催眠

催眠体会

通过阅读第一章，对催眠的历史了解了很多。首先催眠是随着人类自我意识的发展，在力图改变他人意识的过程中产生的。催眠有个悠久的过去，却只有个短暂的历史。虽然在很久以前就有催眠存在，但是“催眠”一词出现到至今才100多年。在人们还没意识到的时候，催眠已经产生并在不知不觉中被人们所运用。宗教，祭祀活动乃至远古人们狩猎之前的仪式活动上人们都运用到催眠。所以说它的历史是源远流长的。最开始的催眠被赋予神秘的色彩，中世纪的巫师，法师们未显示他们的魔力盒法力，常用催眠使人们进入一个神经恍惚的现状，从而迷惑人们。最开始人们以为这些施法术的人都是邪恶的，但是有人渐渐发现这些法术也可以帮人们治疗疾病。伽死哪，麦斯麦，艾斯坦尔，布雷德，弗洛伊德等都对催眠产生兴趣并对其做了深入研究。渐渐的催眠就在这些人的研究中逐渐发展起来。其中麦斯麦是催眠术的鼻祖，又被称为：“现代催眠学之父”。他认为人生病是因为体内磁流不平衡所致。因此可以通过磁疗使人们体内磁流平衡而恢复健康。他因为这一方法而治愈了许多人并名声鹊起，但是最后因为一次失败被他的反对者抓住这个机会驳斥，因此他名声扫地，不得不离开他的故乡维也纳。后来他迁到巴黎，他的也曾在巴黎风靡一时，但是最后还是失败了并被逐出巴黎。从此他放弃了自己的研究，过着简谱的生活。而麦斯麦的追随者艾斯坦尔却将催眠术与医术结合起来，并且在印度得到了民众的欢迎。接着麦斯麦的徒弟将催眠重新命名为“单一观念”，即在催眠时，被催眠者并没有睡着，只是集中注意着某个单一的观念，病由这个观念整个控制自己。但是由于“催眠”和“催眠术”等术语已经广泛使用，难以更改，以至于这个不恰当的名词一直沿用至今，从而被人们误解。而布雷德更明确地承认暗示是引起催眠的要素。最后值得一提的是弗洛伊德，他虽然没在催眠的理论上作出多少贡献，转而去研究他的精神分析。但是客观上是把催眠推上更高的层次。弗洛伊德对催眠的错误认识，来源于他的学艺不精和使用不活以及对催眠的解释和运用不到位。假若他对催眠的认识更深刻些，相信他会对催眠作出更巨大的贡献。在催眠史上，这些人为催眠都作出了巨大贡献，使得催眠越来越成熟，并且逐渐成长。

在国内的催眠术也是经过了风雨的洗礼。最开始是古代的“祝由术”，“跳大神”等等怪力乱神的现象。然而现代的催眠术源于20世纪初期，留日回来的学子郑鹤眠等人在日本人设立中国心灵俱乐部，经过多次迁徙，最终迁回了中国上海。从此许多不怀好意的人运用催眠术，做了许多丧尽天良的事。他们夸张地渲染巧妙的运用，使得他们名利双收。从而使得当时的国民政府打压催眠术，使催眠术的灵学活动走向没落。直到改革开放后，催眠术才再次得到解放并被分为南北两派，北派由找局的教授主讲，南派由马维祥大师带领。但在之前，全国流行了气功热，许多人借用以催眠术为基础的气功欺骗群众。最为大家耳熟能详的就是法轮功。因此政府也把气功一概否定，这是不正确的。气功其实可以强生健体。但是因为授公师傅的参差不齐或者心理不健康，对气功的了解探索不够，使得许多人出现各类偏差，甚至走火入魔而引发如自焚等悲剧。

可以说催眠成长的路是曲折的，经过了风吹雨打，才成长到如今的样子。不管事在国外还是国内，催眠日渐成熟，越来越多的人接触到催眠，了解到催眠。这本来是好的。但与此同时，催眠渐渐变得商业化。许多人为了利益而夸大催眠的神秘性，为了利益，欺骗群众，把催眠夸得无所不能，而引起许多人的误解。其实催眠很简单。催眠分为两个意思，广义的催眠和狭义的催眠。广义的是：人在特殊的刺激下产生的暂时的或长期的心理状态，特别是意识的改变。而狭义的是：被试在催眠师或者自己主动暗示下进去催眠状态的技术。催眠其实并不神秘，有时候你咋生活中无意识就用到，比如当你睡不着的时候数绵羊等等。但是催眠现象时神奇，无穷无尽，需要永久探索的。我们学习催眠是要花费更多的耐心去学习。