麻溪吴氏家谱字辈

麻溪吴氏宗谱登记册

麻溪吴氏宗谱登记册所属地区（分会）：登记编号：人丁费收据编号：户主姓名：原籍：现居地：所属分支：股房公支下老谱对接：卷页公新谱续录：卷页报送时间：报送人（签名）：收件人（签名）：户主（签名）：麻溪吴氏族谱编纂委员会制填表说明1、此册样例为各地分会上交“小宗谱”模板，分4页，范例不必打印。

其他页正反打印，信息栏中一格可写多人的，可视人数增页，在左下方注明页码，总体右边装订。

2、所属地区和编号由各地分会填写，“新谱续录”栏由总会填写。

封面其他信息必须填写完整。

3、麻溪吴姓人丁，不论男女，均登记同等信息，作为单独词条录入新谱。

异姓子女一般只录姓名于母亲（或入赘父亲）词条之后；若愿默认吴姓，则单列词条。

异姓子女成就突出者，可详书。

4、必填信息：各世本人（配偶）生、卒、葬、坟向、娶（配、嫁）、子嗣。

配、继配、续配、再续配、妾所生子女，子女以长幼为序，列于生母之后。

未成年的婴、幼、少儿夭折，统一书“殇”。

涉及“嗣、继、养”关系，须写明生父（母）为何股何人（何地何人）：“嗣”指麻溪吴姓族内过继子女，“继”指配偶与他人所生子女，“养”指抱养族外子女。

葬地朝向用东、南、西、北、东南、西南、东北、西北8个方向。

5、选填信息：学历（学位），1949年前以学制从旧例，1949年后填写当前最高学历（学位）；本科（含本科）以上者增填毕业院校；职业、单位、职务，成就突出者可附页详书；现居住地条目，城市住址填至小区，农村住址填至村民组，地名标注原则上依历史地名沿革，仙逝者可填“某地人”。

6、老谱中已有名讳者，应在信息栏填写所在卷数、页码。

其中，信息完整者，只填写名讳；信息不全者应补齐。

7、第16世至31世字派：诒厥孙谋聿怀多福绳其祖武永言孝思。

8、按世系对应关系对齐填写，老谱信息照旧填写，新入信息不再区分填写“配、聘、适、字、公、府君”等。

9、日期填写格式：发生1949年前的按干支(加公元)纪年，1949年后的以公元纪年。

根据宗亲习惯，可分别书写公历与农历，未标明公（农）历的，默认为农历。

四川吴姓家谱字辈排行

四川吴姓家谱字辈排行
1、湖南省渤海吴姓湖南醴陵分支字派为:廉让开祥远，友恭发庆长，亨嘉逢康泰，运会际明昌。

传家宜忠厚，立品尚端方，自从名永定，勋业振纲常。

继先贵务本，耀祖重安邦，循法显道哲，守信添谊良。

华藻蕴繁士，英才绍宗光，言功建树伟，奇志贤声扬。

2、贵州省毕节大方吴姓字派为:威作学国耀，尚善少之芳，世永贤如起，曾元培德昌。

3、四川省都江堰吴家大冬水吴氏家族世系排行:春仁启碧玉，泗天作俊佳，守太宏先治，肇懋方明昌。

金光照江海，鹏征星宇开，福利寿喜旺，荣华富贵祥。

4、广东省葫峰吴氏一支家谱字派 :立定扬明圣、家声克振兴、继承荣耀祖、奕世显朝廷、宏开善述作、衍庆展文英、应树鸿伟志、永期更日新、爱国忠良勇、安帮贤豪卿、成名标史册、晋禄正廉清、让德崇先烈、友逊绍纶珍、礼仪相传习、信义乃本根、敦宗举孝道、和睦发祥祯、谦光能受益、修齐典模称、万年怀同绪、亿兆享平升。

5、河南省商城县一支家谱字派:闻学传宗，忠孝允从。

世承先志，家庆国封。

德为仁积，道以义隆。

贻谋祖泽，绍业天功。

长开佑启，远裕宽宏。

迎祥保太，本懋枝荣。

芳名百代，光耀大同。

显扬辉荫，景际云龙。

良善登科第，英才著玉京。

圣贤帛统绪，伦纪守和平。

克信诗书礼，源寻雅颂声。

延陵陪宇宙，渤海满怀瀛。

6、安徽省阜阳市阜南县中岗镇吴姓家谱字辈:金凤德明广照宪庆霖祥宣帝。

7、吴氏思源堂一支字辈:国士登来世文章启今时德原泽宜远材高功应奇英伦光前列叙余炳忠夷家庭修法则为政树鸿猷一本乐昌顺封赐记岐周。

贵州黔北吴氏汉乣祖系族谱(PDF)

我吴氏几千年来人丁兴旺，自然族谱记载详实，悲的是，我支珍藏的老谱于十年浩劫期间被冠之以“四旧”而毁于一炬，幸有族胞手抄家谱多册，方得流传，功莫大焉。至汉乣祖入黔历经 700 余年沧桑巨变、风霜雪雨以及人世变迁，我吴氏族谱不可不再修也，而今欣逢盛世，族胞们发起续修族谱，此乃光宗耀祖，敦本睦族之功，遂得到族中长幼一致响应，我等心甚慰也。为保持族谱连续性，此次紧接老谱世系，将后续子孙录于其后，使老谱新谱成为一册，寓我族一脉相传之意，承继传统、与时俱进，源远流长、代代荣昌。
副主任：吴忠廉吴复贵吴宗伦吴太玺
成员：吴廷宣吴廷胜吴旭吴宗明吴廷松吴亚波吴廷科吴华军吴松林吴坤
吴太勤吴太华
吴国平吴太彬吴太伟吴忠绪吴丰
吴家林吴廷瑜
吴平锡吴正远吴彬吴廷礼吴廷洪吴建伦吴忠洪吴贵吴平熙（西山）
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※※吴姓族史※※
主编：吴忠廉
全书共六章三十一节，其中对新定六十字派予以解读，略述洪荒时代早期吴字形成以及姓、氏、名、字、号的来历，让吴氏后裔了解吴字的寓意和姓、氏、名、字、号的意义。溯源问祖，理清源流脉络，更多地悉知先人们的仁义、礼让、谦和、开拓、进取、不怕艰险，奋发图强，
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※※吴姓族史※※
肇基立业之伟大功绩。文中记叙了吴人在中国几千年的历史进程中出现的让贤壮举、英雄人物、吴氏郡望、文明风尚等等、给我们留下许多宝贵财富。启迪吴族后裔继承先人们至高无尚的道德情怀，昭示后裔子孙发扬先人的光辉业绩，传统美德，不忘先祖遗训，报效国家，服务社会，造福人类。
此次修谱，通过吴氏族谱编委会全体成员的共同努力，吴族有识之士的鼎力支持帮助，以及各村寨族胞的积极配合，尤其是吴正新承担了《吴氏族谱》一定数量资金的印刷费用，使本次修谱得以成书，奉献给吴氏族胞。望大家倍加珍惜，妥善保存，并推崇推广，使用新定 60 字派。

四川省吴氏宗亲字辈（五）

四川省吴氏宗亲字辈（五）
四川省乐山市井研县胜全乡竹林村
达尚荣洪贤玉世体廷
三元有名忠孝性天成
善继敬承本立大道生
四川省达州市达县檀木镇杨家坪
祥忠有德仕学大坤
能显文治永袭宏恩
继传万代富贵长庚
松柏齐茂兴怀光明
荣华常裕达邦必恒
极第先开理应繁荣
四川省成都市新都区石板滩镇马家村
思朝兴有国必先修德有名贤
四川省南充市南部县盘龙镇邓家沟
奉子秀先兴学元明光德
四川省眉山市仁寿县三溪乡金光村吴家坝
天宇星彰仕国荣昌
文经武纬代远名扬人才永裕富贵延长尔其恪守增前之光。

鲁西南吴氏通谱

鲁西南吴氏通谱吳本谱为通谱，记载自吴氏始祖至今，其中参照主流网站资料和光绪年间碑刻，在此鸣谢。

吴姓著名人物按年代穿插其中，直系以黄色底纹显示，迁居事件以红色字体显示。

吴是吴族的族称。

吴是以句芒玄鸟为图腾，由太阳和玄鸟组成。

句芒是太昊的长子，是专门测量春分点的上古东方氏族，太昊的助手。

吴氏精神是谦让、开拓。

文化发祥地为梅里泰伯庙、泰伯墓。

开氏始祖泰伯；传代始祖仲雍。

约3100年前，泰伯在无锡梅村建立勾吴国，开创了吴文化先河。

每年清明前后，十余万吴姓后人到泰伯庙、泰伯墓(建于东汉，公元154)祭祠；1992年世界至德宗亲会曾到此寻根祭祖。

泰伯十八世寿梦（约公元前620～561年，春秋时吴国国君）的四子为季札，后裔多分布于齐鲁晋等地。

故北方吴姓多为季札之后。

南方吴姓则是寿梦长子诸樊的后代，主要分布于湖南、湖北一带。

公元前473年，吴国亡，子孙四处逃亡，有迁至浙江、福建；有迁徙到江西、广东、广西、日本和越南北部等地。

公元前450年左右吴人东渡日本，其中一支演变成日本皇室。

同时，还有大批人南迁，进入今越南地区。

其中季扎的50世孙吴权于939年称王，建立了越南历史上最早的独立王朝——吴朝。

南越政权最后一任总统吴庭艳即吴权之后。

东汉时有吴风进入朝鲜发展至今，为朝鲜143个姓氏中最常见的20大姓。

宋明以后，吴氏称雄于东南，其中季扎53世孙吴宣是后蜀驸马显赫一时，吴宣5世孙吴吉甫是入粤始祖。

吴氏迁居台湾始于1291年，入台第一人是元朝礼部员外郎吴光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即台湾）。

吴氏迁居香港，大约始于元代。

明代以后，大批移民南洋迁至马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡以及泰国、缅甸等，近代又旅居欧美。

鲁西南吴氏一百零一世，在世界总谱则为一百零六世。

其字辈为：端正福延长（端正复延长）、仁孝普天光（人孝普天光）、百世泽传衍、万春庆永祥、至德乾坤佩、笃让云汉章、宝树全图茂、大本立岐阳。

鲁西南包括郓城、鄄城、梁山、巨野、曹县等县，历史悠久。

7. 擇婚配
夫婦為人倫之首，萬化之原，故兒女婚嫁，必擇其姑婦之德性何如，婿之賢否何如，而家之貧富可勿計。使貪財下嫁，而忍若□兒，六禮未備，賤同納婢，區偶未均，門戶不對，識者恥之。乘喪嫁娶，同遵法紀，此家族之魑魅，人類之蛇蟲，士君子不屑道者。
8. 慎祭掃
墳墓之掩祖骸，實後人發祥之始，祭祀以酬先德，亦子孫報本之心，故清明掃墓，必老幼親臨，雖遠亦至，衣冠羅列，各致其恭，庶神歆其祀，人受共福。若歲時缺祭，等於荒丘，惰慢失儀，同於兒戲，必明有人，非敗有鬼，貴豺獺不忘所自，人不若獸哉。
材木以储为主鱼一以蕃为主鸡承以畜为主
桥榔以茸为主道路以平为主阈市以嵇为主
渭河以疏为主边塞以防为主夷狄以霸为主
吴氏迁徙分布
发表日期：2009年8月23日出处：已经有275位读者读过此文
吴姓发源于我国南方，在秦汉时期，是得姓以后第一个发展时期。吴亡国后，吴姓后人流亡到江西婺源、安徽歙县一带，并有北迁至山东、山西等地者。在秦末汉初，吴姓族人参加起义，因功，多被封王，出现多个名门望族，如南阳吴氏、陈留吴氏、河南吴氏等，荣极一时，为吴姓发展史上一个重要时期。到魏晋南北朝时期，吴姓族人得以进一步发展，由于吴姓有女在汉末嫁于吴国君主，成为皇族，生孙权、孙策等人，并在吴亡后，入仕于两晋，屡出名人，知名于世。南朝时，“延陵季子”之后的吴姓人发展至湖北中部一带，逐渐兴旺，同时形成了著名的武昌郡望。在秦汉时期迁居山东等地的吴姓族人，有一部分迁居四川成都一带，仕蜀后逐渐成为当地名门。至隋唐时期，吴姓先后出现了陈留、濮阳、渤海三支著名家族，陈留望族起源于迁居山东吴姓一支，东汉末年以后，虽历经战乱，但仍作为当地的大族得以不断发展，并出现了以《贞观政要》的作者吴兢为代表的一批名人。濮阳吴姓为东汉大司马吴汉之后，历汉魏两晋南北朝，由于始终为皇亲，名人佳人辈出，所以濮阳吴姓盛极一时，地位一直显赫。同时渤海吴姓也由于名人不断而著称于世。到了宋元时期，吴姓族人由于各种原因，出现了北方吴姓大量南迁并在南方大发展的情况，因此北方吴姓渐衰，南方渐旺，并且在此时期，“延陵季子”的后人，咸阳吴姓、绍兴吴姓等一大批族人，逐渐显贵，历代为官，家族不断扩大兴旺，并在以后逐渐分出安徽宁国，浙江嘉兴等望族。到明清及近现代时期，吴姓名人大量涌现，家族分布进一步广泛，人口增多，还出现了除大陆以外，向东南亚及海外广泛迁徙的现象。吴姓分布极广，现以江南一带为多，华东各省吴姓人口比率均占各省人口百分之二以上，尤以福建省为高，约占全省人口的百分之五。吴姓是当今中国姓氏排行第十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之二。

百家姓之吴姓的悠久历史吴家子弟留字辈寻祖

百家姓之吴姓的悠久历史吴家子弟留字辈寻祖吴姓，最早起源于炎帝姜姓距今已有5000多年历史，吴姓的第二个起源源自祝融氏吴回氏族距今已有4000多年历史，吴姓的第三个起源是出自姚姓距今已有3500多年历史，吴姓的第四个起源是出自黄帝姬姓距今已有2600多年的历史（太伯，被后世吴姓人称为开氏始祖。

魏晋至隋唐的700多年里，吴姓得到巨大发展，《元和姓纂》中说，这期间的吴姓家族主要分布在吴郡、武昌、濮阳、渤海、陈留等地。

宋朝时，全国吴姓有170万人，是当时的第八大姓。

吴姓人口最多的省份是江西，有22万多人。

江西、安徽、山西、浙江、山东、福建6地的吴姓人口就有102万多人。

元明时期，吴姓人开始移民东南亚。

菲律宾的吴姓华人，主要来自福建沿海地区，也有广东、台湾的吴姓人。

据有关资料显示，19世纪末期，菲律宾首都马尼拉有5万多华侨华人，吴姓人口排在第七位。

2015年，吴姓在朝鲜位于前20大姓之列。

马来西亚、印度尼西亚、新加坡等地的吴姓人，主要来自广东、广西、福建。

[2]《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》等史料记载，汉、魏至隋唐时，日本倭王曾多次派遣使者朝拜中华王朝，并郑重表明：日本王室是吴太伯的后裔。

源流发展与其他姓氏有所不同的，吴姓的起源稍稍有点复杂，涉及炎帝、黄帝，还有少数民族。

总的来说，大致有5个起源。

源于姜姓吴姓第一个起源，是源自炎帝姜姓。

早在黄帝之前，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。

上古时，虞和吴同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用，到战国时期，虞、吴才开始区别。

所以这支部落把图腾解释为吴，把吴作为部落的名字。

夏朝时，吴部落迁徙到观津（今河北武邑东）。

夏王少康时期，吴部落有个人叫吴贺，以善射著称，曾和当时的神箭手后羿比射。

这个姜姓吴部落的人，后来就以吴为姓氏，至今有5000年以上的历史。

源于姬姓泰伯第二个起源，是出自黄帝姬姓。

这个起源的吴姓，在历史上最有名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，是目前大多数吴姓人公认的吴姓起源。

吴氏家谱辈次四十八字

贵州省普安县雪浦乡老地村大水井组
吴氏辈次四十八字及简介
四十八辈次：山宇選士登宪宗正兴啟文应永克朝廷建懷祖德享寿麒麟福如宁趾仁鹵功動奉照安邦恩招定国光富康泰衍慶荣昌
贵州省兴仁县大桥河吴氏肇基祖：吴珍同
迁移情况：据长辈口传及手抄相关资料叙述，吴珍同与兄吴祯崇（明末一副帅）、弟吴贞毓（明十八大学士）生活在明末清初年代。

吴珍同这支的后人分布情况：现分布于普安县青山镇、雪浦乡、罗汉乡、楼下镇、盘县老厂等一代，人口约3500人。

这是在前一位编辑者的基础上完善了字辈，其余没有变动。

浙西札溪总谱世系（近世）

浙西札溪总谱世系（近世）浙西札溪总谱世系（近世）世系小引新安吴氏出自泰伯传二十八世芮公秦时为鄱阳令助汉封长沙王子孙息居饶之青山迨五十三世少微公徙新安石舌山即凤凰山再八世晋公卜居休邑石田及团公迁临溪至尧公又自临溪游乔亭畋札溪因览山川秀丽心焉爱之北宋英宗治平四年丁未带孙永宝公遂筑室而家焉旧谱以深之公为一世至永宝公为十世而应酉公初序则以永宝公居首者以其为我札之祖示不忘本也故世系仍宗古式自永宝而后则另起图公之孙九知县讳毅公生三子长十四主簿尧臣公次十八抚斡汝明公三廿七迪功郎尧章公分上中下三宅由此而下虽各宅另立世系然总曰札溪吴氏族谱然今吴中社为后人方便则以永宝迁居札溪为第一世始祖以推之一世讳深之，晋之子、一承事葬休宁杨坞。

子四：五靖、六竦、七翊（迁居休宁）、八公。

（我札溪吴氏宗谱以深之公另起图为一世）二世讳五靖，深之长子。

子二：景元、第大。

三世讳第大，五靖长子，官至国子祭御史大夫。

迁石田娶苗氏。

子一：团四世讳团公，第大之子。

谥号文庆，乳名八，字彦高。

生于梁太祖开平四年庚午八月十九日居休宁县石田后于晋高祖天福五年庚子五世汉时因射猎至临溪爱形胜迁居焉殁于宋太祖干德三年乙丑九月二十一日享年五十六岁葬休宁县十九都归佥五保一百二十三号土名方坞头上瓦瑶潭溪渔翁撒网形内震山庚向以乘龙气外作癸山丁向以收沙局吴山东至高尖西至汉溪南至垄外程氏艾山新文系佥戌字八千五百二十五号计税了娶孺人程氏生于开平已巳年二月十一日殁于宋开宝五年壬申亨年六十有四葬孙村叶塘焉。

子二：全聚、全衅。

五世讳全聚，团公长子。

小八公，字会之，世居临溪，卒葬马汪山，子三：仁栱、义修、仁广。

六世讳仁拱，全聚次子。

子四：江巡、文超、建、甲（后无考）。

（居临溪）。

七世讳文超仁栱次子。

子二：从道、尧。

八世讳尧字盛德，文超次子。

生于大中祥符八年乙卯九月十三卒于元佑二年丁卯享寿七十三，娶万安闵氏同葬溪前杉木下边旌旗出洞形。

子一：江。

九世讳江公尧之子，娶程氏。

同葬金鳅出海形。

吴氏族谱——精选推荐

三、吴姓的图腾是什么?
答：吴姓的图腾是，此图为句芒玄鸟图腾，像是挂起来的一支鸟，表示吉祥、富贵。
四、吴姓祠堂有的叫《三让堂》、《至德堂》是什么意思?
答：周太王生有三个儿子：太伯、仲雍、季历。周太王见季历贤能，加之儿子昌有圣王之兆，欲立季历以传昌。太伯、仲雍知道父亲的意思后，借口采药逃到句吴(今江苏芜锡一带)，创业建国。孔子对此赞曰：“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。后世吴人就以孔子的“至德”、“三让”作为宗祠的堂名，以示纪念。当然，后世也有把太伯、仲雍、季札(季札也是躲到延陵而出让王位)加在一起，称为“三让”的。
廿三、吴恭亨先生对道光谱的派字是怎么评价的?民国谱又是如何制定新派字的?
答：吴恭亨先生在民国谱《世略》中写道：“惟道隆公传次一十三世都不系派。汔十三世以下始署二十派字，即曰汝、曰载等衍派是也，其累为句，仍是曲阜孔氏吉祥字，臃肿、堆垛；命派之尾声，非无可非，刺又无可刺。顾亦不能不追认之。今拟截至二十四世能字( 盰：不是能，应是仁)派止。别取《尚书》各篇集句三十四文立为派字，兼示命诫，凡二十五世以下，即依而命之。文如下：若古有训，民生在勤，农殖嘉谷，敬敷五教，用孝养，满招损，谦受益，佑启我后人，其宁惟永。”这个派字意思很好，就是殖、损、我、人等字作为派字，可能不好取名。
十二、你知道父母死后，后人披麻戴孝的来历吗?
答：太伯到句吴后，叫人们种麻。太伯去世后，吴人就在太伯出葬的那天头缠麻丝，腰束麻条以示哀念。后来，就形成了为去世的长辈披麻戴孝的习俗。
十三、吴、虞为什么是一家?
答：仲雍传到第四代周章时，周武王已灭商，建立了周王朝。周武王为了寻找太伯、仲雍的后裔，找到了周章和他的弟弟虞仲，封周章为吴国国王，封虞仲在虞地(今山西省平陆县境内)建立虞国(又称北吴)，其后人以虞为姓。所以吴虞是一家。

百家姓之吴姓的悠久历史吴家子弟留字辈寻祖

百家姓之吴姓的悠久历史吴家子弟留字辈寻祖吴姓，最早起源于炎帝姜姓距今已有5000多年历史，吴姓的第二个起源源自祝融氏吴回氏族距今已有4000多年历史，吴姓的第三个起源是出自姚姓距今已有3500多年历史，吴姓的第四个起源是出自黄帝姬姓距今已有2600多年的历史（太伯，被后世吴姓人称为开氏始祖。

魏晋至隋唐的700多年里，吴姓得到巨大发展，《元和姓纂》中说，这期间的吴姓家族主要分布在吴郡、武昌、濮阳、渤海、陈留等地。

宋朝时，全国吴姓有170万人，是当时的第八大姓。

吴姓人口最多的省份是江西，有22万多人。

江西、安徽、山西、浙江、山东、福建6地的吴姓人口就有102万多人。

元明时期，吴姓人开始移民东南亚。

菲律宾的吴姓华人，主要来自福建沿海地区，也有广东、台湾的吴姓人。

据有关资料显示，19世纪末期，菲律宾首都马尼拉有5万多华侨华人，吴姓人口排在第七位。

2015年，吴姓在朝鲜位于前20大姓之列。

马来西亚、印度尼西亚、新加坡等地的吴姓人，主要来自广东、广西、福建。

[2]《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》等史料记载，汉、魏至隋唐时，日本倭王曾多次派遣使者朝拜中华王朝，并郑重表明：日本王室是吴太伯的后裔。

源流发展与其他姓氏有所不同的，吴姓的起源稍稍有点复杂，涉及炎帝、黄帝，还有少数民族。

总的来说，大致有5个起源。

源于姜姓吴姓第一个起源，是源自炎帝姜姓。

早在黄帝之前，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。

上古时，虞和吴同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用，到战国时期，虞、吴才开始区别。

所以这支部落把图腾解释为吴，把吴作为部落的名字。

夏朝时，吴部落迁徙到观津（今河北武邑东）。

夏王少康时期，吴部落有个人叫吴贺，以善射著称，曾和当时的神箭手后羿比射。

这个姜姓吴部落的人，后来就以吴为姓氏，至今有5000年以上的历史。

源于姬姓泰伯第二个起源，是出自黄帝姬姓。

这个起源的吴姓，在历史上最有名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，是目前大多数吴姓人公认的吴姓起源。

吴氏家谱

吴氏家谱百孝经百善孝为先天地重孝孝当先一个孝字全家安孝顺能生孝顺子孝顺子弟必明贤孝是人道第一步孝子谢世即为仙自古忠臣多孝子君选贤臣举孝廉尽心竭力孝父母孝道不独讲吃穿孝道贵在心中孝孝亲亲责莫回言惜乎人间不识孝回心复孝天理还诸事不顺因不孝怎知孝能感动天孝道贵顺无他妙孝顺不分女共男福禄皆由孝字得天将孝子另眼观人人都可孝父母孝敬父母如敬天孝子口里有孝语孝妇面上带孝颜公婆上边能尽孝又落孝来又落贤女得淑名先学孝三从四德孝在前孝在乡党人钦敬孝在家中大小欢孝子逢人就劝孝孝化风俗人品端生前孝子声价贵死後孝子万古传处世惟有孝力大孝能感动地合天孝经孝文把孝劝孝父孝母孝祖先父母生子原为孝能孝就是好儿男为人能把父母孝下辈孝子照样还堂上父母不知孝不孝受穷莫怨天孝子面带太和象入孝出悌自然安亲在应孝不知孝亲死如孝後悔难孝在心孝不在貌孝贵实行不在言孝子齐家全家乐孝子治国万民安五谷丰登皆因孝一孝即是太平年能孝不在贫和富善体亲心是孝男兄弟和睦即为孝忍让二字把孝全孝从难处见真孝孝容满面承亲颜父母双全正宜孝孝思鳏寡亲影单赶紧孝来光阴快亲由我孝寿由天生前为孝方为孝死後尽孝徒枉然孝顺传家孝是宝孝顺温和孝味甘羔羊跪乳尚知孝乌鸦反哺孝亲颜为人若是不知孝不如禽兽实可怜百行万善孝为首当知孝字是根源念佛行善也是孝孝仗佛力超九天大哉孝乎大哉孝孝矣无穷孝无边此篇句句不离孝离孝人伦颠倒颠念得十遍千个孝念得百遍万孝全千遍万遍常常念消灾免难百孝篇孝顺篇人生五伦孝为先，自古孝是百行原。

为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。

父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。

世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。

爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。

呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。

大小事情须禀命，禀命再行莫自专。

时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。

保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。

吴氏统一字辈

吴氏统一字辈泰让历圣昌雍敦惟景崇开基百代远务本千家从渤海山长在寿梦名始雄季贤其见博友善观秋红至德启公同海东表浪风统一字辈谱规定从泰伯弟101世起开始启用。

秦伯101世是泰字辈，以下类推。

【泰让历圣昌】始祖泰伯为周太王长子，而王季历之兄，季历贤生有圣子昌，太Array王欲立及之，于是秦伯与弟仲敦逃奔荆蛮，文身断发，示不可用以让季历立，而昌为文王，实奠周基。

【雍敦惟景崇】仲雍敦厚，惟一仰正长兄泰伯之行，而推崇三弟季历，传及与昌，偕来荆蛮，继为勾吴之君，卒葬于孰虞山，墓庐犹存。

【开基百代远】始祖开基梅里肇启三吴，仁风广播，德泽群庶，以国为姓迄今历三千一百余年，传一百世而外，子孙繁衍，遍及全国。

【务本千家从】始祖让国东来，宣导文物，力农务本荆蛮人义之，从而归之千余家，其梅里平墟，史志歧异，谓为今无锡东二十里之梅村镇，建有泰伯庙，俎豆弗替，再东五里，鸿山之麓，始祖陵墓，魏然存焉。

而今左近村落，犹有荆村蛮巷之称，茅茨士阶，居始祖至遗民，古道斜阳，留醇良之风俗。

【渤海山长在】泰伯让迁渤海传位仲雍，仲雍卒，子季简卒，子叔达立，叔达卒，子周章立，时周武王克殷，求泰伯之后，得周章，周章已君吴，因而封之，国基永固，周章墓亦在虞山，与其曾祖仲雍至左侧。

【寿梦名始熊】从始祖至寿梦，传十八世，而吴始通于中国，奄有淮泗嘉湖之域，声名益大，与楚国争衡，至寿梦长孙公子光立，是为阖闾，使伍子胥筑城姑苏，徙而都之，故又名阖闾城，光卒，至秦以吴名县，属会稽郡。

隋称苏州治之。

【季贤其见博】寿梦四子长诸樊，次馀祭，三馀昧，四季礼。

季札贤而寿梦欲立之，寿梦卒，诸兄皆致国礼，季札不寿，弃其室而耕，乃舍之，仁心慕义，见微博物，封于延陵，故号延陵季子。

【友善观秋红】季子当春秋时，有贤公子之称，一生谦冲，蕴蓄于孝友之中，奉使出聘，观光列国，善于人交，金石为开，至郑见子产，如旧相识，至晋，劝叔向曰，吾子直，碧思自免于难，知兴衰，析清浊，志若松筠，墓在江阴西乡申港有孔子书十字碑曰：呜呼有吴延陵君子之墓。

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（吴荣二）士之大本、立行惟先、世守家法、福泽永绵。

“四荣”后裔继：爰思宗子、秉正从中、永联孝友、相庆时雍；1997年继：弘扬祖志、长发其祥、宽厚仁义、商尚为方。

★炳福锦德钧、元仲道世中、用天国应士、兆之本致知、明理希贤哲、修身慕善良、诗书攀桂蕊、忠孝永流芳。

★熙堂铭淑楷、炳塾铸洪材、丞育钧源本、辉增锡汝梅。

然圭钟浚桂、灿圣锦沂桓、烈域锋淳柘、焯坦锐济槐。

麻溪吴氏家谱字辈

麻溪吴氏家谱字辈，诒，厥，孙，谋，聿，怀，多，福，绳，其，祖，武，永，言，孝，思。

麻溪河现属枞阳县，自麻溪吴---世祖吴太---的16代开始
枞阳麻溪吴简介
吴义方太伯六十世孙。

博学,唐贞观十四年赴歙州讲学,喜爱新安山水与父良由豫章(今南昌)迁歙州休宁石舌山。

吴义方娶程氏，生3子，长子吴太微、次子吴少微、三子吴宝微。

1.少微（新安始祖）
2.巩
3.泉
4.（王全）
5.叔溱
6.矩
7.明
8.道竞
9.习
10.深之
11.琮
12.大信
13.团
14.全聚
15.用清（七子：遇、启、福、和、讚、进、暹）
16.进
17.仙
18.士睽
19.尚六（二子：小六、小七）
20.小六（二子：太一、太二）
21.太一，迁桐城麻溪
太一公四传又分东西两股。

东股有明河南右布政使吴一介及其子应寰、应宾、应宠，蓟辽总督吴用先及其子日暠等。

吴应宾，字尚之，号观我，万历十四年进士，官翰林院侍读，后隐
居故里，四十多年，闭门著述。

深于性命之学，潜心研究儒家经典，尤其擅长诗词创作，主要著作有：《中庸释论》十二卷，《大学古本释论》五卷，《学庸语释》二卷，《宗一圣论》二卷，《性善书》一卷，《学易斋诗文稿》，《方外游》等，另外《龙眠古文》收录其文章十七篇，《龙眠风雅》录其诗作一百二十三首。

方以智的外祖父，方大镇的亲家，方孔炤的岳父。

西股有明监察御史吴应琦，其子用？，官至内阁中书。

现在字辈：诒厥孙谋（19世），聿怀多（22世）福，绳其祖武，永言孝思。

安徽吴氏族谱字辈大全

安徽吴氏族谱字辈大全安徽省桐城马埠吴氏一支家谱字派：自、汝、绍、国，宏、延、祚、昌，克、相、盛、时，德、显、名、彰，忠、正、世、笃，吉、蠲、孝、享，崇、先、启、后，代、有、文、光，经、天、纬、地，功、著、旗、常，象、贤、绳、武，千、古、传、芳。

注：马埠山现属安徽枞阳县。

自马埠吴氏一世祖吴道二（字祥甫）的8代孙开始。

安徽省桐城麻溪吴氏一支家谱字派：诒、厥、孙、谋，聿、怀、多、福，绳、其、祖、武，永、言、孝、思。

注：麻溪河现属安徽枞阳县。

自麻溪吴一世祖吴太一的16代孙开始。

安徽省肥东县大吴岗吴氏一支家谱字派：邦、家、有、道，长、裕、贤、良，进、修、德、业，世、代、永、昌，克、成、先、志，积、善、传、芳，忠、孝、仁、爱，光、茂、书、香。

注：从大吴岗吴氏一世祖吴京10代孙开始。

安徽省青阳县老田吴氏一支家谱字派：永、宗、景、仕、文、大、世，国、泰、庆、民、生，忠、诚、期、克、纯，承、家、先、以、义，光、裕、充、宜、增，祖、系、周、之、德，元、来、礼、让、敦，欣、奉、享、盛、日，嗣、美、益、新、城。

注：自老田吴氏始祖吴栋材的59代开始。

安徽省肥东县六家畈吴氏一支家谱字派：乾、元、享、利、贞、仁、义、礼、智、信，保、世、宗、廉、让、传、家、体、惠、和。

注：自六家畈吴氏始祖吴七三的13代开始。

安徽省蚌埠市吴小街吴氏一支家谱字派：玘、廷、得、天、一、世、自、文、德、登、以、星、绪、若、锡、昌、延、子、本、传。

注：自吴小街吴氏始祖吴良的5代开始。

安徽省滁州市吴连作一支家谱字派：炳、增、克、绍、至、德、继、祖、扬、芳、诗、书、世、守、福、寿、延、长。

注：自该支始祖吴连作的5代开始。

安徽省茂林吴氏一支家谱字派：万、大、乾、坤、伯，千、恩、端、荣、祥，兴、彦、源、关、昌，安、缘、子、道、尚，有、永、唯、一、善，百、世、承、守、之，报、本、宗、同、茂，传、家、德、久、垂，光、华、先、泽、盛，千、载、庆、鸿、禧。

注：自茂林吴氏始祖吴万一开始。

开枝散叶,吴姓家谱56个字辈

开枝散叶,吴姓家谱56个字辈开枝散叶，吴姓家谱56 个字辈吴姓在百家姓中排名第六，姓氏是一种文化，它联系着我们的历史和血脉。

它最早的时候是起源于炎帝姜姓的，距离现在已经有5000 多年的历史了。

下面我们来看看吴姓家谱字辈。

字辈是名字中表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是区分家族中长幼有序的礼制。

最正式的字辈应该是起源于宋朝。

当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜” 。

这是人们见到的最早的正式的字辈。

一般情况下，字辈的选字大多以修身、治国、平天下的内容、涵义等为主，反映祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。

要么就是训导后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂。

字辈的形式主要是类诗体或对联。

称诗体字辈为“类诗体” ，是因为他并不是像诗那样严格讲究对仗平仄。

类诗体字辈一般是以四言、五言的居多，通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易，使用五言类诗体作为字辈形式的更多一些。

我国实行字辈比较正规的是孔姓，因孔姓从明太祖朱元璋起由皇帝赐字作为行辈字，此后孔氏族人不准随便取名，“有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。

”因而孔氏有全国统一的字辈，也严格按字辈起名。

吴氏制定统一的行辈字比较晚，1950 年，吴氏统谱规定：“凡吴氏大统后裔，自泰伯101 代起，至150 代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺” 。

由于众所周知的原因，至今仍未统一起来，各地仍旧照按自己的家谱字辈进行起名。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。

更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，值得我们将它继承和发扬。

（《前言》作者：壶邱文化网——2011年4月22日）1、全国吴氏统谱统一字派......... 泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风。

湖南省吴氏家族字辈（一）

湖南省吴氏家族字辈（一）
湖南省怀化市溆浦县龙潭镇岩板村
添源仕尚应永必道廷楚
嗣首重光显人文盛世传
厚生克正德孝友秉忠廉
谟烈承周绪家学培儒冠
湖南省岳阳市平江县余坪镇万洞村
世祚传承远鴻微景纬光
积善融延庆修仁竚启祥
宠章熙茂选幹翼建邦良
志业宪先轨惇宗万纪昌
襟带湖湘浩渊沅勃碣汪
继绪兴周让鼎勋振艾香
湖南省怀化市靖州县三锹乡地妙村
金银绍起世国永念
兴宗才隆家远流芳
湖南省郴州市宜章县西门村黄溪湾
朝本宏某先国家集德延
楚南开统绪章邑广宗传科甲奎光灿琼都瑞景宜熙元增福寿继述绍前贤。

江西省吴氏宗亲字辈（二）

江西省吴氏宗亲字辈（二）
江西省上饶市广信区石人乡毛宅村
宣绍洪珪念六圆恭祥塔
七友继京达世良仲汝玉
常天庭以应祖德永思承
由斯奕光大芳名兆日新
孝忠昭海岳家国裕隆昌
俊彦知书礼仁和耀义章
江西省赣州市兴国县南坑乡中叶村下叶
相簡兖琮昌幹开太朝廷
安邦国贤才显学焕万宣
林成松居文仕尔祥恩荣
科鼎甲连登世代芳瑞蔼
得光辉文武家兴昌仁义
江西省赣州市兴国县江背镇马场洞
隆子乃国廷廷运融宗耀
祖德庆传芳诗书远绍香
功勋宜建立伦继定光常。