2017-2018高二语文期末考试题(新大纲)
2017-2018学年高二语文第一学期期末测试卷及答案
2017—2018学年第一学期期末统一检测题高二语文本试卷共8页，18小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1. 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔，将自己所在县（市、区）、姓名、试室号、座位号填写在答题卷上对应位置，再用2B铅笔将准考证号涂黑．2. 选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能写在试卷或草稿纸上．3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应的位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再在答题区内写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液．不按以上要求作答的答案无效一、默写（15分）（1）外无期功强近之亲，。
（李密《陈情表》）（2）袅袅兮秋风，。
（屈原《湘夫人》）（3），两朝开济老臣心。
（杜甫《蜀相》）（4）楼船夜雪瓜州渡，。
（陆游《书愤》）（5）熊咆龙吟殷岩泉，。
（李白《梦游天姥吟留别》）（6），渔粱渡头争渡喧。
（孟浩然《夜归鹿门歌》）（7）春水碧于天，。
（韦庄《菩萨蛮（其二）》）（8），乾坤日夜浮。
（杜甫《登岳阳楼》）（9）心非木石岂无感？。
（鲍照《拟行路难·其四》）（10）引壶觞以自酌，。
（陶渊明《归去来兮辞》）（11）渔舟唱晚，。
（王勃《滕王阁序》）（12）使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，，谁得而族灭也？（杜牧《阿房宫赋》）（13）况阳春召我以烟景，。
（李白《春夜宴从弟桃花源序》）（14），芙蓉泣露香兰笑。
（李贺《李凭箜篌引》）（15）小楼昨夜又东风，。
（李煜《虞美人》）二、文言文阅读（29分）阅读下面的文言文，完成2-7题。
（一）伶官传序欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。
17—18学年上学期高二期末考试语文试题(附答案)(2)
2017——2018学年度第一学期高二期末检测语文试卷考试时间：150分钟第一卷阅读题一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成1—3题。
围棋与国家林建超围棋起源于中国,是黄河文明的产物,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
围棋的产生和发展,始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。
围棋不仅对个人修身养性,而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶,这种地位不是任何人封赐的,也不是带有感情色彩的主观结论,而是人们在反复实践和比较中认识到的,是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。
最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。
从春秋到西汉,社会风气浮躁、趋利,具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广,围棋处于受挤压的位置,但始终保持着顽强的生命力。
东汉中期后,社会风气转变,文明程度提高,思想更为自由,人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧,围棋更加受到人们的喜爱和重视,而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱,到唐代时完全消亡了。
博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求,而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。
围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动,在很长一段时间里,被认为不符合传统伦理观念。
后来,人们逐步认识到这些观念都是不对的。
从东汉中后期到魏晋时期,人们开始从生命意义上认识围棋的价值,就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具,并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。
人们在围棋活动的实践中逐渐认识到,围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。
2017_2018学年高二语文下学期期末考试试题(1)
2017—2018学年度下期期末联考高二语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
近期的中美贸易争端己经引起了全世界的广泛关注，作为两个最大的经济体，中美两国之间的经贸摩擦对于全球贸易具有举足轻重的影响。
其中对中美两国的共同重要贸易伙伴——欧盟的影响不容忽视。
美国为了加强对华贸易战的效果，需要联合欧盟、日本等盟国对中国进行多边共同施压，使美国对华贸易战更加有效。
目前美国政府暂时豁免对欧盟的钢铝关税，但美国是以欧盟在未来 40 天内要满足诸多苛刻条件为交易。
它要求欧盟与美国合作在世界贸易组织（WTO）框架下对中国的“贸易扭曲”政策提起申诉。
美国国内对于这种施压方式也更为认可。
在美国国内，那些出于自身利益反对贸易战的利益集团，大多也主张美国与欧盟等各方联合对华贸易施压，这样就能有效降低美国单方面遭受中国贸易报复的损失。
为了应对这种局面，中国需要积极加强与欧盟在贸易问题上的合作。
在应对美国的贸易压力方面，中国应与欧盟抱团取暖而非被美国各个击破。
中欧双方互为重要贸易伙伴，中国是欧盟的第二出口市场和第二大进口市场。
2016 年，中欧贸易总额为 5470 亿美元左右，其中中国出口 3390 亿美元，进口 2080 亿美元。
虽然中欧之间也存在贸易逆差，不过这主要是双方的贸易结构和生产链不同造成的，体现了贸易互补性，符合双方的合作共赢。
与此同时，中欧之间已经建立了多层次的贸易沟通机制，在反垄断调查、政策补贴和企业并购等领域展开了密切合作，对于双边贸易摩擦也能及时沟通和处理。
为了防止在对华贸易战上出现“美欧合流”，中国要积极加强与欧盟的沟通，要让它认识到一旦追随美国对中国发起贸易战，那么欧盟恐怕是为他人火中取栗，得不偿失。
对于“美欧合流”对中欧合作的利害关系，中国要晓之以理，还要坚守中欧双方在维护开放贸易格局上的共同立场。
2017-2018学年高二语文上学期期末考试试题(含解析)
（一）论述类文本阅读下面的文字,完成文后各题。
商鞅“改法为律”之说，最早源于《唐律疏议》。
唐廷诏今集体编纂的《唐律疏议》说：“商鞅传授，改法为律。
”《唐律疏议》为官修，既有奉诏的政治权威，也有专业人士，更有大量可资借鉴的官方文献、民间私家著述与收藏，该不是部分人的即兴创造。
老辈法史学者与当代多数法史学者普持此说。
但是，更权威的历史文献却对此事件均无记载，一些人便以为此说“并无确证”，当存而不论。
1975年《睡虎地秦墓竹简》出土，证实了秦《法经》和秦律的存在，秦国“改法为律”成为了不争的事实，也为商鞅“改法为律”提供了间接证据。
然而，反对者依据商鞅同时代文献中，无法律之“律”解，《商君书》及秦汉史集又未见“改法为律”痕迹，断定《睡虎地秦墓竹简》不足为据，“改法为律”当在商鞅死后。
其实，“律”作为法律、法令，起始于战争中的军律，而军律来源于音律。
战鼓之音为军令，配以军功赏罚之率（“率”同“律”），最终演变成法律之“律”。
它的出现，至晚不迟于商代。
殷商甲骨文就有“师惟律用”，商周之际的《易经·师卦》也有“师出以律”。
秦国“改法为律”是将军纪、军令之律以法律形式拓展到各个领域，即“以军法之律，移刑典之称”。
《商君书》中“律”字五见，仅从《商君书》之“律”来看，其一为兵律，其余均为与土地相关之法律。
这说明“律”已非单指乐律，而是兼指兵律、法律，与其它同时代著述之“律”指乐律者不同。
《睡虎地秦墓竹简》律文涉及机构及官吏，绝大部分称“县”、“令”、“丞”，未见“丞相”之名。
据《史记·商君列传》与《史记·秦本纪》载，孝公十二年（公元前350年）始“为县，置令、丞”。
这反映了出土秦律在很大程度上保留了商鞅秦律的内容。
《史记·秦本纪》载惠文王之子武烈王二年（公元前309年）“初置丞相”。
据1980年在四川××县出土的战国秦墓木牍载，武烈王二年（公元前309年）王命丞相“修《为田律》”。
上海市2017-2018学年高二语文下学期期末考试试题(含解析).pdf
上海市2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题一、阅读下文，完成下列小题。
最新试卷十年寒窗苦，踏上高考路，心态放平和，信心要十足，面对考试卷，下笔如有神，短信送祝福，愿你能高中，马到功自成，金榜定题名。
①无论是欣赏还是创造，都必须见到一种诗的境界。
这里“见”字最紧要。
凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。
一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何，要产生诗的境界，“见”必须具备两个重要条件。
第一，诗的“见”为“直觉”（intuition)。
有“见”即有“觉”，觉可为“直觉”，亦可为“知觉”（perception)。
要产生诗的境界，“见”所须具的第二个条件是所见意象必恰能表现一种情趣，“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。
所见对象本为生糙凌乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性。
比如天上的北斗星本为七个错乱的广电，和它们临近星都是一样，但是现于见者心中的则为像斗的一个完整的形象。
这形象是“见”的活动所赐予那七颗乱点的。
仔细分析，凡所见物的形象都有几分是“见”所创造的。
凡“见”都带有创造性，“见”为直觉时尤其如此。
凝神观照之际，心中只有一个完整的孤立的意象，一无比较，无分析，无旁涉，结果常致物我由两忘而同一，我的情趣与物的的意态遂往复交流，不知不觉之中人情与物理互相渗透。
比如注视一座高山，我们仿佛觉得它从平地耸立起，挺着一个雄伟峭拔的身躯，在那里很镇静地庄严地俯视一切。
同时，我们也不知不觉地肃然起敬，竖起头脑，挺起腰杆，仿佛在模仿山的那副雄伟峭拔的神气。
前一种现象是以人人情衡物理，美学家成为“移情作用”（empathy)，后一种现象是以物理移人情，美学家称为“内模仿作用”（innerimitation)②移情作用是极端的凝神注视的结果，它是否发生以及发生时的深浅程度都随境随时随人而异。
直觉有不发生移情作用的，下文当再论及。
不过欣赏自然，即在自然中发现诗的境界时，移情作用往往是一个要素。
2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题+Word版含答案
2017—2018学年第二学期高二级期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。
不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。
在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。
概而言之，从功能的角度看，中国传统社会，特别是在儒家思想中，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。
孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。
”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。
同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。
因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。
“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实，“礼，国之干也。
”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用，后者因此也被称为“礼治社会”。
儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。
用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。
在中国传统文献中，“义”是一个含义比较丰富的概念。
2017_2018学年高二语文下学期期末考试试题
2017-2018学年度下学期期终考试高二语文试题(时间150分钟,满分150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。
我对某些词语赋予特殊的含义。
拿度日来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将度日看作是消磨光阴，而风和日丽的时侯，我却不愿意去度，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。
坏日子，要飞快去度，好日子，要停下来细细品尝。
度日消磨时光的常用语令人想起那些哲人的习气。
他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。
至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。
我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。
糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。
（古罗马哲学家塞涅卡语）不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。
这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。
因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
享受生活要讲究方法。
我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。
尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。
我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。
剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
1. 下面不符合哲人习气的一项是（）（3分）A. 天色不佳时，将度日看作消磨光阴B.回避、无视生命的存在C.把生命看成贱物D. 打发、消磨时光2. 对于“生之本质在于死”的含义或意义理解不正确的一项是（）（3分）A．作为个体生命的存在，都是短暂而有限的。
B．生命的意义正是因为死亡得以彰显和延续。
C．生命一天天流逝促使人们看重生命的分量。
D．享受生活，及时行乐，就可以说死而无憾。
3. 对“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世”这句话作用的分析，不正确的一项是（）（3分）A．作者引用这句话，意在强调享受生活要讲究方法，过得丰盈饱满。
郑州市2017-2018学年高二上学期期末考试语文试卷(含解析)
郑州市2017-2018学年高二上学期期末考试语文试卷(含解析)2017—2018学年上学期期末考试高中二年级语文参考答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.C（C项颠倒因果，原文第三段第一句说“‘道’之不可名，乃是由于它的无形”，“道”之无形是因，“不可名”才是果。
）2.D（D项理解有误，文章第四段比较“道”与“存有”的异同，是为了证明老子的“道”是不断运动着的变动体。
）3.A（A项曲解文意，根据文意，老子用“道”来称呼那个浑然一体的东西，只是为了方便起见，实际上它“不可名”。
）（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）4.B（村民提着东西来陪父亲喝酒并不能说明乡亲们的虚伪、自私。
）5.①一语双关。
XXX家的“传家宝”，表面上指蓑衣、竹篙及渡船，实际上指春子家世代知恩感恩的精神。
②“传家宝”是小说的线索。
整篇小说围绕着父亲期待儿子继承“传家宝”、儿子如何继承“传家宝”展开。
③“传家宝”暗合了小说的主旨。
XXX虽然没有像父辈那样义务摆渡，但却用自己的智慧传承了家族的感恩精神，而这正是XXX家的“传家宝”。
（答出一点给2分，答出两点给4分，答出三点给5分；如答“引起读者兴趣”给1分；如有其他概念，言之成理，也可酌情给分。
）6.①这样安排结尾，既在意料之外，又在情理之中。
小说前半部分写春子“无端的怨恨”“隐隐的不满”以及与父亲的“争吵”，使得小说的结尾出人意料；但另一方面，这样的结尾又照应了上文“春子摆渡收费”，面对村民的假意关心XXX淡淡一笑、毫无失落等情节，给这些情节一个合理的解释，使这个结尾又在情理之中。
②丰富了人物形象。
XXX出资建桥，既不负父亲的期待，报了乡亲们的恩情，又可一劳永逸，方便了乡亲们渡河。
小说塑造了一个孝顺感恩、智慧多能的新时代青年形象。
③深化了小说主旨。
小说结尾通过交代出“春子出资建桥”的事实，不仅赞颂了代代相传的感恩精神，也褒扬了在新的时代、用新的方式解决问题的智慧。
2017_2018学年高二语文下学期期末考试试题
2017—2018学年度第二学期期末教学质量抽测高二语文试题本试卷共8页，满分120分，考试用时120分钟注意事项：1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将姓名、县（市、区）、考生号填写在答卷规定的位置。
2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案答在试卷上无效。
3.除选择题外必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必須写在答卷各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（23分（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国文化中以人为本的人文精神①以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。
中国的文化不是靠一个外在的神或造物主，而是靠人自己道德的自觉和自律，强调人的主体性、独立性、能动性。
中国家庭秩序和社会秩序的维护依靠人的道德的自觉和自律，这就是中国文化以人为本的人文精神。
②对于中国这样一种文化的形成及其特点，我们一定要知道中国文化中的两个优秀传统。
一个是“以史为鉴”，一个是“以天为则”。
关于“以史为鉴”，唐太宗说：“以铜为鉴，可正衣冠。
以古为鉴，可知兴替。
”强调历史经验的重要性。
也正因为如此，中国每个朝代等到政权相对稳定以后，第一件做的事情是制礼作乐，第二件做的事情就是修前朝的历史。
中国以人为本的人文精神就是通过“以史为鉴”总结出来的，是这个传统的一个成果。
③西周初期人们反思夏商两代兴亡的原因。
通过对历史的观察，他们看到夏代之前是大禹治水。
当时天下洪水泛滥，民不聊生。
大禹三过家门而不入，把水灾治好，让老百姓安居乐业，大家拥护他才建立了夏朝。
可是夏朝最后一个君主夏桀却是荒淫暴虐，商部落在成汤的带领下终于推翻了夏朝，建立起商朝，老百姓歌颂他把人们从水深火热中解救了出来。
陕西省西安市2017-2018学年高二下学期期末考试语文试卷(附答案)
2017—2018学年度第二学期期末考试高二语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
古代中国很早就建立了一支庞大的官僚队伍。
中国历史上一个鲜明的规律就是，历代官员的数量呈不断扩张趋势。
明代刘体健称“历代官数，汉七千八百员，唐万八千员，宋极冗至三万四千员”。
到了明代，文武官员共十二万余人。
官僚系统的不断扩张，是皇权专制制度不断强化的结果。
官权是皇权的延伸，君主专制不断完善，注定官僚系统也不断延伸膨胀。
秦汉以后，中央集权不断发生强化，官员的权力被不断分割，以期官员相互制衡，弱化他们对皇权的挑战。
由此造成一官多职的现象，官僚队伍进一步扩大。
中国传统社会经济结构非常单一，传统赋税又主要只有农业税一途，官员数量的不断膨胀，使得俸禄成为财政支出的第一大项。
比如西汉末年，国家赋税收入“一岁为四十余万石，吏俸用其半”，官员俸禄支出占国家财政收入的一半。
所以支付官俸成为财政第一大难题，为了节省开支，薄俸制就成为大多数时候不得已的选择。
特别是在皇权专制达于极致的明清两朝，官员薪俸之低也达到惊人的程度。
低俸制的另一个原因是皇权专制的自私短视本性。
皇权专制本身是一项不合理的制度安排，它的设计原理是千方百计保证君主的利益，损害其他社会阶层的利益，这其中就包括官僚阶层的利益。
在君主专制制度下，皇帝好比一个公司的老总，百官好比员工。
压低员工工资，保证自己的利润，对老板来说是一种本能的偏好。
从皇帝的视角看来，采取“薄俸制”和“低饷制”，用“教育”来要求百官清廉，既省心省力，又为国家节省了大量财政经费。
传统社会的低俸制，到底低到什么程度？以明代的县令收入为例。
明代正七品县令月俸只有七石五斗。
用七石五斗粮食养活一个大家庭甚至家族，这个县令的生活只能是普通市民水平。
而且明代对于官员办公费用不予考虑，师爷、账房、跟随、门房和稿签等手下均需要县令来养活。
再比如曾国藩在做翰林院检讨时，年收入为129两左右，年支出为608两左右。
2017-2018学年高二语文上学期期末考试试题(含解析)(新人教版 第96套)
高二语文上学期期末质量检测试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文章，完成1～3题。
建筑的情态（节选）唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。
这种形象，却多与建筑有关。
“来日绮窗前，寒梅著花未”“去郭轩楹敞，无村眺望赊”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。
这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。
反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。
当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。
“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数……”中国古代建筑不仅美在建筑形象，更美在其空间。
它多形成内向性庭院式空间，情态也在其中。
早在东汉，就有《庭中有奇树》，“庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思”，这是一处很有情趣的庭院空间。
诗中一对恋人依依惜别，赠枝叶留念，读来感人。
这一情节，以美丽的庭院做背景；即便反过来说，这个庭院由于有了如此美的生活而积淀起更多的情态符号。
“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
”庭院春夜，形态朦胧，动人之至。
“半人家”，有一半被月光所照，一半在阴影里，生动无比。
在静谧中使人感受到有一股春的暖流弥散在空气中；虫声在夜静人闲之中，更表现出春的气息。
若身历其境，仰望夜空，星斗横斜，会令人憧憬，感到时光在流逝，一切都留在这美好的庭院空间中了。
苏州拙政园里有个小园——“海棠春坞”，院子三面围廊，一面是粉墙。
靠粉墙处一个花台，上面植数竿修篁，一丛海棠。
每当海棠花盛开，给小院增添许多美感。
苏轼有诗《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
”诗与小院，似乎互为比兴，增色不少。
相传这个小院就是照《海棠》诗意而作的。
三面环廊，意象出自诗中的“月转廊”，表示夜已深。
2017_2018学年高二语文下学期期末考试试题
2017-2018学年第二学期期末考试卷高二语文时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共三小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①字的结构，又称布白。
字由点画连贯穿插而成，因此点画的空白处也是字的组成部分。
空白处应当计算在一个字的造形之内，分布适当的空白和笔画具同等的艺术价值。
虚实相生，才能完成一个艺术品。
所以大书法家邓石如曾说书法要“计白当黑”，无笔墨处也是妙境呀！这也像一座建筑的设计，首先要考虑空间的分布，虚处和实处同样重要。
西方美学曾研究哥特式、文艺复兴式、巴洛克式建筑发现其具有的空间美感是不同的，而在中国书法艺术里的这种空间美感，同样在篆、隶、真、草、飞白等不同书体里有不同的表现。
空间美感的不同，表现着一个民族、一个时代、一个阶级，在不同的经济基础上、社会条件里，对生活的不同体会和对世界的不同认识。
②商周的篆文、秦人的小篆、汉人的隶书、魏晋的行草、唐人的真书、宋明的行草，各有各的姿态和风格。
古人曾说：“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态”，由此可以看出，人们已经开始意识到可以从字形的结构里研究各时代不同的风格。
同时，书法里这种不同的风格也可以在同时代的其他艺术里去考察。
③“唐人尚法”，所以在字体上真书特别发达，当然这也有它的政治原因和社会基础。
唐人研究真书的字体结构特别细致。
对字体结构中的“法”的研究，他们的探讨在历朝历代都是十分突出的。
我们知道人类是依据美的规律来进行艺术创造的，而唐人所述的书法中的“法”体现了当时人们对中国书法艺术的审美认识，它是我们研究中国古代的美感和美学思想的好资料。
④相传唐代大书家欧阳询曾留下真书字体结构法三十六条。
这三十六条非常重要，其中戈守智所纂著的《汉溪书法通解》对这三十六条的阐述可供研究中国美学的学者参考。
我觉得我们可以从这三十六条开始来窥探中国美学思想里的一些基本范畴。
我们可以从书法里的审美观念再通于中国其他艺术，如绘画、建筑、文学、音乐、舞蹈、工艺美术等。
2017-2018高二语文期末考试题(新大纲)
庄浪四中2017 — 2018学年高二阶段检测考试试题（卷）第I卷阅读题一、现代文阅读（25分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在杜甫的全部诗作中，绝句的比例不大，其中也不乏相当管理精致的作品，但是历来的许多诗评家却对他的〈〈绝句》（其四）表示了不满，甚至不屑，“率以半律讥之'；这四句诗是：“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”其最显著的特点是：四句皆对，好像是把律诗中间的两联搬进来了。
这当然也是一体，其数词相对，色彩相衬，动静相宜，诗中有画。
但是，为什么把律诗的一半转移到绝句中来，就要受到讥笑呢？这在理论上有干什么依据？历来的诗评家没有说清楚，就现有的绝句理论积累来衡量，杜甫可能是疏忽了“宛转变动功夫，全在第三句”。
第三句要求在前面两句的基础上承转。
那么杜甫有没有意识到第三句的承转功能呢？似乎是意识到了的，前两句从“鸣翠柳”到“上青天”，事业越来越开阔，这里的视觉形象是开放的。
而到了第三四句，这把它放在窗子的框架之中，使之真正的变成了一幅诗中之画。
这两幅图画，承接则有之，变化也不能说没有，如门框里泊着的是“东吴万里船”，这就有一点主体性意象了，但还没有能够“动”起来一一是对此间美景的留恋呢，还是对东吴生活之向往呢？心灵似乎没有为之受到冲击，与唐诗压卷之作那样“开与合相关，反与正相依，顺与逆相应”相比，贝U不能不说缺乏性灵的动感了。
第一，这里没有句法上的变化，四句全是陈述的肯定语气，两联都是对仗，结构上只有统一而缺乏变化，显得呆板；第二，全诗限于视觉景观，缺乏感觉和情感之间的互动，因而，性情不能充分地激活。
杜甫的这首诗，好在诗中有画。
缺失也在诗中有画，为什么又是缺点呢？因为诗中之画，不同于画中之画。
画中之画，是静态的、刹那的，而诗以语言为媒介，诗中之画是历时的、持续的。
自古中外虽然都有“画是无声的诗，诗是有声的画”的说法，苏东东坡在〈〈书摩诘（蓝田烟雨图）》中也说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之诗，画中有诗。
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庄浪四中2017—2018学年高二阶段检测考试试题（卷）第I卷阅读题一、现代文阅读（25分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在杜甫的全部诗作中，绝句的比例不大，其中也不乏相当管理精致的作品，但是历来的许多诗评家却对他的《绝句》（其四）表示了不满，甚至不屑，“率以半律讥之”，这四句诗是：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”其最显著的特点是：四句皆对，好像是把律诗中间的两联搬进来了。
这当然也是一体，其数词相对，色彩相衬，动静相宜，诗中有画。
但是，为什么把律诗的一半转移到绝句中来，就要受到讥笑呢？这在理论上有干什么依据？历来的诗评家没有说清楚，就现有的绝句理论积累来衡量，杜甫可能是疏忽了“宛转变动功夫，全在第三句”。
第三句要求在前面两句的基础上承转。
那么杜甫有没有意识到第三句的承转功能呢？似乎是意识到了的，前两句从“鸣翠柳”到“上青天”，事业越来越开阔，这里的视觉形象是开放的。
而到了第三四句，这把它放在窗子的框架之中，使之真正的变成了一幅诗中之画。
这两幅图画，承接则有之，变化也不能说没有，如门框里泊着的是“东吴万里船”，这就有一点主体性意象了，但还没有能够“动”起来——是对此间美景的留恋呢，还是对东吴生活之向往呢？心灵似乎没有为之受到冲击，与唐诗压卷之作那样“开与合相关，反与正相依，顺与逆相应”相比，则不能不说缺乏性灵的动感了。
第一，这里没有句法上的变化，四句全是陈述的肯定语气，两联都是对仗，结构上只有统一而缺乏变化，显得呆板；第二，全诗限于视觉景观，缺乏感觉和情感之间的互动，因而，性情不能充分地激活。
杜甫的这首诗，好在诗中有画。
缺失也在诗中有画，为什么又是缺点呢？因为诗中之画，不同于画中之画。
画中之画，是静态的、刹那的，而诗以语言为媒介，诗中之画是历时的、持续的。
自古中外虽然都有“画是无声的诗，诗是有声的画”的说法，苏东东坡在《书摩诘（蓝田烟雨图）》中也说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之诗，画中有诗。
”但这强调的是诗与画的共同性。
本来这话作为一种感情色彩很浓的赞美，很精辟，有其相对的正确性，但是作为一种理论，其中忽略了不可忽略的差别，无疑有其片面性。
特别是这一段话经过长期传诵，抽去了具体所指的特殊对象，就变得越来越肤浅了。
绝对地用画的优越来赞美诗的优越那是一种盲从。
（选自孙绍振《诗中有画的片面性》，有删节）1.下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（3分）A.杜甫《绝句》（其四）四句皆对，结构一致，疑似把律诗的中间两联搬移过来。
B.历来的诗评家对杜甫的《绝句》（其四）的不满与讥笑，其实并没有什么理论依据。
C.杜甫虽然意识到但却疏忽了绝句的“宛转变化功夫，全在第三句”的创作要求。
D.“诗中有画”在对诗歌感情方面进行评价进，既有其相对的正确性，也有片面性。
2.下列对原文内容的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章论述了杜甫《绝句》（其四）的缺失，缺失在其四句两联皆成对和诗中有画两个方面。
B.第二段通过论述杜甫《绝句》（其四）前后视觉形象的转变，得出其得失性灵的动感的看法。
C.文章第三段通过分析画和诗中之画的本质区别，目的是论述“诗中有画”看法的片面性。
D.文中引用苏东坡《书摩诘（蓝田烟雨图）》中的话，也是为了否定苏东坡的这种重于片面性的认识。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.杜甫的《绝句》（其四）被历代诗评家以“半律讥之”，可见绝句写成两联对仗是不佳的。
B.在作者看来，如果《绝句》（其四）有了性灵的感动，那它就没有什么缺失可言。
C.在作者看来，如果《绝句》（其四）这首诗，好在诗中有画，缺失也在诗中有画。
D.“诗中有画”作为一种理论，它忽略了静态与历时的差别以及刹那的与持续的差别。
(二）文学类文本阅读〔本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。
人生边上，还有更远潘启雯《我们仨》问世四年后，96岁高龄的杨绛先生推出《走到人生边上》，年近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态。
乍看书名，自然就会联想到钱钟书先生的旧作《写在人生边上》，钱钟书先生说：“人生据说是一部大书。
”他要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字。
斯人已逝，这“人生边上”的文字竟又由他的夫人杨绛先生续写着。
从《写在人生边上》到《走到人生边上》，是生命暖流中两个相戚灵魂的长相守望，如此这般的“夫唱妇随”，令人感动莫名。
人到关键时刻，总会想些根本性问题。
杨绛先生说：“我正站在人生的边缘上，向后看，我已活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。
向前看呢，就什么都没有了吗……”“站在人生的边缘上”的先生还在回望一生，追问人生的意义和价值。
“走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人已经走了，只有在内心深处自己问自己。
”她的追问，让我们看到了不竭的生命活力。
人生的智慧来源于对人生的追问，对人生不断地追问，是保持生命活力的最好方式。
“我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠世纪生活经验，自己思考。
我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题。
这样一步一步自问自答，看能探索多远……”的确，先生的思考显得特别有意义，只有追问与思考才能让我们认清一切。
特别值得一提的是，《走到人生边上》的“注释”部分读来倍感亲切，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。
如果说正文是理性的，它就是感性的；正文部分是抽象的，它就是具体的。
这是一组从容大气的散文，记的是一些令先生印象深刻的人和事，恰恰印证了正文里面看似抽象的一些观点。
《她的自述》里，秀秀讲的一个家族几代人的故事，不就是“人生实苦”吗？可爱的劳神父不正是锻炼自己灵魂的典型吗？最令人唏嘘的是《比邻双鹊》，那对喜鹊夫妇在一年的时间里演绎了什么样的悲欢离合？其内容呈现的善与恶、是与非，又无不与前半部的文本相契合照应。
杨绛先生，抛开了“角色”与“形式”的束缚，带我们走进了一个新的思想领域。
在《我们仨》中，先生用“古驿道”暗喻人生似旅途；在《走到人生边上》中，作者同样喻人生为渐行渐远的旅程。
《我们仨》，是先生对亲情的追忆；《走到人生边上》，是她思考人生的意义与生命的价值等哲学命题。
《我们仨》是至情之作，读者要用情去阅读，追随作者歌哭，体味人间至爱，达于至真。
《走到人生边上》是至理之作，读者要用心去阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。
在《走到人生边上》里，杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，把自己平生所见的奇闻轶事娓娓道来；是位求知若渴的学子，对于根本的问题执拗地刨根问底。
没有令人头疼的概念，更没有复杂曲折的逻辑推理，先生只坦率明白地问与答、追问与思考，解自己的惑。
在生命的通道里，她比我们走得更深更远，听一听她的话语，我们会找到关于人生的新的答案。
（节选自《东莞日报》，有改动）4.根据文意，下列说法正确的一项是 (3分)A．《走到人生边上》是96岁高龄的杨绛先生关于人生的哲学思考和坦率解惑，显示了她不竭的生命活力和过人的人生智慧。
B．杨绛先生认为人生是一部大书，她要把有关思索写下的文字，当做写在人生边上的文字，以与已逝的钱钟书先生灵魂长相守望，“夫唱妇随”。
C．《走到人生边上》带我们走进了一个新的思想领域，杨绛先生以深刻的逻辑推理，坦率明白地把自己平生所见、读者少见的奇闻逸事娓娓道来。
D．《走到人生边上》是至情之作，读者要用心阅读，追随作者思考，求索人间真谛，止于至善。
5.“年近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态”，阅读全文，说说老人思考的根本问题是什么，有哪些具体的观点。
（5分）6. “在生命的通道里”，杨绛先生“比我们走得更深更远”，其原因有哪些？请结合全文概括回答。
（6分）(三）实用类文本阅读〈本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7~9题。
材料一日前,北京市3600多家医疗机构全面推行医药分开综合改革。
此次改革主要通过三个方面的调整,破除“以药补医”机制,建立起医疗系统维护公益性、调动积极性、保障可持续的运行新机制。
北京市属医院将本着多个“有利于”的原则进行药品阳光采购,即有利于质量、价格、需求相统一,有利于保证药品质量和稳定供应,有利于降低药品虚高价格,有利于保持医联体内部用药的一致性,有利于保持患者治疗连续性原则,对目前使用的4971种药品在阳光采购平台统一采购,并在北京市医药集中采购服务中心的官网上公布各疗机构药品采购品种及价格。
药剂师张阳鑫说,通过阳光采购平台,可以查看到药品库存状况,既减少了工作量,采购时又心里有数,他强调,医院还可以根据企业评分,选择更加优质的药品企业。
为使患者合理用药,医管局推动22家医院,设置临床药师及用药咨询中心。
药品用法用量、不良反应、注意事项,都可在用药咨询中心找到答案。
多家医院提供的便民服务让百姓用药更安心,同仁开设“专病用药管理门诊”,针对特定疾病的用药进行管理;积水潭医院患者出院后,有专职药师进行门诊追踪、随访和用药指导;天坛开设医师药师联合门诊,以满足患者不同需求……(摘自《光明日报》) 材料二“阳光采购”是指通过公开透明、多方谈判、动态调整、成果共享的措施,加强政府综合监管,实现采购行为阳光透明,交易过程公平规范。
采购针对市场供应充足的常用药,引导我市同类药品价格始终处于全国较低水平。
为保障价格下降后药品的质量安全,卫计委拟将药品质量作为第一要素,对存在发生严重药害事件造成不良社会影响的企业,屡次发布严重违规广告的企业和查实存在严重商业贿赂行为的企业,以及生产环节抽验存在严重质量问题的品种,实行一票否决,直接纳入不良记录。
药监局也将加大药品质量抽验力度,提升监控能力,对供应价格明显偏低存在质量隐患的产品,开展重点抽验工作;对降价幅度调整较大的品种,开展有针对性地抽验工作,保障药品价格降低而质量不降低。
(摘编自《2017年医药分开综合改革新政》) 材料三4月8日,北京3600多家医疗机构将“全面取消药品加成,统一实施药品阳光采购,设立医事服务费,对435个医疗服务项目价格进行调整规范”,呼吁多年的“医药分开”在北京率先正式实施。
本次改革主要包括三方面:一是取消挂号费、诊疗费,设立医事服务费。
设置“医事服务费”,医务人员和患者都能受益。
三甲医院的普通门诊、主任医师、知名专家的“医事服务费”分别为50元、80元、100元,明显看出对医务人员劳动价值的提高;三甲医院、二级医院、一级医院及以下医疗机构普通门诊的“医事服务费”报销之后患者分别花10元、2元、1元钱,这会让更多一般病症的患者到基层医院去就医,有效推进了“分级诊疗”,缓解患者“看病难”的问题。
二是实施药品阳光采购,取消15%药品加成,零差率销售,彻底结束以药养医的岁月,更加突出公立医院的公益性。