汉字的演变过程

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楷书也叫正楷、真书、正书。从隶书逐渐演变而来，更趋简化，字形由扁改方，笔划中简省 了汉隶的波势， 横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模。 ”故名楷书。始于汉末，通行至今，长盛不衰。楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求 形体美的进一步发展，汉末、三国时期，汉字的书写逐渐变波、磔而为撇、捺、且有了“侧” （点）、“掠”（长撇）、“啄”（短撇）、“提”（直 钩）等比划，使结构上更趋严整。 如《武威医简》、《居延汉简》等。楷书的特点在于规矩整齐，是字体中的楷模，所以称为 楷书，一直沿用至今。[1] 楷书有模楷的意思，张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》 文，王僧虔《论书·韦诞传》中云：“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的 简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异 之例，大概有以上这些。 楷书 书是我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。在楷书产生之前，我国的书法已产生 了大篆、小篆和隶书三种书体。大篆是相对小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字统称 为大篆，包括甲骨文、金文和战国时期除秦国之外的六国文字。小篆是秦统一中国之后通行 的文字，它是以秦国的文字为基础，参照其他诸侯国文字，为便于书写而删繁就简、规范统 一的，这是中国书法史上最初的规范化书体。隶书是继小篆之后出现的又一代表性书体，它 是在小篆的基础上产生的。隶书的产生是汉字的一次大革命，其意义不仅在于汉字从此走向 了符号化，更重要的是它改变了汉字的书写方式和审美趋向，从而为楷书书法艺术的产生奠 定了基础，并进而为中国书法艺术的发展和繁荣开辟广阔的天地。
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一、据张怀瓘《书断》说：“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小 讹，务从简易，故谓之行书。”由是说而知：“行书”是“正书”转变而成 的字体。 二、据王僧虔《古来能书人名》云：“锺繇书有三体：一曰铭石之书，最妙 者也；二曰章程书，传秘书，教小学者也；三曰行押书，相闻者也。河东卫 凯子，采张芝法，以凯法参，更为草稿。草稿是相闻书也。”由是而知行书 亦称行押书，起初当由画行签押发展而来。相闻者，系指笔札函牍之类。 行书出现的时间大约同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正 书非常接近。这相当于从隶书中变出（章）草书——由“正体字”中派生出 别支来。桓灵朝的“正体字”除了隶书以外，其次就是“八分楷法”，所以 人们又认为行书就是“八分楷法”的别支。其实它也是同其他书体一样最初 的创始还是一般的群众书写者，只要把八分书写得同其他书法流走一些而去 其隶体波势，就变成行书了，在汉末一般出土的简书中我们是可以随处看到 的。在汉末，行书没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起 来。 行书到王羲之手中，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。从而创立了 光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗
汉字的演变过程
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汉字是世界上使用人数最多的一种文字，也是寿命最长的一种文字之 一，已有四千多年的历史了。 汉字产生的时间，还难以断定。今天所能见到的最古老的文字是商代 刻在甲骨上和铸在铜器上的文字，叫做甲骨文。商代的字已经是很发 达的文字了，最初产生文字的时代必然远在商朝以前，那就是夏代或 更早于夏代。距今约四五千年以前的时代。 二里头文化与大汶口文化所出土的陶符中，能够见到许多类似物象的 图画文字。在此基础上，这些图画文字与陶器花纹中的表意图案演变 为记词字符。汉字由零散的、个别的字符逐渐积累，达到一定的数量 后，再通过人为规范，成为一种文字体系。据考证，原始汉字在新石 器时代中期产生，到它发展成初步的文字体系时，大约经过了近2600 左右。 起源：汉字其中的一种是以甘肃大地湾遗址的彩陶上的刻符为代表的 抽象的、方折形的符号；另一种是以河南贾湖遗址的甲骨上的刻符为 代表的生肖象形的符号。前者有序地演变为西安半坡临潼姜寨上的刻 划符号系列；后者则发展成为大汶口陶器上的图象。到龙山文化后期， 父系社会基本确立，该时期出现了良渚文化玉器上的成组的刻符。这 些刻符，有与大汶口陶器图象相同或相象者，也有与西安等地的刻符 相象者。这些刻符可能是当时的雏形前汉字系统之一。值得注意的是， 良渚文化处于中国中央集权的奴隶制国家诞生的前夕，夏朝应该是正 式的汉字系统形成的最关键的时期，对汉字的发扬发展有很大的推动 作用。汉字也有可能是仓颉所造。可能是仓颉根据鸟，兽，虫的脚印 所改编的。不过这只是传说的一种。具体还需经过科学考证。
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大篆 先有大篆后有小篆。早在六千多年前，陶器上刻划的符号和描绘物象的图画就具有文字的雏 型，随后在漫长的发展中，产生的象形(图画)文字。三千年前的殷商时代，在龟甲兽骨上刻 划的文字，即“甲骨文”，书法细劲挺直，笔画无顿挫轻重。商周时代，出现的铸在钟、鼎、 货币、兵器等青铜器上的铭文称为“金文”或“钟鼎文”。书法渐趋整齐，风格圆转浑厚， 字形变化丰富，参差不一。春秋战国时代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。笔画雄强 而凝重，结体略呈方形，风格典丽峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。[1] 小篆 公元前二二一年，秦始皇统一中国。由丞相李斯整理，简化统一字体，后人称之为“小篆”。 小篆字体略长而整齐笔画圆匀秀美。 代表人物 小篆的鼻祖，李斯，字通古，战国时代上蔡人(今河南上蔡县)。后做了秦相，整理制定了秦 代的标准书体小篆。现存于西安碑林的《峄山碑》，系宋代摹刻。所书的刻石多已毁没,存 世的原石仅两块。相传秦代金、石刻文都出自李斯之手。百废待兴，因此秦国有众所周知的 七个同一，其中文字长短常重要的一项，而李斯的小篆便是在秦国原有篆书基础上统一八国 文字的结晶。金刻有权、量、诏版，石刻有峄山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽。因而 秦代书法最闻名的便是以秦小篆书体所书之刻石文字。李斯所处的秦代是我国历史上的一个 重要时期，秦始皇灭六国，统一天下，将战国时期的混乱局面一扫而平。李斯后为赵高所诬， 腰斩于咸阳，时年约七十岁。端庄、凝重乃至有几分肃穆之感的秦刻石，向我们揭示出当年 在中心集权独裁统治下秦帝国的概况。统一后的秦国强盛异常，表现在书体文字中也必定与 之相适应。
• 早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，实际上夹 杂了一些篆草的形体。初期的草书，打破隶书方整规矩严 谨,是一种草率的写法。称为"章草"，章草是早期由草书和 汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈"波"形，字 字独立，字形扁方，笔带横势。章草在汉魏之际最为盛行， 后至元朝方复兴，蜕变于明朝。到了唐代，今草写的更加 放纵，笔势绵环绕，字形奇妙，变化百出，称为"狂草"， 亦名大草。到了今天，草书的审美价值远远超越了其实用 价值。草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏 旁假借，并不是随心所欲的乱写。草书符号的 主要特征 之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。隶化笔法 的横势倾向，为左右钩连的草化提供了依据。章草笔法用 "一"形，今草笔法用"s"形。这是两者的根本区别。运笔放 纵、点画狼藉的又称大草或狂草等。
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甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞” 或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝 晚期（前14～前11世纪）王室用于占 卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字， 殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延 绵使用了一段时期。是中国已知最早 的成体系的文字形式，它上承原始刻 绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展 的关键形态。现代汉字即由甲骨文演 变而来。 一般认为，晚清官员、金石学家王懿 荣于光绪二十五年（1899年）从来自 河南安阳的甲骨上发现了甲骨文。安 阳城西北的小屯村，是商晚期国都遗 址“殷墟”的所在地。百余年来，当 地通过考古发掘及其他途径出土的甲 骨已超过十万块。此外，在河南、陕 西其他地区也有甲骨文出现，年代从 商中期延续到春秋。 甲骨文的发现，促进了各国学者对中 国上古史和古文字学等领域的深入研 究，并开创了一门崭新的学科——甲 骨学。
• 草书，是为了书写便捷而产生的一种书体。《说 文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初， 其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸， 赴速急就，因草创之意，谓之草书。 • 章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象 《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅， 代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。 狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂 放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草 书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。 狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自 叙帖》，都是现存的珍品。近现代是林散之，被 称为“草圣”。代表作是《中日友谊诗》，被誉 为“林散之第一草书”
• 金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎 文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为 代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代 名词。所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏 代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技 术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器 上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因 为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫 作“钟鼎文”。 金文应用的年代，上自商代早期， 下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容 庚《金文编》记载，共计3722个， 其中可以识别 的字有2420个。
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秦始皇在“书同文”的过程中，命令李斯创立小篆后，又采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎[2]在《说文 解字》 记录了这段赢政篡改文字后，汉朝恢复和发掘传统文字的历史：“„„秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴 役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趣约易，而古文由此绝矣”。“孝宣皇帝时，召通《仓颉》读者，张敞从 受之。凉州刺史杜业，沛人爰礼，讲学大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝时，征礼等百余人，令说文字未央廷 中，以礼为小 学元士。黄门侍郎扬雄，采以作《训纂篇》。凡《仓颉》以下十四篇，凡五千三百四十字， 群书所载，略存之矣„„郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文， 皆自相似。虽叵复见远流，其详 可得略说也„„盖文字者„前人所以垂后，后人所以识古。故曰：本立而道生。知天下之至赜而不可乱也”。 但是也有人认为，作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。例如郭沫若 用「秦始皇改革文字的更大功绩，是在采用了隶书」来评价其重要性（《奴隶制时代·古代文字之辩证的发 展》）。 隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又 把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。是在监狱里创造出来的字体。分“秦隶”（也叫“古 隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。 隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三 折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。 隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术 进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到 东汉时，撇、捺、点等画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺 术欣赏的价值。 隶书相传为秦末程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改“连笔”为“断笔”，从 线条向笔划，更便于书写。“隶人”不是囚犯，而指“胥吏”,即掌管文书的小官吏，所以在古代隶书被叫 做“佐书”。书体，同时，派生出草书、楷 书、行书、燕书各书体，为艺术奠定基础。 隶书《曹全碑》 隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划， 所以隶书的书写速度更快。