为什么我们中国人缺乏创新
浅谈近代中国科技落后的原因

浅谈近代中国科技落后的原因摘要:古代的中华民族曾经创造了灿烂的科技文化,长期是世界上当之无愧的科技中心。
然而近代以来,世界的科技中心转移到了西方,中国科技发展水平与世界先进国家的距离逐渐拉大。
本文从四方面谈了近代中国科技落后的原因。
关键词:封建社会;科技落后;封建专制;传统文化;教育改革有很多人在讨论中国为什么在古代创造了辉煌的科技文化,但是到了近代却一落千丈。
然后从封建体制上,传统文化上,封建教育制度上列出这样那样的长长的弊端,大有要把中国的封建制度和儒家文化鞭尸的气势。
但是仔细想一想,这样的问题和解答的本身就是自相矛盾的。
中国的封建制度、儒家文化不只是在近代才存在的,而是已经存在了几千年了,弊端也存在了两千年了。
为什么古代中国的科技灿烂,唯独近代就落了?所以上面的问题的解答两者都存在问题。
我大胆的认为,整个世界在近代以前没有科学,只有技术。
所以科技无从谈起。
科学需要一个完整的理论体系,而在近代之前这种体系根本就没有建立。
比如说力学方面,难道说发现“两个不同重量铁球同时落地”就叫科学吗?难道发现你推别人时自己也会后退就是科学吗?表象的发现不是科学,只有当牛顿出来时,才有了力学的科学体系。
科学的力学解释了我们生活中一系列疑问,各种固体力学、流体力学、空气动力学等等才会依托经典力学基础发展起来,同时会把古代所谓的“科学”纳入进来。
两个铁球同时落地是因为重力加速度与质量无关,重力加速度与质量无关是因为地球引力大小与质量正相关,你推别人自己受力可以再牛顿第三定律找到解释。
我们会发现难道难道更谈不上谁的科技强于谁了。
是世界四大文明古国之一,古代的中华民族曾经创造了灿烂的文化。
,从公元前6世纪到1500年 ,中国的科技成果在世界科技成果中所占比例一直在 54 %以上 ,所以中国长期是世界上当之无愧的科技中心。
然而从 16世纪以后中国科学技术逐渐落后 ,到了近代一落千丈 , 中国科技发展水平与世界先进国家的距离逐渐拉大。
当前中国缺乏创新活力的根本原因是什么

当前中国缺乏创新活力的根本原因是什么
当今社会的中国教育背景是所有人就业的标准,也是就业的压力所在,只看学历不看能力,文人相轻,穷酸迂腐,纸上谈兵,高谈阔论。
谈起中国式教育,更多的只会是一种延续式教育,缺乏对学生创新思维的培养,这就是中国教育僵化。
各种基础的“填鸭式”教育让更多数的学生只会疲惫的应对书本上的重点加上重复不断的考试。
这种一味的依赖书本知识,重视前人成果的记忆,忽视创新能力的培养,在苦不堪言的教育环境中,学生还背负升学考试的压力,在中考高考的教育系统的操控下,学分成为了评价教学成绩优劣的标准。
而这些“标准教育”除了死记硬背结论外,很难学到得出结论的方法。
因而难以发展,所以就没有什么批判和首创的精神。
刻板的说教,在教育模式上培养出来的只会是思维和知识僵化的人,只是为了学习而学,缺乏了创新力的培养一个国家没有创新就等于没有生命力,现在的教育只能按照教科书规范的套路去教授工匠式的人才,失去了让学生探索和思辨的能力,这样如何去谈所谓的创新力?我认为这是非常可怕的事情。
苏霍姆林斯基说过“我们所要造就的人,不仅能劳动,能操纵机器,而且还应该是一个聪明的、能深刻思考问题、情感细腻的劳动创造者”中国式教育应该打破传统的教学概念,吸納世界上的文明成果,将自身的文化经验加以融合加以实践,才能创造出新的活力。
浅谈当今中国人的创造力

浅谈当今中国人的创造力摘要:一直以来,“made in china ”这个词红遍了世界的每一个角落,可以说有人的地方可以看到这个词,甚是风光!但我们应该对此感到骄傲还是惭愧呢?殊不知,在这背后,没有几项产品是由中国人“创造”出来的.我们只是一个“世界工厂”,而不是“世界智囊团”!因此,在现在,中国人只能用古代的四大发明来自我安慰一下心灵的阵痛,来炫耀一下历史的辉煌,却不知道如何来再创现在的辉煌.真的希望有一天“ made in china”能改为“creation in china”,但愿这不是一个梦。
关键字:当今,中国人,创造力一、创造力的概念“创造”一词最初来源于希腊语heurisko,其意为发现.古希腊数学家帕普斯(约公元前300年),首先在他所著的《数学集》中提出了”创造学”这一术语.在汉语中,《辞海》将”创造”解释为”首创前所未有的事物”;《现代汉语词典》的解释是“想出新方法,建立新理论,做出新的成绩或东西”。
而现在又出现了创商(CQ)的概念,相对于智商(IQ)和情商(EQ)来讲,虽然创商的概念刚刚出现,但是我们有充分的理由相信,它一定会为那些独具慧眼的人们所乐于接受并潜心学习之.因为,他对于21世纪人的成材与成功来讲至关重要。
究竟何谓创商?所谓创商就是一个人的创造商数或称能力智商,具体来讲就是指一个人的思考能力,开放能力,创新能力和创造能力,也即创造力!二、中国人的创造力发展阶段1.春秋战国时代,中国就出现了“诸子百家”,涌现出了许多大师级人物,如孔子,孟子,老子,韩非子等等,创作了许多作品(《诗经》,《论语》《庄子》《道德经》《孙子兵法》等)创立了许多学派(儒家,道家,墨家,法家,纵横家等)这一时期可以说是中国创造力达到一个高潮的标志,形成了一个“诸子百家共争鸣”的鼎盛局面.为什么会形成这样的高潮呢?因为当时正处于”战国七雄”争霸的年代,各国都千方百计的想要更多的人才来壮大自己,从而来争取霸主地位,使他们有一个自由发挥才能的空间,把“中国创造力”推向一个高潮。
国防是国家繁荣发展的重要条件的例子

国防是国家繁荣发展的重要条件的例子了解国防,关注国防,支持国防,我们义不容辞。
有国才有家,有家才有安康。
而国防之所以对我们有重要的意义,就是因为国防直接关系国家的安全、民族的尊严、社会的发展,强大的国防,是国家、民族生存与发展的基本条件。
在清末民初,中国的国防建设一塌糊涂。
中国的长矛抵不过侵略者的火枪,中国的箭弩敌不过侵略者的大炮,中国明清两朝奉守的闭关锁国政策使得中国的国防一塌糊涂,当侵略者的火枪指向我们的时候,中国人只能用肉身去抵挡,这是可悲的,华夏民族的尊严该用什么来守护。
北洋水师是中国清朝后期建立的第一支近代化海军舰队,同时也是清政府建立的三支近代海军中实力和规模最大的一支。
但是由于清政府封建制度的腐败,北洋水师1888年12月17日于山东威海卫的刘公岛正式成立。
在1894年-1895年的中日甲午战争中全军覆没,它标志着洋务运动的失败。
清政府也因此签订了中日《马关条约》。
这说明了国防建设强大不仅仅需要技术上的先进,还需要制度的优越。
有力量却得不到正确的使用,我认为比没有力量更让人痛心。
国防建设的重要性是不言而喻的,而其不仅仅需要技术的先进、制度的优越,还需要人心,需要国家人民的爱国热情,如果国家的主人都对自己的国家无心,那么再好的技术和制度也只是徒惹人笑话。
人民需认识国防建设的重要性。
中国是有文化沉淀的大国,古有《大学》一文,其曰修身齐家治国平天下,又有俗言“天下兴亡,匹夫有责”,强调个人对于国家的重要性,国防国防,有国就有防,有国才有家。
这就是为什么我们大学生要上军事理论课程了,开设军事课程的意义对大学生进行集中军事技能训练和军事理论课教学,是一项具有战略意义的正确决策,它既能体现人才培养和国防后备力量建设的和谐统—,增强学生的国防观念利国防意识,培养大学生的基本军事技能,又有力地促进了大学生素质的全面提高。
依法履行兵役义务、自觉接受国防教育,是法律赋予大学生的神圣义务。
大学生是中华民族优秀青年的代表,是巩固我国国防、抵御外敌入侵、捍卫祖国独立、维护国家主权和领土完整的重要后备力量。
碰撞高中作文15篇

碰撞高中作文15篇碰撞高中作文篇1人们都会避免碰撞,因为碰撞会给双方都造成影响,两败俱伤。
而有时碰到会造就惨祸。
如《泰坦尼克号》的沉没,再例如911事件,因此人们认为:碰撞很可怕,很糟糕。
但他们没看到的是板块碰撞造就的山脉、海沟,是原则与中子碰撞释放的点亮千家万户的能量,是在地球还为火山与岩浆时撞击地球的冰块彗星。
除此之外,碰撞还有更大的作用。
因为与他人的碰撞,又叫做竞争,推动世界发展的力量,有人认为竞争等于一场灾难,象征着毁灭,因此不应该有如此碰撞,如此竞争。
这种思维没有错,但毁灭是对于弱者的,而强者,迎来的却是凯旋。
因此,因为残酷的碰撞,无数人选择了加强自身,以期战胜他人,或至少打成平手。
于是便有了学校,便有了演习,为了将来碰撞时自保而提升自身的地方。
面对竞争,不惜一切。
与困难的碰撞又叫做迎难而上,千百年来,成功的终极秘诀,面对困难无疑只有两种措施——冲上去正面对抗,或是绕开困难,避免碰撞。
平凡之人通常选择后者,因为他们觉得碰撞是不应面对的。
因此他们选择绕路走,从高山两旁绕一大圈回到原轨,这就是他们平凡的原因。
人生几何,必有高山大河阻挡,绕的了一时,绕不了一世,最终还是必须翻山泅渡。
因为绕出了习惯,便不再会与其碰撞,将原来仅存的强度也抛弃了。
最终因为不管想不想撞都会撞得头破血流,因此固地自封,不再前行,这样终成不了大业。
而强者,则不会绕路,他们会越翻越壮,越渡越强,直到冰塞之川、满雪之山亦挡不住他们。
因此,他们自会直挂云帆济沧海。
与自身的碰撞叫作悟。
因为只要你会思考并质疑自身的过去,恭喜你顿悟了。
思索过去,找出不足明确提出问题,改变问题,你就会与成功又近一步。
而与自身的碰撞,是最难的。
凡人不用说,都不愿碰撞困难,更何况没事找抽,自身撞自身。
而强者之前那套对付困难的方法也不管用了,因为心理,人不愿质疑自身,因为自尊,或也可以说是自负。
只有放下那份自负的人,才会真正审视自身,了解自身,自知之明也会到来。
为什么我们中国人缺乏创新

为什么我们中国人缺乏创新——兼谈文化与教育的关系一、几点基本观察自1979 年改革开放以来, 中国的经济得到了长足的发展, 我们同发达国家在经济领域的差距已极大地缩小。
现在我们无论干什么事都不再像从前那样阮囊羞涩。
然而,每当言及新世纪的思想革新和技术创造, 无论是政府官员、企业家, 还是科技、教育工作者, 大家往往感到智慧不够, 动力不足。
回顾历史, 我们引以为豪的四大发明(火药、指南针、造纸术、印刷术)全都是1000 年以前就已发生了的事情。
近现代人类所有重大的发明和创新, 无论是技术上的, 或思想上的, 全都来自西方。
体现现代物质文明的汽车、轮船、火车、飞机、火箭、计算机, 人造卫星等产品均由西方人发明, 近现代几乎所有影响力很大的政治、经济、哲学观念和理论都由西方人首先提出, 然后向全世界传播。
在整个20 世纪, 我们的发明和创新主要是通过引进欧美的观念、理论和技术, 用汉语再表述, 或结合中国的实际状况, 稍稍予以修正和改进。
真正具有原创性的东西很少。
中国人是具有丰富智慧的民族。
当众多其他的民族还未开化的时候, 我们的祖先就已沐浴到了文明的曙光。
在殷商时期, 即3500 年前, 我们的祖先就有了十分成熟的文字。
在西周时期, 即3000 年前, 他们就以官学的形式开始我们今天称为的形式教育。
然而, 具有如此悠久历史的中国教育为什么在现代文明兴起的过程中发挥的作用却是如此微小呢?造成这一事实的原因可能是多元的, 有社会的、经济、政治、历史等各方面的因素, 但笔者认为文化上的原因是范围最大和影响最深刻的。
二、妨碍创新的几个文化因素我这里所言的文化, 指的是某个社会时期人们习惯了的或传统化了的思想和行为; 所谈的教育, 指的是人们有意识地传递知识、经验、技能和培养人品的社会活动。
文化和教育关系密不可分。
首先, 文化的发生、传承、革新都得依托教育。
可以这样说, 没有教育的支撑, 人们的知识和技能将无法积累, 人们的文化也将停滞不前。
中国近代科技为何落后与西方

华中师范大学本科生课程论文论文题目完成时间课程名称姓名学号专业年级中国近代科学落后原因比较分析摘要:中国是近几千年来唯一一个文明没有断绝的大国,古代的中国曾经在各个方面上都领先于西方,甚至知道十六世纪科技还一直处于领先地位,但近代以来中国却不知不觉落后了,最后甚至被西方的洋枪洋炮炸开了国门,酿成了近百年来的屈辱历史。
对于近代科技落后的原因一直有多种不同的分析,本文将从理论、方法、实践等多方面对比近代的中西方科学,以此来探究中国近代科技落后的原因。
关键词:近代中国、科技落后、比较分析世界近代史一般是从英国1640年资产阶级革命开始的,而中国的近代史开端则是1840年第一次鸦片战争,中国的近代化从时间上看就整整比西方晚了200年。
此外,从文艺复兴(14—16世纪)开始,西方就开始了追求思想自由解放,追求人文主义直到后来的理性主义,而同时期的中国则是明清时期君主专制几乎达到顶峰,人们思想上并没有自由可言,较为封闭,同一时代的情况下为什么会出现两种不同的光景,探求出根源将揭示出中国近代科学落后的原因。
一、理论比较具体分析还需从古代开始,中国古代的科学、几乎没有什么理论性的指导,几乎全部都是广大劳动人民靠实践的经验总结出来的,这种实用性思想确实是在当时十分有用,但由于没有成为体系化,很难系统的发展下去,中国只靠经验、思维、想象、直觉等方面的综合,却缺少理论方面的综合,近代科学正是在理论和实践相结合的情况下而产生的,古代中国虽然在各个领域都有出名的著作但却缺乏理论综合分析,十分零散以至于没有产生近代科学。
反观西方,他们的思想根源是古希腊哲学,自然哲学的发展有两种结果,其一是进一步理论化,形成严密的符号化的逻辑系统,并严格的与实践相结合,形成自然科学理论;其二便是与政治伦理等相结合,形成政治论理学。
很显然,西方选择的是前者,而中国则毅然走向了第二条不归路。
同时代中国的诸子百家思想流派并不落后于古希腊的人文思想,中国并不缺乏柏拉图、亚里士多德式的人物,但中国缺乏的是整个国家背景,古希腊的政治文明是小国寡民的产物,但却为欧洲后期的发展诞生了一系列的理论体系,而中国的大一统发展下去只能是哲学逐步沦为统治者统治思想的依据,近代自然科学与我们渐行渐远。
论中国为何缺乏创新型人才

论中国为何缺乏创新型人才摘要:中华民族不仅是世界上人数最多的民族,中国人也是世界上公认的最聪明、最能吃苦耐劳的人,但除了古代的四大发明之外,近千年来、特别是近代300多年来,中国这个世界上人口最多、个人最聪明的国家,却没有给人类带来任何有意义的创造发明。
从某种程度上说,近代以来的中国不仅对推动人类的发展进步没有产生任何正面的作用,反而成为阻碍人类进步的最大阻力,对世界的发展只有负面作用。
这不能不说是中国的不幸,也是整个人类的不幸。
关键词:创新人才、教育、历史中国人历经3500多年,以人类总人口1/5之众,在和欧洲差不多大小的土地上,发明创新了不到人类现有发明创新的万分之一。
诚然中国也为世界做出了巨大的创造贡献,例如印刷术、火药、造纸术等等。
但我们都知道,时代是在进步的,一个固步自封的国家将会在不断进步国际社会的冲击之下消弭。
清朝末期这一段悲催的历史就是固步自封的后果。
从目前中国的人才情况而言,创新人人才的缺失不仅仅是教育上的问题,也是千百年来中国传统思想以及社会制度所导致的。
一、教育中国人多,这是不可否认的。
而中国的教育往往是与政府相关联的。
自中国古代开始到现在,不管是九品中正制或是科举制,这一类的人类选拔都是与教育息息相关。
也可以这么说,从那个时候开始,读书人的研究方向就已经被国家牢牢控制住了。
而不管是九品中正制或者科举制,都是国家自上而下的一种人才流动的方法,换句话说,在当时的大时代背景之下,一个没有人脉的平民想出人头地,不外乎三种方法,一种就是造反,这种实例在乞丐朱重八的身上体现得淋漓尽致。
第二种就是去当兵,通过沙场搏杀来博取功名,诸如狄青等武将大多都是如此。
而最后一种就是通过科举制,来成为一名文人,步入国家的统治阶层。
但是,造反在当时来说就是脑袋别在腰上混日子,混得最好当上皇帝,当然这几率是极低的,而绝大多数不是被杀头就被招安。
而当兵搏杀也不容易,想要真正的成为一名将军也是极为困难。
相对前两个,读书无疑简单了许多。
中国人为什么缺乏创造力?

中国人为什么缺乏创造力?靖江市城北幼儿园蒋卫红中华名族的创造力,为人类文明的发展贡献了不少重大的技术和发明成果,如中国发明了造纸术并传给了全世界,中国发明的火药通过火器给全世界带来了影响,中国的罗盘等为全世界的的航海技术产生了巨大的贡献。
而如今,最需要创造力的21新世纪我们落后了。
虽然,“中国制造”的产品琳琅满目,遍布全球市场,但大都是“贴牌”产品,当我们以破坏环境,浪费资源,贩卖廉价劳动力为代价创造了产品之后,中国企业赚到的只是一点点加工费,绝大部分利润被品牌拥有者——外商赚走了。
为什么这样?因为我们的订单来自外商,我们的流水线设备要花重金向外商购买……这一切都因为我们没有创造力,受到牵制。
是谁偷走了中国人的创造力?英国著名学者李约瑟曾提出疑问:为什么中国的科技在唐宋时代就已领先西方,却在明清时代落后下来。
最近,在一项调查中,大多数人认为,中国人的创造力还在退步。
那么,是谁偷走了中国人的创造力。
今天中国人的想象力和创造力到哪里去了呢?也许很多人会说,中国不是圆满完成天宫一号与神舟九号载人交会对接吗?载人航天飞行的成功、近期成功摧毁废弃的气象卫星等不都是中国“自主研发”的吗?但是我们必须承认,“自主研发”与“创新”是完全不同的两个概念。
创新是指发明创造一些别人没有的东西,而“自主研发”无非是追着国外先进技术后面去模仿。
当然,“自主研发”对于一个国家的发展是必不可少的,但是其所创造的价值却无法与“创新”相比。
中国人较西方人缺乏创造力,这不仅是多年来学术研究的结论,也一向是教育界的热点话题。
笔者认为,中国人不是没有创造力,而是按照中国教育模式培养出的人才失去了创造力。
受传统观念的影响,我们目前的教育尤其是幼儿园,小学,初中,高中教育一直是重知识轻想象,重继承轻创造,重求同轻求异,重确定轻多样,重理论轻实践,重共性轻个性,重应试轻能力……在这些教育观念片面引导下,更多强调的是对学生知识的灌输,强调对前人知识的继承和“死记硬背”,在能力培养方面侧重的也仅仅是记忆力,理解力,很少在孩子们的想象力,创造力的启发方面做更大的努力。
创新能力有所欠缺 原因

创新能力有所欠缺原因
创新能力有所欠缺可能有多种原因。
首先,个人因素可能是一个重要原因。
个人的教育背景、经验和性格特点都会影响一个人的创新能力。
缺乏对新事物的好奇心和探索精神,或者缺乏自信心和冒险精神都可能导致创新能力不足。
此外,环境因素也可能起到一定作用。
例如,所处的组织或社会对创新的支持程度、创新资源的可获得性等都可能影响一个人的创新能力。
另外,制度因素也是一个重要原因。
例如,缺乏创新激励机制、创新成果保护不力等都可能抑制个人的创新能力。
最后,社会文化因素也可能对创新能力产生影响。
例如,社会对失败的容忍度、对创新者的认可程度等都可能影响个人的创新动力和创新能力。
因此,要提高创新能力,个人需要不断提升自己的知识水平和技能,培养自己的创新意识和创新思维;组织和社会也需要建立良好的创新氛围,提供良好的创新条件和激励机制,推动创新文化的形成和发展。
这样才能全面提高创新能力。
漫谈--为什么说我们年轻人缺少创新

漫谈--为什么说我们年轻人缺少创新年轻人本应天马行空,是创新的一代,为什么总有人说我们年轻人缺少创新。
我们的步履紧跟发达国家,科技文化有所进步,不过多是一到多的过程,从零到一,我们依旧欠缺很多。
而科技发展、社会进步,关键点还是由零到一,从无到有,有基点有起点才有新科技新产品。
从一到多不过量化过程。
创新需要灵感,灵感触发从零到一的开始;实践及优化是从零到一的过程;达成目的或需求,创作出的产品方可谓之一。
谈及灵感,不得不说说人的潜意识。
意识分为意识,前意识和潜意识,三者相互依存相互影响。
意识能进行逻辑推断,不过这个过程需要一个启发点,然后对问题或事物进行思考,没有起点意识便无所适从。
潜意识引发联想、梦境,它会蹦跳出许多天马行空的东西。
前意识就像个门卫,放进放出。
意识对某些问题进行深入思考或重复某一行为时会影响前意识,它们在前意识前经常晃悠,前意识便熟识了它们,然后就会开门放它们进入潜意识中。
潜意识就像个大熔炉,它糅合各种片段,蹦跳出奇奇怪怪的东西,也生成梦。
当意识放松警惕时,前意识也会一副睡眼朦胧之态,潜意识就把这些“东西”偷偷地放到外面玩耍。
当意识恢复常态,前意识会告诉意识它看到过某些影子,但是具体是什么无法描述。
如此可见,潜意识是灵感源泉,前意识进行筛选,意识进行推断、实践。
而潜意识将灵感输送的条件便是意识要放松警惕,也就是说意识要放松,神经不能紧绷,稀稀松松有进有出才能“广开言路”。
而我们年轻人却一刻都不敢放轻松,生存充斥头脑,意识高度紧绷,前意识被满满堵死,潜意识里的东西根本无从逃出。
巨大的学习压力,扼制兴趣及其拓展。
基础固然重要,不过需要把控,更需多留些时间让学生自觉求学。
二者应相辅相成,偏倚一方,效果便削弱许多甚至适得其反。
工作压力让年轻人获得生存,也失去生活。
快节奏意味着社会在快速运转,但并不意味着社会质量在提高,所说社会质量一则物质,一则精神。
稳而进,顺势而为。
住房本是休憩之处,如今却仿佛一座囚笼。
中国人为什么创新不起来?

32 领导文萃 2 1 . ◆ i 0 12 - ◆
充 分 的 、 安 全 感 的个 人 空 间 , 励 特立 独 行 、 行 我 素 的个 体 有 鼓 我 主 义价 值观 , 从而 真正 做 到百 花齐 放 , 家齐 鸣 。 百 在企业 层 面 , 最 重 要 的是 通 过 创 业 投 资 机 制 ( 中小 企 业 1 和绩 效 考 核 机 制 ( 企 大
入从 众心理 , 很难 产生 创新 所需要 的特 立独 行 、 骂 由人 的个体 笑
主义 精神 。 创新 其实就 是一 种低 社会 化 、 非社 会化 的行 为 。所 以 , 要 需 社会努 力塑造 一种 相对单 纯 的环境 。而关 系文 化本 质 上属 于一 种社会化 程度极 强 的制度 环境 ,需要 一种很 强 的社 会化性 格 才 能在其 中生存 。 在这方 面 , 一般 的技术 性人 才不可 能是那 种八 面
2 1 . ◆ 上 ◆ 领 导 文 萃 0 12 3 3
叫做官 本位 文化 、 等级 文化 、 面
子文化 、 制文化 、 才文化 。 专 奴 教 育 、 研 等 行 业 , 质 上 是 一 科 本
种 非营 利 的社会 性事 业 ,应该
捐 赠 、举 办 该 事 业 的 人 或 捐
人 的代理 人 负责 ,而不 应该 公ห้องสมุดไป่ตู้权 负责 。 逻 辑上 , 路朝 但 大
.
各 走一 边 . 选择 不依 附权 有
创新,中国人的软肋

以.欧 洲 人 自古 以来 岽尚 独立 精 如何 瓜分 利益。 他不知 道 , 享创意才 有可 能 分 急 需 要 者 .思 想 独 立 天博 地 之 间.空 诸倚 t
看二 战肘 候 的波 兰、 奥地 利 、法
一
当然 .光 是有 创 意,还 谈 不上 创新 。 创 树 .将 为 世界 文化 开装
家祖 ; 之. 民国 年问 则是 贯 通中 帝 所以 .在各 自力求创 新的过 程 中. 洲 人 政 锻妙 的特 点 .它们 都 不是 传统 意 接同 的信仰 机 制下
出 细 细 琢磨 这 三个 时代 .我 们 总 能找 到 契台 点 而这 X是 创 意之 所 以能付 终 创 利。 在任 何 一个 目
史 上最 其创 新 精 神的 时 代有 三 : 还 有生存 空 间7不似 中国 .城头 变 幻大 王旗 , E 国. 一 是 魏晋 南 北 朝 .一 是 民 朝 代 的更 迭 只是 换个 人儆 皇帝 而 已.老 百姓 代百 家争 鸣 自不 消说 .魏 晋 时期 依 旧过着 日出而 作 日 而息 千年不 变 的生活 。 人
鞭笞 此 奴者 。至 浩 恶i 立.一 切 依 自不依 他 , 从 生到 灭.只有 自
怎么可 能领导 世界 风潮 昵7 创 新之 梦。 国与固 之 问的 激烈 竞
一
恰是 这 样 恶 劣” 的 环境 ,成 全 要 在 激烈 的碰 撞 中才 能发 光 发亮 .而 中国人 个 国 寨寻 求自 己独 特 的生存 之
.
还 夜之 间竟可 亡于 纳粹 锥 国之手 . 意 只是 一 个 开头 .要 走到 创新 的结 粜 上 . 已哉? 缺 少了 独立 : 没有人 能创 新得起 来 。 顶 之 灾。 个人若 不 能 自强, 哪里 需 要诸 多机 缘的 配合
关于写中国的作文7篇

关于写中国的作文7篇以下是网友分享的关于关于写中国的作文的资料7篇,希望对您有所帮助,就爱阅读感谢您的支持。
第一篇本文关键字:一百多年前,华夏大地正经受着一场变革,革命的火焰燃遍了大江南北。
然而,北京近郊的一位老农却还过着平常的日子,对他来说每年的粮食还是要交的,每年的银子也是一分都不能少的,上有苍天,下有黄土,他只过是苍天下黄土上一根飘摇的草。
革命是少数人的,正如鲁迅笔下的阿Q,普通百姓是无权参与革命的,除非你有两个脑袋,否则你只会像阿Q一样莫名其妙地丢了脑袋。
而大多数人只能苦苦地活着,不知为何而活着。
这就是中国人,生活的辛酸早已使他们变得麻木,麻木得连生活的辛酸都不曾晓得。
但是,现在不同了。
越来越多的中国人变得开明起来,他们开始寻找自我存在的价值。
可是,在大多数西方人眼中,中国人依旧是愚昧、麻木、未开化的。
中国人自打出生以来就被禁锢在固有的模式与规范里了。
在西方,你可以痛骂政府的无能,你可以不去上班而窝在家里等着政府的救济,你还可以一整天躺在沙发上看电视而不用担心有人非要逼你做成堆的习题。
然而,在中国,你可能早被投入大牢,沦为乞丐,或者被逼得走投无路,只有玩命儿做题。
于是,看到一个中国人疯狂褒奖自己的政府,拼尽全力地工作,不知死活的做题便不再是一件什么稀奇的事。
难道中国人就没有一个撼天振地的大人物吗?当然不是!这样的人是数不胜数的。
那他们是怎样跳出固有的模式与规范的呢?一个字“忍”。
毛泽东忍过,陈景润忍过,袁隆平忍过。
俗话说得好“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,所以动心忍性,增益其所不能。
”只有默默地忍受,才能有朝一日承接大任,有所大成。
可以说,每个中国人都在忍耐中度过,只不过有的人找到了跳出困苦的出口,有的人因为忍耐而变得麻木,放弃了寻找出口的努力,有的人虽一直在奋斗却始终没有达成目标。
但是,无论如何,中国人都在或者曾经努力过。
人们都说中国人缺乏创新意识。
的确,麻木的中国人又有多少心思用来创新呢?但是,中国人却因此获得了别的民族所无法企及的力量。
创新的偶然与必然

吴晓波:创新的偶然与必然建设创新型国家已经成为我们共同的、重要的目标,也是今后5年到15年中,我国和平发展进程中非常关键的一个主题。
时下大家都在讲创新,创新其实有它自己独特的意义,有它的历史背景、文化背景。
今天,我想从创新的偶然性和它的必然性来谈一谈创新。
从四大发明说起创新肯定跟发明有关系,中国有伟大的四大发明,对全人类的贡献非常大。
比如指南针,两三千年前就有,郑和用指南针七下西洋,扬国威;欧洲人则用指南针实现了大航海,在获取全球资源上实现了一个质的飞跃。
很多研究中国科技史的人在反省,四大发明给中国带来了什么?给老百姓带来了什么?比如火药,从放鞭炮开始,给我们带来了很多玩乐的东西,但给中国生产力带来的变化,却很难看到。
这个反省中,有一个很重要的人物值得一提,那就是李约瑟,他是剑桥大学的学者,他主编的七卷本英文版《中国科学技术史》,以令人信服的史料和证据,全面而又系统地阐明了四千年来中国科学技术的发展历史,他在研究中国科技史的过程中提到:从公元前二世纪一直到十六世纪,中国在技术的运用方面都远远领先于西方,但是却没有兴起科学的浪潮,没有进入科学技术推动的工业革命时代。
为什么?关于这个话题,现在还有很多争论和探讨。
那些改变了人类生活的近代科技到底有哪些呢?在20世纪20年代以前,已经出现了扬声器、空调、飞机、坦克等,生活用品包括了自动售货机、双刃安全剃刀、爆米花烤箱、速溶咖啡等;上世纪20年代,有红绿灯、邦迪胶布、电动剃须刀和青霉素……这么多的发明中,有科技很复杂的产品,也有很简单的东西。
但这里面有哪几样是我们中国人发明创造的,是世界的、是全人类生活中必不可缺的东西?中国人在近代对知识的创造和应用,对世界,特别是对当代人类生活的贡献到底有多少?发现、发明、创新再来说说,发现、发明、创新到底有什么区别和联系。
发现,是通过对现存的、尚未被了解的客观事物的研究或体验而找到的规律。
它并不局限于经济领域。
而发明是根据自然界的规律、原理、原则,以自己的想象力创新性地重构以前并不存在的新假说或新事物、新过程。
创新中国纪录片观后感精选模板

创新中国纪录片观后感精选模板观看了《创新中国》这部记录片,让我感触很深。
纪录片共分六集纪录片分别是:信息、能源、制造、生命、空海以及浪潮。
这部纪录片里都是拍摄了当今中国在各个领域的最新创新成果,涉及了大量最新的科研成就,比如高铁、大飞机项目、500吨级火箭发动机、光量子计算机、中国空间站计划、智能制造等。
此外,还有一些人们知之不详的重大科技进步,比如世界最清洁的火力发电厂、神奇的基因编辑技术、能看清微观世界的某光源、世界首例3D打印距骨植入手术等。
我不仅能看到这样那样的最新创新成果,我更感受到了作为一个中国的骄傲和自豪。
这部记录表片中,在当今的中国,我们看到了中国人、中华民族拥有的底蕴与力量,看到了中国在当今世界舞台的崛起所带来的影响,看到了那些学成归来,不忘祖国的科学家,看到了敢做敢拼,不落人后的企业家们。
纪录片中的一项项核心技术的发明,一件件创新产品的出现,正在方便我们的生活、丰厚我们的财富、加速我们的发展。
“创新”两字,让“中国制造”向“中国智造”改变,也诠释着国家以及人类社会未来发展的方向。
创新就是社会经济发展的不竭动力,只有创新,才能抢占高点,才能拥有未来。
无论我们个人、企业或是整个国家。
作为个人,要学会创新。
如果喜欢创新,那么这个人肯定是聪慧的,肯定是朝气蓬勃的,肯定是积极向上的。
这个人在当前复杂多变的社会环境中获得成功的几率必定远远高于其他人。
当今世界处在一个高速发展,飞速变迁的时代,要和我们的身边有许多人一起,在为了伟大崇高,或简单执着的理想而不懈的努力与奋斗。
作为国家,要勇于创新。
世界的历史告诉我们,曾经强大的国家都是勇于创新的国家,近代工业国家的发展,都是伴随工业革命,生产科技的创新。
英国是依靠蒸汽机的发明,推动工业革命,让国家工业化。
成就了日不落帝国。
一个勇于创新的国家迟早会屹立在世界强国的序列内。
即使现在还不是,依靠创新的动力,必定会发展成为一个文明富强的国家。
一个国家,如果守旧不前,那么距离落后甚至亡国就为期不远了。
关于奋发进取创新创意的演讲稿5篇

关于奋发进取创新创意的演讲稿5篇关于奋发进取创新创意的演讲稿篇1我们中华民族是一个聪明、勤劳的民族,我们的祖先曾经开创了灿烂辉煌的古代文明,然而在近百年来科学技术史上,却很少有中国人的名字。
形成这种现状的原因是什么呢?我想,这跟我们民族的创新能力下降有很大的关系。
科学的本质是创新。
创新不容易但并不神秘,可以说,任何人都可以创新。
下面我就给大家讲一个真实的故事。
美国有个叫李小曼的画家,他平时做事总是丢三落四,绘画时也不例外,常常是刚刚找到铅笔,又忘了橡皮放在哪儿了。
后来为了方便,他就把橡皮用铁丝固定在铅笔上,于是带橡皮的铅笔诞生了。
在办了专利手续后,这项发明被一家铅笔公司用55万美元买走。
这件事说明:只要做有心人,就可能会有创新。
人的创新能力是从哪里来的呢?很多事实告诉我们:人的创新能力不是天生就有的,而是后天培养出来的。
要培养自己的创新能力。
大家从小就要敢于梦想,那些奇异丰富的想象往往会孕育成奇妙的创新。
当然,梦想又往往和现实有着遥远的距离,所以大家还需要为实现梦想付出汗水、心血,一点点缩短现实与梦想的距离,最终才能把梦想变成现实。
只有超越前人的成果,不为权威的观点所束缚,不因眼前的困难而退缩,我们才能提高自己的创新能力。
同学们,我们学校第十二届科技艺术节已经拉开了帷幕,希望大家不断在学习中创新,在生活中创新,在活动中创新,努力把自己培养成为一个有创新能力的人,为中华民族的伟大复兴贡献出自己的力量。
关于奋发进取创新创意的演讲稿篇2你们好,很高兴能获得这样一个机会在这里进行一次以“创新与发展”为主题的演讲。
我演讲的题目是《企业的创新和可持续发展》。
创新和可持续发展是近几年咱们国家提的频率最高的词汇之一,由于我的人生规划是在商业领域有所发展,并且我希望有一天自己可以成为伍妹电子书店的首席执行官。
所以今天我就浅谈一下关于企业创新和可持续发展的我个人的一点看法。
在今天这个高度竞争的世界,全球化的趋势导致竞争局面不断扩张的情况下,我们的企业处于一个需要不断满足顾客需求的时代。
我们是什么样的人

我们是什么样的人,我们培养什么样的人清水中学宋广鑫不可否认,一个民族的文化,是这个民族的标志,生活在同一文化背景下的个人,会表现出许许多多的共同点,这些共同点,构成了民族性格。
所以,从根本上说,正是我们中华民族的文化,决定着我们是什么样的人。
而教育活动作为文化活动的重要组成部分,各个方面受到民族文化的全面影响也就是在所难免的了。
正因为这种影响的全面性,彻底性,使得我们的文化能够决定着教育活动的方方面面,作为一名教师,必须对我们的文化有较为深刻的了解,只有这样,才能真正理解我们的教育,才能理解我们的教育为什么是现在的这个样子,才会了解我国教育的真正出路在哪里,才会理解我们的教育目标为什么采取那样的一种表述方式,才会理解作为教育的最终目的,我们培养什么样的人。
一句话,正是我们的民族文化,决定了我们是什么样的人,也决定着我们培养什么样的人。
当然,教育法律、法规、政策的制定者,自可以把教育的目标规定下来,但那只是纸面上的东西,是目标,是口号。
口号可以喊得震天响,也可以用各种方式制造出轰轰烈烈的氛围,但是,一旦碰到现实却往往被弹回来。
这个现实就是我们的文化之墙,是我们这个民族的文化积淀。
我们的民族文化积淀了几千年,发挥作用也有几千年,我们早在这种文化里泡透了,想借用任何方式改变它都是非常不容易的事情。
这也就是为什么我们的教育改革,改过来,改过去,而现实却是“你有张良计,我有过桥梯”,难以真正深入下去的根本原因。
作为一名教师,我们必须要了解我们的民族文化,不仅要了解它的现在,也要理解它的过去,因为正是我们的文化决定着我们的思维方式,行为方式,和价值取向,决定着我们是什么样的人,也决定着我们培养什么样的人。
这不是我们能够决定的,也不是所谓的专家能够决定的,更不是几句口号、几次活动就能变得了的。
可以说,隐藏在文化基因中的教育因素,才是真正的教育规律,不了解我们的文化,是根本不可能理解那些隐含规律的。
所以,我们现在就来说说我们的民族文化,进而通过对文化现象的分析,来了解那些隐含在文化基因之中的教育规律,进而知道我们是什么样的人,我们培养什么样的人。
作文热点素材:内卷化效应及应用

作文热点素材:内卷化效应及应用内卷一词最早来自人类学领域,后来人文社会科学都在引用,历史学领域直接用“内卷”一词,经济学领域用零和博弈来描述,属于博弈论范畴。
最近这个词在网上大火了。
什么是内卷?那内卷主要是说什么呢?就是增量没有、或者增量很小的情况下,人们想获得更多或者保持现状,就需要付出成倍的努力。
内卷化效应就是长期从事某一方面的工作,水平稳定,不断重复,进而自我懈怠,无渐进式的增长,无突变式的发展,对即将到来的变化没有任何准备,完全缺乏应变能力。
【概念】20世纪60年代末,一位名叫利福德·盖尔茨的美国人类文化学家,曾在爪哇岛生活过。
这位长住风景名胜的学者,无心观赏诗画般的景致,潜心研究当地的农耕生活。
他眼中看到的都是犁耙收割,日复一日,年复一年,原生态农业在维持着田园景色的同时,长期停留在一种简单重复、没有进步的轮回状态。
这位学者把这种现象冠名为"内卷化"。
21世纪的社会,处于高速发展,紧张的竞争之中,人们面临来自多方面的生存压力和挑战,对于一个人而言,克服自己内心的内卷化心态是十分必要的,只有如此,生活才会变得更加美好,前途才会更加光明。
【实例】此后,这一概念便被广泛应用到了政治、经济、社会、文化及其他学术研究中。
"内卷化"作为一个学术概念,意指一个社会或组织既无突变式的发展,也无渐进式的增长,长期以来,只是在一个简单层次上自我重复。
作为学术概念,其实幷不深奥,观察我们的现实生活,就有很多这样的"内卷化现象"。
中央电视台记者到陕北采访一个放羊的男孩,曾留下这样一段经典对话:"为什么要放羊?""为了卖钱。
""卖钱做什么?""娶媳妇。
""娶媳妇做什么呢?""生孩子。
""生孩子为什么?""放羊。
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为什么我们中国人缺乏创新——兼谈文化与教育的关系一、几点基本观察自1979 年改革开放以来, 中国的经济得到了长足的发展, 我们同发达国家在经济领域的差距已极大地缩小。
现在我们无论干什么事都不再像从前那样阮囊羞涩。
然而,每当言及新世纪的思想革新和技术创造, 无论是政府官员、企业家, 还是科技、教育工作者, 大家往往感到智慧不够, 动力不足。
回顾历史, 我们引以为豪的四大发明(火药、指南针、造纸术、印刷术)全都是1000 年以前就已发生了的事情。
近现代人类所有重大的发明和创新, 无论是技术上的, 或思想上的, 全都来自西方。
体现现代物质文明的汽车、轮船、火车、飞机、火箭、计算机, 人造卫星等产品均由西方人发明, 近现代几乎所有影响力很大的政治、经济、哲学观念和理论都由西方人首先提出, 然后向全世界传播。
在整个20 世纪, 我们的发明和创新主要是通过引进欧美的观念、理论和技术, 用汉语再表述, 或结合中国的实际状况, 稍稍予以修正和改进。
真正具有原创性的东西很少。
中国人是具有丰富智慧的民族。
当众多其他的民族还未开化的时候, 我们的祖先就已沐浴到了文明的曙光。
在殷商时期, 即3500 年前, 我们的祖先就有了十分成熟的文字。
在西周时期, 即3000 年前, 他们就以官学的形式开始我们今天称为的形式教育。
然而, 具有如此悠久历史的中国教育为什么在现代文明兴起的过程中发挥的作用却是如此微小呢?造成这一事实的原因可能是多元的, 有社会的、经济、政治、历史等各方面的因素, 但笔者认为文化上的原因是范围最大和影响最深刻的。
二、妨碍创新的几个文化因素我这里所言的文化, 指的是某个社会时期人们习惯了的或传统化了的思想和行为; 所谈的教育, 指的是人们有意识地传递知识、经验、技能和培养人品的社会活动。
文化和教育关系密不可分。
首先, 文化的发生、传承、革新都得依托教育。
可以这样说, 没有教育的支撑, 人们的知识和技能将无法积累, 人们的文化也将停滞不前。
但是, 教育只能在现有的思想和行为框架下进行, 教育的目标、内容和方法都受它相关的文化的限定。
当文化对教育约束过强, 教育通常只能传承和延续现有知识, 而对人们的思想进步和技术创新不起作用, 甚至起阻碍作用。
综合十几年来我们中国自己的学者、专家在哲学、历史、社会、经济等领域所做的观察, 影响我们中国人思想进步和技术革新的文化障碍主要表现在如下几个方面: 第一, 在国家管理方面, 我们长期以来教育为政治的工具和附庸, 教育因而没有形成自己独立的为社会作贡献的能力和方式。
任何学问, 只要是真正意义上的科学, 必须基0 7于对其领域现状的了解和评价, 发现问题并予以解决, 这样才能发展和进步。
当教育成了政治的附庸后, 学者只能为政治人物的著作注疏, 歌颂现实, 不得不回避社会问题。
这时的教育就等同于在书堆里做学问, 知识分子对社会的革新、进步便不再有兴趣。
自秦始皇统一中国以来, 大一统政治就成为了中国历代王朝管理国家的基本模式, 哲学、历史、文学、艺术等都得服从并服务国家政治。
在以往的2500 年中, 中国出现过两次社会思想极为活跃的时期, 一是春秋战国时期, 诸子百家的出现及随后的整合, 开始了中国绵延2000 年的道统。
二, 儒释道三足鼎立, 各个学派自由交锋和争鸣。
而这两个时期中国在政治上都处于分崩离析和大一统的体制被砸碎的时期。
虽然这不足以证明教育可以不要政治, 但至少表明没有宽松的政治环境, 没有哲学上的多元化, 创新无法形成。
第二, 自西周以降, 中国的教育一直是官办教育, 民办教育历来都不发达。
在欧美, 情况恰好相反, 诸如牛津、剑桥、哈佛、耶鲁等名校, 都是私立学校。
在传统上, 官办教育的主要社会功能之一就是意识形态控制。
这种做法的主要动机是出于私立教育可能对道德纯洁、政治忠诚和政权稳定产生负面影响的顾忌。
基于控制的目的而进行的官办教育至少造成了如下社会问题:1 . 政府由于财力的限制能力的公立学校在数量上总是有限的, 而民办学校又不能随意创办, 这就必须造成许多年轻人不能享受教育。
目前, 我们的高等教育尤为如此。
2 . 政府统摄教育后, 民间的兴趣和资源很难用于教育。
3 . 由于官办教育的政治基础是高度“纯洁化”的国家意识形态, 在此之外所有的思想观念都被预先假定是不正确的, 这样一来, 创新所需的潜在思想资源就丢失了。
4 . 在现存体制下, 儒释道等曾使中华文明延续了两千多年的文化传统已无法通过正常的教育途径得以发展。
现在我们渐渐意识到了民办教育的必要性, 各级政府也在提倡民间办教育。
但是, 民办学校, 尤其是民办大学,面临着种种困难和挑战。
民办大学大多不能参加全国招生, 其学校来源主要是公立学校招生后剩余的差生。
民办大学不能单独发放文凭, 其学生只能领取自学考试文凭, 毕业分配时也不能享受公立学校毕业生的待遇。
全社会普遍地不承认民办学校学历。
如此种种歧视性的做法使得民办学校很难生存。
第三, 近一千多年来, 中国公立教育是极其功利的应试型教育。
造成这一现象的直接原因是科举制。
诚然, 科举制曾为中国历代王朝选送过许多优秀的官员, 从而延续并推动过中国历史的发展。
但是, 因为科举制, 全国上下, 从官员到百姓, 便简单地把阅读四书五经等同于在朝廷求职谋官。
因为朝廷掌握全国的资源, 做了朝廷的命官, 就有名分, 有地位, 能赚钱。
于是乎, 知识分子不再关心生产、技术、工程和商业等方面的学问, 这些对社会极为有用的东西被视为形而下而受到藐视。
90 年以前, 当清王朝走向灭亡时, 科举制就被废除了。
但是,“学而优则仕”的观念仍在左右人们的教育价值观, 不少人读书就是为了升官发财。
而思想进步和技术创新要求科技工作者耐心地在田野或实验室里工作。
田野调查、科学实验通常需要长时间默默无闻的奉献。
因此, 读书为做官和读书为创新是两种不同的价值取向。
牛顿和爱因斯坦是现代最有成就的科学家, 但他们从不是著名的官员。
20 年前, 政府的官员主要是学文科的; 20 年后, 在商业经济构架下, 人文科学不再显得重要, 大批学技术搞工程的人士被提上了领导的岗位, 这又从更高的一个层次延续了我们“学而优则仕”的传统。
广大科技工作者必须做官才能更容易地获取科研经费和推广自己的科研成果, 不则, 只有湮没无闻了。
但是一旦做了官, 成天忙于行政和公关活动,不但无暇顾及田野调查和科研, 反而会觉得那是累赘。
第四, 一年一度的全国高校入学考试以及其他形形色色的地方统考, 也是阻碍思想创新和技术发明的一大因素。
一方面, 大学高考延续了旧时代科举考试的传统, 在选拔合适的人才, 维护人们享受高等教育的公平权力方面确实起着一定的作用。
尤其是在我国高校数量少而每年要求读大学的人数日益增多的情况下, 大学高考还不能不搞下去。
但是, 另一方面, 由于考试本身在技术上和公平性方面的要求, 所考学科的内容必须事先限定, 所用教材必须先规定好, 知识必须对象化, 考题必须客观化, 题型必须全国一致。
参加过大型考试出题的人都是清楚, 为限定及格人数, 有时必须出难题、怪题。
对于普通百姓而言, 高考是其子女通向高等教育的唯一途径, 所以没有家长和学校敢马虎对待。
这样一来, 教学不可能多样化, 学校只能教要考的内容, 知识变成了必须有正误答案的东西, 学生也没有了主观性、个性和爱好, 一切都变成绝对客观的了。
形形色色的统考造成的是一个过分强调一致性的文化(culture ofconfo rm ity) , 而思想创新和技术发明要求通过批判现实而达到有积极意义的差异。
只有与现今不同, 与他人不同, 才能有所谓的创新。
纵观西欧、北美等经济、科技较发达的地区, 没有哪个国家有类似于我们的全国统一高考招生制度。
这表明建立在统一考试制度上的教育不一定有助于科技和经济的发展。
此外, 苛严的考试制度也不一定有利于学生的心理健康和智力开发。
稍读过历史传记的人都知道, 爱迪生和爱因斯坦这样卓有成就的科学家在中小学阶段并非是智慧过人的学生, 实际上, 他们都是行为有点怪癖、不讨老师喜欢的学生。
假若他们是生活在中国, 估计能考上大学的希望不很大。
即便考上, 也可能是二、三流学院。
第五, 观念创新和技术发明要求知识分子有独立自主的精神。
我们许多的学者、教授、技术人员在思想上从来没有独立过。
他们从没有形成自己的观点和立场, 也看不清自己领域或社会的问题。
他们如果较好地完成了某项工作, 那是因为领导和单位要求他们那样做的。
我们的众多知识分子因其经历和教育背景也很难有独立自主的精神。
在学校念书时, 课程、专业、学习内容、教材、任课老师、教法等等, 都是事先给他们安排好了的, 他们只1 7有接受, 别无选择; 毕业参加了工作, 具体做什么, 要达到什么目标, 都由单位领导说了算。
保质保量地完成本单位或上级领导交托的任务, 就可算是优秀工作者。
自己有个性,有独立的见解, 反而会因此得罪人, 造成自己与周围的人格格不入。
但科技发展史告诉我们, 牛顿之所以能发明那些至今仍然有影响的物理学定理, 爱迪生能发明那些我们现代生活不可少的电灯、留声机、电话和电影机, 爱因斯坦能发明影响我们未来的相对论, 并非是由于他们老师的嘱托和领导的指示。
那些伟大的发现和发明是这几位科学家出于他们自己内心的激情和对自己事业的钟爱。
周围人们对他们的鼓励、嘱托和鞭策, 可能对他们有过影响, 但都是次要的在前面的150 年里, 每当中国出现危机, 面临挑战, 社会需要变革时, 我们自己的知识分子通常在现有的知识库里拿不出有效的济世良方, 大家不约而同地都向西方寻求答案。
从洪秀全到孙中山, 到毛泽东, 到邓小平, 他们的政治观念和社会理想都来自西方。
在上一个世纪, 我们中国几个稍有真知灼见的科学家, 如李四光、钱学森等, 都是西方人的学生。
可以这样说, 我们的文化, 尤其是政治文化,如果不能让我们的知识分子在思想上独立自主, 他们便不能真正地为自己的国家、民族和人民做贡献。
三、美国教育与中国教育之比较李政道博士是诺贝尔物理学奖获得者, 也是世界级知名学者, 但李道政之所以在学术上有贡献, 出了名, 主要是因他在美国的学习和科研。
他以前国内许多的同学、同事当初并不比他逊色, 但后来只能做普通的大学教师和工程师, 在学术上没有令人瞩目的建树。
事实上, 所有获过诺贝尔奖的华人都生活工作在西欧和北美。
在近现代, 人类思想上的革新和技术上的重大发明主要来自居住西欧(英法德)和北美(美加)地区的人们。
但是,当我们把中国教育与欧美教育做比较时, 会经常得出我们不一定比人家好但肯定不比人家差的结论, 尤其是当我们了解在许多重大国际知识竞赛中中国学生能获金奖而欧美学生只能获银奖或铜奖时, 我们对那一个结论更深信不疑。