品苏轼《定风波》：真正“归去”的旷达情怀

摘要：“乌台诗案”是苏轼人生的转折点。本文从赏析《定风波·莫听穿林打叶声》一词入手，在其寓生活哲理于日常情景中追溯苏轼被贬黄州期间的心态，进而探讨苏轼面对贬谪困境时的人生态度：将人生、社会的风风雨雨都消解在泰然中，是历练后安之若素的达观与豪情。

关键词：苏轼;《定风波》;真正归去;旷达情怀

谢灵运曾赞曹植之才“天下才有一石，曹子建独占八斗。”倘若他在几百年后结交苏轼，必定又是另一番评述。正如元好问所说：“自乐府以来，东坡为第一”。笔者也认为，苏轼是中国古代最有魅力的文豪。最难得的是，尽管苏轼一生遭逢巉岩险阻，无论在辉煌时期或低谷阶段，他都能保持恬淡的心境和积极进取的人生态度，旷达而洒脱。在他的诗作中，《定风波·莫听穿林打叶声》是描写其旷达情怀的名作，现对这首诗进行简要分析。

一、《定风波》写作背景及内容简介

(一)写作背景

宋神宗元丰二年，苏轼由徐州调任湖州，故作《湖州谢上表》以谢恩。但御史何正臣上表弹劾苏轼，称其在谢恩表中讥刺朝政，并指控苏轼写诗文指斥皇帝、讽刺新法，要求处置苏轼。元丰三年，苏轼终被判贬谪黄州。这就是著名的“乌台诗案”。1082年的某一天，因生活贫困的东坡先生，去看友人向官府替他要来的几十亩荒地，在路上遇雨，因为没有雨具，同行皆狼狈，唯有他信步于急雨之中，啸歌于天地之间，泰然自若地行走在曲折、泥泞的路途上，尽显名士的风骨与气度。既而诗情顿起，给世人留下这一次出行、一场风雨、一点感悟。

(二)内容简介

这首词的原文如下：

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

作者通过在野外途中偶遇风雨这一小事，于平常中见深意，表现出了其旷达乐观的情怀，寄寓了超凡脱俗的人生理想。作者先交代了这首词的写作原因，然后具体写了雨中的感受。词的上阙着眼于雨中，下阙着眼于雨后，全词体现出苏轼笑看风雨的旷达情怀，意境深邃，内蕴丰富，不仅诠释了作者的人生信念，而且展现了作者的精神追求。

二、细品《定风波》：无风无雨的旷达情怀

词上片第一句“莫听穿林打叶声”，其中，“穿林打叶”没有正面写雨，而是从侧面描写雨滴击打树叶发出的声响。作者用一个“打”字，描绘出雨势之凶猛、急切和雨之震慑人心的浩大声势。作者用强烈的字眼来描摹这场骤雨，开篇可谓突兀而起。而在这个同行者皆显狼狈的窘境中，作者的态度是怎样的呢?从“莫听”二字便可一窥东坡的性情。按照常理，即景之作应先写景，苏轼却没有写“穿林打叶”的雨声，而在前面加上“莫听”二字，“穿林打叶”是客观存在的既定事实，而“莫听”则有无所谓、外物不足以萦怀之意，是作者的主观倾向。从这句话中，读者仿佛能看到一个坦然面对肆虐风雨的潇洒诗人形象。“何妨吟啸且徐行”是前句的延伸。既然风雨已经袭来，何不安之若素，姑且在风雨中吟诗放歌、徐徐前行，尽情领略大自然的赐予?显然，苏轼式这样做了。缓步徐行的同时，且吟且啸，动作舒展、形态悠然。在这句话中，“何妨”一词颇有一点俏皮之感，更添作者挑战风雨的色彩。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”其中，“竹杖芒鞋”恰与上文的“吟啸徐行”相得益彰。此处藏匿着这样一个矛盾：“竹杖芒鞋”虽然比较轻巧、轻便，但在雨中用它行路

反而拖泥带水，远不如骑马来得方便利索，又怎会胜过马呢?这其中的道理就在一个“轻”字。此处的“轻”与上句的“徐行”相对，作“轻快”解，也可作“心情轻松”之意。一般情况下，在抛开俗世的烦恼后能得到放松。因此，“竹杖芒鞋轻胜马”不仅是作者的率真之言，而且是其历经宦海风波后词人最强烈的人生体会。“竹杖”“芒鞋”是苏轼用来表达平民生活的重要意象。同时，这句通过“竹杖芒鞋”与“马”的对比，描写了两种生活方式的比较：奔走官场不如远走江湖，因为身心无所羁绊，反觉一身轻松。“谁怕?一蓑烟雨任平生。”这句词从字面上看是说：“怕什么呢?自己的一生就是披着蓑衣在风雨中行走过来的，对此我早就处之泰然。”“谁怕”即“怕谁”，与前文的“莫听”“何妨”相呼应，鲜明地表现出作者坦荡的胸怀和镇定自持的心态。由此也自然引出“一蓑烟雨任平生”。这里的“一蓑”不仅是遇雨时身上所披的蓑衣，而且是作者的人生态度，即使在狂风暴雨的困境中，也要坦然面对、从容度过。一个“任”字突出了词人的形象，即他是“小舟从此逝，江海寄余生”的苏东坡，是看破世间潮起潮落、履险如夷、追求真切平淡的苏东坡。

词的下片“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”这几句既点明了时间，又描绘了雨后清新的风光。