屈原作品的分析
屈原《山鬼》赏析
屈原《山鬼》赏析《山鬼》不是屈原最重要的作品，但是屈原作品中比较活泼灵动的一篇，是屈原《九歌》中的一篇。
作品描写了一位巫儿，一位极其有气质的美女去迎接山鬼的故事。
山鬼是传说中的山林女神，未被封为正神，故称鬼，是一位半神半人半鬼的形象。
作品没有直接描写山鬼，但根据当时祭祀的习俗，巫儿去迎接山鬼，应该打扮成与山鬼一模一样的形象，所以巫儿的形象就是山鬼形象的折射，也就是山鬼的形象。
二、赏析《山鬼》采用女巫内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。
这位少女既是现实中的巫女，又是传说中的林中女神山鬼。
命》、”表现“妥。
“附身”“望祀”方式，故山鬼是不降临祭祀现场的。
本诗即按照这一特点，以装扮成山鬼模样的女巫，入山接迎神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情。
诗中的“君”、“公子”、“灵修”，均指山鬼；“余”、“我”、“予”等第一人称，则指入山迎神的女巫。
说明了这两点，读者对这首轻灵缠绵的诗作，也许可品味到一种不同于“人神恋爱”说的文化内涵和情韵了。
?你看，此诗一开头，那打扮成山鬼模样的女巫，就正喜孜孜飘行在接迎神灵的山隈间。
我们从诗人对巫者装束的精妙描摹，便可知道楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽，“若有人兮山之阿”，是一个远镜头。
诗人下一“若”字，状貌她在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给人以缥缈神奇之感。
镜头拉近，便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采！此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情；嫣然一笑，齿白唇红，更使笑靥生辉！“既含睇兮又宜笑，着力处只在描摹其眼神和笑意，却比《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴”之类铺排，显得更觉轻灵传神。
女巫如此装扮，本意在引得神灵附身，故接着便是一句“子(指神灵)慕予兮善窈窕”——我这样美好，可要把你羡慕死了：口吻也是按传说的山鬼性格设计的，开口便是不假掩饰的自夸自赞，一下显露了活泼、爽朗的意态。
屈原《离骚》作品鉴赏
形式
《离骚》吸取楚地民歌的语言特点，打破了《诗经
》的四言句式，把句式加长，扩大了诗歌
的容量。屈原不仅采用灵活变化的民歌句法，又在此基础上吸收了战国时散文
这一形象还体现了诗人勇于同黑暗腐朽势力作斗争的精神。诗人清楚地知道，楚国的不幸命运，以及诗人自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。诗人对之极为愤恨，因而不遗余力地反复加以揭露和抨击，斥责他们“好蔽美而称恶”，竞进贪婪，嫉妒成性，朋比为奸，随波逐流，黑白颠倒。诗人还揭露了楚君的过失，说他反复无常，荒唐糊涂，宠信奸臣，疏远忠良，善恶不辨，致使诗人的“美政”理想落了空。显示了诗人同黑暗势力的勇敢斗争精神。
后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求。首先，女嬃劝他接受历史的教训，不要“博謇好修”，而要明哲保身；但是屈原通过向重华陈辞，分析了古往今来的史实，否定了女嬃建议；于是屈原开始了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求理想的历程。首先，他上叩“天阍”，却遭到冷遇；接着，诗人下求佚女宓妃、有娀氏女和有虞之二姚，以便上通天帝，然而均都落空，这象征性地说明了争取楚王已经毫无希望了；于是屈原去找神巫灵氛占卜，灵氛劝他去国远游；诗人犹豫不决，又去找巫咸问策，巫咸则劝其暂留楚国待明君而行；在矛盾的建议中，诗人分析了国内政情，觉得不能久留于黑暗无望的楚国，决定离楚远行；但是，远行的想法又与屈原爱国的衷情发生矛盾，所以在他升天远行时，忽然看到了楚国大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，形象地否定了离楚的道路，最后诗人决心“从彭咸之所居”，用死来殉其“美政”的理想。
这一形象也是追求光明和真理的美好形象，体现了诗人坚持正义的刚毅不屈的伟大精神。他坚信真理和正义的存在，虽然“路漫漫其修远兮”，但他始终是“上下而求索”。他非常清楚地知道，他的高洁的品格，他的超群拔俗的崇高理想，都“不同于今之人”，因而招致“谣诼”X谤，遭受种种迫害打击。在这种情况下，连他亲近的人都劝其随俗浮沉，不要“博謇好修”。可是，诗人却在诗中反复申明他决不能随波逐流的态度。在打击和迫害面前决不动摇，岿然如山，坚强不屈。诗中描写屈原三次求女嬃虽然失败了，但他仍然不懈地探索真理，寻求志同道合者，这种对光明和真理的追求与热爱的精神，正是他终生奋斗的力量源泉。这种精神对后世的影响也是极深远的。
2020年从《离骚》分析屈原的爱国情怀
从《离骚》分析屈原的爱国情怀《离骚》是一部传世名著，在中国文化史上占有重要的地位，文章体现了屈原的爱国主义情怀。
1.《离骚》简介屈原是我国杰出的政治家和诗人，其作品中表达了真挚的爱国情感，《离骚》一文正是在楚国灭亡之后，屈原在悲愤之余写出的一部作品，在文中作者阐述了对楚国君主和人民的热爱，对国家走向覆亡表达了深切的悲痛，作者剖析了楚国统治集团内部的腐朽，抨击了那些误国误君的奸佞之臣，以自我的高尚品德反衬了奸佞之人的品格低下。
楚国是一个强大的国家，在战国争雄中展现了强大的军事实力，但是由于楚国君主没有一统天下的雄心，再加上君主任用奸臣，从而造成了楚国逐渐势微，连年征战失败，而楚怀王为首的贵族集团依然过着醉生梦死的生活，至楚国人民的安危于不顾，从而走向了国家灭亡的悲剧。
在当时的情况下，屈原被奸佞小人迫害流放，对楚国的危机无能为力，只能用发自肺腑的悲痛为楚国送上最后的哀歌。
2.屈原爱国情怀的体现2.1热爱普通的楚国民众忠君爱国是屈原爱国情怀的支撑，屈原一生兢兢业业、操劳国事、事事以国家为重，希望以自己的努力带领楚国走向振兴，后来遭到了奸佞之臣的排挤迫害，依然对不失“存君兴国”的志向，希望能够实现强国安民的理想。
中国古代就有极强的民生意识，国家的根本在于民众，只有热爱民众、同情民众，才能设身处地的思考民众疾苦，制定相应的休养生息政策。
屈原对楚国人民有很深的情感，在《离骚》中屈原发出了“长太息以掩涕兮、哀民生之多艰”的感慨，国家动乱的最终承担着就是基层的民众，而屈原的志向就是振兴楚国，让楚国统一全国来结束战乱，让人民摆脱战争的困扰，从此过上幸福安定的生活，这种“亲民”、“爱民”的思想始终贯穿于屈原的情怀中。
从人民的角度出发来看，屈原的思想和楚国人民的意愿息息相通，作为中国民族伟大的诗人，屈原痛心人民疾苦，关系普通民众的存亡，在《离骚》中，屈原虽然身处流放，但是矢志不渝，将自己一颗热心倾注到楚国人民身上，以悲痛的诗句写出了楚国人民亡国亡家的悲愤心情。
屈原《离骚》的思想内容
屈原《离骚》的思想内容《离骚》为屈原的代表作品,是一首自序传性质的长篇抒情诗。
《离骚》的写作时间有不同说法。
写于被顷襄王放逐江南之后的可能性较大。
这时的屈原“老冉冉其将至”,为了实现政治理想,屡遭腐朽贵族势力的排挤和打击,面对国家的日益衰败,而又救国无路,“优愁幽思而作《离骚》”(司马迁语)。
《离骚》的基本内容就是表现对实现自己崇高理想的热烈追求和对恶势力的不懈斗争。
全诗可分为两个部分:从篇首到“岂余心之可惩”为前一部分,是写诗人对以往历史的回溯;从“ 女嬃之婵媛兮”到篇末为后一部分,是描写诗人追求理想失败以后,对未来道路的探索。
具体如下几点:一、写了追求“美政”的理想。
《离骚》结尾说,“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。
”可见,“美政”是终生追求的理想。
所谓“美政”,其主要内容就是革除世卿世禄制度,剥夺腐朽贵族的世袭特权,修明法度,任用贤人,从而使国家富强起来,进而统一中国,实现古人理想中的所谓唐虞三代之治的政治局面。
当时历史不可阻挡的大趋势就是实现大统一,结束长期分裂的局面。
屈原敏锐地看出了这个历史趋势,他要争取由楚国来实现这个统一。
所以,屈原的“美政”理想,绝不是诗人的浪漫幻想,而是一个头脑清醒的政治家的远见。
他在热烈地追求着这个理想。
然而当时的楚国还没有变法,在内政上已落后于中原国家。
正因为如此，屈原感到了形势的紧迫,他要求楚王急起直追,“乘骐骥以驰骋”;他向楚王自告奋勇表白道:“来!吾导夫先路！”二、写了诗人为实现理想所进行的努力和失败。
首先,诗人怀着实现理想的紧迫感加强自身的修养。
他认为自己有许多好的条件(“内美”),又加紧“修能”,唯“恐年岁之不吾与。
”第二,为变法革新积极培养人材。
他“滋兰九畹”,“树蕙百亩”,“冀枝叶之峻茂兮,愿时乎吾将刈。
”这里是比兴象征,,意思是说培养了各种人材,希望他们快些成长,到时好用于国家事务。
第三,他向国君宣传自己的主张。
他劝国君以古代的圣贤为榜样,任用贤人,以桀纣为鉴戒,楚王被他说动,终于与他有了“成言”。
古代文学名篇屈原《九歌国殇》经典作品赏析
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下面我们来一起分享战国时期楚国诗人、政治家屈原《九歌·国殇》。
品读屈原《九歌·国殇》感受爱国情怀和对英雄的敬仰屈原（约公元前340年—公元前278年），芈姓（一作嬭姓），屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，后人多称其字，或尊称为屈子。
出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。
南阳西峡屈原庙屈原为楚国楚武王熊通之子屈瑕的后代（还有一种说法，屈氏的来源是西周前期的楚国人屈紃，可能是楚君熊绎的弟弟），出身贵族，娴于辞令，博闻强记。
清黄应谌《屈原卜居图》少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。
早年受楚怀王信任，二十余岁即为任左徒、三闾大夫，入则与楚王图议政事，兼管内政外交大事。
出则接待宾客，应对诸侯。
楚怀王曾使“造为宪令”，主持政令的起草事宜，以图变法。
提倡“亲政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
后怀王听信谗言，遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。
南阳西峡屈原岗（扣马谏王发生地）怀王二十八年（公元前301年），秦与齐、韩、魏共攻楚，屈原被召回使齐求和。
次年，秦怀王欲会盟于武关，怀王入秦被羁，客死他乡。
时楚太子已立，是为顷襄王。
其弟子兰为令尹，使上官大夫诬陷屈原，致使屈原再次流放到江南。
楚辞中屈原被放逐时所作
楚辞中屈原被放逐时所作
在《楚辞》中，屈原在被放逐期间创作了多篇作品，其中最为著名的是《离骚》和《九章》的各篇。
这些作品反映了屈原在政治上遭受迫害后的个人遭遇和内心感受，以及他对楚国和自己遭遇的深深忧虑。
另外，《渔父》也是一部备受争议的作品，有观点认为它也是屈原在被流放期间创作的。
这部作品以问答的形式，通过屈原与渔父的对话，展现了两种截然不同的人生态度和思想性格。
其中，屈原坚守自己的高尚品德和理想，宁愿选择死亡也不愿放弃自己的信念，这种精神与《离骚》中的“虽体解吾犹未变”是一致的。
需要注意的是，《楚辞》中的作品创作背景和作者身份存在争议，不同的学者和研究者可能会有不同的看法和解读。
因此，以上信息仅供参考，如有需要，建议查阅相关文献和研究资料。
《离骚》的思想内容
Q：结合作品论述《离骚》的思想内容。
《离骚》是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗，主要体现的是忠君爱国的思想。
诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、奸逆猖獗与朝政腐败，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
第一，屈原深沉执着的爱国情感开篇屈原描写自己的身世，可以看出他对于自己的祖先还有宗族十分热爱，对此屈原充满了自信和自豪感。
他既是“恐皇舆之败绩”，为楚国的，又是“夫唯灵修之故也”，为楚君的，同时也是“哀民生之多艰”，有对普通人痛苦的同情。
即是君、国、民三位一体的。
尤其是他“将尽忠楚国和楚王当成一种义不容辞的责任”。
这个出身高贵，高洁品行又少年得志的屈原深深地爱着楚国这片土地，即使在很久以后，他因为受到楚王排斥，小人陷害而放逐之时，都没有想过要离开。
良禽择木而栖，他却只愿意呆在这个既让他爱也让他痛苦的地方。
所以到最后，屈原选择死亡让自己永远留在故土。
第二，存君兴国的美政思想他的政治理想的内容就是“美政”，即圣君贤相的政治。
他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实，使楚国强大起来。
他热烈颂扬古代的圣君如尧、舜、禹、汤等，他也赞扬古代的贤臣，如伊尹、傅说、吕望、周公等，也许屈原是将这些贤臣作为奋斗目标。
因为永远将出国的兴与衰放在第一位，他对自己，对楚王，或者还对人民说：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路!”从此，他积极地辅助楚王，倡导美政思想。
第三，放言无忌的批判精神因为屈原的美政思想触犯了贵族的利益，这些奸佞小人为了自己的私利，不顾人民，不管楚国的未来，离间屈原与楚王，而楚王却忠奸不分，听信小人谗言开始疏远屈原，最终将他放逐在外。
当屈原回顾到这些，想到自己的理想遭到破坏，祖国的命运岌岌可危，便抑止不住满腔愤怒的感情，向腐朽反动势力进行了猛烈的抨击。
他痛斥贵族群小“竞进以贪婪”，“兴心而嫉妒”。
屈原作品艺术特色浅析
屈原作品艺术特色浅析
---------------------------------------------------------------------- 屈原的作品艺术特色可以概括为以下几点：
一、积极的浪漫主义精神。
屈原是一个积极的浪漫主义者，作品偏重于浪漫主义的创作精神。
刘勰在“辨骚”中说屈原诸作有诡异、谲怪、狷狭、荒淫四事异于经典，而这正是屈原的积极浪漫主义文学的特色。
二、诗律的解放与创造。
屈原的作品，打破了诗经四言体的限制，吸收民间形式，创造了一种句法参差灵活的“骚体诗”格式，是诗歌形体的一次解放。
骚体诗的特点是字句较多，每句字数六言、七言、八言等都有，并且句中有楚声“兮”字。
后人称为“楚辞”。
三、精巧的语言。
描写细致，刻划深入，用字精巧，音律和谐，再夹用各种美丽的象征和譬喻的手法，使他的作品，变化多端，文采绚烂。
四、丰富的想像力。
屈原想像力的丰富，在“离骚”中，表现得最为突出，他驱驶着雷电风云、驾驶着龙凤，坐着华美的车子，忽而上天，忽而下地，使他的作品，充满动人的形象和鲜艳的色彩。
五、比兴手法的广泛运用。
他继承了诗经的比兴传统，加以发展。
如“离骚”中，以香草象征诗人的高洁。
比兴与内容合而为一，而且有系统的一个接一个地用比兴来表现它的内容。
如诗人自比为女子，由此出发，以男女关系比喻君臣关系，以众女护美比群小嫉贤，以婚约比君臣遇合，以驾车马比喻国家等等。
比兴手法的运用，使全诗显得形象生动、丰富多采。
傅抱石《屈原》赏析
傅抱石《屈原》赏析
傅抱石的《屈原》是一幅非常出色的中国画，以屈原的形象为主题，展现出深沉而悲壮的美感。
画中的屈原昂首独行，瑟瑟的秋风，吹拂着他的头发和衣衫。
身后是芦苇丛生的江潭泽畔，前方是苍茫浩瀚的汨罗江水，他“宁赴湘流”，也决不“蒙世俗之尘埃”。
画家以精细的线描用心勾画了屈原的形象，而将大片画面让与江水，使得观者在聚焦屈原的同时，感受到一种孤独无助的悲凉。
这幅画作的创作灵感源自于屈原的生平事迹，通过画作的形式将屈原内心的情感表达得淋漓尽致。
同时，画作也展现了傅抱石深厚的艺术造诣和对中国传统文化的深刻理解。
傅抱石在创作中运用了中国画传统的笔墨技巧，通过精细的线条勾勒出屈原的形象，使得画面形象生动、栩栩如生。
此外，他还巧妙地运用了水墨渲染的技法，表现出江水的浩渺和空灵，与屈原的形象形成强烈的对比，进一步增强了画作的视觉冲击力。
总体来说，傅抱石的《屈原》是一幅充满情感和艺术感染力的画作，它不仅展示了屈原的形象和故事，更通过画家的巧妙创作和艺术处理，传递出一种
深沉而悲壮的美感。
这幅画作对于我们了解中国传统文化、欣赏中国画艺术以及领略傅抱石的艺术风格都有着重要的意义。
九章·思美人解析
九章·思美人解析
《九章·思美人》是中国战国时期诗人屈原的诗作，表达了诗人对楚君王的思念和对美政理想的追求。
诗中以美人、鲜花、香草等代表作者心目中的理想形象，将地上与天国、人间与仙境、历史与现实等有机地融合一体，形成浓烈的浪漫色彩。
诗篇中的香花美草“以配忠贞”，“芳茝”“宿莽”“扁薄”“杂菜”，均非实指植物，而是用以喻指才能，诗人一路采摘、佩饰它们，乃是为自己为国效力时作准备。
可惜这些香花芳草不得美人赏识，发出“吾谁与玩此芳草”的慨叹。
屈原求美人而不得，情感受到挫伤，处于现实困境的他想到了思想飘回远古，诗中奇特的想象，神话历史人物的塑造，使得本诗表现出与《九章》其他篇有所不同的风格与色彩。
郭沫若《屈原》精析
1、《屈原》创作的时代背景。
《屈原》创作于1942年1月。
太平洋战争爆发后，日寇加紧对中国的侵略，集中主力对抗日根据地进行大规模“扫荡”。
蒋介石则加紧反共，大搞分裂，与1941年1月制造了震惊中外的“皖南事变”。
同时，在国统区大肆捕杀共产党人和抗日进步人士。
整个国统区成了令人窒息的铁罐头。
面对黑暗如漆的现实，全中国进步的人们都感受着愤怒。
郭沫若便以历史剧为投枪，借古喻今，创作了历史剧《屈原》，有意识地“把时代的愤怒复活在屈原时代里”。
并说：“我是有意借屈原的时代来象征我们的时代。
”2、《屈原》的矛盾冲突和主题。
《屈原》的矛盾冲突，集中表现为以屈原为代表的联齐抗秦为爱国政治路线与以南后靳尚为代表的降秦卖国的反动路线之间的尖锐矛盾和斗争。
这是全剧的思想冲突和冲突的性质。
以此为基础形成了迫害和反迫害的斗争，构成了贯穿全剧的动作线。
主题剧作展开这场光明与黑暗，正义与邪恶的拼死决战，突现了古代爱国诗人、政治家屈原的高贵品质，使全剧充满了崇高的悲剧精神与磅礴的正气。
它愤怒地揭露和鞭苔了卖国求荣、昏庸无道、陷害忠良的魑魅魍魉，喊出了“我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴”，“把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”的时代最强音。
3、屈原形象的性格特点及其意义。
屈原是战国时代伟大的诗人和政治家。
崇高的爱国主义思想和忘我的斗争精神是他的性格特点。
他热爱祖国和人民，衷心地希望楚国能强盛起来，实现统一中国的大业。
意义屈原的形象，是伟大的爱国主义形象。
他是人民的理想，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。
他的高尚的政治情操和理想，不屈不挠的斗争意志，壮怀激烈的气节和风骨，融注着我们民族伟大而悠久的历史精神，显示了民族的无穷力量，也展示了作者强烈的爱憎和战斗的革命风格。
4、简析婵娟形象。
婵娟是屈原的侍女，是一个纯洁可爱、天真稚气的少女。
她谦恭好学，深明大义。
她热爱屈原，景仰屈原的品德，遵照屈原的教导做人，“生得光明，死得磊落”，具有不畏权贵的骨气和敢于斗争的精神。
分析屈原的代表作品《离骚》的思想内容、思想意义和艺术特色
分析屈原的代表作品《离骚》的思想内容、思想意义和艺术特色肖旭这是这一章的关键问题。
因为通过全面了解《离骚》的情况，我们基本上可以把握住屈原诗歌创作的艺术特色，起到窥一斑而见全豹的作用。
下面先讲《离骚》的思想内容和思想意义。
《离骚》是一首自叙性的长篇政治抒情诗。
长诗篇幅宏伟，想象奇特，内容丰富。
诗人围绕着他对理想的追求，反映了中国统一之前革新与反革新的激烈大斗争，预示了楚国革新失败后日趋危亡的前景。
屈原从塑造自我形象的角度，以抒情诗的形式，用浪漫主义的手法，再现了历史转折时期错综复杂的矛盾和斗争，反映了深广的历史内容。
《离骚》一诗具有史诗的深度，是我国古代诗歌中不可多得的珍品。
从两方面概括《离骚》的思想内容和思想意义。
一、表现了诗人的崇高政治思想和为祖国献身的伟大精神。
屈原是一个有进步思想的诗人，他生活在“七雄并峙”的战国后期，这时出现了统一中国非秦即楚的趋势。
从根本上看，屈原的政治主张和理想，就是通过政治革新，振兴楚国，富强楚国，并进而使楚国统一全中国。
具体说来就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”的所谓“美政”。
“举贤授能”实际就是打破维护贵族特权的世卿世禄，就是官位由世卿的子孙后代来拢断的制度。
不分亲疏贵贱地选用贤能来治理国家，这在当时是一种进步的开明的政治主张，也符合当时国家和人民的利益。
另外，“循绳墨而不颇”即修明法度，也是屈原实现“美政”的一个主要方面，就是要求包括君主在内的上层统治者，要遵循法度规则办事，反对他们骄奢淫逸，胡作非为，以此来改造楚国的黑暗现实。
屈原这种“举贤授能”、“修明法度”的主张，是他从历史经验教训中总结出来的规律，是针对战国分争的时局和楚国的内部形势而提出的，也是抑制旧贵族保守势力，使楚国富强的正确措施。
屈原用简明的语言提出鳞明的政治主张，而且这两句诗每句都以“而”字分为前后两章。
从形式上看两层的字数略有参差、错落有致；在内容上后一层是前一层的补充与强调。
“授能”补充“举贤”，即运用贤人发挥其作用，必须把权力交给他。
屈原作品赏析
1
屈原
2
名平，字原。出身贵族。怀王初年， 任左徒、三闾大夫等职；后怀王信谗， 流放汉北。顷襄王继位，再度放逐沅湘 一带。秦兵攻破楚都，屈原怨愤绝望， 自投汨罗江。
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靁填填兮雨冥冥， 猨啾啾兮又夜鸣。 风飒飒兮木萧萧， 思公子兮徒离忧。
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她满怀喜悦而来；却带着哀怨和愁思，凄凄离去.
36
结构剖析
全诗分三个部分，非常细致地刻画了女神赴约过程中 细腻的心态。 先写女神精心打扮准备与心爱的人约会。 接着写女神等待心爱的人来约会的过程，着重表现其 焦虑、希望和矛盾。 最后细致入微地刻画了女神失恋后烦乱痛苦、怨愤交 织的复杂心情。 全篇展示了女神喜悦——惆怅——怨愤的心灵波动
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楚辞的影响
首先---楚辞创造了一种新的诗歌样式，这种诗 歌形式无论是在句式还是在结 构上，都较《诗经》 更为自由且富于变化，因此能够更加有效地塑造 艺术形象和 抒发复杂、激烈的感情。
就句式而言，楚辞以杂言为主，词语繁富，很 重视外在 形式的美感，这为汉代赋体文学的产生 创造了条件。
15
其次---楚辞突出地表现了浪漫的精神气质。 这种浪漫精神主要表现为----
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作品：
离骚 九歌：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼 国殇 礼魂 天问 九章：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜 往日 橘颂 悲回风 远游 卜居 渔父 大招 九辨 招魂
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屈原的诗歌艺术特征
屈原的诗歌艺术特征屈原的诗歌艺术特征在平凡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。
什么样的诗歌才经典呢？以下是小编为大家整理的屈原的诗歌艺术特征，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。
汉儒曾说，《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。
《离骚》是中国古代文学史上第一篇由诗人独立创作的长篇抒情诗。
《离骚》杰出的浪漫主义的抒情作品，但也深刻地反映了楚国的现实政治。
它汲取了北方文化与文学，尤其是《诗经》的现实主义精神，又在南方巫术宗教的文化精神的孕育下，形成了浪漫主义的创作风格。
《离骚》在诗歌语言和形式上，也有创新和开拓。
它汲取了楚歌和先秦散文的营养，打破了《诗经》的四言形式，创造了一种基本整齐，而又参差错落，灵活自由的的语言形式。
《离骚》的语言精炼华美，极富表现力，并多用方言、虚词、双声、叠韵等。
不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。
由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。
这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。
后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
屈原是一位爱美的诗人。
他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。
《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。
屈原《国殇》赏析
(4)矢交坠兮士争先；是说双方激战，流箭交错，纷纷坠落，战士却奋勇争先杀敌。矢：箭。
(5)凌：侵犯。躐(liè,舱列)：践踏。行(háng)：行列。
(6)左骖(cān)：古代战车用四匹马拉，中间的两匹马叫“服”，左右两边的肼“骖”。殪(yì义)：缁地而死。右：指右骖。刃伤；为兵刃所伤。
屈原《国殇》赏析
原诗及注释
原诗：
操吾戈兮被犀甲(1)，车错毂兮短兵接(2)。
旌蔽日兮敌若云(3)，矢交坠兮士争先(4)。
凌余阵兮躐余行(5)，左骖殪兮右刃伤(6)。
霾两轮兮絷四马(7)，援玉枹兮击鸣鼓(8)。
天时坠兮威灵怒(9)，严杀尽兮弃原野(10)。
出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超远(12)。
屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽楚国贵族集团进行斗争的实录。
分析诗歌内容
（一）、全诗可以分几层？（赞叙结合的手法）
叙述：1--10句
赞颂：11--18句
（二）、叙述了什么内容？赞颂的又是什么？
叙述：激战的过程。
赞颂：对阵亡将士表示深切的哀悼，同时赞颂他们的英勇刚强、爱国主义精神。
（三）、作者是分几个层次来描写这场激烈的战斗的？（战前、战中、战后）
(11)出不入兮往不反；是说战士抱着义无反顾的必死决心。
(12)忽：指原野宽广无际。超：通“迢”。
(13)挟(鞋)；携，拿。秦弓：战国秦地所造的弓(因射程较远而著名)。
(14)首身离：头和身子分离，指战死。惩：恐惧，悔恨。
(15)诚：果然是，诚然。
(16)终：始终。
(17)神以灵：指精神永存。
屈原作品的分析
关于楚辞的来历——试谈对屈原作品的分析屈原的诗歌被称为楚辞，作为一种全新的文学样式与《诗经》并称风、骚二体。
楚辞作为一种文体在屈原诗歌中已初见端倪。
在《离骚》、《抽思》、《招魂》等6篇作品的篇末都用一段短歌作为结尾，称为“乱曰”。
郭沫若认为，这个“乱”字是不通金文的人把它弄错了。
按金文“乱”应该是个“司”，而“司”与“嗣”、“词”、“辞”不仅字形字音相近，字义也相通，“乱曰”就是“词曰”或“辞曰”，即“尾声”。
王逸却将“辞”字认定为“乱”，从此对这个字发生解释上的错误，一直错了两千多年。
屈原创作了20多首诗歌，但他没有将自己的作品命名为“楚辞”。
宋玉作了一篇《九辩》，也没有标明其作品为“楚辞”。
但是，只要认真揣摩屈原的作品，便可以发现，屈原在写作过程中，就刻意创造一种新的风格。
后人只需在“辞”字前面冠上一个“楚”字，楚辞之名便有了。
事情往往不会那样简单。
楚辞作为一种文体被后人接受，并模仿其形式创作了一大批新的作品，是在西汉时期。
如淮南小山的《招隐士》、东方朔的《七谏》、庄忌的《哀时命》、王褒的《九怀》、刘向的《九叹》等，大大地丰富了楚辞的内容。
《汉书〃朱买臣传》记述了这样一件事：会稽吴地（今江苏省吴县）有个读书人叫严助，把朱买臣推荐给汉武帝。
朱买臣在汉武帝面前说《春秋》，谈“楚辞”，博得了汉武帝的赏识。
在这位皇上的心目中，楚辞不单是一种可供欣赏的文学作品，而是一种文学成就，一种专门学问，与儒家经典《春秋》相媲美。
他下令淮南王刘安作《离骚传》，使刘安成为第一个解释屈原作品的人。
虽然那个注本后来失传了，在当时却为司马迁作《屈原列传》提供了依据。
汉宣帝时，汉宫把“楚辞”看得与“六艺群书”同等重要。
汉成帝时，刘向将先秦的屈原和宋玉，西汉的淮南小山、东方朔、庄忌、王褒及他本人的辞赋共16篇汇编成集，书名定为《楚辞》。
东汉王逸为《楚辞》作注，增录他作的一篇《九思》，共17篇，书名定为《楚辞章句》，使楚辞广为流传。
屈原列传主旨
屈原列传主旨
《屈原列传》是中国古典文学中一份重要的作品，被认为是一份体现了文化、历史观念和思想观念的史诗。
屈原列传中主要叙述了屈原及其家族三代之间遭受的苦难、叛逆和流亡等情节，以及屈原凭借勇敢、爱国和光荣而被记录在史册上的故事。
从屈原列传可以看到，在中国古代的历史上，制度的不公对人民造成了显著的影响，屈原及其家族所承受的苦难说明了制度的不公正性。
在屈原列传中，我们可以看到作者描述出屈原一家被官府迫害、迁徙流亡的过程，严峻的生活条件让他们饱受折磨。
同时，我们也可以看到屈原非常坚强地抗争着制度的不公，用自己的歌谣诉说着自己的困境，屈原的坚定意志感动了旁人并带来了改变，他最终成为一个爱国的英雄。
屈原的故事传达了一种深刻的理念，即更改不公正的制度需要勇气、坚持追求正义，以及为爱国献身的精神。
他的例子表明，个人可以努力挑战现有的不公正制度，以增进社会的和谐和进步。
总而言之，《屈原列传》提供了一种反思制度不公的途径、激励人民积极行动的理念，这是主旨。
《屈原》中的象征意义
《屈原》中的象征意义屈原，中国古典文学史上重要的作者，其作品《九歌》令古今中外响彻四海，其中的象征意义也极具价值，有着深远而持久的影响。
首先，“九歌”中的河洛与豫章的象征意义是不可忽视的。
河洛是指排河，它把中国古代的“江河天地”分隔开来，表示中国古代的社会秩序及其稳定性。
豫章，则是指今天的河南省，它意味着和平与繁荣。
这两个地方的情感深深地植根于屈原心中，从而象征了他对爱国主义的热爱，也表现了他对华夏文明的热望。
春秋时代的屈原深知中国元气的重要性，他更是维护中国民族团结的积极实践者，他的作品也反映了这一理念。
此外，《九歌》中的“芒种”也具有重要的象征意义。
“芒种”指的是早夏季节，它也被认为是中国传统文化中的一个节气，出现此处，则表现了屈原对自然环境的热爱与尊重。
“芒种”是自然界的周期性特征，它可以被用来传达沉着、执着、宽容、新生、无畏等思想观念，这也是屈原在《九歌》中传达的耐心、勇敢、宽容的中国古代精神。
最后，《九歌》中的“黄鹤楼”也有其重要的象征意义。
“黄鹤楼”作为屈原反抗秦始皇时在湘水边上投江自尽的地方，“黄鹤楼”象征着屈原忠贞不渝的精神，他在抗击西周王朝的暴政时，坚定地宣扬着正义与公平，以其自己的生命，竭尽所能。
而随着时间的流逝，屈原的精神仍然活跃在历史的潮流中，对于中国人来说，他更是一位永不磨灭的典范。
通过上述分析，可以看出，屈原的作品中的象征意义极其丰富，它们深深地印入了中国文化的历史内涵，形成了传承一百多个世纪的伟大灵魂。
与此同时，由“九歌”传承的古老思想，影响着每个时代的人们，使他们在困难中站立起来，勇敢地奋斗。
诚如孟子所言：“君子缘木，孺子缘屈”，屈原与九歌，是激励中华民族向前进的良师，同时也是中国文化象征意义的典范。
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关于楚辞的来历
——试谈对屈原作品的分析
屈原的诗歌被称为楚辞，作为一种全新的文学样式与《诗经》并称风、骚二体。
楚辞作为一种文体在屈原诗歌中已初见端倪。
在《离骚》、《抽思》、《招魂》等6篇作品的篇末都用一段短歌作为结尾，称为“乱曰”。
郭沫若认为，这个“乱”字是不通金文的人把它弄错了。
按金文“乱”应该是个“司”，而“司”与“嗣”、“词”、“辞”不仅字形字音相近，字义也相通，“乱曰”就是“词曰”或“辞曰”，即“尾声”。
王逸却将“辞”字认定为“乱”，从此对这个字发生解释上的错误，一直错了两千多年。
屈原创作了20多首诗歌，但他没有将自己的作品命名为“楚辞”。
宋玉作了一篇《九辩》，也没有标明其作品为“楚辞”。
但是，只要认真揣摩屈原的作品，便可以发现，屈原在写作过程中，就刻意创造一种新的风格。
后人只需在“辞”字前面冠上一个“楚”字，楚辞之名便有了。
事情往往不会那样简单。
楚辞作为一种文体被后人接受，并模仿其形式创作了一大批新的作品，是在西汉时期。
如淮南小山的《招隐士》、东方朔的《七谏》、庄忌的《哀时命》、王褒的《九怀》、刘向的《九叹》等，大大地丰富了楚辞的内容。
《汉书〃朱买臣传》记述了这样一件事：会稽吴地（今江苏省吴县）有个读书人叫严助，把朱买臣推荐给汉武帝。
朱买臣在汉武帝面前说《春秋》，谈“楚辞”，博得了汉武帝的赏识。
在这位皇上的心目中，楚辞不单是一种可供欣赏的文学作品，而是一种文学成就，一种专门学问，与儒家经典《春秋》相媲美。
他下令淮南王刘安作《离骚传》，使刘安成为第一个解释屈原作品的人。
虽然那个注本后来失传了，在当时却为司马迁作《屈原列传》提供了依据。
汉宣帝时，汉宫把“楚辞”看得与“六艺群书”同等重要。
汉成帝时，刘向将先秦的屈原和宋玉，西汉的淮南小山、东方朔、庄忌、王褒及他本人的辞赋共16篇汇编成集，书名定为《楚辞》。
东汉王逸为《楚辞》作注，增录他作的一篇《九思》，共17篇，书名定为《楚辞章句》，使楚辞广为流传。
楚辞主要是屈原的作品。
《隋书〃经籍志》说，之所以称屈原的作品为楚辞，因为屈原是楚国人。
这解释够明白的了，似乎又缺点什么？宋人黄伯思说：“屈原诸骚皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。
”这段话概括地说明屈原作品较多地运用了楚国的方言，呼出了楚国的声音，记述了楚国的锦绣河山，赞扬了楚国的富饶物产，从性质上给楚辞下了一个明确的定义，从楚辞与楚国的关系和浓郁的地方特色出发，说明楚辞不仅在形式上而且在内容上有着区别于其他文学作品的特征，使楚辞这个文学品种为后世接受，为中国文学史缀上浓墨重彩的一笔。
2002级小教本科
沈晶晶。