浅谈傣族舞蹈“三道弯”的艺术表现特征综述

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浅析敦煌舞和傣族舞中的“三道弯”艺术特征

130文学·艺术《名家名作》·研究沈益帆手腕、手臂、腰部以及头部等均为“三道弯”舞蹈形态中需要重点表现的身体部位，而从舞蹈整体形态的角度分析，臀部以及腰部的视觉特征表现更为明显，并且会对曲线的实际形态产生直接影响。

从艺术特征的角度分析，敦煌舞与傣族舞的差异并不明显，但是在身体曲线线条的形式上，两者存在艺术形态上的差异，并且这种差异对舞蹈的编排和相应的形式产生影响，从而产生了不同的舞蹈形态特点。

一般而言，舞蹈的物理形态均具备较强的模范性，无论是模仿动物还是模仿一些植物的生长状态，其均具有较强的民族属性。

换言之，此类舞蹈属于民族民间舞蹈，在此基础上进行艺术形态的融合，从而形成了不同的舞蹈形态，这也是敦煌舞和傣族舞的舞蹈形态产生差异的根源所在。

一、敦煌舞和傣族舞“三道弯”起源及艺术特征对比分析（一）艺术形态起源的特征从两种舞蹈艺术形态起源的角度分析，两种舞蹈的艺术形态的起源具有差异性，但是这种差异性并不十分明显。

首先，对于敦煌舞艺术形态的变化形式而言，其艺术形态的变化类型具有较强的文化属性，相应的历史因素的作用效果也更为明显。

一方面，敦煌舞的艺术感染范围较广，存在艺术层面的广泛交流属性，而在这种属性的作用下，也必然促使敦煌舞的艺术形态表现方式更为复杂，相应的舞蹈结构艺术元素也更加多元；另一方面，敦煌舞存在周期性的艺术融合特征，虽然敦煌舞的舞姿形态多为模仿敦煌壁画中的人物，但是其实际的舞姿形态在后续的发展过程中发生了改变，或者叫作艺术形态表现形式层面的深度融合，进而出现了比较独特的、新颖的舞蹈形式，这种舞蹈形式以“三道弯”为基础，但是整体舞姿具备了较强的灵动感，对S形曲线的展示也更加干净。

相较于敦煌舞，傣族舞属于民族舞蹈，其艺术形式的发源也与民族区域相关。

这种自然形态类型的舞蹈，并不具备较强的区域交流属性。

但是傣族舞由于起源于民间，其实际的舞蹈形式也更加自然，并且具备较强的自然规律，人们在观看欣赏傣族舞时，对其舒缓、安静的特点也感受颇深。

傣族舞蹈审美特点

傣族舞蹈审美特点【摘要】民间舞的独特风格和鲜明特色是源于当地的风土人情。

傣族人民被称为“水的民族”。

“三道弯”与“一顺边”的舞姿造型，是傣族传统的审美心理在舞姿造型上的表达，作者将从舞蹈体态方面简析傣族舞的审美特质。

【关键词】傣族舞三道弯一边顺勾踢步“一方水土养育一方人”，民间舞的独特风格和鲜明特色是源于当地的风土人情。

就像蒙古族被称为“马背上的民族”一样，傣族人民被称为“水的民族”。

著名傣族学专家黄惠教授指出:“用水来形容傣族，是再恰当不过的了”。

水，被傣语称为“喃木”﹔傣语称风为“垄”，称气也为“垄”，认为风和气吹在人身上是凉的，是看不见的水，风和气会在空中慢慢变化，从看不见摸不着变为看得见摸得着，变成雾和雨，最终变成了水，成为人类生存须臾不可缺少的东西。

生活在水边的人们爱水、赞美水，人也像水一样纯洁、柔美。

余晖下，一位青春少女挑着水罐来到湖边，夕阳余辉照在她身上，她从水中照见自己修长的身影，脸上涌现出青春的喜悦，她散开秀美的长发，在清亮的湖水中。

坐在岸边，用双脚轻拍嬉水，波清澈透明的江.水吸引着她，她情不自禁地跳入江水中，冲去一天的疲劳。

轻风徐来，轻抚洗净晾干的长发。

夕阳落山，她起身三转两绕，盘起了傣家少女别具一格的发型。

然后挑起水罐，踏着霞光，向着炊烟缭绕的竹楼款款走去……这是著名舞蹈家刀美兰在舞蹈?水?中给观众展示的情景。

作者将从傣族舞蹈的身体姿态浅析傣族舞的审美特质。

“三道弯”与“一顺边”的舞姿造型，是傣族传统的审美心理在舞姿造型上的表达，在云南省西双版纳、德宏、耿马、孟连地区的傣族人民对孔雀有着极为深厚的情感，孔雀崇拜造就了“三道弯”的体态开展，孔雀的自然形态就被认为是一个“三道弯”经典。

当孔雀立于高处或栖息在树枝上，长长的尾羽垂下来，其形态正好是“三道弯”，从自然科学的角度上看它的骨骼结构，“三道弯”与弯曲的特点就更加鲜明。

从舞蹈的动势来看，在动作过程中相对静止的S状曲线姿态，可称为“体态三道弯”﹔通过动作的连续过程形成的S状曲线动态，可称为“动律三道弯”。

傣族《雀之灵》舞蹈表演动作特征

傣族《雀之灵》舞蹈表演动作特征为充分了解傣族舞蹈《雀之灵》中的表演动作特征，在研究中对舞蹈的体态特征、动律特征和手形特点进行一定的研究和分析。

（一）体态特征三道弯是傣族舞蹈的重要体态特征，在大多数傣族舞蹈表演中以三道弯体态为中心而展开或创新。

三道弯的主要特点为下半身一直处于一个半蹲的条件中，特别是肢体、手臂等的各个部位也随着三道弯体态而弯曲，通过这种三道弯的艺术表演方法形别具一格的体态造型。

在杨丽萍《雀之灵》舞蹈表演中，舞蹈表演者对三道弯体态的应用可以说是淋漓尽致、令人叫绝。

例如，在舞蹈表演者进行表演的过程中，三道弯体态在艺术表演上得到了科学呈现，当三道弯体态出现时，舞蹈表演者的身体往往会体现出美丽的前凸后翘形态，这种形态非常端庄、高贵和典雅。

在表演三道弯体态时如果可以随着步伐而移动，更加可以衬托出傣族舞蹈的三道弯特色。

又如，在《雀之灵》表演中，当舞蹈表演者的主力腿迅速立直然后不断舞动手臂时，手臂上也观察出明显的三道弯特色。

通过这种三道弯体态特征呈现，给人营造了一种刚柔相济的美好氛围，将舞蹈表演者的内心世界充分呈现出来，那种由内而外散发出来的美感令人陶醉和满足。

在舞蹈动作方面融入一些当代元素，让表演者的舞蹈功底得到良好阐扬。

在舞蹈表演的开始，其肩膀、手臂、腰部和胸部等诸多细节都颇有节奏性和条理性，凸显出傣族舞蹈的艺术美且富有独特的魅力。

在舞蹈表演过程中，杨丽萍将傣族那种平易近间的风格体现出来，“孔雀”在年夜得以形象塑造，但同时又超过了外在的形态意境，通过一种以形求神的风格让孔雀本身的形象更加突出，孔雀的高贵、精灵都得以体现。

（二）动律特征在傣族特色舞蹈《雀之灵》中，其蕴藏着丰富和美好的动律特征。

这些动律特征可以将孔雀高贵和典雅的形象充分体现出来。

在表演方面，表演者通过对众多动律节奏的应用来塑造栩栩如生、活灵活现的孔雀形态和生活习性。

关于动律特征主要体现在蹲舞姿方面，在表演者下蹲的过程中重拍向下，同时配合合乎时宜的动听音乐，在下蹲时通过肢体各个部位的协调形成上下颤动的良好特色，且左右通过缓慢地轻摆来呈现舞蹈特色。

浅谈傣族舞蹈中“三道弯”的特征与运用

浅谈傣族舞蹈中“三道弯”的特征与运用作者：高婧茹来源：《世界家苑·学术》2017年第04期摘要：傣族生活在我国西南大门最前哨---云南西双版纳和德宏地区，这里有很多山川河流，以及包括孔雀在内的各种动物。

傣族舞蹈中最典型的动律特征就是“三道弯”，很好地展示了傣族人婀娜的身姿以及丰富的生活色彩。

“探索傣族舞蹈的基本动律与特征，分析其独特的舞蹈语汇和鲜明的风格特点，能够更好的继承和发展傣族舞蹈。

关键词：傣族舞蹈；动律特征；三道弯傣族舞蹈中，最基本的动律与特征就是“三道弯”舞蹈形态的大量出现，既是对傣族群众善歌乐舞生活的呈现，也是对傣族人民热爱大自然的民族文化的展示。

一、傣族舞蹈“三道弯”的艺术特征傣族舞蹈艺术特征体现在形态表现、动律特征、风格特点三个方面：（一）傣族舞蹈“三道弯”的形态表现在傣族舞蹈中，舞者的身体形态呈现出典型的“S”型，既体现在舞蹈的造型中，也体现在舞蹈动作中，形成了典型的“三道弯”舞蹈形态。

1.静态舞姿呈现傣族舞静态的舞姿表现，指的是舞蹈者的舞姿及“S”型的身段表现，既是对舞者曼妙的身姿的展示，也是对舞蹈作品艺术内涵的凸显。

此外，“三道弯”静态表现，能够更加立体的展示傣族舞蹈的体态特征，更好的显现傣族流动柔美的艺术内涵。

2.动态动作表现傣族舞的动态动作，即舞者在表演过程中，借助柔韧的身体，展现高难度的舞蹈动作，在舞动中带给观众强烈的视觉冲击，动态的“三道弯”能够展示傣族舞蹈的流动性与流畅感。

（二）傣族舞蹈“三道弯”动律特征的表现在傣族舞蹈中，孔雀舞是最为常见，也最具有代表性的，而“三道弯”表现形式则能够充分的展示孔雀舞的艺术魅力。

最早的孔雀舞，舞者都是男性，绝大部分舞蹈内容都是围绕模仿孔雀在丛林中的生活，重点在于展示舞者的手臂和手腕功夫及技巧。

对着孔雀舞的发展，越来越多的女性舞者参与进来，舞蹈主题也开始朝着模仿孔雀的姿态展示女性的温柔贤淑发展。

孔雀舞这种舞蹈形态，十分重视手部动作的灵动，比如表演孔雀行动之初时，舞者应当保持半蹲的姿态，先是膝盖慢慢的向一个方向运动，继而是头部和胸部，之后是腰部带动臀部，但是运动中，舞者的腿部和臀部要朝着不同的方向移动，身体呈现出典型的“S”姿态，就是对孔雀的优雅形象的最好的展示。

三道弯的两种类型与审美特征-精选文档

“三道弯”的两种类型与审美特征作为舞蹈术语，“三道弯”较广泛地应用在舞蹈表演、教学和舞蹈评论中，并具有以下几种不尽相同的含义。

其一，专指某种民族民间舞蹈（如印度的奥蒂撕派舞蹈、我国的傣族舞蹈）中以S 状曲线造型的基本体态，在舞蹈动作过程中，始终或经常保持这种相对静止的体态造型。

其二，泛指东方民族舞蹈中以身体不同部位以逆反向度呈S状的曲线造型，包括相对静止的“三道弯”体态和通过动作过程呈现出的“三道弯”动律。

其三，泛指舞蹈中凸现女性体态特征的S状动作造型。

从舞蹈的动势来看，在动作过程中相对静止的S状曲线姿态，可称为“体态三道弯”；通过动作的连续过程形成的S状曲线动态，可称为“动律三道弯”。

体态三道弯体态三道弯主要表现在以S状造型作为基本体态特征的舞种中，它具有相对静止的“雕塑性”特点，是在舞蹈动态过程中身体保持相对静止的三道弯姿态，如傣族舞蹈在表演过程中舞者始终保持三道弯的体态造型。

在民族民间舞蹈中，最能体现体态三道弯审美特征的也许就是印度的奥蒂撕派舞蹈和我国的傣族舞蹈。

因为在二者的舞蹈动作过程中，三道弯作为基本体态，舞者始终或经常保持相对静止的S 状曲线造型。

体态三道弯的产生与佛教、自然生态、雕塑等因素有较密切的关系。

大约在中世纪，被称为印度教之乡的奥里萨邦的大量寺庙中，出现了三道弯人体塑像奥里萨派风格的雕刻。

虽然这些姿态与表现佛教理念有关，但其雕刻风格源于大自然中花枝生长的习性和动物形态灵活运动中所呈现的曲线，产生了柔和轻软的形式，使得身体的表现达到最大可能的曲线效果。

20世纪60年代形成于奥里萨邦的奥蒂撕派舞蹈，正是这种源于自然生态，并主要服务于宗教题材的雕塑风格的产物。

傣族居住在群山环抱的河谷平坝地区，多姿多彩的亚热带植物和动物是傣族民族舞蹈的姿态造型的源泉。

在傣族舞蹈中，模拟鸟兽的舞蹈居多，如“孔雀舞…’鱼舞”“蝴蝶舞” “大象舞” “鸡舞”等。

最具代表性的“孔雀舞”，其基本体态就是三道弯，即运用腰部和胸部的前后三道弯和胯部的左右三道弯表现高枝孔雀垂尾而立的自然形态。

傣族民间舞“三道弯”的研究论文

傣族民间舞“三道弯”的研究论文一、傣族的分布与形成傣族是一个历史悠久的民族，傣族是一个热爱和平、热爱自由性情憨厚、勤劳勇敢的民族。

是我国人口超过百万的少数民族之一，主要分布在我国西南地区，也就是云南省西南部边境一带，与缅甸、老挝、越南、泰国接壤。

在云南傣族主要聚居区为西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县孟连傣族拉祜族佤族自治县，其余散居在景东、景谷、普洱、元江等县。

其中德宏西双版纳傣族人口最多。

根据汉文资料的记载，其先民可以追溯到远古的百越人；汉晋时期称作滇越、掸、的古民族。

唐宋时期，由于他们喜用金、银箔装饰门齿和文身，所以有金齿、银齿、绣脚、绣面等名称。

元朝时，称作金齿、白衣、或百夷；清代以来称作摆夷。

但这些都是他称，历代的这些称呼都是根据该民族的形体装饰和服饰特点来称呼的。

傣族自称，一直是“傣”。

到中华人民共和国成立以后，按照我国傣族人民的意愿，正式定名为“傣族”。

傣族，又有傣勒、傣那、傣雅等民族自称。

汉语称水傣、旱傣、花腰傣，服饰上有一些差别。

傣族属于汉藏语系。

傣族有自己的文字。

属于印度婆罗米字母体系。

傣族位于我国亚热带地区，属于典型的亚热带气候，四季如春，川秀丽，资源丰富，森林茂密，适宜于各种动植物的生长，被称为“植物王国”和“动物王国”，河谷地区土地肥沃，灌溉便利，气候炎热，雨量充沛，宜于农作物种植和经济作物栽培。

傣族是最早种植水稻的民族之一。

长期以来，西双版纳享有“滇南谷仓”的美称。

该地区的傣族村寨多依河傍水，椰树高耸，人们都住在干栏式竹楼上，翠竹掩映，溪流环绕，优美宁静，别有一番南国田园的景象。

这种得天独厚的自然环境哺育出傣族人民性情温和，善良，民间舞蹈中浸润着亚热带特有的风情。

傣族普遍信仰的是从印度传入的小乘佛教，但至今依然保存着佛教传入前的鬼神崇拜的原始信仰。

傣族还有这样一种传统习俗，男子未成年时，要到佛寺识字、读经，过一段僧侣生活。

与宗教相关的活动很多，如修功德“作摆”的佛会，以及原始遗存的插秧、收割时的祭祀等。

浅析傣族舞的“三道弯

需要修改的地方：1要结合实际在学习傣族舞的过程中体现三道弯的重要性，现在论文中没有体现出来。

2通过舞蹈作品分析那块要以主题三道弯为主，现在分析的三道弯太少，没有扣住主题。

3注意论文要求的格式目录一、引言 (1)二：“三道弯”的基本概念 (1)三：傣族舞“三道弯”形成的基本要领 (1)（一）特殊的地域 (1)（二）文化的积淀 (2)四：三道弯的动律和体态分析 (2)（一）三道弯动律的基本特征 (2)（二）三道弯体态的基本特征 (2)五：“三道弯”在傣族舞蹈艺术表现的内涵以及重要性 (3)（一）“三道弯”在傣族舞蹈艺术表现的内涵 (3)（二）通过舞蹈作品分析三道弯在傣族舞蹈中的重要性及创新 (3)1：邵多丽的艺术创新 (3)2：雀之灵的艺术创新 (4)六：总结 (5)参考文献 (5)浅析傣族舞的“三道弯”摘要：傣族舞蹈对于三道弯的使用非常独到，除了和其他民族舞有着三道弯的基本表现形式，而且还结合了本民族的独特属性，比如下体多保持一种半蹲状态、身体和手臂都能够形成反S形状，从而更加丰富了三道弯的表现形式。

而傣族舞种的三道弯的独特魅力和其本身的文化和地域环境因素不无关系，当然这也和很多优秀的傣族舞蹈家们的创新传承有着密不可分的关系，本文通过分析三道弯的基本定义着手，进一步分析了三道弯的律动特征和形体特征，再通过对傣族舞的两大经典作品的创新表现进行剖析，阐述了傣族舞的创新和发展。

关键词：傣族舞；三道弯；发展一：引言傣族人民有着悠久的历史文化，傣族舞蹈可以说是我国民族舞蹈的代表，优美、含蓄、轻盈、灵动表现了傣族人民的审美情趣和心理状态。

傣族舞蹈风格多样，特点优美，特别是三道弯的灵活和创新的使用，让傣族舞蹈形成一种灵动飘渺，由不失刚毅稳健的独特魅力。

傣族舞蹈中的三道弯主要有三个关键的表现形式，分别是从从脚掌到弯曲的膝部、从胯部到倾斜的上身以及手臂的动作三道弯，也就是手指尖到手腕、手腕到肘、肘到手臂这三道弯。

舞蹈动作多以半蹲状态做重拍向下，节奏均匀上下屈伸，带动身体上下颤动为基本的特点。

浅谈傣族舞蹈三道弯的艺术表现特征

浅谈傣族舞蹈三道弯的艺术表现特征傣族是中国民族之一，分布在中国云南、广西、贵州等地。

傣族文化深厚，舞蹈作为傣族文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和民俗内涵。

傣族舞蹈以其独特的舞姿和精湛的艺术表现技巧而闻名，其中的“三道弯”更是傣族舞蹈的代表之一。

本文将从音乐韵律、动作特色和服饰道具三个方面，浅谈傣族舞蹈“三道弯”的艺术表现特征。

首先，从音乐韵律上看，傣族舞蹈“三道弯”深受傣族传统音乐的影响。

傣族音乐以其优美悠扬的旋律、独特的音色和流畅的节奏而著称。

傣族舞蹈“三道弯”通常配乐以葫芦丝、象箫、大锣、大鼓等传统乐器为主，这些乐器的音色浑厚悦耳，能够有效地表达舞蹈的情感和内涵。

随着音乐的旋律起伏，傣族舞者们跳跃、旋转，伴随着音乐的节奏感，舞蹈呈现出一种神秘而独特的魅力。

其次，从动作特色上看，傣族舞蹈“三道弯”具有独特的舞姿和动作表现形式。

舞者的手臂形成弯曲状，并配合曼妙的腰部和髋部的摆动，构成了一道道优美的弧线，从而形成了舞蹈的核心特色。

傣族舞蹈注重舞姿的优美流畅，手、眼、身、步的协调运动，营造出舒展而有力的动作效果。

舞蹈中的起扬、旋跳、转身等动作与音乐相呼应，表现出傣族人民对自然、生活、爱情等丰富情感的追求和表达。

最后，傣族舞蹈“三道弯”的艺术表现特征还包括服饰道具的运用。

傣族舞蹈的服饰多采用明亮鲜艳的色彩，并装饰有傣族独特的刺绣、银饰、珠串等，这些服饰能够凸显舞者的身份和地位，并让舞蹈更具视觉冲击力。

同时，傣族舞蹈还运用了一些独特的道具，如葫芦、芦笙、铜镜等。

葫芦象征着寓意丰收和幸福，芦笙则是傣族人民生活中的重要乐器，铜镜在傣族文化中有着象征吉祥的含义。

这些道具的运用不仅丰富了舞蹈的表现形式，更加增添了舞蹈的独特风格和魅力。

综上所述，傣族舞蹈“三道弯”以其音乐韵律、动作特色和服饰道具等方面的独特表现形式，展现了傣族人民丰富多彩的文化内涵和艺术才华。

其优美的舞姿、精湛的技巧以及独特的音乐和服饰道具的运用，无疑为观众呈现了一场视听盛宴。

浅谈《三道弯》在不同民族舞蹈当中的体现

“拧”和“碾”在胶州秧歌中是紧密相连的，这两个字是形成“三道弯”体态特征的关键之所在。“三道弯”是由舞者在动作过程中以动力腿的脚掌或脚跟的碾动时而形成的。
“抻”是指起动或者到达极点空间时动作形态的瞬间持续，而表现出一种力的延伸感。用我们的通俗语来讲就是在某一个动作已经做到位的情况下再继续向前或向上延伸。如丁字拧步向上推扇，身旁转扇；丁字拧步后退，胯旁转扇，遮羞横拉扇，都表现了丁字拧步的“抻”。因为换脚拧步过程快，姿态形成过程慢，因此在推扇时，把韧劲推向身体各个部位，从脚到膝、腰、肩、头、双臂、指尖，直到神经末梢，展现给观众的是肢体上的伸展，给人一种神韵丰厚饱满的感觉。
二
“三道弯”舞姿在不同的民族民间舞蹈中具有代表性，它是舞者动态舞姿和静态舞姿的统一体。这种独特的舞姿较好的表现了女性的曲线美。
（一）
“三道弯”具ห้องสมุดไป่ตู้民族性，是不同民族人民审美的产物。胶州秧歌的“三道弯”中始终带着舒展的感觉，体现出了女性婀娜多姿，优美流畅的曲线。东北秧歌的艮劲儿、浪劲儿、美劲儿则是东北人民的性格、精神、情趣的集中体现，它的“三道弯”给人以“绕肠三回”的感觉。云南花灯的动律特征是“歪”，它与秧歌的“扭”有着相同的特点。云南花灯舞蹈是以优美、轻盈、潇洒、活泼的特点表现出来的。安徽花鼓灯舞蹈给人一种“溜得起，刹得住”的感觉，收放鲜明，张弛有度，既有速度、力度的对比，又有拧倾、刚柔、动静的结合。动作小巧玲珑，优美大方。傣族舞蹈，它的体态婀娜多姿，节奏平稳而缓慢，但是外柔内刚，充满着内在的力量。傣族舞蹈中特有的屈伸动律，手、脚、身体都是“三道弯”的动作造型特点，刚柔并济，动静结合的表演，正是傣族人民柔和温情的表现。
这些脚步在动作时由于先内后外侧的碾转同时膝部则以先开后关或先合后开的转动及脚步一关一开的快速变化又由于舞者大腿与膝盖内侧拧动抬起时支撑着主力腿的脚跟提起而动力腿下踩时主力腿又有控制地向外侧拧动落脚跟再落脚的边缘从而使其动作呈现了碾的动律特征同时呈现出了另一种重抬轻落的力

浅谈云南傣族舞蹈和山东胶州秧歌中的

浅谈云南傣族舞蹈和山东胶州秧歌中的“三道弯”摘要：我国是一个多民族、多文化的国家，每个民族有每个民族的舞蹈形态特征和审美特征，但在动作形态上有些相似之处的就数“三道弯”了。

由于各民族民间舞蹈中“三道弯”的动态来源以及身体各部位的高低、劲力的运用、动律与风格上，均有比较大的差异，所以，同样是“三道弯”却各有不同。

现在我就以云南的傣族舞蹈和山东的胶州秧歌为例子，对“三道弯”做一个浅谈。

关键词：傣族舞蹈、胶州秧歌、三道弯一、云南傣族舞蹈和山东胶州秧歌中“三道弯”的动态来源1、云南傣族舞蹈中“三道弯”的动态来源傣族舞蹈是云南省少数民族地区的民间舞蹈，傣族舞蹈优美、朴实，舞姿有很大的雕塑性，幽静的气质凝聚着东方艺术的线条美，傣族人民喜爱孔雀，“孔雀舞“就成为了他们最喜爱的一种舞蹈形式。

他们除了模仿孔雀的动态，还常常在舞蹈姿势上面模仿孔雀的形态，就是运用了腰部和胸部的前后三道弯和胯部的左右三道弯来表现高枝孔雀垂尾而立的自然形态。

因此，“三道弯”便成为了傣族舞蹈最富有雕塑美的典型的物资造型。

傣族妇女的短衣，简单的长包裙紧紧的裹贴于身，显出窈窕婀娜的体态，紧身的服装限制着步伐，有胯部提携动作，亭亭玉立小步行路以及高位挑担的生活身影转化到艺术上就是舞蹈中的“三道弯”姿态。

除此之外，傣族舞蹈受服装限制下脚步为保持半蹲状态，在身体以及手臂每个关节都有弯曲，着也是形成傣族舞蹈特有的“三道弯”舞姿造型的原因之一。

2、山东胶州秧歌中“三道弯”的动态来源胶州秧歌是流传于胶州湾一带农村的秧歌小戏，与“谷子秧歌”、“海洋秧歌”一起，被称为山东“三大秧歌”。

它蕴含了极其丰富的齐鲁文化，是农民抒发情感、陶冶情操的一种自娱自乐的大型广场舞蹈形式。

山东齐鲁大地滋生出来的以儒家为主体的中国传统文化，在儒教为核心的封建社会，对妇女的一种残酷的肉体上的束缚是缠足，用这种方式来束缚妇女们精神。

由于妇女们缠足之后，走路起来脚步不是很稳，人体移动时发生了偏差而直接影响了步态，于是就出现了“扭”、“闪腰”、“三道弯”这些舞蹈动态。

傣族舞蹈“三道弯”的形态特征及创作运用

傣族舞蹈“三道弯”的形态特征及创作运用作者：秦钟羚来源：《大观》2024年第03期摘要：“三道弯”是傣族舞蹈中具有代表性的动作形态之一，与傣族人民的生活习俗、地理环境等息息相关。

正是因为“三道弯”这一舞蹈形态具有一定的观赏性，所以其在如今的傣族舞蹈中得以广泛运用。

然而，现在许多傣族舞蹈中的“三道弯”已经因为当今审美的需求而出现无限放大、变形、夸张的情况。

简述傣族舞蹈“三道弯”的形态特征，探究当今傣族舞蹈中“三道弯”的运用与发展，结合实践经验，分析总结傣族舞蹈“三道弯”特征在创作中的运用，以期在创作中更好地理解和运用“三道弯”这一傣族舞蹈重要动作形态。

关键词：“三道弯”；傣族舞蹈；民族舞蹈创作注：本文系武汉音乐学院2022年校级科研项目“傣族舞蹈‘三道弯’特征在舞台创作中的探索研究”（2022xjkt11）研究成果。

傣族，又有傣勒、傣那、傣雅等名称，是我国西南地区的少数民族，傣族舞蹈是傣族古老的民间舞，也是广大人民喜爱的民族舞蹈之一。

傣族舞蹈风格具有动静结合、刚柔并济等特点，典型的动作形态是以手、脚、身体形成的“三道弯”，结合特有舞蹈律动，深受广大人民的喜爱。

然而，随着时代的进步与社会的发展，傣族舞蹈的创作与发展呈现出多方位、多元化的特点。

在这样的背景下，傣族舞蹈中的“三道弯”被人们放大、变形、夸张地运用，无论是形态、韵律还是节奏上的处理，都呈现现代化的特点。

但是事实上，在我国民族舞蹈的创作中，不但需要注意其中的本体意识，还需要就其审美价值取向在群众中的传承和传播进行积极的思考。

在傣族舞蹈中，要正确地对待“三道弯”，并且在之后的创作中更好地理解和运用“三道弯”这一傣族舞蹈的重要形态特征。

一、傣族舞蹈的“三道弯”形态特征简述“三道弯”这一形态特征存在于许多民族舞蹈中，一般指的是在舞蹈表演的动作中，舞蹈演员利用头和胸、腰和臀、胯和腿以逆反向度呈“S”状的形态。

从广义上来说，“三道弯”是东方各民族舞蹈的典型姿态之一，同时，“三道弯”这一特征也是傣族舞蹈中常见的舞蹈基本形态。

浅谈傣族舞蹈“三道弯”的艺术表现特征

本科生毕业论文浅谈傣族舞蹈“三道弯”的艺术表现特征目录摘要 (I)前言 (1)1对于东方各国舞蹈“三道弯”现象的阐述 (1)2傣族舞蹈中“三道弯”的体态、动态特征、来源 (2)3傣族“三道弯”与汉族“三道弯”的异同 (3)4 傣族“三道弯”的成因与定义 (3)4.1“三道弯“的发展变化 (4)4.2“三道弯”的艺术表现特色 (4)4.3“三道弯”的肢体表现形式 (5)结论 (6)鸣谢 (7)参考文献 .............................................................................................................................. .8摘要“三道弯”是一种特定的舞姿，特指在舞蹈动作中头、胸和腰与臀、跨和腿以逆反方向呈S型的形态。

以广义上是常见的一种舞蹈形态，由于各民族民间舞中“三道弯”的体态动态来源，及其身体各个部位的高低、劲力的运用、动律与风格上均有较大的差异。

因此，同样是“三道弯”，我国民族舞蹈中的傣族舞蹈与其他民族舞蹈有其共同的审美特征，但却有不同的舞蹈形态和动态特征。

关键词：傣族舞蹈；三道弯；舞蹈形态；审美特征傣族舞蹈“三道弯”的艺术表现特征前言在人类自然生活中，人们欣赏美、表达美、追求美是自然的事情，正所谓“爱美之心，人皆有之”。

舞蹈艺术则是美的艺术，而舞蹈艺术中的女性舞蹈具有一种特定形式的美，尤其是中国民族民间舞中所体现的风格迥异的“三道弯”特征，更突显并扩展了女性天成地就的自然曲线，恰当得体地放大了女性自然体态“三道弯”的美韵，使舞蹈艺术达到了形式与内容的完美统一。

傣族舞蹈是云南省傣族地区的民间舞蹈，其舞蹈优美、朴实，舞姿富于雕塑性，幽静的气质凝聚着东方艺术的线条美。

傣族人民喜爱孔雀，“孔雀舞”便成为他们最喜爱的一种舞蹈形式。

他们除了模仿孔雀的动态，还经常在舞蹈姿态上模仿孔雀的形态，即运用腰部和胸部的前后三道弯和胯部的左右三道弯表现高枝孔雀垂尾而立的自然形态。

傣族舞蹈的“三道弯”

傣族舞蹈的“三道弯”傣族舞蹈的形式多种多样,风格特点质朴、含蓄、灵巧、舒缓。

“三道弯”是傣族舞蹈富有雕塑美的基本体态,因为傣族⼈民喜爱和崇尚孔雀,把孔雀视为圣鸟,⽽孔雀具有“三道弯”的⾃然形态,所以造就了傣族舞蹈“三道弯”的体态发展和舞蹈风格。

傣族⼈民以“三道弯”的躯体造型，配合带有寓意的⼿形和各种跳跃、转动的舞步,塑造孔雀“⽵林漫舞”、“泉边嬉⽔”、“⾬林追逐”等各种栩栩如⽣的神态和⾃然景象。

同时,三道弯的体态形成还与傣族⼈民⽣活在亚热带地域的风俗、信仰、⽓候有关,他们信仰⼩乘佛教,姑娘们的服饰,⼤多穿着紧⾝上⾐、长筒裙。

孔雀的姿势、佛教的雕塑、服饰的特点都反映在傣族舞蹈的“三道弯”中。

傣族舞蹈“三道弯”的体态造型主要表现在⼈体的⾝、⼿、腿上：⾝——第⼀道弯：从⽴起的脚掌⾄弯曲的膝部；第⼆道弯：从膝部到胯部；第三道弯：从胯部到倾斜的上⾝。

　⼿——第⼀道弯：从指尖到⼿腕；第⼆道弯：从⼿腕到肘；第三道弯：从肘到臂。

　腿——第⼀道弯：从⽴起的脚腕到脚跟；第⼆道弯：从脚跟到弯曲的膝；第三道弯：从膝到胯。

傣族舞蹈在动作过程中,经常出现相对静态的“三道弯”,那是⼀种⼈体s状的曲线姿态,称为“体态三道弯”，⽽通过动作的连续过程形成的s状曲线动态,称为“动律三道弯”。

“体态三道弯”是舞者在静态中保持s状曲线造型,运⽤腰部和胸部的前后三道弯、胯部的左右三道弯展现⼥性的曲线美,⽽“动律三道弯”是在腿保持半蹲状态,重拍向下，双膝在弯曲中屈伸,以屈伸带动⾝体颤动和左右轻摆的舞蹈动律基础上,运⽤⼈体其他不同部位,如头、⼿、肘、肩、腰、胯、膝等的每个关节都尽量弯曲,使整个体态有多种曲线交织运⾏,形成千姿百态的s形。

傣族舞蹈⽓质淡雅、⽂静,风格安祥、平和,动作潇洒、活泼，舞姿细腻、妩媚，它集中表现了东⽅艺术的线条美,也充分体现了亚热带风光的韵味,深受群众喜爱。

论舞蹈《孔雀》中“三道弯”的具体呈现

论舞蹈《孔雀》中“三道弯”的具体呈现作者：马元龙来源：《环球首映》2019年第04期摘要：“三道弯”是傣族舞蹈重要的表现形式，“三道弯”在舞蹈作品《孔雀》中得到了完美的诠释，“三道弯”与孔雀形象的完美结合极大增强了作品的艺术感染力;“三道弯”对孔雀形象神情姿态的模仿，是其形成独特风格的重要因素之一;静态与动态“三道弯”更凸显了其生命特征。

舞蹈中的“三道弯”被多种其他艺术形式作为借鉴和运用，更承载了丰富的艺术内涵，具有非常大的研究价值。

关键词：舞蹈《孔雀》;傣族舞蹈;“三道弯”一、引言“三道弯”在傣族舞蹈中是一个极为基础而独具个性的特色动作，对傣族舞蹈艺术进行展示，对内在情感进行表达，以此来对傣族舞蹈所承载的文化意蕴进行诠释。

随着“三道弯”在舞蹈作品中的运用越来越广泛，其他艺术门类也开始借鉴“三道弯”的艺术形式，在现在的部分中国古典舞、民间舞、现代舞以及芭蕾舞之中都能够发现它的运用，也使得“三道弯”独特的动态和静态的审美价值更加值得研究。

本文将以舞蹈《孔雀》为例，对“三道弯”的内容和内涵进行概述，对“三道弯”在舞蹈《孔雀》中的动态与静态两方面的呈现方式进行分析研究，更好地理解作品的表现形式及艺术特色。

二、“三道弯”概述在中国的古代汉语当中，“傣”字的来源是“越”字，因为傣族在古代是百越族中的一支后裔。

而根据相关史料所记载，古越人具有很多民族特色的传承：“蛇、鸟图腾;断发文身、习水便舟、巢居、种植水稻、语言不通、喜食异物、善铸宝剑等”。

而这些极具风情的生活习性在傣族人民的生活和审美中仍然占据了很重要的位置。

傣族人民喜欢和崇尚孔雀，把孔雀奉为神鸟，而孔雀具有“三道弯”的自然体态，所以造就了舞蹈孔雀的主要形象，舞蹈主要以“三道弯”舞姿配合手型，以及多变的跳跃、流动的舞步来塑造孔雀平时的形象，如果说要找出一种能够代表“三道弯”特点的动物，在傣族人民的认识中，孔雀当之无愧，其所具有的自然形态可以说能够把“三道弯”的特色挥洒得淋漓尽致。

傣族民间舞蹈“三道弯”的审美属性

傣族民间舞蹈“三道弯”的审美属性摘要：傣族孔雀舞中“三道弯”的外在美主要指孔雀舞中“三道弯”的动作特征的美，孔雀舞中“三道弯”动作特征的美主要表现在形态、气态、动律、眼神以及表情等方面，孔雀舞优美的动作、幽静的情境与柔美的独特性，与其他的舞蹈有着不同的美感，它用柔、灵、静等大自然拥有的特点书写着舞蹈的美感。

关键词：审美属性；内在；外在一、傣族舞内在审美属性（一）形态美傣族孔雀舞在形态上强调“三道弯”的风格，肢体的各个部位都要有动与静的交替变化，首先是手臂关节上呈现三道弯，舞蹈者的三大手臂包括肩、肘、腕都要处于弯曲的状态，动作的变化始终保持三道弯的姿态不变，变化的是手臂关节弯曲的角度。

傣族孔雀舞不仅仅要保持手臂关节的三道弯，躯体的三道弯和腿部的三道弯都要保持弯曲的状态。

腿部的三道弯是指髋、膝、腿的彎曲，舞蹈者表演时下体应保持半蹲状态，腿部做出带有韧性屈伸与颤动。

舞者在静态下始终保持S型曲线造型，在舞动的过程中，通过腰部、胸部、手部等前后、左右的弯曲，不断改变弯曲的角度和千姿百态的S造型。

（二）气态美傣族人民拥有着比较内敛、含蓄、淳朴、诚实的性格特点，孔雀舞中也在表达着傣族人民的优质的性格特征。

傣族孔雀舞的舞蹈者演绎“三道弯”在气态上男女性有很大的区别，女性应以轻柔的特点为主，男性应以刚柔的特点为主，在这个舞蹈过程中体现刚柔相济。

傣族孔雀舞“三道弯”在气态上突出了与其他舞种不同的美感。

（三）动律美在动律上孔雀舞“三道弯”的舞姿动律包括曲、拧、静、抖等，舞蹈中需要充分展现舞姿的动律。

孔雀舞中“三道弯”的动律的学习过程需要学习者多练，并非一日之功，在学习过程中了解傣族舞蹈，同时也要了解傣族的民族习性。

我国的第二代舞蹈表演艺术家，刀美兰的作品《水》用独舞的形式来展示了孔雀舞的动律美，这部作品与傣族人的生活息息相关，将生活中的嬉水、洗发、归去等编排进了舞蹈之中，在洗发中舞蹈者表演抖发动作时，身体和头部的抖动体现了“三道弯”中的抖，在甩发是头发的甩动和姿态的造型也形成了“三道弯”中的曲，在表演挽发时，舞蹈者的手与头，头与头发以及头发垂落与地形成了“三道弯”中的动律美，通过手指、手腕、手臂、胸、腰、等关节的有规律的、神奇的运动，显示了傣族舞“三道弯”的动律美，也体现了舞蹈者的曲线美。

浅谈“三道弯”在不同民族民间舞蹈当中的体现

浅谈 “ 道弯＂不同民族民间舞蹈当中的体现三在
董雪（成阳师范学院
摘要：三道弯 ” “ 在我国民族民间舞蹈当中是一种特有的舞姿，它是指在过程，扭、、艮” “ 稳浪、是相互协调、相互制约的有机整体，缺一不可。舞蹈动作中头和胸、腰和臀、胯和腿以逆反方向呈Ｓ型的形态。 “ ” “ 腰 ” 意思，扭有扭的即扭在腰上，东北秧歌的具体扭法上，在关键词：三道弯” 舞姿动律体 “
李瑞林、战肃荣两位教授以总结出上身的 “ 、、 ” 极具共性的扭摆圆等舞蹈是一个民族精神的象征，过舞蹈，们可以观察到不同民秧歌扭法，在被北京舞蹈学院东北秧歌教学所引申为 “ 下、后、通我现上前族的历史背景、域文化和民族风情。 “ 地而三道弯 ” 姿则是中国民间划圆 ” 舞动律。舞蹈最典型的舞蹈姿态之一。中国的各个民族民间舞蹈中，在都有其 “ ” 一种动态的稳，稳是即流动中的动作突然静止，它并不是绝但最具代表性的舞蹈，这些不同的民族民间舞蹈从视觉上给人们呈现对的静止，而是这一动作的延伸和下一动作的起法。是流动中的动作出不同的“ 三道弯 ” 的舞姿造型。的停顿，但又不是绝对的停顿，它是这一动态中的情感延续和下一动１“ 三道弯” 的概念态的情感转换。 “ 三道弯” 在我国的民族民间舞蹈当中是一种特有的舞姿，它是指 “ 是“ 中浪” 浪” 稳。是指一种身体动态和情感高度融合为一体所在舞蹈动作中头和胸、腰和臀、胯和腿以逆反方向呈Ｓ型的形态。达到的“ ” 浪的境界。无论是动中求稳还是稳中显 “ ”都体现出了东浪，２ “ 道弯” 分类三的北人民特有的动态风韵。 “ 三道弯 ” 为 “ 律三道弯 ” “ 态三道弯 ” 分动和体。 “ 是“ 艮” 艮劲 ” 在高跷中，部落地面积较小，。脚易于活动，膝部在 “ 动律三道弯 ” 是指身体的不同部位连续动作时形成的三道弯动形成规律性的“ 顿劲” 和手部舞动翻转时的“ 利索劲” 结合起来，形成态。动律三道弯强调的是动作过程中的曲线，它突出的是三道弯的动了一种特殊的动律，并把它称为“ 艮劲 ”这种艮劲和东北人民刚强不，态过程和间歇性的三道弯“ 定型 ” 。屈的性格相吻合。 “ 态三道弯 ” 现在以Ｓ状造型作为基本体态特征的舞种中，体表东北秧歌的发力点来自于脚下，表现为“ 艮劲 ” 步 ” 的“ 子带动上它具有相对静止的 “ 塑性 ” 点，舞蹈过程中身体保持相对静止身随重心移动的“ ，雕特在扭”波及到手腕的“ ，花”腰部随脚下“ 提踢” 的重心的三道弯舞姿。变化而扭动，形成东北秧歌流动中的“ 三道弯” 体态。３不同民族民间舞蹈中“ 三道弯 ” 的体现３３云南花灯云南花灯是云南地区广受人民喜爱的民间舞蹈，．３１胶州秧歌胶州秧歌是流传于山东鲁南胶县的一种广场民它流传于云南玉溪、明、渡、平、水等地，以优美轻盈著称。．嵩弥罗建它间歌舞。以胶县县城附近的村子最为盛行，它与一般的秧歌形式基本云南花灯的基本动律是“ ，崴” 俗话说 “ 无崴不成灯” 这句话不仅，相同。州秧歌的动律比较复杂，现手法也比较独特，胶表它是以舒展、说出了云南花灯的风格特点，可以看出 “ ” 云南花灯韵律的核也崴是明快、富于韧劲的舞姿和细腻、辣的情感以及流动中特有的 “ 道心。 “ ” 就是扭动，指舞者不管做什么样的动作，都要保持泼三崴也是身体弯 ” 态形成的，州秧歌主要突出一个 “ ” ，体胶扭字当地的人们把这种Ｓ形状的左右摆动。这种 “ ” 同于胶州秧歌中的 “ ” 它是在行但扭不拧，体态称之为“ 扭断腰” “ ，三道弯”让人感受到了女子舞蹈时的柔美、走中胯部自然地左右摆动，，腰和胯扭得幅度较大，但又非常的灵活，娇艳和细腻。这是云南花灯“ 中出现“ 崴” 三道弯” 的动态特征。胶州秧歌的动律特点概括为 “ 碾、、扭 ” 拧、抻韧、这五种，这五种 “ 威步 ” 的动律特征来源于生活，据说是劳动人民挑担行走田间、动律特点在所有动作中都有集中统一的体现。｛１１坡坎或泥泞道路上时，了保持身体的平衡，用两胯的扭动来稳定为利 “ 是指以腰为轴，拧” 向外拧转形成的“ 三道弯” 体态。脚下的“ ” 重心而提取出来的。舞蹈动作过程中，威 ” 动作的幅度、拧在 “ 按方位、形作为动作的发力点，而使胶州秧歌的形体线条弯曲柔和，蹈动作态等不同的特征，分为 “ 从舞可小崴 ” “ 崴 ” “ 、正、反崴 ” Ｌ。３］轻柔。３４安徽花鼓灯安徽花鼓灯来源于安徽省北部淮河两岸，中．是 “ ” 指在形成或移动重心的过程中，盖被推动，射在脚部国汉族舞蹈中具有代表性的舞种之一。安徽花鼓灯的风格特点是在碾是膝反的旋转力上。 “ ” 碾的动律特点在舞蹈动作过程中主要体现在脚部。安徽特有的地理环境和历史条件下形成的，它以挺拔、欢快、秀丽、热 “ 和“ ” 拧” 碾在胶州秧歌中是紧密相连的，这两个字是形成 “ 三道烈的风格特点博得广大人民群众的喜爱。弯” 体态特征的关键之所在。安徽花鼓灯的基本体态：具有拧、倾的特点。兰花是以拧、中的倾 “ ” 指起动或者到达极点空间时动作形态的瞬间持续，表 “ 道弯 ” 抻是而三为特色；徽花鼓灯动律的基本特征：梗 ”体现在脚步上安 “ ，现出一种力的延伸感。用我们的通俗语来讲就是在某一个动作已经的梗着走；摆 ”体现在上身的风摆柳，旋 ”拐弯靠着旋；弯 ” 亮相 “ ， “ ， “ ，做到位的情况下再继续向前或向上延伸。三道弯。脚下梗着走”表现在舞蹈步法中， “ ，膝部不能松弛，要控制住 “ 是在流动的动作变化中，韧” 表现出一种力的特点，是通过小臂脚板，重心略偏后，走起来不能飘，要走出“ 劲儿。“ 梗” 上身风摆柳 ” ，的绕八字，手推翻腕的有机配合，训练了身体上下的协调性和内在控舞蹈动作时梗的步法引起上身的摆动，同时带动两臂在体旁划圈前制身体的能力，人以不问断的力的延伸美感。给后摆动。“ 拐弯靠着旋”表现在兰花表演的连接动作中，，各种拐弯要 “ ” “ ” 胶州秧歌脚步动作中呈现出的一种力的延伸美感。做到脚下“ 抻和韧是溜得起，刹得住 ” “ 。亮相三道弯” 是安徽花鼓灯的基本 “ 是胶州秧歌动律的核心，州秧歌的一举一动、扭” 胶一招一式都动律之一，兰花的这种亮相舞姿是舞蹈动作时的间歇性“ 定型”舞者，体现在一个 “ ” 上，谓 “ ” 动力脚脚掌和脚跟的碾转做运动动作时左脚在前交叉点地，身体向右斜后方靠，腰部放松顺时单出扭字所扭是的支点，而波及到腰部和上身各个部位的扭动而形成的。从胯，成“ 道弯” 态。形三体３５傣族舞傣族舞蹈的风格特点突出，具有代表性的舞蹈就．最胶州秧歌中的 “ 、、、、 ” 些基本的动态不是单独表现拧碾抻韧扭这孔，三道弯 ” 它是运用腰部和胸部的前，的，而是由身体的各个部位按一定的次序，次向不同方位同时进行是 “ 雀舞 ” 它的基本体态就是 “ 依的，从而形成了流动中的“ 三道弯 ”体现了收与伸、。强与弱、快与惺极后三道弯及胯部的左右三道弯来表现孔雀垂尾而立的自然形态。这其鲜明的对比的动态，使舞蹈生动细腻，这更具有魅力。使傣族舞蹈的造型具有相对静止的“ 雕塑性 ” 特征，也体现了人体姿３２东北秧歌东北秧歌流传于我国的东北三省，广大地区人态的曲线美。１．是５１民最喜爱的民问舞蹈艺术。它火爆、烈、趣

傣族舞中“三道弯”的动律体态研究

傣族舞中“三道弯”的动律体态研究摘要：本文以傣族舞中“三道弯”曲线的构成为基础，探讨“三道弯”体态的文化因素、审美特征、艺术表现和内涵，谈谈学习过程中的心得与体会。

关键词：“三道弯”动律体态审美特征文化因素艺术内涵一、“三道弯”动律体态的定义和历史文化因素（一）“三道弯”的定义“三道弯”在我国的族民间舞蹈中具有代表性的舞姿、造型，它是指在舞蹈动作中整个身体的每个部位都是在极其“拧”的状态之下塑造“三道弯”，包括头和胸、腰和臀、胯和腿都是以逆反方向呈s 型的形态。

以腰为轴，上身以胸、下身以胯作为主力，在动态中显现出的“三道弯”，同时再配合头部以及肢体上的一些动作及技巧，从而就产生各种风格的舞姿造型。

“三道弯”充分展现了傣族舞蹈中的特色，优美动听的舞蹈旋律结合着婀娜的舞姿，赤裸裸的表现出傣族人民朴实、大方的气质。

“三道弯”除了用简单肢体语言来表达思想及意义，还会融入有难度的肢体动作和技巧来传情达意，更深层面的去演绎肢体语言，更精细的刻画出人或物的形象特征。

因此，“三道弯”，不仅是对线条凹凸起伏，还在数量多少、大小区别方面的界定，更是对曲线状态的一种赏喻。

（二）形成“三道弯”的历史文化因素1、遗风“傣”的字源来自古越的“越”字，傣族是古代百越族系中的一支滇越的后裔。

关于古越人的遗风，可以概括为：“蛇、鸟图腾；断发文身、习水便舟、巢居、种植水稻、语言不通、喜食异物、善铸宝剑等”。

诸多古越人的遗风在今日傣族人民的生活与审美中依然保存着。

从古至今傣族舞发展历史悠久，是由古越人对蛇、鸟图腾的崇拜转变到今天傣族人民对孔雀与大象的崇拜，是漫漫历程演变中民族生活和心理发展的结果，模仿动物的形态、神态、动作，也是构成傣族舞的主要成分之一。

2、水水，在傣族也有别样的称呼“喃木”，傣族人认为“水”是圣洁的[3]，傣族有许多关于水的节日活动：赛龙舟、比划船，还有傣族最具代表的节日“泼水节”等，因此傣族又得名“水的民族”。

他们喜欢水，爱洁净，辛勤的水田劳作，使人们对水有了更加深切的情感。

浅谈傣族舞蹈“三道弯”

浅谈傣族舞蹈“三道弯”摘要民间舞蹈和特色鲜明独特的风格是来自当地的风土人情。

被称为中华民族的“水傣人”。

傣族舞蹈的舞姿形态和舞姿造型在于“三道弯”和“一顺边”两个动律，塑造于傣族传统的审美心理。

由于傣族人们爱戴孔雀，即把孔雀看待为圣鸟，而孔雀的自然形态，是傣族舞“三道弯”的仿照造型，所之傣族舞的“三道弯”富有雕塑美的基本体态和独特风格。

从傣族舞蹈姿态的审美特征分析，傣族舞蹈特有的优雅、宁静、和平的气质与风格。

自然、活泼的舞蹈动作与微妙、迷人的造型。

它体现了东方艺术之美，深受广大群众的喜爱，也充分体现了热带风光的魅力。

关键词：质朴；含蓄；灵巧；舒缓浅谈傣族舞中的“三道弯”专业：舞蹈编导（舞教1101），学号：201012431202 ，姓名：丁伟指导教师：潘垠松前言舞蹈是一种特殊的文化现象，文化适应，能有效地反映国家和民族文化的典型风格。

而民间舞蹈是所有舞蹈的母亲，民间舞蹈起源于民族中特有的文化。

傣族舞蹈就是反映了傣族和沉重的深厚的文化内涵，如果我们只专注于舞蹈形式丰富多彩，绚丽的舞蹈，结构细致，而忽略了背后的深层内涵的舞蹈文化，对个人的技术和专业技能的性能，是无法真正传达傣族舞蹈中那独特美的内涵和文化。

对于中国民间舞蹈的代表傣族舞蹈的体态，造型，动态是最具有代表性的。

因此，我们在傣族民间舞蹈的动作“三道弯”中能看出民间舞蹈的文化内涵。

1 “三道弯”动律体态的定义和历史文化因素1.1 三道弯的定义傣族舞蹈形式，风格简单，微妙，狡黠，舒缓。

但“基本体三弯”是傣族舞蹈充满了雕塑美大大。

傣族人们极度喜爱和崇尚孔雀，即把俊丽的孔雀视为圣鸟，所以，傣族舞中的“三道弯”就是从孔雀身上的自然形态而造就出的舞蹈独特风格。

“三道弯”在中国的民族民间舞蹈中具有代表性的有三点：舞姿、造型，动态。

它的“三道弯”的舞蹈动作在身体的每一部分主要在极“拧”和形状的情况下。

在舞蹈动作身体的每一部分包括头部和胸部，腰部和臀部，臀部和腿是在相反方向的形式。