于丹论语心得诚信之道

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于丹论语感悟诚信之道

于丹论语感悟诚信之道

• 于丹<论语>感悟?从孝敬之道、智慧之 道、学习之道、诚信之道、治世之道、 忠恕之道、仁爱之道等10个方面阐述了? 论语?中所蕴藏的智慧及其对现代生活 的启示。
• 这七个方面,立足于今天社会需要的核 心价值,大到治世,小到家庭和谐、个 人成才,是对传统经典在当代社会的又 一次激活。
不人
知而
—·
有时也能在人世上
生存,那只是因为 释
他晓幸地躲避了灾
难罢了。

于丹心语
信誉对每个人来讲是一张无形的通行证
债务有凭 良知无价
笃 诚 守 信
于丹心语
诚信是品评人物最基本的出发点 诚信是一种默契 人品的高下,诚信是一块试金石
守恒
斯得
可见
矣有



者 ,


—·
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
雍 也
我只要能看见持之以恒 的人就不错了
其无

论 语

信 ,

为 政
一个人不讲信
用,真不知道
怎么能行 释 义
其小大
何车车
—·
以无无

论 语
行 之
軏輗 ,

为 政

就像牛车没
輗 ,马车没
有 軏一样,
那车怎么能走释
呢?

于丹心语
信誉是你行走于世最基础的保障
罔人
之之
生生
也也

幸直

论 而, 语免
—·
雍 也
一个人以为正直,
所以在人世上能够
生存,不正直的人
释 义
于丹心语
恒常之心是对自已的诚意 也是对别人的信誉

2024年于丹论语心得读后感精编版(2篇)

2024年于丹论语心得读后感精编版(2篇)

2024年于丹论语心得读后感精编版2024年于丹《论语》心得读后感《论语》是中国古代经典的思想文化著作之一,也是我国古代儒家学派的代表作之一。

于丹教授以其深厚的学问和独到的见解,为我们呈现了一部更加深入人心、更富有现代意义的《论语》。

读完这本书,我深感受益匪浅,心潮澎湃,不禁有许多感慨和思考。

首先,读完《论语》我深感受到孔子的伟大。

孔子是我国古代文化的重要代表,他致力于修身齐家治国平天下,提倡仁义道德,富有智慧和卓越的领导能力。

他的思想思想深入人心,广泛影响着中国人的生活和价值观念。

在《论语》中,孔子以身作则,谦逊而坚定地践行自己的理念,不急功近利,专注于自我修养和对他人的影响。

他教导大家要立志追求道德的完善,提倡公平正义,强调人与人之间的和谐相处。

他的智慧和见识超越了当时的社会背景,依然对我们产生着深远的影响。

其次,读完《论语》我深感受到孔子的人格魅力。

孔子的为人和谦虚,他很少谈论“天道”,更多是关注人与人之间的关系。

他勤学苦练,不断提高自己的修养,对待他人总是充满宽容和尊重。

无论对待贵族还是平民百姓,孔子都一视同仁,真诚待人,赢得了众多的学生和朋友。

读《论语》让我深深感受到孔子的经世致用之智慧。

尤其是他关于教育的思考和观点,以及“学以致用”的理念,使我受益匪浅。

他认为,教育的目的应当是立志修身齐家治国平天下,而不仅仅是为了走上社会或者为了功名利禄。

他强调实践的重要性,提倡理论与实践相结合。

我们要学习孔子的智慧,用知识去改变自己,改变世界。

此外,读完《论语》让我对于家庭和社会关系有了更深入的思考。

孔子非常重视家庭和社会的和谐。

他告诫家长要以身作则,严格要求自己,做到言出必行。

他强调了父母教育子女的重要性,鼓励人们用爱和理解来对待家人,关怀他人的成长和幸福。

他的思想引导我们要树立正确的亲子观念和家庭观念,要注重家庭关系的和谐,从小和睦相处,培养良好的品格和价值观。

最后,读完《论语》让我对于人生有了更深层次的思考。

于丹论语心得读后感精编版(四篇)

于丹论语心得读后感精编版(四篇)

于丹论语心得读后感精编版对于丹老师的《论语心得》这本书,我个人深受启发。

通过阅读这本书,我深刻体会到了传统文化的智慧和价值。

首先,丹老师通过讲解《论语》中的经典语录,向我们展示了孔子的思想和品德。

她以深入浅出的方式解读了每个语录的含义,使其变得更加易于理解和应用。

通过学习孔子的言行,我对如何做一个有道德修养的人有了更清晰的认识。

孔子的勤奋、谦虚、宽容和正直的品质,都是我们应该效仿的典范。

其次,丹老师还通过解读《论语》中的经典故事,向我们揭示了一些人生的道理和智慧。

这些故事中的智者和愚者的对话,给我们提供了很多值得借鉴的经验和教训。

丹老师通过引用这些故事,告诉我们人生中应该如何面对挫折和困难,如何追求真理和智慧。

这些故事不仅让人思考人生的真谛,也让人感受到了古人的智慧与哲学。

最后,丹老师在书中不仅阐述了她对于《论语》的理解和心得,也结合自己的生活经历给出了一些建议和启示。

她强调了良好的品德和道德修养对于个人的重要性,并敦促读者要始终保持积极向上的心态和行为。

她还强调了对于学习和人际关系的重视,以及如何正确对待权力和财富。

这些建议和启示无论对于普通人还是领导者,都具有非常实用的指导意义。

总的来说,通过阅读丹老师的《论语心得》,我深刻感受到了传统文化的智慧和力量。

这本书不仅让我对孔子及其思想有了更深入的了解,也让我对自己的人生和价值观有了更清晰的认知。

我相信,只有贯彻着《论语》中所倡导的道德准则,我们才能成为一个真正有道德修养的人,并为社会做出更有意义的贡献。

于丹论语心得读后感精编版(二)我非常喜欢于丹所著的《论语心得》,这本书对于理解和学习《论语》提供了很好的指导。

通过观察和分析孔子及其弟子的言行举止,于丹深入解读其中蕴含的道德原则和人生哲理。

在读书过程中,我被孔子的思想深深打动。

他所强调的“仁爱”、“诚实”、“谦逊”等价值观,无不给予我很大的启示。

这些道德准则对每个人的生活和社交中都有着重要的指导意义。

于丹论语交友之道观后感

于丹论语交友之道观后感

于丹论语交友之道观后感
于丹老师讲论语中的交友之道,那可真是让我有一种茅塞顿开的感觉,就像在一团乱麻里突然找到了线头。

于丹老师提到在交友中诚信那是重中之重。

这就好比你和朋友约好了一起去看电影,结果你却因为睡过头放了人家鸽子,一次两次还行,次数多了,再好的朋友也得跟你拜拜。

朋友之间要是没了诚信,就像房子没了地基,那迟早得塌。

我就想起我有个朋友,答应帮我保守个小秘密,结果转头就告诉了别人,当时我那个气啊,感觉就像被背叛了一样,这就是不诚信在友谊里捅出的大篓子。

还有啊,交友得看品德。

你要是交了个品行不端的朋友,那就像抱着颗定时炸弹。

他今天可能拉着你去占个小便宜,明天可能就干出更不靠谱的事儿,说不定哪天就把你也拖下水了。

于丹老师说的那种“益者三友”,友直、友谅、友多闻,真的是交友的金标准。

友直的朋友就像一面镜子,你做了错事,他能直接指出来,虽然当时可能心里不太舒服,但过后就知道他是真为你好;友谅的朋友就是特别宽容大度的,你偶尔说错话或者做错事,他不会斤斤计较;友多闻的朋友就像个知识小百科,和他在一起总能学到新东西,感觉自己都变得更聪明了。

我还从于丹老师的讲解里感受到,朋友之间的相处也是要保持距离的。

不是说整天黏在一起就是好朋友,有时候各自有点空间,反而会让友谊更长久。

就像两只刺猬,离得太远就感觉不到温暖,离得太近又会互相扎到。

我就有这样的经历,有段时间和一个朋友天天黏在一起,结果因为一点小事就吵得不可开交,后来各自忙自己的事情,偶尔聚聚,关系反而更好了。

2024年学习于丹论语心得体会模版(二篇)

2024年学习于丹论语心得体会模版(二篇)

2024年学习于丹论语心得体会模版近期,我一直在研读《于丹论语心得》,这是一本极具价值的著作。

自幼我们便接触《论语》,然而在应试教育的模式下,我们仅机械地背诵“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?三人行,必有我师焉”等名句,对其中的深意并未深入理解,甚至误以为《论语》深奥难解。

通过阅读于丹的解读,我领悟到为何古人会推崇“半部《论语》治天下”,也消除了对孔子思想的误解,认识到这些古老的智慧至今仍能为我所用,带来深刻的启示和无尽的温暖。

于丹指出:“《论语》所传达的,始终是最朴素的道理。

”她进一步阐述:“其核心在于教导我们如何过上心灵真正需要的快乐生活。

”因此,我以恭敬的态度研读完这本书后,对于丹如何将《论语》与现代社会和现代人生巧妙融合的精辟见解表示由衷的赞赏。

对于她的《论语》心得,我无意做出评价,对我而言,重要的是理解并领悟其中的智慧。

书中一段论述给我留下了深刻的印象。

子贡向孔子提问,如果一个人在贫困中不卑躬屈膝,富有时也不傲慢无礼,这应如何评价?孔子回应,这已属难得,但还有更高的境界。

那便是即使在贫困中,仍能保持内心的快乐,并在富有时依然谦逊有礼。

这是一种超越物质贫富,保持人性尊严和内心安宁的高尚境界。

尽管我们可能难以完全达到这种状态,但追求这样平和、积极的心态无疑是值得的。

在当今社会的浮躁氛围中,作为年轻人,我们有必要学习这种心态,以塑造一个更和谐、更美好的未来。

于丹提醒我们,我们往往过于关注外界,而忽视了内心的滋养。

在竞争激烈的环境中,人们往往以物质成就来衡量成功,然而越是如此,越需要调整心态,处理好人际关系。

这本书像一盏明灯,引导我保持清醒,提醒我在追求目标的道路上保持内心的平衡。

我相信,真正的成长源自内心的觉醒,唯有内在的成熟才能造就卓越的人格。

我将运用圣人的智慧指导我的生活,让其温暖照亮我的整个人生旅程。

2024年学习于丹论语心得体会模版(二)在节日期间,我深入研读了于丹的《论语心得》著作,虽未达到彻底领悟的境地,但确实引发了内心的共鸣。

于丹《论语》心得于丹《论语》心得(6)理想之道

于丹《论语》心得于丹《论语》心得(6)理想之道

于丹《论语》心得于丹《论语》心得(6)理想之道
《论语》是中国古代经典著作之一,记录了孔子及其弟子的言行,对于我们理解古代
中国的思想、道德和教育有着重要的意义。

在于丹的解读中,她强调了《论语》中关
于理想之道的几个核心观点。

首先,于丹认为,《论语》中最核心的理想之道就是“仁”。

仁者爱人,宽厚和善,
关心他人的需求和利益,对待他人不带偏见。

孔子一直强调培养仁德的重要性,从中
可以看出他希望人们能够真正关心他人,拥有同情心和善良的品质。

其次,于丹强调了《论语》中对于个人修养和自律的重视。

为人处事,要有自律的意识,修养自己的品德和能力。

孔子教导学生要反省自己的过错,不断完善自己,追求
真理和道德的高标准。

于丹认为,只有通过自我修养,才能不断提高自己,达到理想
之道。

此外,于丹还提到了《论语》中关于政治和社会秩序的思考。

在孔子看来,一个良好
的政治和社会秩序是实现理想之道的基础。

他强调君臣、父子、兄弟之间应有明确的
角色和责任,并要求各方面的人都要遵循道德的规范。

于丹认为,这些思想对于现代
社会依然具有启示意义,我们应当强调诚信、责任和公平,构建一个和谐的社会关系。

总体而言,于丹通过对《论语》的解读,强调了理想之道的核心是仁、自律和社会秩序。

这些思想对于我们理解孔子的思想,培养自己的品德和追求理想有着重要的指导
意义。

优秀心得体会范文:于丹论语心得——处世之道心得体会3篇

优秀心得体会范文:于丹论语心得——处世之道心得体会3篇

优秀心得体会范文:于丹论语心得——处世之道心得体会 (2)优秀心得体会范文:于丹论语心得——处世之道心得体会 (2)精选3篇(一)《论语》是一部充满智慧和哲理的经典著作,它不仅是中国古代文化的瑰宝,也是指引人们生活和处世的重要指南。

阅读于丹的《论语心得》,我深深感受到了其中蕴含的智慧和道理。

经过学习和思考,我对于《论语》中的处世之道有了更深入的理解,下面是我的一些心得体会。

首先,在《论语》中,孔子提倡的“仁者爱人”与现代社会的人际关系有着密切的关联。

在现实生活中,人们经常面临着各种人际关系问题,例如亲戚朋友之间的纷争、同事之间的竞争等。

孔子告诉我们,要善待他人,尊重他人的权益和感受。

只有真心关心他人,才能建立起良好的关系。

在与人相处中,要抱着谦逊的态度,学会倾听他人的意见和建议,并能够理解和包容不同的观点。

通过培养良好的人际关系,我们可以在社会生活中获得更多的支持和帮助。

其次,在《论语》中,孔子也谈到了如何与他人合作共事的问题。

在现代社会,合作是无处不在的,无论是在工作中还是在生活中,我们都需要与他人进行沟通和合作。

孔子指出,合作的关键在于真诚和信任。

只有相互信任才能建立起良好的合作关系,共同努力实现更大的目标。

另外,孔子还提到了“己所不欲,勿施于人”的原则,这也是合作中需要遵循的道德规范。

我们应该尊重他人的意愿和权益,不要强加自己的意见和做法,要学会妥协和让步,以达到双方的共赢。

最后,在《论语》中,孔子关于修身养性的论述对于我们成长和进步也有着重要的启示。

孔子认为,一个人要想在社会上有所作为,首先要修身养性,培养良好的品德和道德观念。

只有自律自省,善于反思和批判,才能不断提高自己的素质和能力。

同时,孔子还提到了“学而不思则罔,思而不学则殆”的道理,强调了学习和思考的重要性。

我们应该注重知识的积累和思考的能力,不断提升自己的智慧和见识,以应对现代社会的复杂变化。

通过阅读《论语心得》,我深深感受到了其中所包含的智慧和道理。

于丹《论语》心得(已打印)[1]

于丹《论语》心得(已打印)[1]

于丹《论语》心得笔记于丹读《论语》心得之一:天地人之道一:一个好的人格:神于天,圣于地有一种理想主义的天空,让你可以有飞翔的翅膀,有妥协于世界上很多的规则与障碍,但另一方面,要有脚踏实地的能力,要能够在大地上去进行他行为的拓展。

二:理想主义与现实主义,就是我们常说的天与地只有理想而没有土地的人,那是梦想主义者而不是理想主义者,如果只有土地而没有天空的人,那是务实主义者而非现实主义者。

乐观主义者发明了飞机,悲观主义者发明了降落伞三:我们的眼睛看外界太多,看心灵太少其实我们的眼睛是有两种功能,一种是向外无限宽广地拓展世界;另外,是向内,无限深刻地去发现内心。

孔夫子能教我们的快乐秘决就是寻找内心的安宁。

恒心与定力就是我们在大千世界内能够做成一点点事情的最后那个依据与底线。

有些奇绩是在坚持中完成的。

聋哑小青蛙爬铁塔的故事。

聪明的定义:耳聪而目明。

做个有信念而不太聪明的人,也是一种选择。

我们现代人很多都是太聪明了,结果聪明反被聪明误。

所以我们做事需要一种信念,在信念中产生一种目标,从而按信念来完成目标。

四:天时,地利,人和是国家兴旺,事业成功的基础《论语》的精随就在于把天之大,地之厚的精华融化于人的内心,天地人就会成为一个完美的整体,人的力量就变得无比强大五:真正的和谐是指人与大地上的万物和谐快乐地成长有这种和谐力量融合于心中,则你的心胸就会非常开阔六:国安需军队、粮食、信仰,自古皆有死,民无信不立企业兴旺则需员工、资本、理念。

七:信仰的力量,足以将一个国家凝聚起来八:人人都希望过上幸福快乐的生活,幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关与内心相连九:一个人最高的境界是安于贫贱,并且乐于其中之道十:为人处事一个字:恕。

是非恩怨忍算已所不欲,勿施于人。

自已不想干的事,就别强迫别人干十一:该放下时且放下,宽容一点,给自已留下一片海阔天空十二:仁者无忧,指一个人心胸宽广,则很多事自然变小的十三:最重要的人,最重要的事,最重要的时间这个世界上,最重要的人,就是眼下需要你帮助并且离你最近的人;最重要的事就是马上去做,最重要的时间就是当下十四:越是高尚的人越是平凡于丹读《论语》心得之二:心灵之道每个人的一生中,都难免有一些缺憾和不如意的事情,如果你放大这些缺憾与不如意的事情,那你就将永完生活在阴影之中,也许我们无力改变生活中的缺憾,也许我们无法避免人生中的苦难,《论语》的精华之一就是告诉我们,心灵的力量是无穷的,如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难,你就会拥有完全不一样的人生。

于丹论语心得心灵之道论语心得诚信之道文章

于丹论语心得心灵之道论语心得诚信之道文章

于丹论语心得心灵之道论语心得诚信之道文章有道德的人肯定不会孤独。

从我们每一个人内心的真诚动身,建立和守住信誉,就肯定会建设起一个诚信的社会,下面由我整理的论语心得诚信之道文章,欢迎大家阅读论语心得诚信之道孔子说:"人而无信,不知其可也。

'可见诚信在一个人的生活中所占的重量。

不过,古往今来,不知有多少人不讲诚信,却都好像活得很拘束。

莫非,诚信竟然是一种不切实际的理念吗?今日,我们还需不需要诚信?诚信是中国儒家思想中最核心的理念之一。

在整部《论语》中,我们可以看到许多关于诚信的论述。

作为做人的前提、人生的基础,《论语》提出了"信'的原则。

孔子曾经说过:"人而无信,不知其可也。

大车无,小车无,其何以行之哉?'(《论语为政》)一个人要是没有信誉的话,那真不知道他在这个世界上怎么度过一生?这就似乎大车没有、小车没有一样,它靠什么走起来呢?大车、小车,分别指牛车和马车。

大车、小车车辕前面都有驾牲口用的横木,这横木要怎么铆住呢?就是用木销包了铁以后插在小孔里,才能把横木固定住。

和,就是牛车和马车上的木销。

假如车上没有这样的木销,就无法套住牛马,它又怎么能行走呢?孔子说,一个人假如没有信誉,就似乎这个车子有了横木也是虚架上的,没有关键的木销,不就无法行走了吗?对一个人来讲,信誉是什么呢?是你行走于世界最基础的那个保障。

也就是说,只有靠信誉,才能把人生这辆车驱动起来。

只有信誉,才能够让你不管穿越什么样的风险、坎坷,都颠扑不破,而在坦途上一路前行的时候,也能够保障你的速度。

就是由于有信誉,才让你始终是一个完整的人,可以立得起来。

要是没有信誉,就缺少了安家立命最根本的条件。

孔子关于"信'的阐述都很简洁,但这是他核心的教育理念之一。

"子以四教:文,行,忠,信。

'(《论语述而》)孔子用四种内容教育同学:历代文献,社会生活的实践,对待别人的忠心,与人交际的信实。

于丹论语心得体会【通用3篇】

于丹论语心得体会【通用3篇】

于丹论语心得体会【通用3篇】于丹论语心得体会篇一假期中,我读了《于丹论语心得》。

于丹老师在“百家讲坛”中的“《论语》心得”我听的不完整,有了一些了解。

从心底讲,很欣赏于丹“腹有诗书气自华”的知性女子气质,侃侃而谈间流露着一个学者的聪明睿智,从容自信。

刚开始读这本书的时候,尤其一些古文,还没读懂的感觉。

读第一遍,虽然有些不流利,但还是深深地吸引了我,于是,我又读了一遍,随着阅读的深入吸取着更多的心灵鸡汤。

我觉得读了这本书,对自己的人生有了更深的感悟。

于丹《论语》心得一书中,曾以一个空杯子作比喻说明了“致虚极,守静笃”的人生感悟,给了我很大启发。

所以我今天就想以“杯子”为题来谈谈的学习体会,只是一些粗浅的想法。

一谈杯子,做人常怀谦虚之心。

就从这只空杯子谈起。

“道冲而用之或不盈”,“有之以为利,无之以为用”,空杯子之所以能盛水,就是因为它的虚,它的不满。

由这只杯子我想到做人,就应常怀谦虚之心,只有常怀谦虚之心的人,才能包含更多。

我校是一个藏龙卧虎之地,学校中资历比我深,能力比我强,学识比我渊博,处事比我练达的大有人在,所以我更要以谦虚之心,多看、多听、多学、多想、多反思、多积累。

在学校中,我曾担任过不同年级、班级的教学,每一段岗位经历,对我而言都是崭新的一段人生体验。

就如同这只杯子,它曾经装载过我的喜怒哀乐、得失成败,如今我要再一次倾空它,为新学期的教学留出空间。

二谈杯子,看人切记一分为二。

当你往杯子中注入半杯水时,你看到了什么?有人看到了它空的一半,也有人看到了满的那一半。

心境的不同,决定了眼光的不同。

作为教师,在学校里肯定会接触到形形色色的学生,他们就如同这装了半杯水的杯子,有的深一些,有的浅一些。

当我们在抱怨那些不太出色的学生时,那往往是因为我们只看到了它空的一半。

但如果调整心态,放正眼光,你就应该看到那已被加入水的一半。

所以一个成绩不太优秀的学生,他可能很关爱集体,可能在运动场上是一个很棒的运动员,可能动手制作的能力比同龄人强,也可能正好有一副好嗓子??作为教师,看待同事也是如此。

论语心得读后感1000字让诚信回归

论语心得读后感1000字让诚信回归

论语心得读后感1000字让诚信回归论语心得读后感1000字让诚信回归「篇一」昨天一个老师说到了于丹教授的《论语心得》,这本书我在偶然的机会看了几十页,至今也没看完,不过于丹在《百家讲坛》讲的论语,我倒是在网上看了一遍。

于丹讲了论语后,引起了很大的反响,很多普通人觉得她说的好,说出了他们想说却说不出的话,想理清却理不清的人生思路。

但一些大学教授联合把于丹讲的论语狠狠批判一通,说她根本不懂论语。

一百人读论语就有一百种感悟,既然于丹说的是论语“心”得,也可以说是自己的人生感悟,她的理解能对一些人产生作用就不错了。

别用学术的眼光苛求,说的太深奥了老百姓也不懂啊。

以我看,于丹的论语心得还是有它的积极意义。

对个人,于丹强调要追求内心的坦然与淡定,要化解生命的遗憾,不要争名夺利,要认识自己的内心,把握好自己,关注自己的成长,追求幸福。

在如今这个纷纷扰扰的世界,人们很需要这样的心灵的指导,有些人痛苦,有些人彷徨,却无法化解,如果于丹的那一句话打开了一个人的心结,让迷茫的心灵看到光明,让痛苦得到减轻,那也算行善积德了。

对国家,于丹讲的论语流露着“和谐”的思想。

她把论语分了七个部分,无论是说交友、理想、还是谈君子、处世,看似从个人出发,实际上更是一种社会道德、公约的重塑。

这与和谐社会的建设是一脉相通的。

于丹的语言非常精妙,很动人,举止很优雅,用这样的美女教授来感化国人,效果自然更好。

有人说中国人是最可怕的,因为中国人没有信仰,于丹让人们追求内心完善,心灵的宁静,身心具修,对于没有信仰的中国再合适不过了。

对国学,于丹可谓贡献大大,论语掀起了国学热,《四书》、《五经》等经典论著又重新走进了人们的视线,连《三字经》也占了国学的光。

国学似乎不再曲高和寡,竟成了人人可谈的大众时尚。

古人说半部论语可以治(知)天下,于丹说半部论语可以修身。

我的道行浅之又浅,对于《论语》我不敢评论,只是《论语》中的那句点拨了我,于丹的那句心得提醒了我,就感到幸运并心存感激了。

优秀范文:学习于丹《论语》心得体会2篇

优秀范文:学习于丹《论语》心得体会2篇

优秀范文:学习于丹《论语》心得体会优秀范文:学习于丹《论语》心得体会精选2篇(一)《论语》是我国古代儒家经典之一,被誉为是儒家文化的精髓。

学习于丹关于《论语》的心得体会,让我受益匪浅。

学习《论语》之前,我对于儒家的价值观有一些模糊的认识,但通过于丹老师的讲解和解读,我对儒家思想有了更加深入的理解。

在《论语》中,孔子提倡了“修身齐家治国平天下”的原则,强调个人修养、家庭和社会的和谐以及国家的治理。

这一思想观念对于我来说具有重要的指导作用。

在学习《论语》过程中,我深刻体会到了孔子的追求卓越的精神。

孔子在《论语》中不仅要求自己努力学习,不断修身养性,还要求自己做一个有道德、有品德的人。

同时,孔子也提倡丰富的学习方法和能力,强调知行合一,注重实践。

这让我明白了一个道理,即只有通过努力学习、不断实践,才能达到卓越的境界。

此外,《论语》中还对待人际关系和治理国家提出了一些建设性的观点。

孔子强调了人与人之间的和谐相处和互相尊重。

他主张君子无敌于天下,通过道德和善行来影响他人,而不是通过武力或权力。

这给了我启示,即做一个善良、有道德的人,才能影响和改变身边的人和社会。

通过学习《论语》,我认识到了自己的不足和欠缺,也有了一些改进的想法和方法。

首先,我要重视个人修养和道德修炼,通过学习各种知识,提升自己的品格和素质。

其次,我要注重实践,将学到的知识付诸于行动,用实践来检验和提高自己的能力。

最后,我要注重人际关系的处理,与他人保持和谐的关系,互相尊重和帮助。

总之,《论语》作为一部经典的儒家著作,对于现代人的修身、齐家、治国、平天下具有重要的指导意义。

通过学习于丹关于《论语》的解读和讲解,我更加深入地了解到儒家思想的内涵和精髓,同时也得到了一些珍贵的人生启示。

我将在日后的学习和生活中,努力践行《论语》中的教诲,努力成为一个有道德和品德的人,为社会的进步和发展贡献自己的力量。

优秀范文:学习于丹《论语》心得体会精选2篇(二)《论语心得体会》学习于丹的《论语心得体会》是一本给人以启迪的书籍,通过阅读可以获得许多有益的明晰思维和实践的技巧。

2024年于丹论语心得体会

2024年于丹论语心得体会

2024年于丹论语心得体会2024年,是中国走向全面现代化的重要一年。

这一年,我有幸参与了由于丹举办的论语研讨会,这给我带来了许多启发和触动。

在与各界学者和专家的交流中,我对于论语这部经典著作有了更加深入的了解,也对于人生的价值观和处事原则有了更加清晰的认识。

在这篇心得体会中,我将通过总结和思考,总结我对于论语的一些心得和体会。

论语被誉为中国古代文化的瑰宝,它记录了孔子及其弟子的言行,包含了丰富的哲学思想和人生智慧。

从论语中,我看到了孔子作为一位伟大思想家和教育家的风采。

他践行着“仁爱”、“修身齐家治国平天下”的理念,不断追求道德、知识和智慧的完善。

他的一生,都在推崇正确的价值观和道德准则,致力于培养品德高尚、有利社会发展的人才。

在我们当代,这样的道德伦理思想仍然具有重要的指导意义。

孔子所倡导的“仁爱”思想对于现代社会依然具有重要的作用。

在人们快速追求物质财富和个人利益的时代,我们往往容易忽略了与他人之间的关心和关爱。

孔子认为,人与人之间应该互相关怀、互相尊重,建立起真诚而互利的人际关系。

他提倡的“己所不欲,勿施于人”和“有朋自远方来,不亦乐乎”等思想,使我深思自己在与他人相处中的表现。

在与人交往时,我应当坚持以人为本、以诚相待,学会倾听和尊重他人的观点和品味。

只有这样,我们才能建立起和谐、友善的社会关系,共同推动社会的进步和发展。

另外,我在研读论语的过程中,也深受孔子的修身齐家治国平天下的思想所启迪。

作为一个个体,我应当首先关注自己的修养和提升。

孔子认为,一个人应当以诚实、勤奋、宽容和正直为准则,自我要求,追求个人的永续发展。

只有具备了正确的人生观和价值观,我们才能更好地去面对生活中的挑战和困难。

与此同时,孔子也强调了家庭和社会的重要性。

他认为,家庭和社会的稳定与和谐是一个人追求幸福和安康的根基。

在现代社会,家庭作为一个纽带连接个体与社会,具有不可替代的作用。

我们应当注重家庭责任和家庭教育,培养尊敬父母和亲人的品质,传承家庭的尊严和美德。

于丹诚信之道优秀读后感心得感悟

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于丹诚信之道优秀读后感心得感悟于丹诚信之道优秀读后感心得感悟诚实守信是我们中华民族的优良传统,人没有信用就没有立足之地。

读了于丹诚信之道,你都有什么样的感悟呢?下面店铺为大家整理推荐了于丹诚信之道读后感,欢迎大家前来参阅。

于丹诚信之道读后感篇一在每个人生命的过程中,多多少少、大大小小都会有一定的遗憾。

夜深人静之时,有感而发之时,朋友谈心之时,失败挫折之时,成功喜悦之时,或许,你的脑海中闪现的是曾经的遗憾。

遗憾,是一个心结,可以成为你生命中的一个阴影,影响到你的生命质量。

你又可曾想过化解遗憾、解开心结?其实,重要的是你的心态。

弥补缺憾的方法就是让自信心回归。

一个人的自信心,是来自于他内心的淡定与坦然。

拥有淡然的信心,一切遗憾都将成为过去。

每个人都想成为强者,都想在竞争中胜出。

唯一的方法是要做到内心的强大,只有心强大了,才能战胜一切。

在面对各种问题时,心灵的勇敢,会让你超越一切。

我们需要一颗勇敢的心,有道义的心,有良知的心。

你的心中有什么,看到的就是什么。

心中有爱,看到的都是爱,心中有恨,看到的都是恨,心中有牛粪,看到的都是牛粪。

心,是你行动的指挥家,是你前行的导航者。

不管成败荣辱,心灵都要保持那份快乐,纯净。

用淡定、从容、敞亮的气度去充盈胸怀,去感受生命每一天的轮回,去享受大自然带给你的生命气息。

让自信、勇敢、淡定在你的血液中流淌起来。

这一章带给我的是“用信心化解遗憾,用勇敢武装心灵,用淡定抒发气度”。

于丹诚信之道读后感篇二今天,我又怀着迫不及待的心情走进礼堂,聆听了《于丹教授讲〈论语〉之诚信之道》的讲座,听后感慨颇深。

孔子说:“民无信不立。

”意思是说人没有信用就没有立足之地。

孟子也说:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。

”简单说,诚实是天道的法则,做到诚实是人道的法则。

是啊,诚信是一个人健康成长的基石,诚信是人一生的幸福。

诚信是个人立生处世之本,也是事业成败的关键。

本学期,我校在全体学生中开展了诚信教育活动,通过宣传发动、识记阶段、践行阶段的丰富多彩的活动,让学生们认识诚信,做诚信的人。

于丹论语心得诚信

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竭诚为您提供优质文档/双击可除于丹论语心得诚信篇一:于丹论语心得感悟于丹论语心得感悟《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。

我们从小学开始就接触它,无论在古代还是在现在都有很重要的地位。

而今,于丹教授用自己独到的视角,将这样一本古老的书籍,用现代的眼光进行系统的解读和阐释,拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。

世界上的真理永远是最朴素的,就好像太阳每天从东边升起,西边落下。

就好像春天永远要播种,秋天要收获一样。

《论语》告诉大家的东西永远是最简单的,只是它把你内心深处的良知给激活了。

于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。

从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界,叫做“神于天,圣于地”,她说:这六个字其实是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔,而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上去进行他行为的拓展。

……理想主义与现实主义就是我们的天和地。

有了这样一个大的宇宙观,再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来,全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。

下面,我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”:为人之道。

在物质生活丰富的今天,因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题,人们显得越来越浮躁,精神世界十分空虚,很多人心态不平衡,怨声载道。

其实人的生命是短暂的,如何让自己的人生有意义,做一个真正意义上的人?《于丹〈论语〉心得》告诉我们,要想让自己有限的生命变得有意义,做一个有意义的人,要做到:精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处,爱岗敬业、安于本职,献于社会。

处世之道。

在社会交往中,无论是工作还是处世,人们都想找到一个法则,既对自己负责任,又要对他人负责任。

《于丹〈论语〉心得》中提到,“不在其位,不谋其政”。

意思就是说,一个人不要越俎代庖,你在什么位置上,就要做好自己的本职工作。

于丹论语感悟(全文阅读)

于丹论语感悟(全文阅读)

于丹论语感悟(全文阅读)于丹《论语》感悟内容简介《于丹〈论语〉感悟》是《于丹〈论语〉心得》的续篇,从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等七个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。

全书语言表述上具有哲理诗的特点,流畅亲切,感性自然,又多格言警句,深入透彻。

本书以央视2008年“百家讲坛”同名讲座之完整录音稿为基础修订润色而成,比该讲座的电视播出版内容更全面、更丰富,文字量多出将近一倍。

全书双色印刷,并以著名画家陈传席画作为彩色插页,装帧精美。

本书目录作者简介于丹,北京师范大学教授,中国古代文学硕士、影视学博士。

北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任。

主攻广播电视媒介学,出版《形象品牌竞争力》等专著多部,在《中国社会科学》《文艺研究》《现代传播》等重要学术刊物发表专业论文十余万字。

知名影视策划人和撰稿人。

为中央电视台《东方时空》《今日说法》《艺术人生》等50个电视栏目进行策划,2003年中华人民共和国申奥片策划,现任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问,北京电视台首席策划顾问;曾获1994年、1996年星光奖最佳撰稿奖,先后担任中央电视台《香港沧桑》等20余部大型专题片及《正大综艺》《中国报道》等栏目撰稿人。

古典文化研究者和传播者。

2006年“十一”黄金假日在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得,受到听众的热烈欢迎,还要接着讲《庄子》,讲《世说新语》,讲唐诗宋词。

于丹人生名言忠告1.一个人炫耀什么,说明内心缺少什么。

2.一个人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。

3.人都有以第一印象定好坏的习惯,认为一个人好时,就会爱屋及乌,认为一个人不好时,就会全盘否认。

4.人越是得意的事情,越爱隐藏,越是痛苦的事情越爱小题大作。

5.这个世界既不是有钱人的世界,也不是有权人的世界,它是有心人的世界。

6.婚姻的杀手有时不是外遇,而是时间。

7.当你再也没有什么可以失去的时候,就是你开始得到的时候。

于丹论语感悟

于丹论语感悟

于丹论语感悟于丹论语感悟于丹论语感悟(一)一、孝敬之道在中国孝道中,特别提倡孝道,孔子认为,孝,是做人的根本道德,所以中国的表现形式文化提倡:百善孝为先。

但是从父父子子,君君臣臣的封建社会发展出来汝的孝道,在两千多年后的今天上午,是否还是那么重要?在日新月异的现代社会里,儿女和父母之间,由于生活环境的不同,认知事物的不同,不可避免地会产生代沟,会发生矛盾和冲突是难免的,在这种情况下,我们应该怎么做才为孝?孔老夫子毕竟生活在两千多年以前,他有关孝道的规则,在我们现代也社会中还能够帮助适用吗?我们普通人又该如何理解孝道呢二、智慧之道今天我们来聊弗勒里县关于《论语》中智慧的话题,其实在《论语》里面,从始至终充满着智慧,灵性是洋溢在字里行间的,出去它不见得是拎出来的一句两句警句,更多操作方式的时候它是一种思维的型式,所以《论语》里头总是用最朴素的话,去点明那个至极的真理,樊迟在问老师什么是智的时候,老师就说了两个直言字叫做知人。

三、学习之道我们提到过《论语》里面有很多智慧,其实智慧在人心理怎么酝酿起来的?一个很非常重要的方法极为重要就是后天学习。

但是每个人则都有向学的心愿,可学习质量不同,什么人能够真正学出效率来?这里面大有深意。

在这个世界上才有很多概念,都是一字之遥,人有雄心是好事,要有野心就不大好了,人有理想没有错,但仅只停留在杜夫雷的话,那也就是一场空美梦而已。

怎么样能够帮助想到一个理想的可行之境,那是要学的。

四、诚信之道孔老夫子认为,诚信是做人的根本原则。

诚信不仅是儒家思想伦理的重要内容,也是中华民族的尊师重道。

诚信是照护人格的体现,只有做到以诚待人、言而有信,才会赢得别人的尊重和认可。

因此,在中华民族博大精深的文化传统中,诚信二字也歌咏一直被世人赞颂。

但是,在现代社会中,确实存在着自私自利,甚至以诈骗的手段谋取个人利益的现象,难道讲求诚信的价值已经过时了吗?面对社会上种种物质利益的诱惑,我们该怎么做才能坚守诚信?面对社会上诚信的被忽视,我们又该做些什么?如何才能建立起一个讲诚信的良好社会环境呢?五、治世之道《论语》在很多时候都谈到了盛世的道理,但论语的治世郑玄之道并不抽象和深奥,孔子一直辞汇在用最朴素的语言和最老套的道理,向他的弟子们门人陈述治世为官的基本原则,向我们描绘刻划他心目中的理想弱势群体。

[于丹《论语》心得]于丹论语

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[于丹《论语》心得]于丹论语于丹论语篇(1):诚信友善作文800字第一篇:诚信友善人生是一场包罗万象、富含哲理的考场。

它的一道道题目,都像甘甜的乳汁哺育着我们,教育着我们如何做人。

有些人想拿高分,但他们不愿付出艰辛,经受不住那份磨砺,于是他们开始欺骗、弄虚作假把社会搞得“乌烟瘴气、民不聊生”。

有些人付出了那份艰辛,即使他们“考得不太好”也问心无愧,因为他们真诚的对待了“考试”。

为了搞好“各科”的成绩,人们艰苦创业,辛勤工作。

为家庭忙碌,为生活奔波,用爱心于成绩、用满腔热情,来证明这一生不曾枉活,因而等待他们的将是美丽的鲜花于雷鸣的掌声。

有些人也想拿高分,但是他们却害怕艰苦的锻炼和生活的考验,庸庸碌碌、糊里糊涂地走完了他们的一生。

有些人表面看似大好人,而背地里却做着见不得光的事。

“爬格子”经不起退稿的挫折,干脆抄来别人的文章,写上自己的名字,便成了自己的“杰作”;有权势的玩弄手中的公章,开后门、营私利,依仗自己的权势欺压穷苦老百姓;不法厂家生产假冒伪劣食品、发虚假广告,这些“垃圾”食品进入腹中后,便开始发挥它的“作用”,把人搞得不是上吐下泻,就是“生不如死”,而他们却若无其事的从中牟取暴利;不法分子拐卖儿童,贩卖毒品,使得一些家庭支离破碎,走上犯罪的道路;一些“不务正业”的儿童,结识了一群“狐朋狗友”在偏僻的小胡同里“打劫”,而他们的父母知道后,仍置之不理;甚至有一些“狼心狗肺”的父母指使自己的孩子到处装可怜,用他们的人格和未来作代价以换取善良人的同情,乘机“敲诈”。

他们也有可能获得鲜花和掌声,但一切都是那么短暂。

因为生活是最公正的,一切欺骗行为,一切投机取巧都会真相大白,从而受到公正的裁决。

有那么一天,当他们的“光环”消失了,手中的鲜花凋谢了,愤怒的斥责声代替了雷鸣般的掌声,一切的一切将变得暗淡无光,他们终将为自己所犯的罪过而付出惨痛的代价。

人生的试题是深奥绵长的,生活的考试是严峻艰苦的。

成功的路上铺满荆棘,我们只有披荆斩棘,才能获得高分。

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竭诚为您提供优质文档/双击可除于丹论语心得诚信之道篇一:于丹论语心得全集于丹论语心得讲稿----处世之道现代社会,人与人的关系,可以说更近了,也可以说更远了,但无论如何,人际关系是每一个人,必须面对的问题,孔老夫子说,过犹不及,在孔子看来,事情做得过头了,和没有做到位,是一样的效果,那么,在现代生活中,我们该如何把握为人处世的分寸,当遇到不公正的待遇时,我们该保待什么样的心态,面对自己亲近的人,我们又该掌握什么样的原则,在纷繁复杂的社会环境中,我们怎样才能保持一个良好的人际关系。

在《论语》中,其实教给我们很多处世的办法,做人的规距,这些道理,有时候很朴素。

《论语》不是板着面孔的一部书,它教给我们的办法,有时候透着一些变通,它告诉我们一种做事的原则,和把握原则里的分寸,其实我们今天总在说,任何任何事情,是该做的?不该做的?什么事情是好?是怀?有很多时候,一个事情的判定,不简单要好坏之分,只是你什么时间做这件事,或者把这些事做到什么程度。

其实有很多事情,应该是有尺度的。

孔夫子不是一个提倡一味丧失原则,一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人,曾经有他的学生问他,以德报怨何如[论语〃××篇],以德报怨这个词,我们不陌生,我们经常说,生活里头有这样的人,说看别人那么对不起他,他还对人那么好。

我们觉得,这样的人格,应该在孔子这里是得到赞赏的。

没想到呢,孔子反问了他一句,子曰,何以报德,孔夫子说,一个人,他已经用德去报怨了,那他还留下什么,去报别人的恩德呢?当别人对他好的时候,他又该怎么做呢?问完了这一句,孔子给出了他自己的答案,叫做以直报怨,以德报德。

说一个人,如果有他人有负于你,对不起你了,你可以用你的正直、耿介去对待这件事。

但是你要用你的恩德,用你的慈悲,去真正回馈那些也给你恩德和慈悲的人,其实这个道理,我们要是一听,觉得好像跟我们理解中的孔子的哲学不一样啊,孔子也是有原则的,孔子不是提倡以德报怨的,他给的分寸,就是以直报怨,用你的正直去面对这一切。

于丹心语:孔子不提但是以德报怨,他给的分寸是以直报怨。

其实,孔夫子在这里,给了我们一种人生的效率,和人格的尊严。

他当然不提倡以怨报怨,冤冤相报何时了,如果永远是一种恶意,以一种仇杀,去面对另外的不道德,那么这个世界的循环,将是一个恶***的,将是无止无休的。

我们付出的,不是自己的代价,还有子孙的幸福。

所以以德报怨同样不可取,也就是说,你搭上了太多的恩德,你搭上太多的慈悲,你用不值得的那种仁厚,去面对已经有负于你的事情,这也是一种人生的浪费。

在两者之间,其实还有第三种态度,就是用你的公正,用你的率直,用你耿介和磊落的人格,坦然面对这一切,既不是德,也不是怨,其实孔夫子的这种态度,可以举一反三,推及到我们生活中很多很多的事情,就是人生有限,生也有涯,把我们有限的情感,有限的才华,留在最应该使用的地方。

于丹心语:人生有限,把有限的情感留给最应该使用的地方。

在今天,我们都在说,避免资源的浪费,避免能源的浪费。

这个地球上,被浪费的资源已经太多了,但是,当我们关注环保的时候,我们其实没有关注一点,就是心灵环境的荒芜,和我们自身生命能量的浪费。

应该说,今天物资是繁荣了,但是心灵的生态,未必随之改变,变得欣欣向荣,也不意味着今天那种仇恨,那种报复种种的,甚至高科技的犯罪,是停止了吗?有的时候,会越演越烈了,在这样情况下,怎么样避免心灵资源的浪费呢?就是我们面对一件事情,迅速地做出判断,选择自己最有价值的方式,。

动画:老师,如果一个特别仁义的人,掉进井里去了,您会跟下起吗?为什么要跟着跳井呢?做什么事情都是要用脑子想想的。

曾经有学生宰我,去问他的老师,说老师啊,仁者,虽告曰,井有仁焉,其从之也,你看给他老师出的难题,说问您个问题,如果是一个特别仁义的人,现在有人跑来跟他说,有一个仁者在井里,他掉井里了,你跟着去吗?这叫井有仁焉,井里头有一个更贤德的人,你跟着下去吗?那么这怎么办呢?老师问他:子曰:何为其然也,君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也[论语〃雍也篇目],这话说得好,孔夫子说,那干嘛要这样做呢,为什么仁者在井里,你也要跟着毫无原则地就跳到井里去,这是一个君子所为吗?君子也许不能避免很多的伤害,他可以被人欺骗了,但是他自己的心不能迷惘,也就是说人不能被自己欺骗,不能被自己的一时智力上的糊涂,一种冲动之下,做出来人生没有效率的傻事,这是孔夫子所不耻的,他并没有拘泥地说仁者在井里,你就一定要跟着下去,他很不解说,为什么要这样做,所以其实我们可以看到,孔夫子告诉我们,人的行为一定要有分寸,要有原则,要把握尺度,就是今天也是非常难得的。

动画:我们在生活中,常常有这样的困惑,父母对孩子关爱得无微不至,为什么孩子会反感?亲密无间的好朋友,为什么会彼此伤害?费尽心机和领导、同事套近乎,为什么总是好心不得好报?什么样是好呢?孔夫子老在强调过犹不及这四个字,这四个字,可以说有机地渗透在他举的很多例子中,您说,你去做的工作,面对你的领导,那我们每一个下属,面对领导,肯定应该是忠诚的,也应该是有热爱的,大家私交好,公职好,把事情做好,这没有错。

另外,我们每个人都有朋友,大家对朋友,都应该是将心比心的,甚至有人说,是可以两肋插刀的,那么,这些个关系里面,不管是对领导,还是对朋友,有我们的分寸吗?孔夫子曾经跟他的学生探讨过,最后,由他的学生子游说了这样一句话:子游曰:事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣{论语〃显仁篇]。

什么意思,就是过于密集。

他说,你跟你的领导关系,要是过于密集的话,离你自己招致羞辱就不远了,你跟你朋友的过从,要是过密的话,离你们俩疏远,也就不远了。

其实这是什么呢?《论语》里面无所不在有哲学,这其实就是哲学关系。

我不知道大家知道不知道,有一个哲学寓言,叫豪猪的哲学,说有一群豪猪,就是野猪身上长刺的那种野猪,大家挤在一起过冬,它们老有一个困惑,就是不知道,大家在一起的什么样的距离最好,离得稍微远点,冬天就冷,相互借不到热气,大家就往一起凑凑,结果,一旦凑近了,彼此的刺都扎着对方了,就又开始远离,但是,再远的话,大家又觉得寒冷,又想借助别人的温暖就再凑,凑着凑着又受伤了,然后再拉远,多少次磨合以后,豪猪们终于找到了一种最恰如其分的距离,那就是在彼此不伤害的前堤下,保持着群体的温暖。

于丹心语:最恰当的距离是彼此互不伤害,又能保持温暖。

其实我们今天这个社会,我们看一看,原来的大杂院,现在都改成了单元楼,已经没有这院里头一家包饺子,十家全挨排儿去送,没有这样的事了。

没有大家过年,大人一桌,小孩一桌在一起的情形了,经常是一个单元里边,住了三、四年,人都认不全,不知道你的邻居是谁。

其实今天的这个社会,随着物质整个的发达,人际之间的障碍越来越多了。

这种障碍多了以后会怎么样呢?就变成我们所依赖的几个朋友,身上的负担更重,因为你觉得周围的人际普遍冷漠,所以对你的好朋友,你就会觉得他应该对我多好一点,我对他多好,我应该跟他要过从再密一点,他们家有什么私事,两口子打架了,为什么不告诉我,我可以去给他们调停,其实我们今天有很多人,都有这样的想法,有这种想法的人,应该听听子游的这句话,事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣。

太密集,就是疏远的开始,这就是豪猪的刺,必然要伤及他人。

子贡曾经问过他老师,说什么叫好朋友,老师告诉他,说,忠告而善道之,不可则止,无自辱焉[论语〃颜渊篇]。

这就是好朋友,你看到他有不对的事,你好好地告诉他,把忠告告诉他,不可则止。

他不听你的那就算了,别再说了,再说下去,属于自取其辱。

所以,好朋友也有度,不要什么样的事情,大包大揽,说包在我的身上,我给你一个幸福的未来。

没有任何人,可以对他人这样许诺。

动画:《论语》告诫我们,无论对朋友,还是对领导,都要保持一定的距离,掌握好亲疏的分寸,那么对待自己最亲近的家人,是不是就可以亲密无间了呢?父母和子女之间,丈夫与妻子之间,也需要保持适当的距离吗?我曾经看到心理学上,有一种界定,说现代人的交往中,有一种叫做非爱行为,什么叫非爱行为呢?就是以爱的名义,对最亲近的人,进行一种非爱***掠夺。

这种行为,往往发生在夫妻之间、恋人之间、母子之间、父女之间,也就是世界上最亲近的人。

夫妻和恋人之间,经常会有人说,你看看,我就是为了爱你,我放弃了什么什么。

我就为了这个家,我今天怎么怎么样,所以你必须要对我如何如何。

父母对孩了经常说,你看看,我自从生了你以后,我工作也不好了,我人也变丑了,我一切都牺牲了,就是为了你,你为什么不好好地念书呢?所有这些,其实,统统称为非爱行为,因为,它是以一种爱的名义,所进行的一种强制***的控制,让他人按照自己的意愿去做。

读《于丹论语心得》之心得《论语》的部分章节,过去曾经读过,但由于古文功底有限、社会阅历有限,总是一知半解,知其然不知其所以然。

后来偶然在中央电视台百家讲坛栏目看到北大教授于丹讲的《论语心得》,于是在网上下载下来,认真学习,并结合这些年工作和生活的经历,对工作、对做人有一些初浅的感受,在此向领导和同志们汇报,请批评指正。

一是把握自我,不为外界乱象所迷惑。

忠孝礼仪是《论语》对“士人”的基本标准和要求,同样也适用于今天的普通人、公务员。

我小时候是在批林批孔的氛围长大的,对“忠”,认为是愚忠,封建礼教的产物,“孝”是封建社会家长专制的工具,“礼”是伪善。

而在改革开放以后,各种思潮百花齐放,特别是由于地区、行业等收入差距拉大,社会阶层分化明显,这些都给人们传统的固有观念造成了很大的冲击,价值观、是非观比较混乱,各种非主流的东西泛滥,人们的行为标准缺少广泛遵循的主流道德规范。

道德标准降低,是非观念混淆。

有的掌握了机密的国家工作人员通敌,出卖国家机密,出卖国家利益;有的不孝敬父母,欺诈老人的钱财;生意场上,不讲诚信现象屡见不鲜。

人们对什么事情该做,什么事情不该做,什么是对,什么是错,都不能作出正确的判断,或者说明知故犯。

除了法律因素外,我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系,如何处理好?马克思主义理论没研究这些,法律上除了基本准则外也没有。

而《论语》恰恰把这问题解决了,只是我们以前没有注意到而已,处理好各项关系,就是要讲求“忠孝”。

对党,对国家,对事业,对领导,要“忠”;对朋友,对工作,要“诚”,对父母,对老人要“孝”,对子女,对孩子要“悌”,对他人,乃至敌人,要有“礼”。

如果能够用仁、义、礼、智、信来规范我们的日常行为,社会就一定是个和谐的社会,单位一定是和谐的单位,家庭一定是和谐的家庭。

二是培养安贫乐道,淡薄名利思想。

我们工资收入不高是多年的事实,我们都已经“习惯了”。

但有的人却很不适应,“靠山吃山,靠水吃水”,“撑死胆大的,饿死胆小的”、“马无夜草不肥,人无外财不富”等观念很有市场。

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