哈贝马斯的交往行为理论ppt
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达的知识 2、表达言说者本人的意向的能力：所用的语言学表达
呈现出被意向的东西，使听者能够相信言说者。 3、实施言语行为的能力：该行为与被认可的规范或者
被接受的自我—影像相一致，使听者能够在共同具备的价 值取向中认同言说者。
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（四）交往合理性理论 交往合理性是为交往行为寻找合理的根据，这种合理
根据是指人们在合理交往过程中，通过协商所达成的交往 主体共同认同和自觉遵守的规范。
哈 贝 马 斯
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二、社会背景 一是两次世界大战；二是德国工业的发展对社会的 影响。他从战争和国家工业的发展进程中看到国家、 民族的非理性主义倾向，工业发展使社会进入工业 文明时代，换来了科学技术的发展和人类文明的进 步，但与此同时也酝酿着新的危机，
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威胁着社会和政治秩序的合法性。在工业社会， 工具合理性占据了主导地位，成为了支配人们 行为的基本原则。人们之间的交往越来越以利 益为中心，把物质享受放在第一位，忽视了精 神交往的重要性，产生了交往异化的现象，这 一现象成为哈贝马斯交往行为理论研究和批判 的对象。
经验、不受行为制约的交往形式，其结构将能保证，只 有潜在的话语有效性要求才可称为讨论的对象；能够保 证参与者、话题和意见绝不受到限制，除了更有说服力 的论证不存在任何强制，除了共同寻求真理，任何其他 的动机都必须摒弃。”
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满足理想话语环境的5个条件： （1）个体身份：自由、平等 （2）交往媒介：话语 （3）交往前提：存在一种共同的道德规范 （4）交往活动性质：无压制的、自由的 （5）交往的目的：共同寻求真理
在哈贝马斯看来，语言可以分为“独白式”和“交往 式”。“独白式”是对经验的描述，是一种理论语言，不 是日常生活的话语。“交往式”是日常生活的话语，具有 建立人际关系的作用，在生活世界中交互主体间通过语言 进行交流。表达自己的需要，发表自己的看法，日常语言 是交往的媒介。
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2、理想的话语环境 哈贝马斯说：“理想的话语环境应当理解为脱离了
后果：一是自由和意义的丧失； 二是交往行为的扭曲；
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四、基本内容（4个方面）
（一）行为和交往行为内涵 行为：就某种意义而言，是通过身体的运动体现出来
的，但是只有当行为者遵循一种技术的行为规则，或者 一种社会行为规则而同时来进行这种运动时，这种行为 才能体现出来。这种同时进行意味着，行为者是有意完 成一种行为计划的，而不是有意进行借以体现他的行为 的身体运动。
交往合理性的特征： 第一，交往合理性是语言性的； 第二，交往合理性具有交互主体性； 第三，交往合理性是开放的、暂时的。
-
实现交往行为合理化的途径： 1、交往双方要选择恰当的语言进行对话； 2、交往双方要通过平等对话达成共识； 3、交往双方要承认和遵守共同的规范；
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五、交往行为理论的启示 （1）人际交往：尊重交往双方的自由权利 （2）文化交往：强调“话语权利的平等”，尊重 文化多样性 （3）国际交往：以“对话”代替“对抗”来解决 国际争端
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3、话语行为有效性的三个要求 第一、命题的真实性，也就是这个命题是具有存在前提的。 第二、规范的正当性，也就是语言行为所涉及到的规范是 否符合现存的规范。 第三、言说者的真诚性，也就是言说者在发表言论时应该 与自己所要表达的意图相一致。
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（三）交往资质理论 1、选择陈述性语句的能力：能够让听者分享言说者表
社会世界的观点是哈贝马斯的社会本体论，为他的交往 行为理论确立了认识论上的本体论。
-
（二）社会的双层结构：生活世界和系统 系统：是指一个社会以金钱和权利为媒介组织起来的
政治和经济组织，是人类社会发展到一定的阶段，从生活 世界中分化出来的一个制度系统。系统是按照目的合理性 运行的，它追求的是效率的最大化和效益的最大化。人的 活动并不是建立在双方平等交往和协商对话基础上的，而 是存在一种不平等的支配状况，导致了异化交往的发生。
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生活世界：人们日常生活的文化公共领域，是人们 通过以语言为媒介进行交往活动的领域，“生活世界始 终是交往行为主体活动与理解的领域，是交往行为构成 性、相互理解的源泉。”
生活世界有三大要素：文化（共同的文化传统和文 化观念）、个性（个人资质）和社会秩序（规范）
-
生活世界殖民化：指的是以语言为媒介的交往活动 被以货币和权力为媒介的活动所代替，导致了技术合理 性与目的合理性对人和生活世界的支配，而系统对社会、 文化和个人的漠视导致了对生活世界意义和价值的丧失
哈贝马斯的交往行为理论
主讲人：王珊珊
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一、哈贝马斯简介 二、交往行为百度文库论社会背景 三、交往行为理论的哲学基础 四、交往行为理论的基本内容 五、交往行为理论的启示
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一、简介 哈贝马斯是德国著名的哲学家、社会学家， 法兰克福学派第二代的主要代表人物之一，他 是一个多产的思想家，研究领域广泛，涉及哲 学、社会学、政治学、语言学、法学等，有 “现代百科全书式哲学家之称”。 生于杜塞尔多夫，早年就读与哥根廷、苏黎 世、波恩三所大学。主要著作有：《公共领域 的结构转型》、《理论与实践》、《作为‘意 识形态’的技术与科学》、《认识与兴趣》、 《重建历史唯物主义》、《交往行动理论》、 《现代性的哲学话语》、《- 后形而上学思想》
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三、哲学基础
（一）“三个世界”理论
哈贝马斯“三个世界”理论是在继承和发展了波
普“三个世界”划分思想的基础上形成的：
波普“三个世界”：第一世界（物理世界）、第
二世界（意识世界）、第三世界（人的一切主观精神活
动产物所构成的世界）
哈贝马斯“三个世界”：客观世界、主观世界、
社会世界
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社会世界：是由规范组成的，人类的生存和交往都离不 开规范，这种规范不是仅为一个人接受和运用的规范，而是 存在于交往主体间并为大多数人认可的规范，具有普遍性 的特点。在哈贝马斯看来，规范不仅组成社会世界，而且内 在的构成了合法性人际关系的社会合法秩序的基础。
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交往行为：指的是两个或者两个以上的具有行为能力和 语言能力的交往主体，主体之间在相互理解的情况下进 行交往，使他们的计划或本身的行为能够达到一种共识， 通过友好协商得到一种大家都认可的，都愿意遵守的或 者相互制约的一种准则。
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（二）交往行为的规范基础—普遍语用学（3个方面） 1、语言是交往行为产生的基础
呈现出被意向的东西，使听者能够相信言说者。 3、实施言语行为的能力：该行为与被认可的规范或者
被接受的自我—影像相一致，使听者能够在共同具备的价 值取向中认同言说者。
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（四）交往合理性理论 交往合理性是为交往行为寻找合理的根据，这种合理
根据是指人们在合理交往过程中，通过协商所达成的交往 主体共同认同和自觉遵守的规范。
哈 贝 马 斯
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二、社会背景 一是两次世界大战；二是德国工业的发展对社会的 影响。他从战争和国家工业的发展进程中看到国家、 民族的非理性主义倾向，工业发展使社会进入工业 文明时代，换来了科学技术的发展和人类文明的进 步，但与此同时也酝酿着新的危机，
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威胁着社会和政治秩序的合法性。在工业社会， 工具合理性占据了主导地位，成为了支配人们 行为的基本原则。人们之间的交往越来越以利 益为中心，把物质享受放在第一位，忽视了精 神交往的重要性，产生了交往异化的现象，这 一现象成为哈贝马斯交往行为理论研究和批判 的对象。
经验、不受行为制约的交往形式，其结构将能保证，只 有潜在的话语有效性要求才可称为讨论的对象；能够保 证参与者、话题和意见绝不受到限制，除了更有说服力 的论证不存在任何强制，除了共同寻求真理，任何其他 的动机都必须摒弃。”
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满足理想话语环境的5个条件： （1）个体身份：自由、平等 （2）交往媒介：话语 （3）交往前提：存在一种共同的道德规范 （4）交往活动性质：无压制的、自由的 （5）交往的目的：共同寻求真理
在哈贝马斯看来，语言可以分为“独白式”和“交往 式”。“独白式”是对经验的描述，是一种理论语言，不 是日常生活的话语。“交往式”是日常生活的话语，具有 建立人际关系的作用，在生活世界中交互主体间通过语言 进行交流。表达自己的需要，发表自己的看法，日常语言 是交往的媒介。
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2、理想的话语环境 哈贝马斯说：“理想的话语环境应当理解为脱离了
后果：一是自由和意义的丧失； 二是交往行为的扭曲；
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四、基本内容（4个方面）
（一）行为和交往行为内涵 行为：就某种意义而言，是通过身体的运动体现出来
的，但是只有当行为者遵循一种技术的行为规则，或者 一种社会行为规则而同时来进行这种运动时，这种行为 才能体现出来。这种同时进行意味着，行为者是有意完 成一种行为计划的，而不是有意进行借以体现他的行为 的身体运动。
交往合理性的特征： 第一，交往合理性是语言性的； 第二，交往合理性具有交互主体性； 第三，交往合理性是开放的、暂时的。
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实现交往行为合理化的途径： 1、交往双方要选择恰当的语言进行对话； 2、交往双方要通过平等对话达成共识； 3、交往双方要承认和遵守共同的规范；
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五、交往行为理论的启示 （1）人际交往：尊重交往双方的自由权利 （2）文化交往：强调“话语权利的平等”，尊重 文化多样性 （3）国际交往：以“对话”代替“对抗”来解决 国际争端
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3、话语行为有效性的三个要求 第一、命题的真实性，也就是这个命题是具有存在前提的。 第二、规范的正当性，也就是语言行为所涉及到的规范是 否符合现存的规范。 第三、言说者的真诚性，也就是言说者在发表言论时应该 与自己所要表达的意图相一致。
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（三）交往资质理论 1、选择陈述性语句的能力：能够让听者分享言说者表
社会世界的观点是哈贝马斯的社会本体论，为他的交往 行为理论确立了认识论上的本体论。
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（二）社会的双层结构：生活世界和系统 系统：是指一个社会以金钱和权利为媒介组织起来的
政治和经济组织，是人类社会发展到一定的阶段，从生活 世界中分化出来的一个制度系统。系统是按照目的合理性 运行的，它追求的是效率的最大化和效益的最大化。人的 活动并不是建立在双方平等交往和协商对话基础上的，而 是存在一种不平等的支配状况，导致了异化交往的发生。
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生活世界：人们日常生活的文化公共领域，是人们 通过以语言为媒介进行交往活动的领域，“生活世界始 终是交往行为主体活动与理解的领域，是交往行为构成 性、相互理解的源泉。”
生活世界有三大要素：文化（共同的文化传统和文 化观念）、个性（个人资质）和社会秩序（规范）
-
生活世界殖民化：指的是以语言为媒介的交往活动 被以货币和权力为媒介的活动所代替，导致了技术合理 性与目的合理性对人和生活世界的支配，而系统对社会、 文化和个人的漠视导致了对生活世界意义和价值的丧失
哈贝马斯的交往行为理论
主讲人：王珊珊
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一、哈贝马斯简介 二、交往行为百度文库论社会背景 三、交往行为理论的哲学基础 四、交往行为理论的基本内容 五、交往行为理论的启示
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一、简介 哈贝马斯是德国著名的哲学家、社会学家， 法兰克福学派第二代的主要代表人物之一，他 是一个多产的思想家，研究领域广泛，涉及哲 学、社会学、政治学、语言学、法学等，有 “现代百科全书式哲学家之称”。 生于杜塞尔多夫，早年就读与哥根廷、苏黎 世、波恩三所大学。主要著作有：《公共领域 的结构转型》、《理论与实践》、《作为‘意 识形态’的技术与科学》、《认识与兴趣》、 《重建历史唯物主义》、《交往行动理论》、 《现代性的哲学话语》、《- 后形而上学思想》
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三、哲学基础
（一）“三个世界”理论
哈贝马斯“三个世界”理论是在继承和发展了波
普“三个世界”划分思想的基础上形成的：
波普“三个世界”：第一世界（物理世界）、第
二世界（意识世界）、第三世界（人的一切主观精神活
动产物所构成的世界）
哈贝马斯“三个世界”：客观世界、主观世界、
社会世界
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社会世界：是由规范组成的，人类的生存和交往都离不 开规范，这种规范不是仅为一个人接受和运用的规范，而是 存在于交往主体间并为大多数人认可的规范，具有普遍性 的特点。在哈贝马斯看来，规范不仅组成社会世界，而且内 在的构成了合法性人际关系的社会合法秩序的基础。
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交往行为：指的是两个或者两个以上的具有行为能力和 语言能力的交往主体，主体之间在相互理解的情况下进 行交往，使他们的计划或本身的行为能够达到一种共识， 通过友好协商得到一种大家都认可的，都愿意遵守的或 者相互制约的一种准则。
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（二）交往行为的规范基础—普遍语用学（3个方面） 1、语言是交往行为产生的基础