，“天意”比什么都重要。

先秦诸子练习三民为贵练习

云霄四中《先秦诸子选读》第二单元知识积累与训练（三）一、积累文言基础知识：1.单音字社稷（）粢（）盛（）桀（）纣（）弑（）君走圹（）獭（）驱爵（）鸇（）三年之艾（）谆谆（）践（）暴（）之于民朝觐（）讼（）狱讴（）歌篡（）荐（）2.通假字（1）为丛驱爵者（2）苟为不畜，终身不得（3）舜相尧二十有八载3．古今异义（1）得乎诸侯为大夫（2）牺牲既成（3）以陷于死亡（4）夫然后之中国（5）贼仁者谓之贼4．一词多义危（1）诸侯危社稷（）（2）危乎高哉（）（3）正襟危坐（）（4）其君之危，犹累卵也（）相（1）舜相尧二十有八载（）（2）善恶之相（）（3）杂然相许（）5．词类活用（1）民为贵，社稷次之，君为轻（2）诸侯危社稷（3）虽欲无王，不可得已（4）苟不志于人，终身忧辱6．特殊句式（1）故为渊驱鱼者，獭也（2）尧荐舜于天而天受之（3）天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜（4）非人之所能为也，天也（5）祭祀以时7、根据提示默写相关句子：（1）文中最能高度概括孟子的民本思想的句子是：（2）文中能缩成成语“为渊驱鱼、为丛驱雀”的句子是8、疏通文意，注意下列重点语句的翻译。

1、民为贵，社稷次之，君为轻。

2、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。

残贼之人谓之一夫。

闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

3、所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

4、故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。

5、苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

二、阅读课文，整体感知：1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？3、《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？5、“善政”与“善教”有什么区别？6、结合文章的内容，体会一下《孟子》行文的特点。

三、巩固练习（一）、解释画横线字词（1）民为贵，社稷次之，君为轻。

语文人教版选修先秦诸子选读学案第二单元三民为贵Word版含答案

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三、民为贵一、熟语积累及运用为渊驱鱼:原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。

现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

【运用】(判断下列加点词语运用的正误)在抗疫工作中,把群众看作消极、甚至异己力量,不去接触、不去做工。

(√)作,才是最危险的。

因为,这无异于为渊驱鱼．．．．二、补出下列句子中的空缺部分1.孟子的民本思想集中体现在“ ________________,________________”,把君主放在最轻的位置上。

2.孟子认为,跟天更近的不是天子,而是人民,“____________,_____________”。

答案:1.民为贵社稷次之 2.天视自我民视天听自我民听三、文化常识1.社稷:土神和谷神,代指国家。

2.桀纣:夏朝和商朝的末代君主,都是暴君。

3.朝觐:指附属国向中央政权朝贡和拜谒,以表示对帝王的尊拜和臣服。

4.中国:指中原地区, 文中指国都。

一、通假字1.为丛驱爵者,鹯也(“爵”,通“雀”)2.舜相尧二十有八载(“有”通“又”)二、一词多义三、指出下面的词类活用并解释1.虽欲无王．,不可得已(名词用作动词,成就王业)2.民为贵．(形容词作名词,最重要的力量)3.其何能淑．(形容词作名词,善,好结果)4.诸侯危．社稷(形容词使动用法,使……危险、危害)四、写出下列古今异义词的古义既成1.牺牲．．古义:古代祭祀用的猪、牛、羊等祭品今义:指为了正义的目的舍弃自己的生命2.得乎诸侯为大夫．．古义:官职,位于卿之下,士之上今义:对医生的称呼五、判断下面句子的句式类型并翻译1.故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

(判断句)译文:所以给深水赶鱼来的是獭,给丛林赶鸟雀来的是鹯。

2.此之谓也。

(宾语前置)译文:说的就是这个道理啊。

3.舜避尧之子于南河之南。

高二语文人教版选修《先秦诸子》课时演练：2.3民为贵 Word版含解析

三、民为贵一、基础巩固1.下列句子中加点的词语古今意义相同的一项是()A.牺牲．．既成,粢盛既洁B.然而．．旱干水溢,则变置社稷C.苟为不畜,终身．．不得D.夫然后之中国．．,践天子位焉解析:C项,终身:一辈子。

A项,牺牲:用来祭祀的牲畜/为了正义的目的舍弃自己的生命;B项,然而:这样,却/连词,表转折,可是;D项,中国:中原地区,文中指国都/中华人民共和国。

答案:C2.下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是() A.B.C.D.解析:A项,与:动词,亲附、帮助。

B项,得:①动词,得到;②动词,能够。

C项,以:①介词,按照;②介词,拿,用。

D项,而:①连词,表顺承,就;②连词,表假设,如果。

答案:A3.对下列句子的句间关系判断正确的一项是()①民为贵,社稷次之,君为轻。

②闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

③桀、纣之失天下也,失其民也。

④夫然后之中国,践天子位焉。

A.①②相同,③④相同B.①②相同,③④不同C.①②不同,③④相同D.①②不同,③④不同解析:①并列,②并列,③因果,④承接。

答案:B4.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)使之主祭而百神享之,是天受之;使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。

(2)天子诸侯朝觐者不之尧之子而之舜。

(3)仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。

参考答案:(1)让他主持祭祀而百神享用了祭祀,是天接受了他;让他主持事情,事情处理得很好,而百姓安于他的治理,是百姓接受了他。

(2)前来朝拜的天下诸侯,不到尧的儿子那里去而到舜这里来。

(3)宣扬仁的言论不如具备仁德而产生的声望深入人心,好的政治不如好的教化更能够赢得民心。

二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。

万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”孟子曰:“否。

天子不能以天下与人。

”“然则舜有天下也,孰与之?”曰:“天与之。

”“天与之者,谆谆然命．之乎?”曰:“否。

天不言,以行与事示．之而已矣。

”曰:“以行与事示之者,如之何?”曰:“天子能荐人于天,不能使天与之天下;诸侯能荐人于天子,不能使天子与之诸侯;大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫。

人教版高中语文选修“先秦诸子选读”《民为贵》例题和练习(有答案)

《民为贵》例题和练习：1、课后练习第二题：解释加点的词2、基础知识检测（每题4分，共计32分）1、对下列句子中加点词语的注音，正确的一项是( ) (4分)A、社稷jì粢盛zìchéng汤放桀jué伐纣zhòuB、弑君shì 走圹kuàng 獭tă驱爵què 鹯zhānC、溺nì谆谆chún 践jiàn暴之于民bàoD、朝觐zhāo jìn 讼狱sòng 讴歌ōu 篡zuàn2、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) (4分)A、牺牲既成，粢盛既洁（盛在祭器内用来祭祀的谷物。

）B、残贼之人谓之一夫。

（即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。

）C、尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。

（指帝王死。

）D、仁言不如仁声之人人深也（好听的话。

）3、下列句子中加点词语意思相同的一组是( ) (4分)A、①于传有之。

②传以示美人及左右B、①得天下有道②此其为餍足之道也C、①以行与事示之②日月之行，若出其中。

D、①使之主事，而事治②今治水军八十万众4、下列加点的词语中古今意义相同的一项是( ) (4分)A、民为贵，社稷次之，君为轻。

B、然而早干水溢，则变置社稷。

C、牺牲既成，粢盛既洁D、夫然后之中国，践天子位焉5、比较下列句中“为”的意义和用法，判断正确的是( )(4分)①故为渊驱鱼者，獭也②今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

③舜相尧二十有八载，非人之所能为也④民为贵，社稷次之，君为轻。

A、①②相同，③④相同B、①②相同，③④不同C、①②不同，③④相同D、①②不同，③④不同6、下列句子中不含有通假字的一项是（）(4分)A、为丛驱爵者，鹯也B、苟为不畜，终身不得。

C、民之归仁也，犹水之就下D、蚤起，施从良人之所之7、对下列句子的翻译，有误的一项是（）(4分)A、诸侯危社稷，则变置。

语文·选修先秦诸子选读(人教版)练习：第二单元三、民为贵 Word版含解析

三、民为贵孟子“民贵君轻”的思想，关注的不是君王的威严，而是民众的意志；不是统治者的权益，而是民众的命运。

它在政治上突出了统治者实行“仁政”的必要性，在道义上肯定了民众反抗、推翻暴君的正义性，这在当时是一个了不起的进步。

孟子曾天真地幻想过这样的一种小康社会：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

”我想他的这些想法一定遭到当时许多人的冷嘲热讽，可他全然不顾，坚信：“民为贵，社稷次之，君为轻。

”无疑，孟子是一个思想家。

这种思想，源于他对当时人民苦难的思考，源于他对当时暴政肆虐的思考。

在战国群雄逐鹿的混乱时期，孟子的这些思想，则是许多思想家所不能及的。

虽然，孟子满肚子的治国韬略，虽然他也像孔子一样，四处游说诸侯，可无人采纳他的意见，以为他的主张“迂远而阔于事”。

他只得在65岁以后，沮丧地退居老家，也像孔子一样授徒讲学。

我无法沿着孟子的脚印，去追随属于孟子的那充满屈辱和坚韧的历史，但我还是从孟子留下的文字里读出他的铮铮铁骨：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”尽管，现在有些人早已把它扔到了垃圾筒里，嗤之以鼻，但我却从“大”那简单的笔画中，看出一个顶着天的“人”。

这“人”，充满着一种叫着刚烈的东西，他远远不像孔子那样“温良恭俭让”。

当生与义不能兼得，他宁可取义，也无意苟且偷生；当死与不义不能同避时，他宁可赴死，也不愿躬行不义。

“舍生取义”，看似简单的四个字，读出的却是昂昂乎的浩然正气。

它曾激励过多少仁人志士为国捐躯慷慨赴难，成为我们中华民族的最高道德准则。

“得民心者得天下，失民心者失天下”“天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐”“权，然后知轻重；度，然后知长短”……把这些文字存放在历史中，历史为之而光彩；把它们拿出来放到现在，依然充满了一种魅力，思想的魅力是最为持久的。

孟子不需忧郁。

(选自《百家品读孟子》，有删改)【课内挖掘】课内素材孟子的民本思想民本思想是孟子思想的精华。

语文·选修先秦诸子选读(人教版)练习：第二单元三、民为贵含解析

孟子“民贵君轻”的思想，关注的不是君王的威严，而是民众的意志；不是统治者的权益，而是民众的命运。

它在政治上突出了统治者实行“仁政”的必要性，在道义上肯定了民众反抗、推翻暴君的正义性，这在当时是一个了不起的进步。

美字体民为贵社稷次之君为轻赏美文忧郁的老儒天一我是在一个雨夜走近孟子的，那夜很静。

寂静中，我直视着孟子的眼睛，我看到的是一种被称为“忧郁”的东西。

孟子的思考极为缜密，孟子曾提出一种关于“人”行为的准则：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

无此四者，非‘人’也。

”虽然，孟子对人行为准则的诠释，并没有超越孔子的“仁”和“道”。

但最重要的是，他将孔子侧重个人修养的“仁”和“道”，发展为一种治国安邦的政治主张：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。

”孟子曾天真地幻想过这样的一种小康社会：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

”我想他的这些想法一定遭到当时许多人的冷嘲热讽，可他全然不顾，坚信：“民为贵，社稷次之，君为轻。

”无疑，孟子是一个思想家。

这种思想，源于他对当时人民苦难的思考，源于他对当时暴政肆虐的思考。

在战国群雄逐鹿的混乱时期，孟子的这些思想，则是许多思想家所不能及的。

虽然，孟子满肚子的治国韬略，虽然他也像孔子一样，四处游说诸侯，可无人采纳他的意见，以为他的主张“迂远而阔于事”。

他只得在65岁以后，沮丧地退居老家，也像孔子一样授徒讲学。

”尽管，现在有些人早已把它扔到了垃圾筒里，嗤之以鼻，但我却从“大”那简单的笔画中，看出一个顶着天的“人”。

这“人”，充满着一种叫着刚烈的东西，他远远不像孔子那样“温良恭俭让”。

语文同步人教版选修先秦诸子选读练习：第二单元+应用体验之旅+第三节、民+为+贵+Word版含答案.doc

B 项，连词，和；介词，给。

C 项，均为介词“在”。

D 项，表顺承；表假设。

A 项，中国：古义指中原地区，这里指国都；今义指中华人民共和国。

B 项，非常：古义指意外的变故；今义是表程度的副词。

D 项，牺牲：古义指祭祀用的猪、牛、羊等祭品；今义指为正义事业而献身。

2019-2020年高中语文人教选修《先秦诸子选读》配套习题：第二单元+三、民为贵+Word版含解析

三、民为贵一、语基落实1下列句子中,加点字的注音有误的一项是()A.牺牲既成,粢．(zī)盛既洁,祭祀．(sì)以时,然而旱干水溢．(yì),则变置社稷B.故为渊驱鱼者,獭．(tǎ)也;为丛驱爵．(jué)者,鹯．(zhān)也C.其何能淑．(shū)?载胥．(xū)及溺．(nì)D.天下诸侯朝觐．(jìn)者不之尧之子而之舜,讼．(sòng)狱者不之尧之子而之舜,讴．(ōu)歌者不讴歌尧之子而讴歌舜解析:B项,“爵”通“雀”,应读“què”。

答案:B2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.尧以天下与舜,有诸．诸:“之乎”的合音。

B.尧荐．舜于天而天受之荐:推荐。

C.暴．之于民而民受之暴:显示。

D.使之主祭而百神享．之享:享受。

解析:D项,享:享用。

答案:D3下列加点词的意义和用法,与其他三项不同的一项是()A.非人之．所能为也B.桀、纣之．失天下也,失其民也C.夫然后之．中国,践天子位焉D.仁言不如仁声之．入人深也解析:C项与其他三项不同,此处为动词,“到”。

其他三项都是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。

答案:C4下列句子中加点的词古今意义相同的一项是()A.牺牲．．既成,粢盛既洁B.然而．．旱干水溢,则变置社稷C.苟为不畜,终身．．不得D.夫然后之中国．．,践天子位焉解析:C 项,终身:一辈子。

A 项,牺牲:古义指用来祭祀的牲畜;今义指为了正义的目的舍弃自己的生命或损害某些利益。

B 项,然而:古义指这样,却;今义是连词,表转折,可是。

D 项,中国:古义指中原地区,文中指国都;今义指中华人民共和国。

答案:C二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~9题。

万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”孟子曰:“否。

天子不能以天下与人。

”“然则舜有天下也,孰与之?”曰:“天与之。

”“天与之者,谆谆然命．之乎?” 曰:“否。

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云霄四中《先秦诸子选读》第二单元知识积累与训练（三）
一、积累文言基础知识：
1.单音字
社稷（）粢（）盛（）桀（）纣（）弑（）君
走圹（）獭（）驱爵（）鸇（）三年之艾（）谆谆（）践（）暴（）之于民朝觐（）
讼（）狱讴（）歌篡（）荐（）
2.通假字
（1）为丛驱爵者
（2）苟为不畜，终身不得
（3）舜相尧二十有八载
3．古今异义
（1）得乎诸侯为大夫
（2）牺牲既成
（3）以陷于死亡
（4）夫然后之中国
（5）贼仁者谓之贼
4．一词多义
危（1）诸侯危社稷（）
（2）危乎高哉（）
（3）正襟危坐（）
（4）其君之危，犹累卵也（）
相（1）舜相尧二十有八载（）
（2）善恶之相（）
（3）杂然相许（）
5．词类活用
（1）民为贵，社稷次之，君为轻
（2）诸侯危社稷
（3）虽欲无王，不可得已
（4）苟不志于人，终身忧辱
6．特殊句式
（1）故为渊驱鱼者，獭也
（2）尧荐舜于天而天受之
（3）天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜
（4）非人之所能为也，天也
（5）祭祀以时
7、根据提示默写相关句子：
（1）文中最能高度概括孟子的民本思想的句子是：
（2）文中能缩成成语“为渊驱鱼、为丛驱雀”的句子是
8、疏通文意，注意下列重点语句的翻译。

1、民为贵，社稷次之，君为轻。

2、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。

残贼之人谓之一夫。

闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

3、所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

4、故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。

5、苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

二、阅读课文，整体感知：
1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？
2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？
3、《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？
4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？
5、“善政”与“善教”有什么区别？
6、结合文章的内容，体会一下《孟子》行文的特点。

三、巩固练习
（一）、解释画横线字词
（1）民为贵，社稷次之，君为轻。

（）
（2）是故得乎丘民而为天子（）
（3）牺牲既成，粢盛既洁（）
（4）然而早干水溢，则变置社稷。

（）（5）汤放桀（）
（6）于传有之。

（）（7）残贼之人谓之一夫。

（）
（8）得天下有道（）（9）得其民，斯得天下矣（）（10）民之归仁也，犹水之就下（）（11）故为渊驱鱼者，獭也（）（12）虽欲无王，不可得已。

（）
（13）苟为不畜，终身不得。

（）（14）苟不志于仁，终身忧辱（）（15）其何能淑，载胥及溺。

（）
（16）尧以天下与舜，有诸？（）（17）天与之者，谆谆然命之乎？（）（18）以行与事示之（）（19）暴之于民，而民受之（）
（20）使之主事，而事治（）（21）夫然后之中国，践天子位焉（）（22）仁言不如仁声之人人深也（）（23）善政不如善教之得民也（）（24）善政，民畏之（）
（二）、基础知识检测
1.对下列句子中加点词语的注音，正确的一项是（）
A、社稷jì粢盛zì chéng汤放桀jué伐纣zhòu
B、弑君shì 走圹kuàng 獭tă驱爵què 鹯zhān
C、溺nì谆谆chún 践jiàn暴之于民bào
D、朝觐zhāo jìn 讼狱sòng 讴歌ōu 篡zuàn
2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )
A、牺牲既成，粢盛既洁（盛在祭器内用来祭祀的谷物。

）
B、残贼之人谓之一夫。

（即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。

）
C、尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。

（指帝王死。

）
D、仁言不如仁声之人人深也（好听的话。

）
3.下列句子中加点词语意思相同的一组是 ( )
A、①于传有之。

②传以示美人及左右
B、①得天下有道②此其为餍足之道也
C、①以行与事示之②日月之行，若出其中。

D、①使之主事，而事治②今治水军八十万众
4.下列加点的词语中古今意义相同的一项是( )
A、民为贵，社稷次之，君为轻。

B、苟为不蓄，终身不得。

C、牺牲既成，粢盛既洁
D、夫然后之中国，践天子位焉
5.比较下列句中“为”的意义和用法，判断正确的一组是 ( )
①故为渊驱鱼者，獭也②今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

③舜相尧二十有八载，非人之所能为也④民为贵，社稷次之，君为轻。

A、①②相同，③④相同
B、①②相同，③④不同
C、①②不同，③④相同
D、①②不同，③④不同
6.下列句子中不含有通假字的一项是（）
A、为丛驱爵者，鹯也
B、苟为不畜，终身不得。

C、民之归仁也，犹水之就下
D、蚤起，施从良人之所之
7.对下列句子的翻译，有误的一项是（）
A、诸侯危社稷，则变置。

（诸侯国的国君如果危害到国家，那么就改立国君。

）
B、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残（败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残）
C、苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

（如果没有仁的志向，必将终身忧愁，以致于死亡。

）
D、善政不如善教之得民也（好的政令不如好的教化更能够赢得民心）
8.对下列句子的句间关系判断正确的一项是（）
①民为贵，社稷次之，君为轻。

②闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

③桀、纣之失天下也，失其民也④而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。

A、①②相同，③④相同
B、①②相同，③④不同
C、①②不同，③④相同
D、①②不同，③④不同。