地心说和日心说

尼古拉·哥白尼
• 尼古拉· 哥白尼，1473年出生，现代天文学创始人。哥白尼作为一名医生， 由于医术高明而被人们誉名为“神医”。他的成年的大部分时间是在费 劳恩译格大教堂任职当一名教士。哥白尼并不是一位职业天文学家，他 的成名巨著是在业余时间完成的。在意大利期间，哥白尼就熟悉了月亮 到地球的平均距离是地球半径的60.30倍，和当时的60.27倍相比，误差 只有万分之五。1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，提出 了他的学说的要点，并未遭到教皇的反对。但是他却害怕教会会反对， 甚至在他的书完稿后，还是迟迟不敢发表。直到在他临近古稀之年才终 于决定将它出版。1543年5月24日，垂危的哥白尼在病榻上才收到出版 商从纽伦堡寄来的《天体运行论》样书，之后，他便与世长辞了。
亚• 他提出地球处于宇宙的中心。根据观察和推 测，他提出，地球外有九层天，分别是月球 天，太阳天等。九层天依次圆形环套，位于 里 第九层的天球是原始动力层，推动其他层围 绕地球转。他首次考虑到天体运动的动力问 士 题。 • 他认为宇宙由层层套叠的天球组成，天球包 多 含了所有的物质。 • 在发现行星的轨迹不规则——不圆时，他提 德 出有另外的天球调节行星的轨道，及至最后
日心说的历史
• 尼古拉·哥白尼1473年2月19日出生于波兰，哥白尼的“日心说”发表之前，“地心说”
在中世纪的欧洲一直居于统治地位。自古以来，人类就对宇宙的结构不断地进行着思考， 早在古希腊时代就有哲学家提出了地球在运动的主张，只是当时缺乏依据，因此没有得到 人们的认可。 在古代欧洲，亚里士多德和托勒密主张“地心说”，认为地球是静止不动的， 其他的星体都围着地球这一宇宙中心旋转。这个学说的提出与基督教《圣经》中关于天堂、 人间、地狱的说法刚好互相吻合，处于统治地位的教廷便竭力支持地心学说，把“地心说” 和上帝创造世界融为一体，用来愚弄人们，维护自己的统治。因而“地心学”说被教会奉 为和《圣经》一样的经典，长期居于统治地位。 随着事物的不断发展，天文观测的精确度 渐渐提高，人们逐渐发现了地心学说的破绽。哥白尼的日心说的提出。这次运动也被称作 第一次哥白尼式革命。这次革命，使得人类第一次感到了尴尬，因为日心说的提出彻底使 西方人子认为自己居住地是宇宙的中心这个想法崩溃，而自己是上帝的子民和选民也不成 立，自己是上帝选为的万物灵长的说法也不成立。哥白尼的日心说使得基督教尴尬，也使 得人类自身尴尬。
日心说的意义
• 从理论上来讲，人们即使对哥白尼学说的知识和应用一窍不通，也会造出电视机、汽车和 现代化学厂之类的东西。但是不应用法拉第、麦克斯韦、拉瓦锡和牛顿的学说则是不可想 象的。 仅仅考虑哥白尼学说对技术的影响就会完全忽略它的真正意义。哥白尼的书对伽利 略和开普勒的工作是一个不可缺少的序幕。他俩又成了牛顿的主要前辈。是这两者 的发现 才使牛顿有能力确定运动定律和万有引力定律。 哥白尼的日心宇宙体系既然是时代的产物， 它就不能不受到时代的限制。反对神学的不彻底性，同时表现在哥白尼的某些观点上，他 的体系是存在缺陷的。哥白尼所 指的宇宙是局限在一个小的范围内的，具体来说，他的宇 宙结构就是今天我们所熟知的太阳系，即以太阳为中心的天体系统。宇宙既然有它的中心， 就必须有它的边界，哥白尼虽然否定了托勒玫的“九重天”，但他却保留了一层恒星天， 尽管他回避了宇宙是否有限这个问题，但实际上他是相信恒星天球是宇宙的“外壳”，他 仍 然相信天体只能按照所谓完美的圆形轨道运动，所以哥白尼的宇宙体系，仍然包含着不 动的中心天体。但是作为近代自然科学的奠基人，哥白尼的历史功绩是伟大 的。确认地球 不是宇宙的中心，而是行星之一，从而掀起了一场天文学上根本性的革命，是人类探求客 观真理道路上的里程碑。 哥白尼的伟大成就，不仅铺平了通向近代天文学的道路，而且开 创了整个自然界科学向前迈进的新时代。从哥白尼时代起，脱离教会束缚的自然科学和哲 学开始获得 飞跃的发展。
源
地心说三巨头
亚里士多德
托勒密
毕达哥拉斯
•2500多年前，希腊的哲学家、数学家 毕 毕达哥拉斯提出，地球位于宇宙中心， 达 静止不动。地球本身是一个圆球，它 被球形的宇宙包裹。天上的太阳、月 哥 亮、行星，都围绕着地球作圆周运动。 拉 •地心说提出的“天动”和地球中心， 与人们的直观感觉一致，没有人提出 斯 疑义，人们接受了地心说。
他的宇宙模型添加了几十个天球调节行星的 轨道。此时的他也明白，他陷入“宇宙是简 洁和谐的”不能自圆其说的无奈中。
托 勒 密
• 他指出：日、月、五大行星都在绕地球的偏心圆轨道上运转，并且各 有其轨道层次，离地球最近的第一圈轨道上是月亮，叫做月亮天。第 二圈轨道上是水星，叫做水星天。第三轨道上是金星，叫做金星天。 第四、第五、第六、第七圈轨道上依次是太阳、火星、木星、土星， 并分别叫做太阳天、火星天、木星天、土星天。这七个轨道圈中，太 阳和月亮是直接绕地球运转的。而水、金、火、木、土五大行星则都 有其本轮轨道，这五个本轮的的中心又按各自的轨道绕地球运转，本 轮中心的轨道就是均轮。 • 在托勒密的设计中，上星天以外，第八层是所谓恒星天，满天恒星都 嵌在它上面。再往外，还有三个天层，即晶莹天、最高天和净火天。 托勒密假定这些天层是诸神的居住处。这样，便得到一个在他看来是 完美无缺的宇宙体系了。托勒密得意地说：“如果要考虑在天体运动 中所观察到的不规则性，而这些不规则性却的以正常的圆周运动来加 以解释时，就不会奇怪我们所引用的许多圆圈了。”由于亚里士多德 和托勒密的声望，加上这种理论迎合了后来罗马教廷的宗教思想，地 心说整整统治欧洲达1000多年之久。
地心说和日心说
朱轩廷 王厚钦 陆志叶
地 心 说
日 心 说
地心说
起
地心说的起源很早，最初由古希Βιβλιοθήκη Baidu学者毕达哥拉斯提 出，经亚里士多德完善，又让托勒密进一步发展成为 “地心说”。在16世纪“日心说”创立之前的1300年 中，“地心说”一直占统治地位。亚里士多德的地心 说认为，宇宙是一个有限的球体，分为天地两层，地 球位于宇宙中心，所以日月围绕地球运行，物体总是 落向地面。地球之外有9个等距天层，由里到外的排 列次序是：月球天、水星天、金星天、太阳天、火星 天、木星天、土星天、恒星天和原动力天，此外空无 一物。上帝推动了恒星天层，才带动了所有天层的运 动。人类居住的地球，则静静地屹立在宇宙中心。