部编版历史《古代印度》精品课件1
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部编版教材《古代印度》完美教学PPT1
...现在
世界多极化
文化多样化
经济全球化
社会信息化
深化文明交流互鉴 共建亚洲命运共同体
谢谢观看！
苏州工业园区星港学校 张倩云
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1.从以往的选文看，高考虽说回避社 会的焦 点和热 点问题 ，但倡 导并弘 扬真善 美是永 恒的时 代主题 ，结合 当前反 腐倡廉 和社会 舆论看 ，对忠 臣廉吏 的价值 判断依 然会影 响高考 文言文 的选文 。
•
2.可以根据上句或下句推导提醒。内 容提示 的默写 ，可先 在头脑 中默背 有关内 容，选 取与提 示相对 应的内 容默写 。如果 默写的 内容印 象不深 ，可先 记得几 个字默 写几个 字，暂 时放过 ，后面 记起来 了再默 写。
•
3.一般而言，课外文言文阅读文段都 会给出 标题。 同学们 要留意 并仔细 分析文 段的标 题。因 为大部 分标题 本身就 概括了 文言文 的主要 内容。 理解题 目可以 帮助自 己理解 材料的 内容， 从而正 确答题 。
1、根据材料一，概括种姓制度的特点
材料二：
材料三：
婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
种姓等级金字塔示意图
2、根据上述材料，讨论种姓制度的影响
到了七年级，我们可以选择学习一门语言， 一些女生选择了梵语，我说我也选梵语
考沙尔
梵文博士学位、 德里大学教授
学校老师说：“你学梵语做什么？你们这种
人接受教育是没用的”
2、根据上述材料，讨论种姓制度的影响
①有利于维持统治，稳定社会秩序； ②制造种姓隔离，维护社会不平等； 激化社会矛盾，对后来印度社会的发展带来不良影响。
《天竺少女》
佛教
《西游记》
三、丰富：释迦牟尼创立佛教
1、背景
(部编)《古代印度》ppt完美课件
社3、会下雅成列员与分利古工代不印安同度文B人.明无【关的是梵( )文：âryâ】原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游
5． 古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为
牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
浙江普陀山—观音菩萨象征慈悲
四川峨眉山—普贤菩萨象征实践
安徽九华山—地藏菩萨 象征愿力
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是 文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
按佛教经典的原意：慈，即是“予乐”；悲，即是“拔苦”。拔除 众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。
同学们，你们知道我 们师徒四人到何处取
经吗？
我国唐代著名僧人玄奘，在公 元7世纪西游印度，并居住多年。他 返回唐朝以后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
西汉：身毒、贤豆； 东汉：天竺； 唐朝玄奘将其改为印度
如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
1、两个年轻人为何不能结婚？
古代印度的成就：阿拉伯数字
最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。
种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
哈拉帕 文明的产生
摩亨佐·达罗
雅利安人
一早期国家建立时间： 约公元前1500年左右，印 度北部逐渐出现了由雅利 安人建立的小国家。
河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、 B．汉谟拉比法典 阿拉伯数字 C. 独立以后对各项事业同样产生了不良影响。 ②法典维护的是奴隶主阶级的利益； ________、________ D．古埃及文明 (3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。 河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、
5． 古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为
牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
浙江普陀山—观音菩萨象征慈悲
四川峨眉山—普贤菩萨象征实践
安徽九华山—地藏菩萨 象征愿力
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是 文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
按佛教经典的原意：慈，即是“予乐”；悲，即是“拔苦”。拔除 众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。
同学们，你们知道我 们师徒四人到何处取
经吗？
我国唐代著名僧人玄奘，在公 元7世纪西游印度，并居住多年。他 返回唐朝以后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
西汉：身毒、贤豆； 东汉：天竺； 唐朝玄奘将其改为印度
如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
1、两个年轻人为何不能结婚？
古代印度的成就：阿拉伯数字
最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。
种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
哈拉帕 文明的产生
摩亨佐·达罗
雅利安人
一早期国家建立时间： 约公元前1500年左右，印 度北部逐渐出现了由雅利 安人建立的小国家。
河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、 B．汉谟拉比法典 阿拉伯数字 C. 独立以后对各项事业同样产生了不良影响。 ②法典维护的是奴隶主阶级的利益； ________、________ D．古埃及文明 (3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。 河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件 (共33张PPT)
种姓制度
学习目标
1.通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代
文明的发祥地,印度是世界四大文明古国之一。
2.知道古印度的地理位置自然环境、文明历程。
3.掌握印度种姓制度；佛教的兴起和传播。
新课探究
目标导学一：古代印度河流域文明
对比观察两幅地图，找出印度河流域、哈拉巴、摩亨 佐·达罗等早期文明遗址？
目标导学二：森严的种姓制度
雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度， 史称“种姓制度”。
第一等级 第二等级 第三等级
第四等级
四个等级之外还有最卑贱的贱民
古代印度的种姓制度
婆罗门编造说：从造物神的嘴 演化出婆罗门，从手生出刹帝 利，从腿生出吠舍，从脚生出 首陀罗。
1.种姓制度的特点：
种姓制度佛教前 4000前 2000 公元 元年
二、森严的种姓制度
婆罗门（第一等级） 祭司贵族 ：掌握神权 刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 ：把持国家军事和行政大权 吠 舍（第三等级） 农民、牧民、手工业者、商人：向国家纳税，
统治阶级
向神庙上供，供养一、二等级
首陀罗（第四等级）
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
一、古代印度河流域文明（文明历程）
二、森严的种姓制度（目的、特点、实 质、影响）
三、佛教（教义、传播） 象 征 反 映
一、尼罗河与古埃及文明 1、发展历程2、文明成就
二、金字塔 三、法老的统治
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
1、法典内容 2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
部编版古代印度PPT模版教学(初中历史)1-PPT精美课件
佛教对中国的影响
纵观人类文明，每一个文明的诞生都和水和大河息息相关。古 埃及、古巴比伦、古印度、古中国都印证了这个事实。 曾经的大河是我们的生命之源，文明之源…… 而今天的大河……
珍爱水资源 从我做起
感谢观看
•
1 . 每 个 人的 童年， 都是一 片宽阔 的原野 ，在这 上面， 你可以 栽植世 界上所 有的花 草，可 以放飞 所有的 希望， 可以撒 播一生 的幸福 ，可以 荡漾一 生的笑 意。
创始人：乔达摩·悉达多
佛教教义：众生平等、忍耐顺从
三、佛教的产生
乔达摩出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国净饭的太子，悉达多自幼过着锦衣 玉食、无忧无虑的生活，他善射骑，博学多艺，也富于沉默思考。29岁那年， 他离别双亲和妻儿，去深山访道经过7年的冥思苦想终于在菩提树下大彻大 悟达到了至高无上的境界；“佛”就是大彻大悟的人—一般专指释迦牟尼。 中国寺院的佛殿称大雄宝殿，殿里的大佛就是释迦牟尼。大雄也是尊称，意 思是大无畏的勇士。
•
4.用几个凝练的动词形象逼真地写出 了父亲 攀爬月 台时的 努力， 没有过 多形容 、修饰 的语言 ，只是 白描， 只是写 实，乍 读很平 淡，细 细品味 ，却情 真意浓 。
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5.上述情境体现了观众在体育赛事中 文明有 礼的行 为，也 体现了 我国良 好的国 家形象 。
感谢聆听，欢迎指导！ •
6.这种文明有礼的行为有助于人们友 好交往 ，增进 人们的 团结友 爱，有 利于形 成安定 有序、 文明祥 和的社 会。
第一单元 古代亚非文明
古代印度
一、古代印度河流域文明 • 地理环境
古印度
现今印度
2
一、古代印度河流域文明一、古代印度河流域文明 、古代印度河流域文明
部编历史九年级《古代印度》课件
部编历史九年级《古代印度》课件•古代印度的地理环境•古代印度的政治制度•古代印度的经济和文化目录•古代印度的对外交流•古代印度的衰落和外来影响•古代印度的遗产和影响CATALOGUE古代印度的地理环境印度河与恒河流域古代印度地形以高原和平原为主，高原为山地，平原为冲积平原。
古代印度气候和地形条件对农业生产和文明发展产生了重要影响。
古代印度气候属于热带季风气候，分为雨季和旱季两个季节。
古代印度的气候与地形印度河流域的早期文明始于公元前2500年左右。
印度河流域的早期文明以城市为主要特征，其中最为著名的是摩享佐·达罗城。
印度河流域的早期文明在公元前18世纪左右突然衰落，原因至今尚不明确。
印度河流域的早期文明CATALOGUE古代印度的政治制度印度次大陆的统一印度次大陆的早期政治格局01孔雀王朝的崛起02统一的意义03古代印度的政治制度君主制的特点共和制和部落联盟古代印度的政治制度印度教和佛教的政治理念印度教和佛教的政治理念概述佛教的政治理念CATALOGUE古代印度的经济和文化农业古代印度的农业非常发达，特别是在恒河平原地区。
农民通常使用简单的工具进行耕种，但他们的灌溉系统和水管理系统非常先进。
这使得印度成为了一个粮食生产大国，并拥有庞大的农业人口。
手工业古代印度的手工业也非常发达，特别是在纺织、制陶和金属制品方面。
印度工匠的技术非常高超，他们的产品在当时的市场上非常受欢迎。
此外，印度还是世界上最早发明纸币的国家之一，这进一步促进了商业和手工业的发展。
农业和手工业宗教文化古代印度的宗教和文化印度数学家的贡献CATALOGUE古代印度的对外交流波斯希腊与波斯和希腊的交流与中国的丝绸之路丝绸之路古代印度与中国之间的交流主要通过丝绸之路进行。
丝绸之路是连接东西方的一条重要贸易路线，它不仅促进了商品和文化的交流，还加强了政治和宗教的联系。
佛教佛教在印度兴起后，逐渐传播到中亚和东亚地区。
例如，古代中国汉传佛教的经典《大藏经》就是由印度僧人传入中国的。
部编版初中历史《古代印度》ppt1
部编版初中历史《古代印度》ppt1
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种姓制度的特点、.实质 特点：等级间贵贱分明，世代相袭。 实质：严格的社会等级制度。
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佛祖诞生传说
尼泊尔蓝毗尼（佛祖 诞生地）
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佛教的创立
佛教的传播 斯里兰卡
缅甸 印 度 教
作用：通过佛教的传播，印度文化对柬周埔边寨地（区吴产哥窟生） 了广泛而深远的影响泰。国
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佛教文化 佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
D 2．下列与古代印度文明无关的是( ) A.种姓制度 B.阿拉伯数字
C.佛教
D.《天方夜谭》
3.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建
B 立起一些小国的是( ) A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、苏美尔人
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4．印度种姓制度中，农民、牧民、商人属于( )
C
7、电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这
A 一角色，其原型来自于历史人物（ ）
A．乔达摩·悉达多 B．耶稣
C．“真主”安拉
D．宙斯神
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古印度文明
部编版初中历史《古代印度》ppt1
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人教部编版历史古代印度_完美课件1
代印度_完美课件1
蓝毗尼
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藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
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供奉在大雄宝殿的三身佛像
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（1）等级划分 （2）特点 （3）发展 （4）实质 （5）影响
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印度的种姓制度
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梵天
婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
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①统治阶级：婆罗门（祭司、贵族——掌握神权）、 刹帝利（国王、武士、官吏——把持国家军事和行政 大权）。 ②被统治阶级：吠舍（农民、牧民、手工业者、商 人——向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等 级）、首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人— —几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，干最 低贱的职业）。 ③特点：各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人 没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。 ④影响：种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来 印度社会的发展带来了不良影响。
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印度的种姓制度
等级名称 社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司贵族
掌握神权。
刹帝利 吠舍 首陀罗
国王、官吏、 武士 农牧民、手工 业者、商人
被征服者、 贫困破产失 去土地的人
把持国家军政大权。
向国家纳税；向神庙上 供; 供养第一、二等级。 几乎没有权利，受奴隶 主阶级的剥削和奴役， 从事最低贱的职业。
蓝毗尼
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供奉在大雄宝殿的三身佛像
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（1）等级划分 （2）特点 （3）发展 （4）实质 （5）影响
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印度的种姓制度
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梵天
婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
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①统治阶级：婆罗门（祭司、贵族——掌握神权）、 刹帝利（国王、武士、官吏——把持国家军事和行政 大权）。 ②被统治阶级：吠舍（农民、牧民、手工业者、商 人——向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等 级）、首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人— —几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，干最 低贱的职业）。 ③特点：各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人 没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。 ④影响：种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来 印度社会的发展带来了不良影响。
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印度的种姓制度
等级名称 社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司贵族
掌握神权。
刹帝利 吠舍 首陀罗
国王、官吏、 武士 农牧民、手工 业者、商人
被征服者、 贫困破产失 去土地的人
把持国家军政大权。
向国家纳税；向神庙上 供; 供养第一、二等级。 几乎没有权利，受奴隶 主阶级的剥削和奴役， 从事最低贱的职业。
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第3课 古代印度
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一、古代印度河流域文明
2.公元前 2500年左右， 印度河流域出现 了城市国家。其 中，以哈拉帕和 摩亨佐·达罗最 著名。
摩亨佐·达 罗
哈拉 帕
哈拉帕谷仓遗 址
•
材料一：刘秀连续下达了六道释放奴 婢的命 令，使 得自西 汉末年 以来农 民沦为 奴婢的 问题得 到了极 大的改 善，解 决了战 乱之后 土地荒 芜而劳 动力不 足的问 题。
•
材料二：建武六年（公元30年），下 诏恢复 西汉前 期三十 税一的 赋制。 省减刑 罚，还 多次宣 布释放 刑徒， 即“见 徒免为 庶民” 。
阿育王是古代印度摩揭陀国 孔雀王朝的第三代国王，又被称 为“无忧王”。阿育王曾经谋杀 的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取 了王位后，开始向外扩张。最大 规模的扩张是对羯陵伽的远征。 被俘虏的羯陵伽人有15万人，被 杀的有10万人。
嘴 婆罗
门
手 刹帝
利
统治阶 级
腿 吠舍
脚
首陀 罗
被统治 阶级
四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、 首陀罗 特点：种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。 低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人 之间不得通婚。
•
东汉建立
•
教师讲解王莽改制失败后的社会状况 及刘秀 建立东 汉的史 事。（ 幻灯片 4.）
•
师生活动：指导学生制作两汉朝代更 替时间 轴。（ 多媒体 展示） （幻灯 片5.）
•
（三）“光武中兴”（板书）
•
创设情境：
•
探究一：光武帝刘秀完成了统一大业 ，恢复 了汉室 的统治 ，但连 年征战 ，天下 百姓久 遭战祸 ，天下 太平是 中心所 向。假 如你是 光武帝 刘秀， 你会采 取怎样 的措施 改善社 会状况 ？你又 会借鉴 哪些前 人的经 验？
第3课 古代印度
部编版ppt课件《古代印度》精品ppt课 件(19张ppt)
一、古代印度河流域文明
2.公元前 2500年左右， 印度河流域出现 了城市国家。其 中，以哈拉帕和 摩亨佐·达罗最 著名。
摩亨佐·达 罗
哈拉 帕
哈拉帕谷仓遗 址
•
材料一：刘秀连续下达了六道释放奴 婢的命 令，使 得自西 汉末年 以来农 民沦为 奴婢的 问题得 到了极 大的改 善，解 决了战 乱之后 土地荒 芜而劳 动力不 足的问 题。
•
材料二：建武六年（公元30年），下 诏恢复 西汉前 期三十 税一的 赋制。 省减刑 罚，还 多次宣 布释放 刑徒， 即“见 徒免为 庶民” 。
阿育王是古代印度摩揭陀国 孔雀王朝的第三代国王，又被称 为“无忧王”。阿育王曾经谋杀 的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取 了王位后，开始向外扩张。最大 规模的扩张是对羯陵伽的远征。 被俘虏的羯陵伽人有15万人，被 杀的有10万人。
嘴 婆罗
门
手 刹帝
利
统治阶 级
腿 吠舍
脚
首陀 罗
被统治 阶级
四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、 首陀罗 特点：种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。 低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人 之间不得通婚。
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东汉建立
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教师讲解王莽改制失败后的社会状况 及刘秀 建立东 汉的史 事。（ 幻灯片 4.）
•
师生活动：指导学生制作两汉朝代更 替时间 轴。（ 多媒体 展示） （幻灯 片5.）
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（三）“光武中兴”（板书）
•
创设情境：
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探究一：光武帝刘秀完成了统一大业 ，恢复 了汉室 的统治 ，但连 年征战 ，天下 百姓久 遭战祸 ，天下 太平是 中心所 向。假 如你是 光武帝 刘秀， 你会采 取怎样 的措施 改善社 会状况 ？你又 会借鉴 哪些前 人的经 验？
第3课 古代印度 课件(19张PPT)
前23世纪
前 23C
出现
城市国家
中亚的雅 利安人入 侵年
鼎盛时期：
孔雀王朝 基本统一半岛
前 324
阿育王
再次 分裂
前324年
首都华氏城是当时世界上 最繁华、人口最多的大城市之一。
后来外族入侵，古代印度文明没有延续下去
古代印度文明
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、 希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯， 古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
数学——阿拉伯数字 文学——《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 建筑艺术——阿育王石柱 石窟——阿旃(zhān)陀石窟
一则凄美的古印度爱情故事
•
华氏城理发师的儿子大陀爱上了地主的女儿孟菲莎，
两人情投意合。有一天，大陀将这个消息告诉了父母，期
望能和孟菲莎成婚。
•
他的父母告诉他，这件事办不到，因为他们的等级太
古代印度实行的是种姓制度，这一制度下，商人属于第三等级吠舍， 需要供养第一、第二等级，而婆罗门是第一等级。种姓制度下社会各 等级之间贵贱分明，世代相袭，很难通过多纳税，得到国王授予的爵 位，更不可能跨越等级与公主结婚；武士属于第二等级刹帝利，商人 不可能雇佣到。
三、释迦第牟三尼篇创章立：佛释教迦牟尼创立佛教
低了，不可能和地主联亲，并奉劝他死了这条心，娶奴隶
艾哈西的女儿为妻。大陀思念成疾，最终郁郁而终。
这里的等级是怎么一回事呢？
思考：为什么大陀不能娶孟菲莎，只能娶艾哈西的女儿？
1.艾米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，他有
很多愿望，在当时的条件下，他的哪个愿望可能会实现（ B ）
《古代印度》PPT教学课件人教部编版1
•
5.俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切 与宗教 信仰并 无直接 关联的 民间歌 谣、韵 语唱词 等。俗 诗的起 从理论 上讲， 当与圣 诗不相 上下， 同样以 人类语 言能力 的发生 为前提 。
•
6.圣诗与俗诗虽同样古老，但其内容 和形式 却各具 特色， 相互之 间既有 影响作 用，又 明显地 属于不 同的思 维和文 化的产 物。
...现在
世界多极化
文化多样化
经济全球化
社会信息化
深化文明交流互鉴 共建亚洲命运共同体
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苏州工业园区星港学校 张倩云
•
1.手机的沉默，在某种意义上，也意 味着这 个人可 能处在 一种特 殊的状 态。事 实上， 如果一 个人从 来不用 手机， 他发现 不了手 机的意 义和功 能，但 是，一 旦他使 用了手 机，他 会发现 ，没有 手机是 一件难 以想象 的事情 。
部编教材·九年级上册·第一单元·古代亚非文明
第3课 古代印度
苏州工业园区星港学校 张倩云
你眼中的印度……
“阿拉伯数字”
一、起源：古代印度河流域文明
印
度
早期文明遗址：
河
哈拉帕、摩亨佐·达罗 年代：
公元前23世纪—前18世纪
前23世纪-前18世纪
摩亨佐·达罗遗址 哈拉帕遗址出土的石刻印章
பைடு நூலகம்
雅利安人
•
4.田家炳先生从他的亲身经历中，深 感祖国 实现四 个现代 化，首 先要有 文化知 识，因 为知识 是开拓 事业的 指路明 灯，正 如前人 所言： “太阳 给世界 带来光 明，知 识给人 类增长 财富。 ”人们 要掌握 知识离 不开学 校的培 养，所 以他的 捐资很 大部分 放在兴 学育才 上，做 了四件 善事。
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第3课 古代印度
古代印度河流域文明 古代印度文明最早出现于印度河流域。约公元 前23世纪至前18世纪，出现哈拉巴文明和摩亨 佐·达罗等早期文明。
哈拉巴遗址
公元前1500年左右，雅利安人在印度河流域 和恒河流域定居，印度北部出现许多小国。
孔雀王朝统治时期是古达印度文明的鼎盛时 期，印度基本实现了统一。
阶级固化
社会学把由于经济、政治、社会等多种原 因而形成的，在社会的层次结构中处于不 同地位的社会群体称为社会阶层。各阶层 之间流动受阻的情况就称为阶层固化。
那有没有可能靠自身努力突破这个阶级 固化呢？
请同学从我们之前学过的古代史举一些 帝王的例子。
隋朝创立了什么制度，让寒门子弟可以 有机会突破阶级固化。
2.也就是说，人已经进化到手机人的 状态。 社会越 是被手 机所充 斥，手 机越是 能够发 挥自己 的潜能 。这从 另一个 方面要 求了手 机的普 及化。 事实是 ，手机 确实越 来越普 及了。
3.手机融合了文字和声音的双重交流 功能， 它将书 信和电 话融为 一体， 而且更 为便捷 。不过 ，同书 信姗姗 来迟相 比，手 机将等 待的美 好期望 一扫而 空。等 待和期 盼趋于 消失。 手机在 扫荡了 书信的 同时， 也扫荡 了书信 的特有 抒情， 扫荡了 埋伏在 书信中 的品味 和生活 风格。
A
B、公元6世纪
C、公元前3世纪
D、公元3世纪
5、佛教反对婆罗门的等级制度，所以(
)
A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行
B
D、号召削弱王权
1.手机的沉默，在某种意义上，也意 味着这 个人可 能处在 一种特 殊的状 态。事 实上， 如果一 个人从 来不用 手机， 他发现 不了手 机的意 义和功 能，但 是，一 旦他使 用了手 机，他 会发现 ，没有 手机是 一件难 以想象 的事情 。
部编版历史九年级上册《古代印度》1
度
度
吠舍
首陀罗
释迦牟尼创建佛教
孔雀王朝统治时期是古代印度文明 的鼎盛时期。除半岛最南端外，印 度基本上实现了统一。农业和工商 业都比较繁荣，出现了许多工商业 中心城市，首都华氏城是当时世界 上最繁华、人口最多的大城市之一 。
孔雀王朝
二、森严的种姓制度
雅利安人进入印度之后，逐渐建 立了严格的社会等级制度，史称
“种姓制度”。
《古代印度》1
部编版历史九年级上册
生动有趣的课程,搭配各个互动环节助理您教学成功
感谢所有辛勤付出的人民教师
1.知道古印度的地理位置自然环境、文明历程；印度种姓 制度；佛教的兴起和传播。 2.引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材 料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力。 3.通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界 古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。
第一等级
婆罗门编造说 ：从造物神的
从腿 生出吠舍，从
第四等级 脚生出首陀罗
等级名称 社会阶层 从事职业
特点
婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗
祭司
贵族、武士、 官吏、国王 雅利安人的一 般公社成员
被征服的土著 居民和奴隶
祭祀
各等级之间
掌管军事和 行政权力
贵贱分明， 世代相袭。 低等级的人
同学们都看过《西 游记》齐天大圣孙 悟空辅佐他的师父 唐僧到西天取经， 实际上就是到印度 研究佛经。那么， 佛教的创始人是谁 ？想想为什么佛教 能广泛传播？
佛教创立于公元前6 世纪。创始人乔达 摩·悉达多，后来被 称为“释迦牟尼” ，是印度北部迦毗 罗卫城释迦族的王 子。
早期佛教反对种姓制度，反对第一 等级婆罗门的特权，因而也得到王 室和一些富人的支持。佛教提出 “众生平等”，不拒绝低种姓的人 入教，教义通俗易懂，信仰的民众 日益增多，一度成为印度的国教。
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0.1 0.05
0 1951年 2000年
人均耕 地面积
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印 度 的 工 业
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三、发展中的印度民族工业
1、资源丰富
印度的资源丰富，拥有发展轻重工业的多种原料。
棉、麻纺织工业原 料充足；煤、铁、锰、 铝土和云母等矿产资 源丰富，许多特产的 产量居世界前列。
婆罗门教主张：“梵”是宇宙现象的本体，人的生命现象为 “我”，宇宙万物皆因“我”而生，故“梵、我”本来不二，凡人 不解此理，只好轮回受苦，唯有体证梵我合一，才能得到解脱。此 思想弥漫在当时的印度社会，直到西元前六世纪，出现了反婆罗门 教的思想家，他们反对祭祀，主张透过禅定、苦行或享乐来完成解 脱。鉴于当时修苦、修乐思想的充斥，佛陀提出了不偏于苦，不偏 于乐的中道观，做为修行的根本原则。
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1月
7月
1.印度的位置
请 翻 开 地 理 书 第
35 页
.
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2.人口问题
印度是南亚面积 最大的国家,同中国 一样,是一个人口众 多的国家.目前人口 已超过10亿,居世界 第二位.印度人口数 量多,增长速度快, 对印度的资源,环境 和经济发展造成了 很大的压力.
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首都城南的泰姬陵是著名的古迹和旅游胜地。
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清 白 色 的 泰 姬 陵
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自均 耕地比较图
16000 14000 12000 10000
8000 6000 4000 2000
0 1950年
1987年
产量
0.5 0.45
0.4 0.35
0.3 0.25
0.2 0.15
邵
文
阳 市 隆
回
明
县 三 阁
印古
司 镇 中
度国
学
江 永
红
---
你心中的印度
是怎样的呢?
南亚最大的国家印度，是一个具有悠久历 史和灿烂文化的世界文明古国。印度大部分地 区地势平坦，耕地广阔，土壤肥沃，气候温 暖，降水丰沛，矿产资源丰富，具有发展经济 的有利条件，但由于长期遭受英国殖民统治， 资源被掠夺，经济落后。只有在独立以后，经 济才得到较快发展。
世界七大建筑奇迹之一——泰姬陵， 它位于印度新德里东南的阿格拉， 是莫卧儿王朝第五代帝王夏杰罕的 王后穆莫泰姬·玛哈尔的陵墓。玛
哈尔三十八岁死去，帝王悲痛欲绝， 动用了几万工人，耗费巨资，花了
十六年时间，才在1648年建成泰陵。 初见泰姬陵，眼前仿佛一亮。因为 泰姬陵完全用白色大理石建造。 进入陵园，就是一个清澈见底的 水池，洁白的泰姬陵就屹立在水 池后面，显得妩媚动人
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泰姬的棺木
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—
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泰 姬 陵 的 主穆 人莫 公泰
姬
玛 哈 尔
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·
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纱丽----印度妇女传统服装
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印度独立后，依靠 自己的力量发展了民 族工业，其中电力、 钢铁、机械等工业发 展迅速；现在核能、 电子、航天等新兴工 业也有一定规模。
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三、发展中的印度民族工业
2、工业分布
（1）以加尔各答市为中心的工业区，是印度发展最早
印 的工业区。
度
主要是麻纺工业和
的 工
钢铁工业、机械制造 工业。加尔各答及其 附近地区，是世界上
蓝色的泰姬陵
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夕阳下的泰姬陵
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迷雾中的泰姬陵
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晨曦中的泰姬陵
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印度教，乃印度的婆罗门教。佛陀在未出家以前，曾是婆罗门 教的遵行者，有深入的学习和领会。然而佛陀并非毫无选择的全盘 接受，而是以批评的态度，透过个人的修证体验，对于婆罗门教的 主张，提出了不少新的看法。后期印度教的派别中出现以苦行或乐 行的修持，佛教则主张“中道”为修行原则等。 为了与神沟通，祭祀便成为一件大事，司祭者拥有无上权威，能为 自己祭祀、为他人祭祀及教授圣典。于是，在阶级制度严格划分的 社会里，司祭者被尊为最高阶级的婆罗门，他们依着“祭祀万能” 的神圣职权，开启了神权色彩浓厚的婆罗门思想。
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印度人以前大多数 信仰佛教，现在大 多数信仰印度教。
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产生和流传于南亚次大陆的佛教。创始人是悉达 多·乔答摩，佛教徒尊称他为释迦牟尼，简称佛陀（觉 者）。发展过程大致可分为五个历史阶段： 原始佛教 释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。 约为公元前6～前5世纪。佛陀的说教最初是口传的，为 了便于记忆，采取偈颂的形式，后来编集为由经、律、 论组成的“三藏”。 后人把原始佛教的修持，概括为 戒、定恝三学、慈悲喜舍四无量心以及四念处、四正断、 四神足、五根、五力、七觉支等三十七菩提分法。佛陀 在世时反对婆罗门教四种姓的不平等制度，因此，在他 所创立的僧团中允许各个种性和贱民参加。另外，还容 许教团中包括过在家生活的男女信徒，称为优婆塞、优 婆夷或在家二众。
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人均耕 地面积
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印 度 的 工 业
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三、发展中的印度民族工业
1、资源丰富
印度的资源丰富，拥有发展轻重工业的多种原料。
棉、麻纺织工业原 料充足；煤、铁、锰、 铝土和云母等矿产资 源丰富，许多特产的 产量居世界前列。
婆罗门教主张：“梵”是宇宙现象的本体，人的生命现象为 “我”，宇宙万物皆因“我”而生，故“梵、我”本来不二，凡人 不解此理，只好轮回受苦，唯有体证梵我合一，才能得到解脱。此 思想弥漫在当时的印度社会，直到西元前六世纪，出现了反婆罗门 教的思想家，他们反对祭祀，主张透过禅定、苦行或享乐来完成解 脱。鉴于当时修苦、修乐思想的充斥，佛陀提出了不偏于苦，不偏 于乐的中道观，做为修行的根本原则。
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2.人口问题
印度是南亚面积 最大的国家,同中国 一样,是一个人口众 多的国家.目前人口 已超过10亿,居世界 第二位.印度人口数 量多,增长速度快, 对印度的资源,环境 和经济发展造成了 很大的压力.
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首都城南的泰姬陵是著名的古迹和旅游胜地。
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清 白 色 的 泰 姬 陵
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自均 耕地比较图
16000 14000 12000 10000
8000 6000 4000 2000
0 1950年
1987年
产量
0.5 0.45
0.4 0.35
0.3 0.25
0.2 0.15
邵
文
阳 市 隆
回
明
县 三 阁
印古
司 镇 中
度国
学
江 永
红
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你心中的印度
是怎样的呢?
南亚最大的国家印度，是一个具有悠久历 史和灿烂文化的世界文明古国。印度大部分地 区地势平坦，耕地广阔，土壤肥沃，气候温 暖，降水丰沛，矿产资源丰富，具有发展经济 的有利条件，但由于长期遭受英国殖民统治， 资源被掠夺，经济落后。只有在独立以后，经 济才得到较快发展。
世界七大建筑奇迹之一——泰姬陵， 它位于印度新德里东南的阿格拉， 是莫卧儿王朝第五代帝王夏杰罕的 王后穆莫泰姬·玛哈尔的陵墓。玛
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十六年时间，才在1648年建成泰陵。 初见泰姬陵，眼前仿佛一亮。因为 泰姬陵完全用白色大理石建造。 进入陵园，就是一个清澈见底的 水池，洁白的泰姬陵就屹立在水 池后面，显得妩媚动人
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印度独立后，依靠 自己的力量发展了民 族工业，其中电力、 钢铁、机械等工业发 展迅速；现在核能、 电子、航天等新兴工 业也有一定规模。
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三、发展中的印度民族工业
2、工业分布
（1）以加尔各答市为中心的工业区，是印度发展最早
印 的工业区。
度
主要是麻纺工业和
的 工
钢铁工业、机械制造 工业。加尔各答及其 附近地区，是世界上
蓝色的泰姬陵
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夕阳下的泰姬陵
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印度人以前大多数 信仰佛教，现在大 多数信仰印度教。
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产生和流传于南亚次大陆的佛教。创始人是悉达 多·乔答摩，佛教徒尊称他为释迦牟尼，简称佛陀（觉 者）。发展过程大致可分为五个历史阶段： 原始佛教 释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。 约为公元前6～前5世纪。佛陀的说教最初是口传的，为 了便于记忆，采取偈颂的形式，后来编集为由经、律、 论组成的“三藏”。 后人把原始佛教的修持，概括为 戒、定恝三学、慈悲喜舍四无量心以及四念处、四正断、 四神足、五根、五力、七觉支等三十七菩提分法。佛陀 在世时反对婆罗门教四种姓的不平等制度，因此，在他 所创立的僧团中允许各个种性和贱民参加。另外，还容 许教团中包括过在家生活的男女信徒，称为优婆塞、优 婆夷或在家二众。