各种字体的书法鉴赏

各种字体的书法鉴赏书法鉴赏——隶书隶书相传为秦朝程邈所创。

程邈为县狱吏，因得罪秦始皇，被关押于云阳狱中。

其时政务多端，文书日繁，小篆不便于速写。

程邈身为狱吏，深知小篆难以适应公务，便在狱中创造了隶书。

这种隶书特点是扁阔取势，结构简单，笔画平直，有了波磔，与小篆相比，书写方便，易于辨认。

秦始皇看后大喜，不但赦免其罪，还提升其为御史。

这种字因是徒隶所创，又首先在徒隶中使用，所以称之为隶书。

其实，据出土的文字资料来看，早在秦始皇推行小篆之先，就有隶书萌芽。

程邈只是做了一番整理工作。

但历史一般认为程邈是隶书的创造者。

可惜他没有书迹留下来。

隶书始用于秦代，盛行于西汉，鼎盛时期在东汉后期。

在隶书著名书法家中，程邈之后，最负重名的要算东汉末蔡邕。

他博学多才，精通经史、音律、天文，善辞赋，工书法，以隶书最为著名。

清代陈思说他“得八分之精微，体法百变，穷美尽妙，独步古今”。

汉灵帝熹平四年（175年）蔡邕奉诏写定“六经”文字，书丹上石，刊刻于洛阳太学门外，世称这些刻石为《熹平石经》。

石经用当时标准隶体书写，结体平整端庄，浑厚凝重，深受时人喜爱。

当其建立之始，乘车来观览、摹写者日余千人，填塞街衢，足见其声誉之高。

他的女儿蔡琰也是中国历史上博才多学的第一个有书法作品传世的女书家。

其他如萧何、曹喜、师宜官、梁鹄等也是写隶书高手，可惜他们的书迹没有流传下来。

隶书书法，除民间流存下来的帛书、竹简外，汉代刻石，保存也较为集中。

不过，西汉刻石，较为罕见，而且不少石刻仍是古隶，如《五风二年》刻石，《菜子侯》刻石，都略带篆书笔意。

隶书成熟以后，在东汉碑刻中大放异彩。

现存东汉刻石，以桓、灵之际为多，后世所谓“汉碑”，主要就是指这个时期的碑刻。

为了便于介绍，把风格比较接近的归类如下：清秀飘逸者：这类风格的为数最多，这主要因为字体纯熟首先要表现出一种秀丽俊俏。

我们可以举《曹全碑》、《张景碑》为例。

尤其《曹全碑》更为著名，此碑立于东汉中平二年（185年），原石现陈列于西安碑林。

端方工整者：这类风格以严整健稳见长，但从中透露着自然朴茂之质。

我们举《衡方碑》、《封龙山颂》为例。

《衡方碑》立于建宁元年，在山东汶上县。

《封龙山颂》立于廷熹七年，是河北元氏县著名五碑之一。

全碑隶书15行，每行26字。

遒健挺劲者：这类风格的多以遒劲清癯见长，但又不失洒脱。

我们可以举《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》为代表。

《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩敕碑》，无额，四面刻，隶体，汉桓帝永寿二年（156年）刻，《史晨碑》亦名《史晨奏铭》。

此碑前后两面刻字，所以也叫《史晨前后碑》，立于建宁二年，现在山东曲阜孔庙。

《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置有石卒史碑》，亦称《孔酥碑》。

于东汉桓帝永兴元年（153年）立，现藏山东曲阜孔庙。

朴茂凝重者：这类风格的字，以厚重朴实见称，给人一种雄健有力的感觉。

我们以《张迁碑》、《鲜于璜碑》为代表。

《张迁碑》立于东汉中平三年（186年），现存泰山岱庙。

《鲜于璜碑》立于东汉廷熹八年（165年），碑两面刻字，共827字，现藏于天津历史博物馆。

奇纵恣肆者：这一风格的字，以奔放洒脱为人称道。

我们可以举《石门颂》、《西狭颂》为例。

《石门颂》刻于汉桓帝建和二年（148年），镌刻在陕西褒谷石门西壁的一块摩崖石刻。

共675字，每字约7—8平方厘米，被尊称为隶书神品。

《西狭颂》亦名《武都太守李碑》或《惠安西表》，全名为《武都太守李西狭颂》，刻于汉建宁四年（171年）。

唐代隶书历来有韩择木、蔡有邻、李潮、史惟则四家平分秋色。

其中韩择木列四家之首，其隶书代表作是《祭西岳神告文碑》。

史惟则，人称“史侍朗”，代表作是《大智禅师碑》。

而蔡有邻、李潮鲜有作品传世。

此外，唐代隶书作品，著名的还有徐诰的《嵩阳观记》，唐玄宗的《石台孝经》，李白的《上阳台》，杜牧的《张好好诗》等。

唐代以后隶书中衰，直至清代。

清代所涌现的隶书书家之多，水平之高，阵容之大实弥补了唐宋以来的不足。

其中以邓石如、伊秉绶最为突名。

邓石如，不仅篆书精妙，隶书也很突出。

他用篆书笔法写隶书，开创“篆从隶来，隶从篆出”的笔意。

清代书法理论家包世臣称邓石如的隶书为“神品”。

伊秉绶，字组似，号墨卿、墨庵，福建汀州宁化县人，人称“伊汀州”。

他博学多才，篆刻、绘画、诗文无所不精。

所以，在他的隶书作品中，还反映出浓厚的“金石气”和“书卷气”。

他与邓石如并称“南伊北邓”。

书法鉴赏——行书行书是继草书、楷书之后，出现的一种书体。

相传是后汉桓、灵帝时一位书法家刘德升所创，西晋时期的卫恒的《四体书势》里讲：“魏初有钟（繇）、胡（昭）两家，为行书法，具学于刘德升。

”可惜刘德升没有留下墨迹。

什么叫行书呢？简言之是在楷书的基础加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。

行书是介乎草书和楷书之间的一种书体，它不象草书那样难写难认，又不象楷书那样严谨端庄。

所以古人说它“非真非草”。

它的特点是运用了一定草法，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书笔形，草化了楷书的结构。

总之它比楷书流动、率意、潇洒，又比草书易认好写。

行书在汉末是伴随着楷书而产生的一种新的书体，在当时，没有普遍地应用。

直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。

上文讲过，草书、楷书到了王羲之手中才形成最完美的艺术。

行书也不例外，行书到王羲之手中，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。

从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗。

将王羲之奉为“书圣”是当之无愧的。

王羲之的行书，在他本人各体之中也应排在首位。

王羲之的行书从刘德升、钟繇一脉传来，并把行书推到了相当成熟的高度。

但他留下的真迹不多，多是后人所摹。

其行书帖有《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《兰亭序》、《圣教序》等。

其中，《兰亭序》（见图2—42）为王羲之行书的最突出的代表，被历代称为天下行书第一。

《兰亭序》是东晋穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之和其好友谢安等12人在山阴（今浙江绍兴）兰亭，举行“祓禊”之会，饮酒赋诗，各抒情怀，汇为《禊帖》。

王羲之满怀激情，笔走龙蛇，为本诗集写了序文，这就是光照千古的《兰亭序》。

此帖表现了王书法艺术的最高境界。

在用笔上有藏有露，侧笔取势。

遒媚劲健，自然精妙。

结体上变化多姿，匠心独运，文中20多中“之”字，7个“不”字，虽重复出现，却无雷同。

章法上则疏密斜正，大小参差，敛放揖让，承接呼应，均极为奇谲。

古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

可惜这件书林瑰宝，被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。

王献之亦极擅行书，其行草代表作有《中秋帖》、《鸭头九帖》、《新妇地黄汤帖》等。

《中秋帖》是“三希之一”。

《鸭头九帖》（见图2—43）也是王献之行书墨迹中的佼佼者。

其用笔洒脱流利，与其他帖相比，此帖风格明显不同，极其雅逸，随意中书写，而神韵自得。

《新妇地黄汤帖》及《廿九日帖》等也是王献之行书中的上乘之作。

用笔秀劲飘洒，灵动宜人。

在王氏一门书翰中，还有一件弥足珍贵的墨迹，就是王珣的《后远帖》。

珣为羲之侄，其书法遒丽峭劲，潇洒流畅，“东晋风流，宛然在眼”。

清代乾隆帝极珍爱此帖，将其与羲之《快雪时晴帖》、献之《中秋帖》同藏于养心殿书房，并称此处为“三希堂”。

所谓“三希”就是三件稀世珍宝。

该帖是存世最早的行书著名墨迹真本，极是珍贵。

其中羲之的《快雪时晴帖》被列为“三希之首”。

到了唐代，唐太宗李世民尤喜行书，他酷爱王羲之的行书。

由于唐太宗的提倡，更加稳定了行书在书法史上的地位，尤其是二王体系的行书，笼罩了整个唐代，成为一代风范。

他本人也是行书的高手，他的代表作品《温泉铭》（见图2—44），就是学习二王典范。

此碑也是第一块将行书运用到碑版上来的刻石。

这在行书史上是一大飞跃；也为行书开辟了新的领域。

盛唐时，出现了一位书法大家，他将二王行书又推向了一个崭新的阶段。

他就是李北海。

李北海，名邕，字泰和，因任北海太守，人称“李北海”。

他在继承二王同时，发挥自己的特点，创立了行楷一路，所谓的“行楷”就是指在楷书的笔画中溶会行书的笔意，在行书的结构中又吸收了楷书成分。

这种字虽早在李北海之先就有过试尝，但到李北海笔下才真正成熟和统一。

当时的李阳冰称赞他为“书中仙手”。

李北海一生写字甚勤，有人说他平生书碑有八百多块，许多名碑都自书自刻。

传世作品有《麓山寺碑》、《云麾将军李秀碑》、《云麾将军李思训碑》、《法华寺碑》、《东林寺碑》、《叶有道碑》等等。

其中《麓山寺碑》（见图2—45）最见风神。

此碑刻者托名黄仙鹤，其实就是李北海自己刻的。

后人称此碑“三绝”：文绝、书绝、刻绝。

唐代杰出的书法家颜真卿，不仅楷书艺术博大精深，而且在行书上也有极高的成就。

他的行书雄健刚强、气势磅礴，不追求雕琢之气，而渗透他那刚正的性格、豪放炽热的情感。

其著名行书作品有《祭侄稿》（见图2—46）、《争座位帖》、《刘中使帖》等。

字体挺拔、气骨情真，为历代书家所颂。

宋代米芾号称《争座位帖》为颜书第一。

元人鲜于枢把《祭侄稿》评为天下第二行书，有人将此帖同王羲之《兰亭序》并列为世之“双璧”。

行书到了宋代，出现了新的面目。

书法家往往借助书法来表现个人的学识、个性和怀抱。

所以古人评及宋人书法说“宋人尚意”。

能代表宋代风格要推举“宋四家”。

宋四家指的是苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，他学识渊博，在古文、诗词、书法、绘画等方面都取得相当辉煌的成就，可以说他是历史上少有的天才。

他在书法上主张师化自然，所以他的作品中有一种天真烂漫之气。

代表作品有：《天际乌云帖》、《寒食帖》、《赤壁赋》、《杜甫桤木诗帖》等等。

以《寒食帖》（见图2—47）为世人所重。

黄庭坚，字鲁直，号山谷道人、涪翁。

他出自苏轼之门，而与苏轼齐名，世称“苏黄”。

他也具备多方才能，他的书法追求迭宕态势，他的字“中宫敛结，长笔四展”。

特点是中部较紧实缜密，外围较开拓宽博。

代表作品有：《松风阁诗》（见图2—48）、《幽兰赋》等。

米芾，字元章，他的号很多，常见有襄阳漫士，海岳外史。

他在书法上的造诣，应居宋四家之首，最善临古，据说传世二王墨迹，不少是他摹制的。

代表作品有：《蜀素帖》、《苕溪帖》、《方圆庵记》等；其中《蜀素帖》（参见图2—49）最能代表其风格。

全篇气韵高古，奔放潇洒，结字奇伟，翩翩若飞，用笔凌厉痛快，有人将它奉为“宋代第一行书”并非虚誉。

蔡襄，字君谟，他的行书主要以平和蕴藉见称，宗法颜真卿、虞世南，清秀圆润之中带有一种妍丽之质。

米芾评他的书法说：“蔡襄如少年女子、体态娇娆，行步缓慢，多饰繁华。

”代表作品有：《蔡襄自书诗帖》、《谢郎帖》、《离都帖》等。

行书在元朝，如同楷书一样，还是要首推赵孟兆页。

赵孟兆页的行书，一扫两宋书坛。

，独标晋唐风神。

他对《兰亭序》深有研究，他的临本可入晋唐之室，他也深得李北海之神髓。