读四书五经有感
四书五经读后感
四书五经读后感《四书五经》是中国古代的经典著作，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等。
这些著作以其深邃的思想、优美的文字，对中国的哲学、道德、政治等领域产生了深远的影响。
读完《四书五经》，我深受启发，对中国传统文化有了更深入的认识和理解。
首先，读完《大学》、《中庸》这两本书，我受益匪浅。
《大学》告诉我们，“修身齐家治国平天下”是人生的最高境界。
只有自身修炼良好，才能展现出真正的人格魅力；只有家庭和睦、和顺祥和，才能达到人生的完美；只有治理国家，才能实现社会的安宁、繁荣和文明；只有平天下，才能实现世界的和平与发展。
而《中庸》强调了“中和之道”，即事物的偏向中庸之间才能达到最佳状态。
过犹不及，任何极端都会带来不利的后果。
只有追求中庸之道，才能避免过分的傲慢自大或者过于卑微的自卑无能，找到合适的平衡点，使得个人和社会都能够持续发展。
其次，《论语》、《孟子》这两本书使我明白了为人处世的道理。
孔子和他的弟子们的言行，在今天看来仍然具有强大的教育意义。
他们追求道德的完善，并通过言传身教的方式，让后人得以受益。
这些至理名言，深入浅出，感人肺腑，让我深感人生的意义和价值在于如何做一个善良、有趣、有责任感的人。
再次，《诗经》是中国古代的第一部诗歌总集。
这部诗集以其丰富多样的艺术形式和深刻的思想内涵，成为中国古代文化中的宝库。
《诗经》不仅记录了周代社会的生活与风貌，还通过诗人的感悟和意象，表达了对人性的思考和审视。
读完《诗经》，我被其中的美妙语言和深刻的情感所折服，更加了解了中国古代文学的博大精深。
最后，《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等书，让我对中国古代政治、文化和哲学有了更深刻的理解。
这些书籍记录了古代君王的治国思想和制度，以及对于人伦关系和社会秩序的规定。
通过阅读这些书籍，我不仅了解了古代政治的发展和变革，也学习到了许多管理和领导的智慧。
通过阅读《四书五经》，我深深感受到中国古代文化的卓越和深沉，这种传统文化凝聚着几千年来中国人民的智慧和心血。
四书五经读后感
四书五经读后感四书五经是中国古代经典著作的总称，其中包含了《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》以及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，这些经书被誉为中国古代文化的瑰宝，具有深远的影响力和价值。
在阅读完四书五经后，我深受启发，产生了很多思考和感悟。
首先，通过阅读四书五经，我深刻认识到中国古代智慧的博大精深。
这些经典著作涵盖了哲学、政治、伦理、教育等多个领域，内容丰富而广泛。
例如，《大学》中强调“修身齐家治国平天下”的思想，提倡人们从自身做起，以道德修养为基础，实现社会的和谐与稳定。
而《中庸》则强调“中庸之道”，主张有度、有节，不偏激、不极端，追求内外的平衡与和谐。
这些思想观点，对我个人的成长和社会的发展都有很大的启示和指导作用。
其次，四书五经中的经典之作让我深入了解了中国古代文化的精髓。
经书中蕴含了丰富的历史故事、生活智慧和人生哲理，通过阅读我更加感受到了中国传统文化的魅力。
例如，《孟子》中的“性善论”与“修身齐家治国平天下”的思想观点，展示了中国古代儒家思想对人性的独特见解。
《诗经》则以诗歌的形式，抒发了古代民众的情感和思想，代表了中国古代文学的高峰。
再次，读完四书五经让我深深体会到了思想的力量。
经书中的智慧和启示，不仅可以指导我们个人的行为和选择，还可以为社会的发展和进步提供指导。
例如，《论语》的“知之为知之，不知为不知，是知也”这句名言，告诉我们要有知识的谦逊和批判精神，不断学习和进步。
这种求知的态度和思考的习惯，对于我们提高个人素养和推动社会进步都非常重要。
最后，四书五经的阅读给我带来了情感上的满足和精神上的寄托。
通过阅读这些古代经典著作，我感受到了古人的智慧与思想，仿佛与他们有了一种心灵的交流。
这些著作中包含了古代文人士子们的真知灼见和世间智慧，使我在接触古代文化的同时，也得到了内心的满足和安慰。
综上所述，通过阅读四书五经，我收获颇多。
这些经典著作不仅拥有深邃的思想和广博的知识，更具有独特的文化价值和历史地位。
读四书五经的读后感
读四书五经的读后感《四书五经》是中国传统经典著作，是中国古代文化的精华，也是中国古代哲学思想的重要载体。
通过阅读《四书五经》，我深刻感受到了其中蕴含的深厚哲学思想和智慧，也对中国传统文化有了更深刻的理解和认识。
首先，通过阅读《四书五经》，我对儒家思想有了更深刻的认识。
儒家思想强调人伦道德、仁爱之道，提倡“仁义礼智信”等道德规范，强调个体与社会的和谐相处，注重人的修养和道德修养。
在《论语》中，孔子的言行举止、言谈举止都体现了儒家思想的核心价值观，使我对儒家思想有了更深刻的认识和理解。
其次，通过阅读《四书五经》，我对道家思想也有了更深刻的认识。
道家思想强调“无为而治”、“道法自然”等思想，主张顺应自然、追求内心平和，强调心性修养和道德境界。
在《道德经》中，老子的思想观念、哲学思想都对我产生了深远的影响，使我对道家思想有了更深刻的认识和理解。
此外，通过阅读《四书五经》，我对儒家、道家、墨家、法家等不同学派的思想观念也有了更深刻的认识。
不同学派的思想观念各有千秋，各有所长，都对中国古代哲学思想产生了深远的影响，使我对中国古代哲学思想有了更深刻的认识和理解。
最后，通过阅读《四书五经》，我对中国传统文化有了更深刻的认识。
中国传统文化是中华民族几千年来的文化积淀，是中华民族的精神家园，是中华民族的灵魂。
通过阅读《四书五经》，我对中国传统文化有了更深刻的认识和理解，对中华民族的文化自信也有了更深刻的认识和理解。
总之，《四书五经》是中国传统经典著作，是中国古代文化的精华，也是中国古代哲学思想的重要载体。
通过阅读《四书五经》，我对儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想等不同学派的思想观念都有了更深刻的认识和理解，对中国传统文化也有了更深刻的认识和理解。
希望能够通过不断的学习和阅读，更好地传承和发扬中国传统文化，为中华民族的文化繁荣和发展贡献自己的一份力量。
四书五经读后感
四书五经读后感在我接触四书五经之前，我对它们的印象就像是古老的神秘宝藏，被岁月的尘埃所覆盖，只闻其名，不知其详。
但当我真正翻开那些泛黄的书页，沉浸其中，才发现这是一个充满智慧和人生哲理的世界。
就拿《论语》来说吧，它就像一位智慧的长者，在耳边轻言细语地讲述着为人处世的道理。
孔子说“学而时习之，不亦说乎？”这让我想起了自己学习的经历。
曾经我为了准备一场重要的考试，每天埋头苦读，那些知识点在最初的时候就像是生硬的石头，怎么都啃不下来。
但我没有放弃，不断地复习、练习，突然有一天，我发现那些曾经让我头疼的东西，竟然变得如此清晰明了，就好像是我身体的一部分，随时都能调用出来。
那一刻，我真正体会到了“学而时习之”的快乐，那种成就感简直无法言喻。
还有“己所不欲，勿施于人”。
这简单的八个字，却有着无比深刻的道理。
记得有一次，我和朋友一起打扫房间。
我特别不喜欢拖地，觉得又累又麻烦，所以就想把这个任务推给朋友。
可就在我准备开口的时候，这句话突然出现在我的脑海里。
我想，如果我自己都不愿意做的事情，又怎么能强加给朋友呢？于是，我咬咬牙，拿起了拖把，认真地拖起地来。
虽然累得气喘吁吁，但心里却特别踏实。
《孟子》中的“生于忧患，死于安乐”也让我感触颇深。
有一段时间，我的生活过得特别安逸，每天除了吃就是玩，完全没有了奋斗的动力。
结果呢，不仅体重直线上升，而且脑子也变得越来越迟钝。
后来，我意识到这样下去不行，必须给自己找点挑战，于是我开始学习新的技能，参加各种活动。
虽然过程很辛苦，但我却感觉自己充满了活力，生活也变得更加有意义。
再说说《大学》吧，其中“修身齐家治国平天下”的理念让我明白了个人修养的重要性。
以前我总是脾气很急躁，遇到一点小事就会发火。
有一次，因为一点小误会，我和家人大吵了一架，事后冷静下来，我非常后悔。
从那以后，我就开始努力控制自己的情绪，学会换位思考，理解他人的感受。
慢慢地，我发现自己的人际关系变得越来越和谐，家庭氛围也更加温馨了。
《四书五经》读后感
《四书五经》读后感《四书五经》读后感3篇《四书五经》读后感1提起四书五经，我会想起《范进中举》，我会想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最终发现我错了，我走了一个极端，我想很多人和我一样走了极端。
自从国人不读四书五经以来，就没有这样的人吗？照常有。
但另一个端点却没有，在各个领域里，已经没有以前的“大家”了，有的都是读过、上过私塾读过四书五经的人。
我在网上跟随着王财贵教授和大陆南怀谨老先生的足迹，他们的讲演，以及他们十年来的亲身努力。
我深深的感到了自己的渺小。
我探询着周围的人，除了学中文的在四年大学时间里读四书五经外，就是学英文专业的了，他们在修外国文学史的同时要修自己的文学史，其他专业的根本就接触不到。
我们离我们古老的文化越来越远了。
物极必反，当我留意着“国学”的时候，发现社会上“国学”也越来越热了。
我和女儿也开始了我们的读经典生活。
读完了《弟子规》，我们开始《大学》……随着读书的进行发现我们的生活也在悄然发生着变化。
单纯的女儿多了一份思索，随着古文的阅读，现代文的阅读也在增加，有时候到了被我们称之为“书虫子”的地步。
最显著的变化要属遇到挫折了，不再委屈地掉眼泪，而是多了一分沉稳，通过自己去读书来对付遇到的'挫折，而且读书的同时更多了一份思索，分析书中的人和事，经常问一些我意料不到的问题。
我也在发生着一些细微的变化，少了一份以前所具有的张扬，象女儿一样多了一份沉稳；对女儿更多了一份爱；对爸爸，多了一分以前没有的另一种关心；对家庭多了一份责任。
《四书五经》读后感2没有飞扬的文采，没有引人入胜的情节，甚至有些枯燥无味。
但在墨香索绕的文字间，哲理在熠熠生辉。
最爱孟子的一段话，“王！何必曰利?亦有仁义而矣。
王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。
万乘之国弑其君者，必千乘之家，千乘之国弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为多矣。
苟为后利而先义，不夺不厌，未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也，王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”说起“仁”，那便无人不知，无人不晓孔老先生的两字金言了，“仁”，礼。
四书五经读后感
四书五经读后感在繁忙的生活中，我终于抽出时间，一头扎进了四书五经的世界。
这一扎，可真是让我有了不少新奇的发现和深刻的感受。
说起四书五经，那可是咱们传统文化中的瑰宝。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书，还有《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五经，每一本都承载着千年的智慧和历史的沉淀。
就拿《论语》来说吧，孔子和他弟子们的那些对话，简直太有意思了。
以前总觉得这些经典高高在上，读起来会很枯燥。
但真正读进去才发现，那里面都是实实在在的生活智慧。
有一次，我和朋友闹了别扭。
心里那个气呀，觉得对方简直不可理喻。
这时候我就突然想到了《论语》里说的“己所不欲，勿施于人”。
我就开始反思，是不是我自己也有做得不好的地方，是不是我把自己不愿意接受的态度和行为，强加给了朋友呢？这么一想，心里的气顿时消了一大半。
我主动去找朋友沟通，把心里的想法都说开了，结果我们的关系比之前更好了。
还有《孟子》里提到的“生于忧患，死于安乐”。
这让我想起了自己减肥的那段经历。
一开始，我每天胡吃海塞，体重那是蹭蹭往上涨。
直到有一天，发现好多喜欢的衣服都穿不上了，这才意识到问题的严重性。
于是我给自己制定了严格的减肥计划，每天坚持锻炼，控制饮食。
那段时间真的很苦，有时候累得想放弃，但是一想到“生于忧患，死于安乐”，就咬咬牙坚持下来了。
最后，终于成功瘦了下来，那种成就感，简直无法用言语形容。
再说说《诗经》吧，那些优美的诗句，真的能让人陶醉其中。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”简简单单的几句话，就能描绘出那么美好的爱情画面。
这让我想起了在公园里看到的一对老夫妻，他们手牵着手，慢慢地散步。
老爷爷时不时地给老奶奶摘一朵花，插在她的鬓角，老奶奶则笑得像个孩子。
那场景，不就是现实版的《诗经》里的爱情吗？《尚书》里记载的那些古代的政事和君臣之间的对话，虽然离我们现在的生活有点远，但是仔细琢磨，也能从中领悟到一些治理和为人处世的道理。
比如说，要善于倾听不同的意见，不能刚愎自用。
四书五经的读后感
四书五经的读后感四书五经是中国传统文化中的经典著作，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》以及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等十三部分书籍。
这些经典著作不仅是中国古代儒家学派的重要文化遗产，也是对中国社会思想、道德、文化等各个方面产生深远影响的重要来源。
在阅读完四书五经后，我深受启发，对中国传统文化有了更为深刻的理解和体会。
本文将分享我的读后感，以及对四书五经对我个人成长的影响。
首先，读完四书五经后，我深深被其中所蕴含的智慧所打动。
这些经典著作不仅以简洁明快的语言表达了儒家学派的思想，更展现了古代智者对人生思考的深邃。
例如，在《论语》中，孔子强调了人际关系中的礼仪和孝道，并指导我们如何将这些道德准则应用于现实生活中。
这些深刻的思考引发了我对人与人之间关系的思考，使我更加珍惜亲情友情，并意识到人际关系的重要性。
其次，四书五经中的经典著作也启迪了我对自我修养的思考。
《大学》中强调了“修身齐家治国平天下”的理念，提醒我们个人修养对社会稳定的重要性。
通过阅读这些著作，我明白了自我修养是促进个人成长和社会进步的关键，只有将道德的修养与责任感融入生活中，才能实现自我完善的目标。
此外，四书五经也带给我对社会伦理的深思。
在《孟子》中，我被孟子对人性善恶的思考所触动。
孟子认为人性本善，强调了仁爱、正义等价值观的重要性。
这让我重新审视了人与人之间应有的道德标准，感受到构建和谐社会所需的伦理基础。
对我个人来说，四书五经的阅读不仅是一次知识的积累，更是一次思想的洗礼和灵魂的滋养。
通过读这些经典，我寻找到了心灵的寄托，对生活理念有了更加清晰的认识。
这些经典著作激发了我对人生意义的思考，使我认识到人生的价值不仅仅体现在物质世界上，更在于修养自己的内心，追求精神层面的成长。
综上所述，四书五经是中国传统文化中的瑰宝，阅读这些经典著作是一次深入了解中国文化、价值观和思想的机会。
通过《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》以及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》的阅读，我不仅对古代智慧和哲理有了更深刻的认识，更对自己的思想境界和人生价值有了更清晰的认悟。
四书五经读后感
四书五经读后感提起四书五经，这可真是一套蕴含着深厚智慧的经典之作啊！说起读四书五经的经历，那还得从一次偶然的机会讲起。
有一天，我在图书馆闲逛，目光不经意间扫到了那一排古朴厚重的典籍。
不知怎的，心里就涌起一股强烈的好奇，想着不如就翻开这些古老的书页，看看里面到底藏着怎样的乾坤。
我最先翻开的是《论语》。
刚开始读的时候，那些简洁而富有深意的语句，着实让我有些摸不着头脑。
但随着深入阅读，我仿佛看到了孔子和他的弟子们围坐在一起，热烈地讨论着人生的种种问题。
孔子那温和而坚定的形象，在字里行间逐渐清晰起来。
他教导弟子们要“学而时习之”，要“己所不欲，勿施于人”。
这些话语，初听平淡无奇，可仔细琢磨，却蕴含着无尽的人生智慧。
就拿“学而时习之”来说吧，以前总觉得学习就是为了应付考试，学过就算了。
可当我真正理解了这句话，才发现学习不是一蹴而就的事情，而是需要不断地温习、实践。
就像我学骑自行车，一开始摇摇晃晃，摔了不少跟头。
但我没有放弃，不断地练习，终于能够熟练地骑行。
这可不就是“学而时习之”的体现嘛！《孟子》则给我带来了另一种感受。
孟子的言辞犀利，充满了雄辩的力量。
他主张“仁政”，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。
这让我想起了历史课上老师讲的那些古代王朝的兴衰。
有些君主只知道贪图享乐，不顾百姓的死活，最终导致国家灭亡。
而那些能够施行仁政，关心百姓疾苦的君主，往往能够赢得民心，开创盛世。
这不正说明了孟子思想的正确性吗？还有《大学》里讲的“修身齐家治国平天下”，以前觉得这离自己太遥远了。
但仔细想想，其实也并非如此。
修身，就是要不断提高自己的品德修养；齐家，就是要经营好自己的家庭。
就算咱做不了什么惊天动地的大事，能把自己修炼好，把家里照顾好，那也是一种成功啊。
读《中庸》的时候，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”这句话让我思考了很久。
我们在生活中常常会被情绪左右，高兴的时候忘乎所以，生气的时候暴跳如雷。
可真正的智慧是要学会控制自己的情绪，做到恰到好处。
四书五经读后感
四书五经读后感四书五经是中国古代经典著作的总称，它们包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》和《孝经》等。
这些经典著作被誉为中国古代文化的瑰宝，对中国传统文化产生了深远的影响。
阅读四书五经，让我对中国传统文化有了更深入的了解，也让我对人生、道德、修养等方面有了更深刻的思考。
首先，阅读四书五经使我对中国传统文化有了更深入的了解。
中国传统文化源远流长，渗透着博大精深的思想，而四书五经正是这种思想的载体。
通过阅读这些经典著作，我深刻地感受到了中国传统文化所蕴含的丰富内涵。
其中《大学》、《中庸》强调修身齐家治国平天下的思想，而《论语》、《孟子》则着重强调仁义道德。
《尚书》、《礼记》则涉及到礼乐制度和政治制度的规范，而《易经》则是中国古代哲学思想的集大成者。
通过阅读这些经典著作，我深刻地感受到了中国传统文化对中国人民的影响，也更加深刻地理解了中国传统文化的博大精深。
其次，阅读四书五经让我对人生、道德、修养等方面有了更深刻的思考。
四书五经所传达的思想，贯穿着人生哲学、道德观念和修养之道，这些思想对我产生了深远的影响。
在《大学》中，我学会了修身齐家治国平天下的道理，明白了一个人要先修齐自己的心志，才能治理好家庭和国家；在《论语》中，我学会了仁义道德的重要性，明白了一个人要做到仁者爱人、义者行义，才能成为一个真正的人；在《中庸》中，我学会了中庸之道，明白了一个人要遵循中庸之道，不偏不倚，才能得到真正的修养。
通过阅读四书五经，我对人生、道德、修养等方面有了更深刻的思考，也对自己的人生有了更深刻的认识。
综上所述，阅读四书五经对我产生了深远的影响。
它让我对中国传统文化有了更深入的了解，也让我对人生、道德、修养等方面有了更深刻的思考。
我相信，在今后的人生道路上，我会继续深入研读四书五经，不断汲取其中的智慧，让它成为我人生道路上的指南针，指引我前行。
经典常谈四书五经读后感
经典常谈四书五经读后感篇一经典常谈四书五经读后感最近读了四书五经，我这心里啊，那叫一个五味杂陈！《论语》里孔子说的那些话，有时候觉得真有道理，“学而时习之，不亦说乎？”，可不是嘛，学习了然后时常温习，能不快乐吗？但有时候又想，天天学，累不累啊？也许这就是学习的魅力所在，痛并快乐着。
《孟子》呢，那气势，杠杠的！“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，读起来让人热血沸腾。
可我又在想，在现实生活中，真能做到这样吗？可能大多数人都会在利益面前低头吧。
再说《大学》，“修身齐家治国平天下”，这理想多宏伟啊！但我觉得，对于咱普通人来说，能把自己修好就不错了，治国平天下？那不是想想都觉得遥不可及嘛！《中庸》更是让人捉摸不透，啥叫中庸？是凡事都走中间路线？还是要把握一个恰到好处的度？我觉得这太难把握了，也许只有圣人才能真正做到吧。
至于“五经”，《诗经》里那些优美的诗句，“关关雎鸠，在河之洲”，读起来真是美极了。
可有时候又觉得，古代人的爱情咋这么含蓄呢？《尚书》里的历史故事，让我知道了古代的那些事儿，可有些记载也太简略了，看得我云里雾里的。
《礼记》中的各种礼仪规范，现在看来，有些是不是太繁琐了？但又一想，这也是传统文化的一部分，不能轻易抛弃。
《周易》就更神秘了，那些卦象和解释，我看了半天也没看懂，难道这就是所谓的高深莫测？读四书五经，我时而兴奋，时而困惑，时而感慨。
这一路读下来，我觉得自己像是在古代和现代之间穿梭，一会儿被古人的智慧折服，一会儿又对其中的一些观念提出质疑。
难道这就是经典的魅力？让人又爱又恨，欲罢不能！篇二经典常谈四书五经读后感哎呀呀，读完四书五经，我这脑袋里像是装了个万花筒，各种想法转得我晕头转向！先来说说《论语》，孔夫子的话句句在理，可有时候我也会偷偷想，他是不是太严肃啦？“三人行，必有我师焉”，这没错，可要是碰到三个都不如我的咋办？哈哈，开个玩笑。
不过话说回来，从《论语》里真能学到好多做人的道理，也许这就是经典的厉害之处。
四书五经读书心得五篇
四书五经读书心得五篇四书五经读书心得1小时候非常顽皮，经常被父亲以《三字经》中“子不教，父之过，教不严，师之隋”来教训。
面对父亲的说教，我总是嗤之以鼻。
由于，在我看来只有老师言辞才具有劝说力，父亲那唱戏一般的腔调我才不理他呢。
有一次，父亲瞪着眼睛训我，我甚至顶撞了他。
厌烦《三字经》的同时，我却热衷于另一种说教版本《四书五经》。
每当听到长辈们以《高校》、《中庸》、《论语》、《孟子》等来向晚辈们炫耀的时候，我暗自下决心：长大后我肯定要学《四书五经》。
没想到的是，这一想法直到四十岁的今日才得以实现。
《四书五经》的确是很经典的言论，《高校》的宗旨是修炼品德。
“物有本末，事有始终。
知所先后，则近道矣。
”“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其身者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
物格在，中后知至。
知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”读罢，让人大彻大悟。
一个身怀远大理想的人，亦应当从“致知、诚意、正身、修身、齐家”做起，最终才可以“治国”。
个人问题没有处理好，“小家”治理不好，这对将来治理“大家”会有肯定的困难。
至于《中庸》，虽然这仅仅是儒家为统治阶级关于治理天下，管理国家的说教，如“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反之道：如此者，灾及其身者也。
”即便是一般百姓，我们也不能“刚愎自用”。
许多人都知道“三人行，必有我师焉”;“有朋自远方来，不亦乐乎?”等都出自《论语》。
而读《论语》和《孟子》及《五经》的感受有待后续。
四书五经读书心得2假期已经结束了，身体得到了休息，思想得到了净化。
闲来无事，翻一下书籍。
偶见我国古典儒家名著《四书五经》一书，翻来一阅。
从中体会到：此书乃儒家思想之鲜亮体现，是一部治国、修身、立德、做人的经典之作。
书中告知人们什么事该怎么做?什么事不该怎么做?以此，来约束当时的上至国君，下至百姓的言、思、行。
刘强教授四书五经读后感
刘强教授四书五经读后感篇一刘强教授四书五经读后感哎呀，说起刘强教授对四书五经的解读，我这心里可是五味杂陈啊！咱先说说这四书五经在传统文化里的地位，那简直就是泰山北斗！可刘强教授的解读，却让我有时候感觉像是在迷宫里转悠，找不到出口。
也许是我太笨，也许是他讲得太深奥，反正有时候我就迷糊了。
我觉得吧，刘强教授的见解确实独到，他能从那些古老的文字里挖出好多新东西。
就像挖矿一样，别人看到的是石头，他却能找到金子！但有时候我又在想，他是不是挖得太深了，把原本简单的东西给复杂化了？这让我这个小白有点跟不上节奏啊！比如说《论语》里那句“学而时习之，不亦说乎”，刘强教授能从历史背景、文化内涵、社会影响等多个角度去分析，讲得那叫一个头头是道。
可我就想问了，难道孔子当年说这话的时候，真的想了那么多吗？不过呢，刘强教授也有让我佩服得五体投地的时候。
他讲《孟子》的时候，那激情澎湃的样子，好像自己就是孟子本人，要把心中的正义和理想全都喊出来。
这时候我又觉得，哇塞，他真牛！总之，对于刘强教授对四书五经的解读，我是又爱又恨。
爱的是能学到新东西，恨的是有时候自己脑子转不过弯。
这一路读下来，我觉得自己就像在知识的海洋里游泳，有时候能浮出水面喘口气，有时候又差点被淹死。
你们说，我这感受奇怪不奇怪？篇二刘强教授四书五经读后感嘿，说起刘强教授解读的四书五经，我可真是有一肚子话要说！一开始接触的时候，我心里还犯嘀咕：这老古董的东西能有啥意思？可听了刘强教授的讲解，我才发现自己大错特错！刘强教授就像是个神奇的导游，带着我们在四书五经这座古老的大观园里穿梭。
有时我觉得自己像刘姥姥进了大观园，眼花缭乱，应接不暇。
比如说《大学》里讲的“修身齐家治国平天下”，刘强教授能结合现代社会的种种现象，让我突然明白，原来老祖宗的智慧在今天依然闪闪发光。
也许有人会说，这都过时啦，可我觉得，这才是真正的经典，永不过时！但有时候吧，我又觉得刘强教授是不是有点太较真儿了？一个字一个字地抠，一个典故一个典故地深挖，搞得我脑袋都大了。
读四书五经有感
读四书五经有感当认真看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的读四书五经有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读四书五经有感1我读了“四书五经”中的《大学》这样一部古典佳作，对于我这样的未入道的初学者真是有些举步维艰，第一次实在不知所曰，只读到一半，就把它扔到一边，不再去理会它。
直到这两天再次拿起，坚决读完了才让我惊叹连连。
短短两千多字，就概述了许多做人、做事的道理。
我深深地被触动。
这《大学》原是《礼记》中的第42篇，是我国儒家经典的重要组成，它相传是由孔子门上生，曾参作于春秋末年至战国时期。
全面总结了先秦儒家关于道德，修养，及其治国天下的关系。
南宋学者朱熹把它与《论语》《孟子》《中庸》合称为四书。
《大学》并不是指小学、初中、高中、大学中的“大学”，而是指大学问，有关政治，哲理的高深而广博的学问。
“为初学入德之门也”一章提出“明明德，亲民，止于至善”三条纲领。
又提出“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下八个条目。
“三纲八目”告诫世人要严于律己，修养品德。
"自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本"。
就是说从天子到百姓，都要把修养品性作为根本。
无论从哪个层面解释《大学》都告诉我们要弘扬光明正大的品德。
“八目”中我认为修身是最根本的一条！人与人有不同的品行是因为成长的环境所致，我们崇尚的是做一个有道德，品行，修养的君子。
首先要正心，诚意，修身才能达到做君子的基础。
但当今社会风气日益败坏，又有多少人能做到达到君子这个基础呢？许多人都被利益诱惑，失去诚信，失去品行，生活中就有许多被利益所迷惑从而拋掉道德，品行，诚信的实例！许多卖菜卖肉的商贩为了让菜肉不变质，能卖得更好。
通常加入了大量的防腐剂，添加剂。
而这些化学品往往会危害人体健康！这些人都是道德败坏，品性沒有得到修养的结果！人人都要以修养品德为根本。
四书五经观后感经典的智慧与道德
四书五经观后感经典的智慧与道德四书五经观后感经典的智慧与道德无疑是我们宝贵的财富，而《四书五经》作为我国古代文化的重要组成部分，对于塑造我们的道德观念和提升智慧境界起到了不可忽视的作用。
在观读《四书五经》之后，我深深感受到其中蕴含的智慧和道德力量。
下面我将分别谈谈《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》以及《周易》、《尚书》、《礼记》、《诗经》、《春秋》这九部经典著作给我带来的触动。
《大学》中有一句经典的名言：“天行健，君子以自强不息。
”这句话给我留下了深刻的印象。
无论遇到任何困难，我们都要坚定信念，以勇往直前的精神去面对。
这种自强不息的态度，不仅能够使我们自身不断进步，还能够带动身边人一同向前。
在《中庸》中，提到了“诚意正心”这一观念。
诚意正心，不仅是对自己的要求，也是对他人以及社会的要求。
只有真诚待人，才能赢得别人的信任和尊重。
同时，正心修身，则能使自己的内心得到平衡与安宁。
《论语》是孔子的言行录，其中关于为人处事的教导非常丰富。
其中“己所不欲，勿施于人”成为我最为深刻的教诲。
只有懂得尊重他人的需求与感受，我们才能建立良好的人际关系，同时也会被别人所尊重。
《孟子》这本书中有一篇《尽心下》让我很受启发。
讲述了做事情要尽心尽力，不可以半途而废。
无论是对待学业、工作、还是对待生活中的各个方面，都需要全力以赴才能取得好的结果。
而《周易》、《尚书》、《礼记》、《诗经》、《春秋》这五经则更多的涉及到我国古代的政治制度、礼仪文化以及历史故事。
通过学习这些经典著作，我更加明白了作为一个国民应该如何尊重法纪，如何担当起自己的社会责任。
通过对《四书五经》的学习和思考，我深深感受到其中蕴含的智慧和道德力量。
它们不仅为我们提供了正确的思维导向，也为我们树立了优秀的道德榜样。
正是这些原则和价值观的指引，让我们在人生的道路上能够坚持正义、追求真理、成就自我。
总结起来，《四书五经》作为我国古代文化的瑰宝，其经典智慧和道德理念永不过时。
四书五经读后感
四书五经读后感说起四书五经，这可真是一套古老而又充满智慧的经典著作。
一开始接触它们的时候，我心里还犯嘀咕，这一堆“老古董”能给咱现代人带来啥新鲜玩意儿？但真正读进去之后，我发现自己仿佛走进了一个奇妙的世界。
就拿《论语》来说吧，孔子和他弟子们的那些对话，简直就像是在我耳边唠家常。
比如说“学而时习之，不亦说乎？”这一句，一开始我觉得这有啥好高兴的，学习完了再复习，多枯燥啊。
但后来仔细一琢磨，可不是嘛，当你真正掌握了一个知识，然后通过复习不断加深理解，那种成就感真的让人心里美滋滋的。
有一次，我在学习数学的时候，遇到了一个特别难的函数题。
当时我绞尽脑汁，好不容易把它做出来了。
按照以往的习惯，做完就扔一边了。
可那天不知道怎么的，突然就想起了孔子的这句话，于是我又把那道题拿出来重新做了一遍。
这一遍做下来，我发现了好几种不同的解题思路，而且对相关的知识点理解得更透彻了。
那一刻，我真真切切地体会到了“学而时习之”的乐趣，心里那叫一个美！再说说《孟子》吧，孟子那股子浩然正气真让人佩服得五体投地。
他说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这可不是随便喊喊的口号。
我曾经在生活中就碰到过这么一件事儿。
有一次，我们班组织了一场演讲比赛，奖品是一本我特别想要的书。
我为了能拿到这个奖品，准备得那叫一个充分，稿子背得滚瓜烂熟。
可没想到，比赛的时候，有个同学居然偷偷跟我说，只要我故意输给她，她就把那本书的钱给我，让我自己去买。
我当时心里就“咯噔”一下，这不是明摆着让我放弃公平竞争嘛！就在我犹豫的时候，孟子的那句话突然在我脑海里冒了出来。
我一下子就清醒了，果断拒绝了她。
虽然最后我没有拿到那本书，但我心里特别踏实，觉得自己做了正确的选择。
《大学》里讲的“修身齐家治国平天下”，也让我感触颇深。
以前总觉得这些大道理离自己很遥远，可后来发现，其实从身边的小事做起，就能慢慢体会到其中的真谛。
有一回，我在家里帮忙打扫卫生。
一开始我特别不情愿，觉得又累又麻烦。
四书五经读后感
四书五经读后感提起四书五经，这可真是一套蕴含着深厚智慧的经典之作啊！在我深入研读四书五经的过程中，仿佛穿越了时空，与古代的先哲们进行了一场心灵的对话。
其中给我印象最深的，要数《论语》里的那句“学而时习之，不亦说乎”。
这看似简单的一句话，却蕴含着无尽的生活哲理。
就拿我自己的学习经历来说吧。
以前上学的时候，数学一直是我的老大难。
那些公式定理，在课堂上听老师讲的时候，感觉自己好像都懂了。
可是一到做题的时候，就抓耳挠腮，怎么都想不起来该怎么用。
后来我发现，问题就出在我没有“时习之”。
于是，我给自己制定了一个复习计划，每天都把学过的知识点重新梳理一遍，做几道相关的练习题。
刚开始的时候，真的觉得挺累的，心里还犯嘀咕：“这能有用吗？”但是坚持了一段时间之后，效果就慢慢显现出来了。
以前觉得很难的题目，现在居然能够轻松应对，那种成就感，简直没法形容！我这才真正体会到了“学而时习之”的快乐。
还有《大学》里提到的“修身齐家治国平天下”，这让我想起了我身边的一位长辈。
他是我们村里出了名的热心肠，自己的日子过得并不富裕，但是却总是乐于帮助别人。
他家里虽然简陋，但是被他收拾得井井有条。
对待子女的教育，他也是以身作则，言传身教。
在村里，大家有什么矛盾纠纷，也都愿意找他来调解。
他可能没有什么高深的学问，但是却用自己的行动践行着“修身齐家”的道理。
在他的影响下，我们村里的风气也越来越好，大家都更加团结和睦。
《孟子》中的“生于忧患，死于安乐”也让我感触颇深。
我有一个同学，从小家庭条件优越，要什么有什么。
在学校里，成绩也一直不错，老师和同学都很喜欢他。
可是后来，他因为一次考试失利，就开始自暴自弃。
整天沉迷于游戏，不再努力学习。
结果高考的时候，成绩很不理想。
而另一个同学，家庭条件不好，父母身体也不好，但是他却一直很努力，知道自己只有通过学习才能改变命运。
最终考上了一所好大学，现在也有了一份不错的工作。
这两个人的经历，让我深刻地明白了，在顺境中不能贪图安逸，在逆境中更不能放弃希望。
读《四书五经》有感（共5则范文）
读《四书五经》有感（共5则范文）第一篇：读《四书五经》有感（共）读《四书五经》有感近段时间来，由于空闲时间比较多吧，把《四书五经》中的《大学》，《中庸》，《论语》基本看完了，我看《四书五经》绝不是为了用上面的一些哲理来附庸风雅，主要是想大体窥探一下几千年来我们的祖先的精神支柱到底是什么，为什么这种东西几千年来为我们祖先所信仰，它的核心到底什么，为什么这种思想在当今的中国没有传承下来？我不是学文学的，也不是学哲学的，思考的很肤浅，其中的一些观点可能根本就是错误的，看了之后，大可嗤之以鼻，我欣然接受。
总的来说，《四书五经》最为核心的东西就是中庸，强调中和，反对极端，反对矛盾，有一种比较柔弱的东西在里面，和当今人人都在强势的为自己争取利益有点相反。
比如，从政，“国有道其言足以兴，国无道其默足以容”，强调明哲保身，进退自如，而当今政治，官员一天到晚是想着怎么把上面的人搞下台，自己好往上爬，政治越黑暗越好，自己就可以在黑暗中杀出一条血路，粉墨登场，而不是“默足以容”；做官要“居之无倦，行之以忠”，而我们现在的公务员，找他办事态度极其的不好，想别人欠了他什么似的，根本做不到什么“无倦”了。
做人方面强调“得饶人处且饶人”吧，而今天的社会绝不是这样的，别人给你一巴掌你绝对给人两巴掌；做学问方面，强调“士志于道”，而如今，教授不教书育人，不搞科研，而整天“走穴”；等等。
为什么中庸的品质在当今的中国是无法生存的呢，这种中庸用现在的话来说就是比较软弱，遇到矛盾采取一种回避矛盾的做法而不是去解决矛盾。
而中国经济在近几十年来高速发展，大家都知道矛盾是事物发展的根本动力，所以高速发展的经济从另外一个方面说明了中国社会矛盾的尖锐。
只有解决矛盾才能推动事物发展的。
中庸的品质只有在矛盾相对缓和的社会里才能生存下去，和中国现今高度趋利化矛盾尖锐化的社会是不相容的，俗话说钱是罪恶的根源，我说钱是矛盾的根源，钱牵连着矛盾的两边，你到商店买东西时，钱牵连着你和商店老板之间的矛盾，你在公司工作时，钱牵连着你和上司之间的矛盾等等，在市场经济的今天显得更加的明显，在古代这种矛盾相对缓和些，基本没有什么商品经济，所以经济利益矛盾少些，顶多就是和封建地主和官僚之间的矛盾，人与人之间的矛盾由于缺少经济利益之间的联系而使矛盾变得少很多，这就是为什么中庸思想能过在古代生存而和当今的中国是不相容的原因吧。
四书五经读后感3篇
四书五经读后感3篇(读四书五经的感悟)四书五经读后感1从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。
“中”意为不偏不倚，过犹不及;“庸”意为平常，平庸。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。
在拜读后，我有了一些自己的想法。
“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。
记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。
但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。
如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。
记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫;李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。
其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。
所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。
“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。
行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。
于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。
而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。
正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。
”上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。
四书五经读后感
四书五经读后感说起这四书五经，那可真是中国传统文化中的瑰宝啊！我最近读了读，感受颇多。
就拿《论语》来说吧，里面孔子说的那些话，初读觉得平平无奇，再品就发现句句都是人生智慧。
比如说“学而时习之，不亦说乎？” 以前觉得这有啥呀，不就是告诉我们要时常复习嘛。
可后来仔细想想，这可不仅仅是复习那么简单。
这就好比我学骑自行车，一开始那是摔得七荤八素的，好不容易能歪歪扭扭骑一段了。
要是我就此把自行车扔一边不再练习，估计过几天又得回到原点。
但我要是时不时地骑一骑，巩固巩固，那感觉可就不一样了，越来越熟练，越来越轻松，心里那个美呀，这不就是“说乎”嘛！还有《孟子》，孟子的辩论那叫一个精彩。
他说“生于忧患，死于安乐”，想想还真是那么回事儿。
我有个朋友，家里条件特别好，从小要啥有啥，从来没为生活发过愁。
大学毕业后，找工作也是家里安排，轻松又高薪。
一开始大家都羡慕得不行，可后来呢，因为工作太轻松，没什么挑战，他自己也越来越懒，能力也没怎么提升。
结果公司一有变动，他第一批就被裁掉了。
这时候再找工作，发现自己啥本事没有，高不成低不就的，日子过得那叫一个郁闷。
这不就是在安乐中迷失了自己，最后倒霉了嘛。
再说说《大学》，“修身齐家治国平天下”这句话简直太经典了。
我爷爷就是个特别注重修身的人。
他年轻的时候家里穷，但他特别勤奋好学，而且为人正直善良。
后来通过自己的努力，日子越过越好。
在我们家里，爷爷就是权威，不是因为他凶，而是因为他的品行大家都服气。
他教育我们也是以身作则，告诉我们要先做好自己，才能管理好家庭。
爷爷常说：“自己一身毛病还去管别人，谁能听你的？” 所以我们家一直都和和睦睦的，这都是爷爷修身的功劳啊。
《中庸》里讲的“中和”之道，一开始我是真不明白。
后来有一次我和朋友吵架，就因为一点小事，两个人互不相让，争得面红耳赤。
吵完之后，我气鼓鼓地回到家，心里还在想自己没错，都是对方的错。
结果晚上躺在床上翻来覆去睡不着，越想越觉得其实自己也有不对的地方，要是当时能各退一步，也不至于闹成这样。
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读《四书五经》有感近段时间来，由于空闲时间比较多吧，把《四书五经》中的《大学》，《中庸》，《论语》基本看完了，我看《四书五经》绝不是为了用上面的一些哲理来附庸风雅，主要是想大体窥探一下几千年来我们的祖先的精神支柱到底是什么，为什么这种东西几千年来为我们祖先所信仰，它的核心到底什么，为什么这种思想在当今的中国没有传承下来？
我不是学文学的，也不是学哲学的，思考的很肤浅，其中的一些观点可能根本就是错误的，看了之后，大可嗤之以鼻，我欣然接受。
总的来说，《四书五经》最为核心的东西就是中庸，强调中和，反对极端，反对矛盾，有一种比较柔弱的东西在里面，和当今人人都在强势的为自己争取利益有点相反。
比如，从政，“国有道其言足以兴，国无道其默足以容”，强调明哲保身，进退自如，而当今政治，官员一天到晚是想着怎么把上面的人搞下台，自己好往上爬，政治越黑暗越好，自己就可以在黑暗中杀出一条血路，粉墨登场，而不是“默足以容”；做官要“居之无倦，行之以忠”，而我们现在的公务员，找他办事态度极其的不好，想别人欠了他什么似的，根本做不到什么“无倦”了。
做人方面强调“得饶人处且饶人”吧，而今天的社会绝不是这样的，别人给你一巴掌你绝对给人两巴掌；做学问方面，强调“士志于道”，而如今，教授不教书育人，不搞科研，而整天“走穴”；等等。
为什么中庸的品质在当今的中国是无法生存的呢，这种中庸用现在的话来说就是比较软弱，遇到矛盾采取一种回避矛盾的做法而不是去解决矛盾。
而中国经济在近几十年来高速发展，大家都知道矛盾是事物发展的根本动力，所以高速发展的经济从
另外一个方面说明了中国社会矛盾的尖锐。
只有解决矛盾才能推动事物发展的。
中庸的品质只有在矛盾相对缓和的社会里才能生存下去，和中国现今高度趋利化矛盾尖锐化的社会是不相容的，俗话说钱是罪恶的根源，我说钱是矛盾的根源，钱牵连着矛盾的两边，你到商店买东西时，钱牵连着你和商店老板之间的矛盾，你在公司工作时，钱牵连着你和上司之间的矛盾等等，在市场经济的今天显得更加的明显，在古代这种矛盾相对缓和些，基本没有什么商品经济，所以经济利益矛盾少些，顶多就是和封建地主和官僚之间的矛盾，人与人之间的矛盾由于缺少经济利益之间的联系而使矛盾变得少很多，这就是为什么中庸思想能过在古代生存而和当今的中国是不相容的原因吧。
《四书五经》中的思想一直以来为我们祖先所信仰，这种思想其实根植在我们每一个炎黄子孙的骨子里，我记得大一的时候有一位教我们人文素质教育教授曾经说过，他说他女儿从小就是看外国文学长大的（那老师是研究外国为学的，家里基本都是外国文学方面的书）但是他发现女儿的思想还是带有很传统的儒家思想，他说儒家思想其实已经根深在我们每个中国人的骨子里。
几千年来，我们一直奉行的而是儒家思想，是我们的信仰，可是经过五四运动之后，打倒了孔家店，我们中国人从那时起其实就像是一个幽灵，已经没有了精神支柱，我们心中已经没有什么可以信仰的了，我们做坏事已经没有罪恶感了，因为没有最根本的道德在约束我们。
所以才会出现“小悦悦事件”，所以才会有看到老人摔倒了而装着没看见的现象。
我是多么的希望那种根植在我们炎黄子孙骨子里的儒家思想能过显现出来，因为其中做人的道理的却是对的，他可以弥补法律的漏洞。
如果我们人人都按照上面的准则来做，那么我们的社会应该会是很和谐吧，当然这需要共产党不要只看重经济
的发展，把社会中的经济利益矛盾降低下来，这样我们骨子里的儒家思想才会显现出来，我们的社会才能和谐。
2011/11/15。