(2021年整理)培根论死亡
培根随笔论死亡读书心得体会3篇
培根随笔论死亡读书心得体会3篇篇一：读书心得感受《培根随笔》(读书心得)七年级三班李淑明这本书主要谈论了我们生活中能遇到的各种生活琐事和一些政治问题，点出了这些事的特点和问题所在，并告诉了人们什么是正确的，什么事错误的；什么是该做的，什么是不该做的。
如果人人都按照这书上面说的去做（除个别小错误以外），那么人间也就变成世外桃源了。
第一篇感《谈报复》这篇文章说得对，用法律管不到的手段进行报复，还情有可原。
如果用卑鄙狡猾的手段报复，则——用原文的话说——不得好死。
但是在全文中，有这么一句话我不认同：如果一个人完全是出于生性凶恶而作恶，那又如何？充其量仅像荆棘刺玫，除了扎划钩擦，别无能耐。
我认为这里的生性凶恶有一个标准，如果这个人泯灭人性，何止扎划钩擦！恐怕他什么事也做得出来！曾经就有这么一件事：有这么一家人的孩子被无冤无仇的人绑票了，然后帮费就跟孩子的父母要钱，孩子的父母也把钱悉数给了他们，按常理，他们该放人了吧？但是他们把孩子给杀了，杀了不说，还给煮了，煮了不说，还给切成了200多块儿，最后还给扔进下水道里了，这应该算生性凶恶了吧？但他们做的事何止扎划钩擦！第二篇感《谈人的天性》你的天性如果是好的，那么再好不过了。
如果是坏的，则要用文中说的方法去做。
我们应该都有这样的生活体验：如果想要把一个富有弹力的弯曲物快速弄直，则需往弯曲的另一个方向弯，并且要过直的标准。
这个方法在改变天性方面也有大作用。
假如一个人脾气暴躁，则应极力控制，并且还要露出微笑，即弯向直的另一边。
文中还说不能太久的迫使自己做一件事，这样会福祸双收，即获取了坚持，也获得了一点错误，把错的东西也深深地印在脑海里。
因此要间隔一段儿适当的时间。
我玩儿滑板时就是这样。
滑了一阵子之后，无意识的间隔几天，再滑时，就觉得水平增长了些许。
但是如果间隔了一年多，就感觉自己的水平一落千丈。
不管戒什么，都要像文中说的一样，先扼制，再自然而然的减少，最后戒除。
最新培根随笔读后感论死亡
培根随笔读后感论死亡读培根随笔，悟人生真谛。
下面就跟随小编一起看看大家的读书随笔吧。
培根随笔读后感论死亡【第一篇】：读书随笔死亡对于我们每个人来说是残忍却又无法避免的结局，论死亡读后感。
古往今来，无论显赫如秦皇汉武、唐宗宋祖者，还是平凡如士人耕农、贩夫走足者，终究都要命归黄土。
人生就是一篇文章，死亡不过是这篇的结尾而已，文章无论长短，都会有一个结束，哪怕这个结束可能会那么仓促。
正如文章的好坏与篇幅的长短无关，人生是否精彩也与寿命长短没有必然关系，王勃、刘胡兰等人虽然在人世之中只是匆匆走过，但是这一路走来一样精彩纷呈；秦桧、严嵩等人虽然得享高寿，但是一样被人唾弃。
我们平凡人的生命固然不能如先贤志士们精彩，却可以避免如奸佞小人般阴暗。
我们的生命也许平凡，然而平凡的生命一样值得珍惜，我们固然不应当过分恐惧死亡，但是更不应当轻易放弃生命。
现在各种媒体上时常会看到某某人轻生这样的消息，究其原因，有的因为考试成绩不好有的因为失恋有的因为工作压力大。
这些人的死亡是令人惋惜的，同时这些人的死亡又是可耻的。
一个生命从呱呱坠地到长大成人，这其中凝聚着多少人的辛苦，特别是父母和亲人的无私付出，人从出生那天起，也就随之而来的是要承担义务，这种义务就是对于社会对于亲人不能只求索取不求奉献，我们每个人在生活中都会遇到各种各样的困难和挫折，这些磨难不过是生活中的小插曲，如果因此而轻生，不但是对自己生命的不负责任，更是对自己身边人的不负责任。
曾经看过一则报道一名博士生因为毕业论文没有通过而跳楼自杀，对于这个消息我感到非常痛心，一个风华正茂的年轻可以用自己的知识为社会做很多事，可以回报父母多年的养育之恩，但是仅仅因为论文原因就走上绝路，这种死显得多么没有价值，每个人的生命只有一次，我们要让珍贵的生命发挥出应有的价值。
人生在世，我们每个人都在书写自己的篇章，这篇文章中我们可以没有壮烈，但是一定要有责任，可以没有富贵，但是一定要有幸福，只有珍惜生命，我们才可以做到这些。
培根随笔内容总结
培根随笔内容总结
《培根随笔》是英国哲学家弗兰西斯·培根创作的随笔集。
主要讲述了培根在哲学、政治、生活、理想等方面的思考与见解。
培根在书中表达了自己对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求以及对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
《培根随笔》的内容主要有以下几类：
论真理：培根批判了当时流行的各种假学说，提出了寻求真理的途径。
论死亡：培根对死亡的态度是坦然面对，从中领悟到人生的意义。
论人的本性：培根认为人的本性是自私的，人们应该认清这一点并努力改变自己。
论宗教：培根认为宗教信仰对于一个人的成长和发展非常重要，人们应该认真对待并坚守自己的信仰。
勇敢地生活下去——呼唤社会关注失独者群体
失独者在丧子之后，身心受到极大刺激，可以说身心憔悴。孩子的母亲往往克制不住自己的情绪，伤心过度，不利于身体健康，严重者患上精神疾病等，这与过度刺激和伤心有很大关系。在孩子的母亲陷入痛苦伤心的时候，孩子的父亲往往扮演安慰者的角色，这可以抚慰母亲，使其丧子悲痛得以缓解。由于父亲往往扮演强者的角色，其情绪得不到发泄和倾诉，只能憋在心里，当情绪达到极点时促使其作出偏激的行为，比如自虐自残等非理性行为等等。而且，父亲的痛苦长期得不到宣泄会影响身体健康。所以，关注失独者群体的情绪宣泄不仅是关心其心理的健康，在某种程度上来说也是对其身体健康的关心[4]。
2.失独者产生的原因分析
造成独生子女死亡的原因很多，比如：疾病原因，由于患有严重疾病而死亡的；交通事故，独生子女由于意外车祸而死亡的；犯罪原因，由于独生子女因犯罪被判处死刑；工作原因，工作本身的危险性也会成为独生子女死亡的原因，比如消防、武警等工作；自杀原因，由于父母期望高、社会压力大，高校学子自杀现象屡屡发生，这其中就有独生子女；灾害原因，独生子女在一些意外的重大自然灾害比如地震、洪水、滑坡、泥石流、雪崩等中死亡的可能也存在。此外，由于其他意外事件，比如溺水、触电、舍己救人或他杀等原因死亡的。一个独生子女的死亡就会产生一个分崩离析的家庭，他们的父母有可能因此而变成痛苦的失独者。
2.社交方面
失独者的社会交往比较封闭，对外交往具有选择性。在丧失自己唯一的孩子之后，陷入极度的痛苦之中，用伤心将自己包裹着，封闭自己。在农村，以前经常出门和邻居聊天的，丧子之后出门少，很少和邻居坐在大街上畅聊了。在城市，失独者出门活动的时间变少，尤其是在其独生子女刚刚死亡的时候更是一下子接受不了。而且他们的交往具有一定的选择性。比如很少再去他们一家三口一起去过的商场、公园、电影院，甚至也很少再见孩子的好朋友，害怕睹物思人，然后会克制不住自己的情绪，他们不愿让人或物再勾起孩子的思念，而他们最愿意相处的是跟自己一样暮年丧子的同命人，认为那些人是最能相互理解的。他们的做法实际上是一种逃避，在某种程度上来说是一种自我保护，不利于人格、心理等的健康发展。
最新医学伦理学教案――第八章 死亡
第八章死亡与医学xx一、教学目的1、掌握如何科学地对待死亡；现代脑死亡标准的涵义、伦理意义；临终关怀的伦理意义和伦理原则；关于安乐死的伦理分析。
2、熟悉对死亡本质的认识和开展死亡教育的意义、形式与内容；传统死亡标准的涵义、局限性及伦理问题；安乐死的涵义、分类。
3、了解历史上的死亡观；临终与临终病人的心理特点、临终关怀的历史与现状；正确地对待安乐死的有关问题。
二、讲授学时：2学时三、教学内容纲要及重点、难点（一）内容纲要1、死亡的本质：死亡的神秘性，人们对死亡本质的认识。
；2、正确对待死亡：历史上的死亡观，珍惜生命，正视死亡。
3、开展死亡教育：意义、形式与内容、开展。
4、传统死亡标准：涵义、局限性及伦理问题。
5、现代脑死亡标准：涵义、xx意义。
6、正确对待死亡标准。
7、临终关怀概述：临终与临终病人的心理特点、临终关怀。
8、临终关怀的xx意义。
9、临终关怀的xx原则。
10、安乐死的概念：涵义；分类——主动安乐死和被动安乐死、自愿安乐死和非自愿安乐死。
11、历史与现状。
12、安乐死的伦理分析：支持安乐死的依据；反对安乐死的依据。
13、正确对待安乐死：正确认识安乐死这一概念；进行死亡教育；加强安乐死的立法研究。
（二）教学重点1、如何科学地对待死亡2、现代脑死亡标准的涵义、xx意义3、临终关怀的xx意义和xx原则4、关于xx的xx分析。
（三）教学难点1、开展死亡教育：意义、形式与内容、开展。
2、正确对待死亡标准。
3、如何正确对待xx。
四、教学设计有史以来，人类已有800多亿生命个体不可避免地走向死亡。
追寻死亡的踪迹，探寻死亡的奥秘，成为古往今来许多人孜孜以求的努力。
但是，应该怎样科学对待死亡，时至今日仍是人们热烈讨论的话题。
第一节科学的死亡观一、死亡的本质（一）死亡的神秘性在大多数人的眼中，死亡是痛苦而恐怖的。
至今为止，世界上尚没有哪一个人能够恰当地描述出死亡给人带来的感觉。
这是因为，活着的人从未经历过死亡，而已经死亡的人又无法将这种感觉告诉我们。
培根随笔读书笔记12篇
培根随笔读书笔记12篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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培根散文《OfDeath论死亡》美文阅读欣赏
培根散文《OfDeath论死亡》美文阅读欣赏
培根散文随笔集中英对照，通过阅读文学名著学语言，是掌握英语的绝佳方法。
既可接触原汁原味的英语，又能享受文学之美，一举两得，何乐不为?
2 of death 论死亡
men fear death, as children fear to go in the dark: and as that natural fear in children is increased with tales, so is the other. certainly, the contemplation of death, as the wages of sin, and passage to another world, is holy and religious; but the fear of it, as a tribute due unto nature, is weak. yet in religious meditations, there is sometimes mixture of vanity, and of superstition.
成人之怕死犹如儿童之怕入暗处;儿童底天然的.恐惧因故事而增加，成人对于死的恐惧亦复如此。
当然，静观死亡，以之为罪孽底工资，通往另一世界的去路者，是虔诚而且合乎宗教的;但是恐惧死亡，以之为我们对自然应纳的贡献，则是愚弱的。
然而在宗教的沉思中有时亦杂有虚妄和迷信。
9年级上册语文名著阅读阅读赛(含答案)
9年级语文上册语文名著阅读竞赛试题（样卷）（总分120分，45分钟完卷，试卷做完后自存备查，只交答题卡）班级：姓名：一、识记•积累（每空1分，总分65分））一）填空题(每空1分共1分*32分)1、《西游记》中“ ”的故事最能表现孙悟空桀骜不驯的性格和追求自由、追求平等、敢于斗争的精神。
他蔑视天庭、竖起了“ ”的旗帜。
2、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打：白骨精、大闹：天宫、真假：、三借：。
3、《水浒传》是以描写农民战争为主要题材,通过一系列“官逼民反”的生动故事,揭示了当时的社会矛盾,暴露了统治阶级的_ __,歌颂了受压迫人民的_______精神。
4.《水浒》的人物有：花和尚：，黑旋风：。
5、《水浒》中身怀绝技的三位英雄：善盗的是鼓上蚤_时迁_，善射的是小李广____ _，善行的是神行太保________。
6．《三国演义》中忠义的化身是______，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：千里走__单骑_、华容道义释______、过五关斩六将__、水淹_七军_、败走_麦城_。
7．《三国演义》中智者的化身当属军师诸葛亮，他未出茅庐，便知天下三分之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如火烧_新野_、七擒_孟获__、六出__祁山、、空城计智退______、挥泪斩______等。
8．《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是双股剑的_刘备__，使丈八蛇矛枪的____和使____的关羽。
9．“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名著_____ _的开篇词。
10．“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。
巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。
”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。
这个故事是。
11．“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
”这段关于“英雄”的见解出自我国古典文学名著《三国演义》中的_ ____人名）之口。
培根随笔谈死亡读后感
培根随笔谈死亡读后感《培根随笔谈死亡》读后感。
《培根随笔谈死亡》是英国文学大师培根的一部随笔集，其中涉及了关于死亡、生命、人生意义等深刻的思考。
通过阅读这部作品，我深刻地感受到了培根对于死亡这一永恒话题的思索和探讨，也对自己的生命和人生有了更深刻的认识。
在这部随笔中，培根对死亡的思考并不仅仅停留在对死亡的恐惧和担忧上，而是从更宏观的角度去探讨死亡对于人生的意义。
他认为，死亡是每个人都难以回避的命运，它是生命中不可或缺的一部分，因此人们应该正视死亡，而不是逃避或恐惧它。
这种对死亡的淡定和理性的态度，让我深受启发。
我们生活在世上，总有一天会面对死亡，而对于生命的珍惜和对死亡的接受，是我们应该学会的。
另外，培根还通过对死亡的思考，引发了对生命的珍惜和对人生意义的思考。
他认为，生命是宝贵的，每个人都应该珍惜眼前的时光，努力去做一些有意义的事情。
而对于人生的意义，培根则认为，人应该追求真理和知识，去探索人生的意义和价值。
这种对生命的珍惜和对人生意义的追求，让我对自己的人生有了更深刻的思考，也让我更加珍惜眼前的时光。
通过阅读《培根随笔谈死亡》，我也深刻地认识到了死亡对于人生的影响。
死亡是生命中不可或缺的一部分，它让人更加珍惜眼前的时光，也让人对生命和人生意义有了更深刻的认识。
因此，我们应该正视死亡，珍惜眼前的时光，努力去追求真理和知识，让自己的人生更加有意义。
总的来说，通过阅读《培根随笔谈死亡》，我对死亡、生命和人生意义有了更深刻的认识。
这部作品让我明白了死亡对于人生的影响，也让我更加珍惜眼前的时光，努力去追求真理和知识。
希望通过不断地思考和探索，让自己的人生更加有意义。
九年级名著导读《水浒传》《傅雷家书》训练题答案
九上总复习之名著导读《水浒传》训练题一.填空.1.《水浒传》的作者_施耐庵_,朝代_元末明初_,它是我国第一部__章回体__小说。
2.《水浒传》中冒充李逵拦路打劫,后被李逵一刀打翻在地的人是_李鬼______.3.《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有__三位_位.他们是_王伦_、__晁盖__,___宋江______. 4．武松在血溅鸳鸯楼，杀死蒋门神等人后，在墙上写下了哪八个字___。
5．征方腊时，曾身穿龙袍乱闯的人是__阮小七_____。
6．梁山泊义士在最后一次战斗，痛失一只手臂的人是____武松________. 7．朝廷中是_呼延灼_摆下“连环马”大破宋公明，梁山好汉中徐宁__最后破了“连环马”。
8．“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。
恰如猛虎卧丘……他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫” 这是_宋江____在_浔阳楼_____写的__反诗__。
9．我们所熟知的打虎英雄是《水浒传》中的，他在该书中有许多脍炙人口的事迹，如手刃__潘金莲__，斗杀__西门庆，为兄报仇。
在快活林里醉打_蒋门神____。
10.梁山一百单八将中第一个出场的是史进他的绰号是九纹龙11.《水浒传》中三位女将是扈三娘孙二娘、顾大嫂。
她们的绰号分别是一丈青,母夜叉,母大虫12.”智扑擎天柱”中英雄好汉是燕青他的绰号是浪子。
13.《水浒传》中由身为朝廷命官却被逼上梁山的人物是:（林冲）,（杨志）。
.《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征是（路见不平拔刀相助，重友情，讲义气）。
14.《水浒传》是以___农民起义为主要题材,通过一系列_官逼民反__的生动故事,揭示了当时的社会矛盾,暴露了__当时社会矛盾___,歌颂了他们豪侠仗义、除暴安良的壮举______.15.《水浒传》中冒充李逵拦路打劫,后被李逵一刀打翻在地的人是__李鬼__.16.武松的主要性格特点是:(一身虎胆,武艺高超,疾恶如仇,行侠仗义,路见不平拔刀相助)17．《水浒传》号称黑旋风的是_李逵___，他所使的武器是_板斧____，该人力大如牛，但险些被冒充他的_李鬼____所害。
【参考文档】培根随笔论死亡读后感300字word版本 (7页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==培根随笔论死亡读后感300字篇一：培根随笔读后感500字(3篇)培根随笔读后感500字(一)：培根随笔读后感在《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅，最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了。
虽然只是：论说谈但是，我读起来却觉得有好多地方都不懂啊!可能因为写的都是人生的哲学。
所以要很高的悟性吧!但是我还是觉得无论是什么时候都可以读这本书。
因为《培根随笔集》深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。
即使在多元化的社会生活中，自己没有钱，没有权，只要有文化，有能力，有健康，遭点厄运也无妨。
因为厄运当中也蕴含着一份让人亢奋的幸福啊!培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟。
我挑一篇来说吧!谈读书这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。
又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。
读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，正如古人所说的学皆成性!不仅如此，连心智的各种障碍都可以解开。
身体健康之百病皆有相宜的调养运动。
我觉得这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。
要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。
虽然这只是一本随笔集!但是好比一本史书、诗、数学、物理、伦理、逻辑推理般让你明智、灵透、精细、精细、庄重、善辩。
培根随笔读后感500字(二)：培根随笔读后感初读这本书，培根的博学多识使我震惊，从贵族到贫民，从无神论到迷信，从性格到品质，从消费到贷款培根的文章几乎写到了各个知识的角落。
细细品味一下，培根的文章蕴藏着很深的哲理。
就拿培根的《论美》来讲，他以这篇文章阐述了美德比美貌更重要的道理。
培根谈死亡佳句赏析
培根谈死亡佳句赏析1. 求培根随笔论死亡的内容概括佳句赏析读后感个别篇目赏析论美：在这数十篇漫笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，言语简便，外延深入，充溢哲理.”美”自身是个很普遍的题目，本文偏重阐述人应该怎样看待内在美和内涵美的题目.天下上没有一团体是完美无缺的，以是，不要埋怨本人内在的缺陷，只要内涵的美才是永久的美.美德重于仙颜，把美的形貌与美的品德联合起来，美才干真正收回光芒.文中有如许一句话：”形体之美要胜于颜色之美，优雅举动之美又胜于形体之美.”形体是一团体的┞符体抽象，体形.颜色指五官容颜，次要是脸部，是部分的.而举动之美，指举手投足的举措模样形状，是后天的，是内涵美的┞粉射体现，在三者中最高. 现在，有些人只注意表面的优美，而疏忽了内涵，他们固然具有仙颜，却由于缺乏柔美的涵养而不配失掉赞誉.以是一个装扮并不华贵却端尊严肃而有美德的人是令人寂然起敬的. 因而，把美的形貌与美的品德联合起来吧.只要如许，每才会放射出真正的光芒. 论机遇：他在篇中说到'当风险迫近时，擅长捉住机遇迎头邀击它要比犹疑躲闪更有利.由于犹疑的后果恰好是错过了克制它的时机.' 人的终身许多事变是不行能用确定论来精确描绘的，但机会确是乐成的主要要素，就人生而言，终身中大的机会能够十几年、几十年一遇.大的机会是汗青和社会形成的，因而要想有所作为，肯定要擅长省时度势，看清开展的大趋向，有精良的洞察力去感知那边有'金矿'.另有一种机会是社会形成的，我国生存在六七十年月的人就没有很好的机会可以应用.机会每每是忽然地或不知不觉地呈现的，偶然乃至永久不为人所知、或只是在回顾往事时才看法到过来的那件事是个机会，光荣捉住了它或许懊悔得到了它. 擅长捉住机会的人应该具有以下根本本质：第一，要随时做好预备，不要机会来的时分暂时抱佛脚.不只要尽能够的获取林林总总的广搏的知识，还要尽能够锤炼出很强的创新才能.我们要获得乐成，要害是要有创新才能，而不是光有念书才能.'假如工夫已使事物糜烂，而人却无伶俐使之改造，那么其了局将只要消灭'（《论改造》）.有些人十分受苦，很爱学习，但是遇到新题目总是束手无策，这便是创新才能缺乏. 第二，要从大事做起，仔细地做好每一件事.原理很复杂，机会总是忽然地、不知不觉地呈现，偶然你乃至一辈子也不晓得哪个是机会. 第三，一旦呈现机会的时分，竭尽全力，谨小慎微地捉住它.我国第一个乒乓球天下冠军容国团所说的'人生能有几次搏！'便是很好的解释. 第四，要锤炼出敏锐的洞察力，擅长在庞大的状况下发明机会.很多先生读书时成果很好，但厥后，有的人成绩许多，有的人却一事无成.要害在于面临新呈现的庞大场面时，可否发明机会. 论妒忌：《论妒忌》中，我也体会不少相互越理解，妒忌心将占据越高.人可以容许一个生疏人的发迹，却绝不克不及容下让身边人的种种上升的趋向.一个按部就班地高升的人也不会招来妒忌.由于这种人的提拔被看作是合理的. 妒忌在人的生活中是终究的路途，怜悯心总是治疗妒忌的一味良药.但有几多人能明确文中的原理呢.？妒忌使我们对热ナ类魂魄形成损伤，更有着肉体上的蜕化.它使人不克不及坚持苏醒，不论是对本人照旧妒忌的工具，后果都是对自身做出优良的判别.没有人能真正看清晰他妒忌的事物，妒忌会蒙蔽头脑，击倒宽容，扫除心灵安静的任何能够，分歧终极心灵繁茂.我们晓得，无论那边，妒忌一旦发扬作用，判别力就会粗糙，变得一文不值.不管大脑怎样运转，妒忌还是它的一种超负荷，因而，必需辨识它而且与之战役，用我们独一的办法：坦诚的面临自我，分析本人，坚持判别力的均衡.。
培根随笔谈死亡解析
培根随笔谈死亡解析【篇一：培根随笔谈死亡解析】它，有名、有姓，却是许多人所畏惧的；它，无形、无影，却是每个人会经历的。
它，就是死亡。
成年人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗，“死亡的声势比死亡本身更恐怖”。
但死亡真的有那么可怕吗？“把生命的终结看作自然的一种恩赐。
”死与生同样是自然。
不必惧怕死亡，虽然人本身是畏死的。
既然这世上必有些事情要经历，那就让它来好了。
看淡些，生活的负担就会少些。
生与死是两个相对的概念，有了生，就必定以死终了。
但是，死也意味着一个新的生的开始。
因为死是通往另一个世界的必经之路。
人的死，求的是一个静。
耳朵里注满了一世的喧嚣，眼睛里充斥着污浊的翳，鼻子里飘溢着肮脏的烟雾，在暮年得到了解脱。
那是绝对的一个静啊。
也许因为敬仰，或是因为畏惧，无人打扰，这才是真正的境界。
一代文豪托尔斯泰，在他人生最顶峰的时候与世长辞，葬在他小时候和哥哥亲手栽种的高大挺拔的树木下。
其实，托尔斯泰的墓只是一个长方形的土堆而已，无人守护，坟墓外围了一圈低矮的小栅栏，就连10岁大的孩子都可以跨过去，坟上长满了绿草，甚至没有修剪过的痕迹。
死亡代表着绝对的虚无。
你无法带走世界上的任何东西。
中国古代历代的皇帝，谁的陵墓里没有如数家珍的宝贝？可是，这宝贝除了凸显出陵主的身份，又有什么用呢？所有权是世上最飘渺的东西。
这富丽堂皇的陵寝，在盗墓人眼里是口肥墓，凭着一身“高超”的技巧，盗出什么就是他的了；被国家级的考古队发现了，考古出来的东西就充公，属国家保管。
这样一来，不就什么也没了吗？那什么才最重要？不就是活着吗？知道死亡是不可避免的，那还畏惧什么呢？有着大好的时光，带着自己的亲朋好友游山玩水，品尝人间的酸甜苦辣，让自己的一生活的有意义，不就是面对死亡最积极的态度吗？“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
”活在世上，不就是要看得一个“破”吗？【篇二：培根随笔谈死亡解析】[培根随笔论友谊读后感]最新培根随笔论死亡读后感3篇美文网 - 常阅读，多交友！搜索位置：>>>[培根随笔论友谊读后感]最新培根随笔论死亡读后感3篇[培根随笔论友谊读后感]最新培根随笔论死亡读后感3篇2017-06-08 13:21 | 作者: | 点击:125次谈何友谊，谈什么幸运、财富呢？因此，只有活着，才能实现你的愿望。
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我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对的热，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
我恍然明白：“噢!原来还有这样一个培根!”在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。
避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇“美”的经典之作。
它着重论述人应该对待外在美和内在美的问题展开评述。
“善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。
”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢?所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。
篇二：培根随笔读书笔记3篇《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位。
以下是由小编为大家收集整理出来的培根随笔读书笔记范文，希望能够帮到大家。
培根随笔读书笔记范文一《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.在《论求知》中，培根说道:人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.在《论友谊》中，培根说道:如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩.在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于美的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.美本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的.因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，每才会放射出真正的光辉.培根随笔读书笔记范文二培根的《论求知》则是单刀直入地以求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干开头，进而谈及读书求知的种种用途、由于目的不同而读书求知的结果不同以及读的方法种种和种种书籍带给人们种种效果等等。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==读培根随笔,谈死亡,有感篇一：读《培根随笔》有感读《培根随笔》有感弗兰西斯？培根，是英国十七世纪着名的思想家、政治家和经验主义哲学家，说起他的名字，大家都会想到他的《培根随笔》。
在这个暑假，我有幸拜读了他的文章，从书中我看到了他对哲学的执着、对政治的热衷、对生活的热爱、对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
《培根随笔》这本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔，语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅。
《培根随笔》读来给人一种享受，简洁优美的辞藻让人忍不住读完全文，让每个读过的青少年受益匪浅。
这本书工有58篇随笔，包括论逆境、论善良、论自私&&很多都联系到了我们的生活，与我们息息相关。
所以它深受各国读者欢迎，据说还有不少人曾受到这本书的熏陶。
对于这本书我也有许多的感触，毕竟这是我第一次认真读完一本书。
其中，最让我感慨的还是论死亡这篇随笔。
因为，我认为这是最重要的。
人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢？因此，只有活着，才能实现你的愿望。
然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过。
人生在世就会得使你的生命有意义，所以要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。
然而我还有另一种感悟他也是我慢慢品出来的。
采菊冬篱下，悠然见南山，陶渊明悟出了人生的真义；人生自古谁无死，留取丹心照汗青，这是文天祥宁死不屈的浩然正气；享受人生，并且帮助别人享受人生，这是茅于轼在晚年思考出的人生意义；从今天开始，做一个幸福的人，郑海啸明白了人生是有意思的&&古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真谛，这样的例子不胜枚举。
生死与永恒的哲学思辨
生死与永恒的哲学思辨人类自古以来就对生死与永恒这样的哲学课题展开了思辨。
生命是如此宝贵而又脆弱，人们对于死亡的恐惧与无奈无法抹去。
在这个茫茫宇宙中，我们难免想要寻求一种永恒的存在，以超越有限的人生。
本文将从不同角度探讨生死与永恒的哲学思辨。
一、冥冥之中的永恒循环古代哲学家们通常将生死与永恒联系在一起，将永恒循环看作是宇宙以及人类生命轮回的一部分。
这一观点可以追溯到古希腊哲学家泰勒斯的原初物质论，他认为宇宙是由水构成的，并且在永恒的循环中不断变化。
而柏拉图则将轮回引申到人类灵魂的存在上，他认为人民在死后将经历一系列的轮回，直到达到完美的境界。
二、死亡的指路明灯对于许多哲学家来说，死亡是一个重要的指路明灯，它不仅让人们意识到生命的有限和脆弱，更激发出对于生命的珍惜和追求。
古希腊哲学家培根认为，死亡是最好的老师，它教会人们如何在有限时间内活得更加充实和有价值。
同时，死亡也引发了人们对于永恒存在的渴望。
英国哲学家弗朗西斯·培根写道：“智者对于死亡无所畏惧，因为他们相信人灵不灭。
”这种信仰使得人们在面对死亡时能够更加坦然，因为他们相信灵魂将会永恒存活。
三、科学的启示现代科学的发展为我们对生死与永恒的哲学思辨提供了新的角度。
量子物理学的研究表明物质并非是稳定不变的，而是由粒子的不断运动和相互影响形成的。
根据量子场论，物质的源头是构成宇宙的场域，这些场域在时间和空间中延展并相互作用。
因此，从科学的角度来看，宇宙似乎是永恒不灭的。
此外，生命的进化也启示了我们。
达尔文的进化论认为，生命形态的出现和变化是一个漫长的过程，而不是仅仅指向一个终极目标。
这种无限持续的进化过程暗示着生命有可能在未来继续发展，从而实现某种形式的永恒存在。
四、艺术的永恒艺术是人类对生死与永恒思考的另一种表达方式。
众所周知，艺术作品能够超越时间和空间的限制，通过作品的永恒存在，艺术家的精神也得以延续。
莎士比亚的戏剧、达芬奇的绘画、贝多芬的音乐等等，都是经久不衰的经典之作，让我们能够与伟大的创作者共鸣，并对他们的创造力感到敬佩和启发。
第三章 论死亡
2021/7/1
未知死，焉知生？
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死亡并不可怕——伊壁鸠鲁
“论自己习惯于这样一种思想：死亡与我们毫无关系……一切好 坏都在感觉之中，而死亡则是感觉的丧失。因此，正确地认识到 死亡与我们丝毫无关，能使生而有死的规律令人快乐——倒不是 因为能让这个认识为生命无限增加时间，而是因为它能消减对长 生不死的渴求……有人说他怕死并不是因为死之将至会带来痛苦 ，而是死会使前来者痛苦，说这话的人是愚蠢的：因为如果有什 么东西不打扰人的存在，那么在该物还在等待的时候，悲伤便是 枉然。如此一来，恶中之最的死亡便与我们毫无关系，因为我们 活着的时候，死亡还不存在；而死亡到来的时候，我们又不存在 了。这样，无论于生者还是于死者，死亡都毫无关系。因为对于 一种人来说，它是不存在的，而另一种人，则已经不存在了。”
现代青少年很少思考人生意义 今朝有酒今朝醉 失去以后才会珍惜 对临终者的临终关怀、心理抚慰、悲伤辅导 死亡，以及对死亡的处理——与临终者道别 、居丧、丧事的处理、对死者的哀悼、痛失 亲人者的悲伤
2021/7/1
未知死，焉知生？
3
影音资料：生命的尽头
2021/7/1
未知死，焉知生？
4
一、什么是死亡？
♣ 2003年全世界交通事故死亡人数为50万人。其中，中国 交通事故死亡人数为10.4万人，印度、美国、俄罗斯紧随 其后，分别为8.6万人、4万人和2.6万人。
2021/7/1
未知死，焉知生？
5
一、什么是死亡？（续）
（一）一个平常而又复杂的问题
死亡也很复杂
♣ 人类对死亡的恐惧 ♣ 人类对死亡的谨慎 ♣ 人类照顾濒死病人的巨大代价
基督教和伊斯兰教是犹太教的两个分支，都信奉同一 个上帝，但教义有别。
培根随笔谈死亡读后感
培根随笔谈死亡读后感培根首先提到了人们对死亡的两种反应：恐惧和平静。
恐惧源自于对未知的恐惧，而平静则来自于对死亡的接受。
他认为，恐惧是一种无知的表现，只有通过对死亡的认识与理解，才能战胜恐惧。
死亡是一种必然的存在，每个人都无法避免。
然而，死亡并不是终结一切的终点，而是人生过程的一部分。
培根提到，我们应该将死亡看作是人生的延续，而不是结束。
我们死后的“声誉、回忆和影响”将会延续在其他人的生活中，这是我们永存于世的方式。
对于培根来说，死亡是一种新生，是一种解脱。
他认为，生命中的痛苦和苦难只是暂时的，而死亡能够解除我们的痛苦，使我们得到无尽的幸福。
他写道：“死亡有如万水千山的容身之所，盖尽人皆得了大地为家，一山尚容一虎，则万山尚容一大陆”，表达了他对死亡的超脱和解放。
然而，培根也警告说，我们不能对死亡过于乐观和轻视。
在面对死亡时，我们应该保持一种平常心态，既不恐惧也不过度渴望。
他认为，对死亡的认知和理解应该是理性和平静的，而不是盲目的极端态度。
对于我个人来说，培根的随笔给予了我许多启示。
首先，我意识到死亡并不是一种可怕的存在，而是人生过程的一部分。
正如培根所言，死后的“声誉、回忆和影响”将会延续在其他人的生活中，这让我感到自己的存在的价值和意义。
死亡并不是终结一切的终点，而是我们在人世间留下的痕迹。
其次，我深刻理解到了培根所说的平常心态的重要性。
我们不能对死亡过于恐惧或过度渴望，而应该保持一种冷静和理智的心态。
我意识到，对死亡的过分恐惧只会让自己感到不安和苦闷，而对死亡的过度渴望则忽略了生命中其他珍贵的事物。
面对死亡，我们应该保持一种平静和从容的姿态。
最后，我对培根论述的死亡的新生和解脱也有了更深入的理解。
生命中的痛苦和苦难只是暂时的，而死亡能够解除我们的痛苦，使我们得到无尽的幸福。
这样的看法让我对死亡有了一种奇特的感悟，它给予了我一种希望和安慰。
培根的随笔《论死亡》带给我许多思考和启示。
通过他的论述，我逐渐了解到死亡并不是一种可怕的存在，而是人生不可缺少的一部分。
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（完整）培根论死亡
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本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为（完整）培根论死亡的全部内容。
10班黄丽萍
培根论死亡
死亡与生命都是自然的产物，一个婴儿的降生也许与死亡同样痛苦。
在炽热如火的激情中受伤的人，是感觉不到痛楚的.
而一个坚定执着、有信念的心灵也不会为死亡畏惧而陷入恐怖。
死亡无法征服那种伟大的灵魂。
这种人,直到生命的最后一刻，也始终如一不失其本色。
而塞涅卡说：“厌倦和无聊也会使人自杀，乏味与空虚能致人于死命,尽管一个人既不英勇又不悲惨。
”如果将死亡看作人对大自然的被迫献祭，那么当然会对死亡心怀恐惧.
…………………………
然而,人类的心灵并非真的如此软弱，
以至不能抵御和克服对死亡的恐惧。
人类可以召唤许多伴侣，
帮助人克服对死的恐怖—-仇忾之心压倒死亡，
爱情之心蔑视死亡，
荣誉感使人献身死亡,
哀痛之心使人奔赴死亡
而怯懦软弱却会使人在死亡尚未到来之前心灵就先死了。
与死俱来的一切，甚至比死亡本身更可怕。
———————-塞涅卡
厌倦和无聊也会使人自杀，乏味与空虚能致人于死命，
尽管一个人既不英勇又不悲惨
—---—-—--赛涅卡
死亡无法征服伟大的灵魂—--——--—培根
成人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗。
《谈死亡》
——--——————-培根
论逆境
如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在对
逆境的征服中显现的。
塞涅卡还说过一句更深刻的格言：
“真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜."
这是宛如诗句的妙语,其境界意味深长。
一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。
最美好的刺绣，是以暗淡的背景衬托明丽的图案,而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的背景上。
让我们从这种美景中去汲取启示吧。
人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香.
正如恶劣的品质会在幸福而无节制中被显露一样，
最美好的品质也正是逆境中而灼放出光辉的。
逆境是达到真理的一条通路。
—-——-—拜伦
苦难是人生的老师。
----——-巴尔扎克平静的湖面,炼不出精悍的水手；
安逸的环境，造不出时代的伟人—-———列别捷夫
奇迹多是在厄运中出现的。
—-培根
真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜." --—-————--—-—-赛涅卡
培根其它名言
德行犹如宝石,镶嵌在素净处最佳。
《谈美》
人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。
《论求知》
如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；
而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.《论友谊》
美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳；
因为幸运最能揭露厄行，而厄运则最能发现美德。
《谈厄运》
灵魂最自由的人，就是那种一举挣断锁链的人.—-——-论天性
聪明人创就机会多于碰机会 -—----——-—-培根
健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭
-——----—培根生活的理想，就是为了理想的生活.
———-—-培根。