《语言学理论》讲授提纲

《语言学理论》讲授提纲

必读书目：

索绪尔《普通语言学教程》

叶斯帕森《语法哲学》

萨丕尔《语言论》

布龙菲尔德《语言论》

乔姆斯基《句法结构》

第一讲西方语言学发展概述

一．语言研究的萌芽与发展：

1．神话传说阶段：

公元前五世纪希腊历史学家西罗多德（Herodotus）《历史》

《旧约全书》中的《创世纪》

弗拉塞尔（Frazer）[英国]《旧约全书中的民间传说》

《吠陀》（印度最古的文献）中的《教义集》

“以通神明之理，以类万物之情”

“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相异也，初造书契。”

——许慎《说文解字叙》

2．世界语言研究的三大发源地：

公元前四、五世纪

古希腊：柏拉图的对话录《克拉底洛篇》

古印度：《波尼尼经》（又名《八章书》）/ “人类智慧的丰碑之一”（布龙）

中国：“名无固实，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。名有固善，径易而不拂，谓之善名。”（荀子《正名篇》）

二．西方语言学的发展阶段：（见第二页）

第二讲古希腊罗马的语言研究

一．古希腊哲学家的语言研究：

1．公元前四世纪，关于名称与事物关系的争论。（柏拉图《克拉底洛篇》）克拉底洛：名称由性质产生，语言自然具有意义。

赫尔摩根：名称指称事物由于惯例，使用者达成的协议可以改变。

苏格拉底：论述两种观点的优缺点。如：

catastrophe(大祸) = cat(猫) + astro(天体) + fee(费用) rho 音表示运动。但例外由惯例造成。

反映了“自然派”（柏拉图、斯多葛派）与“惯例派”（亚里士多德及其学生）的不同看法。引起探索词源的浓厚兴趣。

1．按时间划分： 2.按每一时期的主要倾向划分： 500B.C.

斯多依葛学派（本质派，不规则派）语文学希语法创始人：齐诺（Zeno）

上腊特拉克斯（Thrax）亚历山大里亚学派（习俗派，类推派）时《语法术》创始人：阿里斯塔库斯（Aristarchus）

期齐诺多塔斯（Zenodotus）

300B.C.

罗语法

古马瓦罗（Varro）代表：多纳塔斯（Donatus）

时（区分屈折普列希安（Priscian）

期和派生）

500A.D.

“纯理语法”

中代表：孔切斯（William of Conches）只研究拉丁语海里阿斯（Peter Helias）

古贝肯（Roger Bacon）

1400A.D.

经验主义：[英] 洛克（Locke）传统语法

文培根（Bacon）

艺收集语言材料理性主义：[法] 笛卡尔（Descartes）

复出现描写语法 [法] 波尔罗瓦雅学派

兴历史主义观点“普遍唯理语法”

1800A.D.

[德] 洪堡特

十历史比较法 [丹] 拉斯克历史比较

九语音演变规律 [德] 葆朴、格里姆、施莱歇尔语言学

世构拟原始语别 [德] 新语法学派

纪“谱系树” [法] 社会学派

1900A.D.

现代语言学诞生 [瑞] 索绪尔《普通语言学教程》

结构主义思潮 [匈] 布拉格功能学派结构语言学

二 [丹] 哥本哈根语符学派

十 [美] 描写语言学派

世萨丕尔、布龙菲尔德

纪转换生成理论 [美] 转换生成语法学派生成语言学

乔姆斯基《句法理论》

2．传统语法范畴体系的确立。

德漠克利特从逻辑原理出发对语句进行分析，区分出主词和谓词。

修辞学家区分出语句的四种类型：请求、提问、回答、命令，并把名词分成阳性、阴性和用具（中性）三类。

柏拉图认为句子是最初最短小的言语，由名词和动词联结而成。

亚里士多德把词分为有独立意义的词（名词、动词）和起语法作用的词（连接词），并提出格的概念，认为格可以表示关系、数、语气等。

斯多葛学派把词分为动词、连词、成分、普通名词和专有名词，发起有关格的讨论，把格限定于表示词与词之间的关系，并给格定名，如：直接格、间接格、呼格等。

二．帕加马学派和亚历山大学派：

亚历山大学派：“规则派”/ 继承“惯例派”观点/ 亚里士多德的学生/ 努

力研究语言的规律以纠正例外现象/ 目的是发展文艺批评。

帕加马学派：“异常派”/ 继承“自然派”理论/ 斯多葛派/ 侧重研究不规则情况/ 目的是研究语言起源和逻辑等哲学问题。

《语法科学》（斯拉克思）西方第一部完整、全面的语法书。

三．古罗马的语言研究：

瓦罗《论拉丁语》词源学：区别派生构词法（“自发词形变化”）和屈折构

词法（“自然词形变体”）。

形态学：格和时态是区分有屈折变化的词的基本范畴。

句法学：区分时态和体态，分析主动式和被动式两种语

态，过去、现在和将来三种时态，完成和未完

成两种体态。

拉丁语法学家：多纳特斯

普利森《语法惯例》中古时期语法理论界的经典。

贡献：亚历山大语法体系拉丁化，编写出系统而实用的语法教材。

第三讲中世纪至十八世纪末的语言研究

一．中世纪语言研究和思辨语法：

特点：受基督教影响，只研究拉丁语

但丁：第一次提出民族语言理论，写《飨宴篇》、《论俗语》为俗语辩护。

思辨语法学派：又称摩迪斯泰学派或方式派/ 中世纪后期/ 经院哲学实在

论与唯名论的争论/ 思辨语法学者站在实在论一边，研究语言的一般特点，把语言看成思辨的对象，从哲学角度解释前人语法体系。着重从语义角度研究“表示意义的方式”，力图建立科学的语法，开创从逻辑角度研究语法的新尝试。对后来的语言学，尤其是唯理语法学派发生过明显影响。

二．经验语法与唯理语法：相当长时间里平行发展

经验语法：对语音和形态十分重视，有细致的观察，较能反映各民族语言

的实际状况和特点。（英国发展较快）