麻溪吴氏家谱字辈
麻溪吴氏家谱字辈，诒，厥，孙，谋，聿，怀，多，福，绳，其，祖，武，永，言，孝，思。。。。。。麻溪河现属枞阳县，自麻溪吴---世祖吴太---的16代开始
枞阳麻溪吴简介
吴义方太伯六十世孙。博学,唐贞观十四年赴歙州讲学,喜爱新安山水与父良由豫章(今南昌)迁歙州休宁石舌山。
吴义方娶程氏，生3子，长子吴太微、次子吴少微、三子吴宝微。
1.少微（新安始祖）
2.巩
3.泉
4.（王全）
5.叔溱
6.矩
7.明
8.道竞
9.习
10.深之
11.琮
12.大信
13.团
14.全聚
15.用清（七子：遇、启、福、和、讚、进、暹）
16.进
17.仙
18.士睽
19.尚六（二子：小六、小七）
20.小六（二子：太一、太二）
21.太一，迁桐城麻溪
太一公四传又分东西两股。东股有明河南右布政使吴一介及其子应寰、应宾、应宠，蓟辽总督吴用先及其子日暠等。吴应宾，字尚之，号观我，万历十四年进士，官翰林院侍读，后隐
居故里，四十多年，闭门著述。深于性命之学，潜心研究儒家经典，尤其擅长诗词创作，主要著作有：《中庸释论》十二卷，《大学古本释论》五卷，《学庸语释》二卷，《宗一圣论》二卷，《性善书》一卷，《学易斋诗文稿》，《方外游》等，另外《龙眠古文》收录其文章十七篇，《龙眠风雅》录其诗作一百二十三首。方以智的外祖父，方大镇的亲家，方孔炤的岳父。西股有明监察御史吴应琦，其子用？，官至内阁中书。
现在字辈：诒厥孙谋（19世），聿怀多（22世）福，绳其祖武，永言孝思。
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各地谭氏字辈
湘乡谭氏字辈：“国久恒兴起继任必承宗(世)世泽常新毓秀钟英敬遵先训思贻令名文章炳蔚建树昌明联芳济美光裕显荣”。 中湘谭氏字辈：“一言大心世玉朝金青史傅芳邦家之光诗礼贻谋允卜其昌”。 谭氏字辈：“金玉光希一世廷邦奇兴朝生卓異文名达帝几飓徽涵英秀华国宣隆仪文章冠南楚明训裕鼎彝拨选诗书裔萃宗衍奕箕”。 宁乡谭氏字辈：“忠良永远承仁义德仔庭世学胜朝定安邦国泰平诚孝传家本诗书裕后基庆延鸿业振喜起际昌期”。安化谭氏字辈：“太德仁闻鼎万安绍祖封彦孟廷添日友玉永宇宗正大光明世文章华国英忠孝传家本诗书裕后基庆延鸿业振喜起际昌期手泽芳徽著心田义种士林重作育科第久弥新”。 茶陵谭氏字辈：“忠实必志彦有勝绍荣正(学应)文仕(啓世)洪之序家修冀道
成孝友承先泽读书继后人声名欣显达功业著贤能”。 茶陵石床谭氏字辈：“启永绍士世之作斯文相传其兆可卜上光宗祖大振家学孝友行修书策信笃敦敏思勤防检由约仰维德敬慎亲睦”。 上湘横塘谭氏字辈“忠良詠(永)远存芢(仁)义得仔(子)庭宇启正朝定安邦国泰平礼学光先泽书香懋后昆贤才登景望俊杰振家声”。 青山谭氏字辈：“本景光乾希一世廷邦奇飏徽涵英秀华国献隆仪文章冠南楚明训裕鼎彝拔选诗书裔萃宗永肇基”。云盖谭氏字辈：“忠宝必志彦有胜绍荣正(学应)启世(文仕)洪之序家修冀道成孝友承先泽诗书继后人声名欣显达勋业著贤能”。 谭家园谭氏字辈：“必大德为肇百世继敏学从孔文逢显达忠信传家法先泽贻承允新枝衍庆长振声昭孝义辅国尚循良”。
攸县西关谭氏字辈：“光大荣国祚士进显忠良德泽运长久善贻远振扬光宗垂裕永万世自联芳”。 石柱谭氏字辈： 起源本派：“祁绵春梅奕会珍云照轩伍菁与裕简时曲济青太玉章祥纶永芳湘崇荣德希诚皓光为恭克用卷建宫可守武进宏仁格安仕处德巽伦正义明仲道善仁瑚公”； 麻成支派：“忠孝正才仁东全文胜维遗思万代玉(国)朝(满)光(鉴元)”； 朝祥支派：“友添绍景单贤丹廷春正世一天地人和永定康宁祈祥千万高增广厚学孔孟言钦明文思光昭先德福寿荣华昭(朝)开大典长怀恩波名推前哲才展东坡谦恭受益虚衷琢磨立身行道登甲联科策对著美经济包罗蛟兴云雨凤鸣卷啊欲贵心同为富多文臣效补职子慕蓼莪吉甫作诵端木切磋古训宜守乃庚载歌”； 朝祯支派：“登单肇文明振家声承先继志学立德贞大道佐国裕顺和平光昭世守普安永清本源克定钟俊毓英”；
中国百家姓中吴氏的源流
中国百家姓中吴氏的源流 吴姓，最早起源于炎帝姜姓距今已有5000多年历史，吴姓的第二个起源源自祝融氏吴回氏族距今已有4000多年历史，吴姓的第三个起源是出自姚姓距今已有3500多年历史，吴姓的第四个起源是出自黄帝姬姓距今已有2600多年的历史(太伯，被后世吴姓人称为开氏始祖。下面给大家整理了中国百家姓中吴氏相关资料，希望可以帮到大家! 与其他姓氏有所不同的，吴姓的起源稍稍有点复杂，涉及炎帝、黄帝，还有少数民族。总的来说，大致有5个起源。 源于姜姓 第一个起源，是源自炎帝姜姓。早在黄帝之前，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。 上古时，虞和吴同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用，到战国时期，虞、吴才开始区别。所以这支部落把图腾解释为吴，把吴作为部落的名字。 夏朝时，吴部落迁徙到观津(今河北武邑东)。夏王少康时期，吴部落有个人叫吴贺，以善射著称，曾和当时的神箭手后羿比射。这个姜姓吴部落的人，后来就以吴为姓氏，至今有5000年以上的历史。 源于姬姓 第二个起源，是出自黄帝姬姓。这个起源的吴姓，在历史上最有
名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，是目前大多数吴姓人公认的吴姓起源。 商朝末期，黄帝后裔古公亶父带领部落在岐山下的周原(今陕西岐山一带)定居下来。他有3个儿子：太伯(又称泰伯)、仲雍和季历，季历儿子姬昌很有才能，古公想让季历做他的继承人，那样就可传给昌。太伯为了让位，与仲雍带着家眷远走南方的吴越一带，建立了吴国。 春秋后期，吴国崛起，后来被越国所灭，吴国的遗民就以国为姓。这支吴姓至今有2600多年的历史。太伯没有儿子，他去世后，弟弟仲雍继立为吴君。仲雍接任国君后，继续开拓太伯奠定的基业。在吴姓的发展史上，仲雍的地位仅次于太伯。仲雍下传3代到周章。周章因不忘自己是周人后裔，故名为周章。周章继位时，周武王已灭掉商朝，建立了周朝。周武王大封天下诸侯，派人寻找太伯、仲雍的后裔。由于周章已当上吴君，就因地正式封周章为句吴国君，周章的弟弟仲，被封在周原附近的虞(今山西平陆境内)，建立虞国，仲被称为虞仲。周武王又追封太伯为吴伯。太伯，被后世吴姓人称为开氏始祖。仲雍，被称为吴姓传代血缘始祖。 源于吴回 第三个起源，源自吴回。颛顼的孙子老童，有两个儿子：重黎和吴回。吴回的氏族，住在姜姓吴部落的故地。当时正处于舜的时代，舜把掌管火种的光荣使命交给重黎。后来，重黎因罪被舜杀了，让吴回继任祝融氏。
曾氏族谱
曾氏族谱峄县肇基 禹，生启，生仲康相，生少康，生曲烈。全国排38位。 一世,曲烈,受封于鄫,以国为姓,今山东枣庄峄县东,生炫忠,生坤仁,生录,生浩源,生富材,生焜,生伯基,生锐,一作铣,生汪。 十世,汪,生志梁,生煌,生相,生奎，同伊陟佐商,生横。 横,生瑞焕,生垠,生锦容,生洪,生茂挂 。二十世,茂桂,生珣,生培元,生允滌,生杞,生惟喜。 二五世,惟喜,生埙和,生成锐,生一清,斩培河上之蛟龙,生春,仁及其民,生炯。三十世,炯,生垣,生绱销,生福波,生时荣,生炳。 三五世,炳,生均祚,生铃,生泓仁,子二：怡焕,生墅；一松。四十世,墅,生镇玉,生浥,生祥传,生烓,子五：方、后、士、宇、銮,生朴。 朴,生沛思,子二：世美,生时泰；世贤。五十世,时泰,生巫。 巫,鲁襄公六年,国被莒所并,太子巫奔鲁,前569年巫在鲁任宁阳大夫,族人去邑，表示离开故城，以曾为姓,以鲁国为郡号,葬武城东山,今山东费城西南,子二：夭、夫。世居武城。夭,鲁国季氏家臣,汉衡默陟,秉其政而有声,子二：阜、羿。五二世,阜,鲁国季氏家臣,生蒧。 五三世,蒧,论语作点字子哲,前539,9,14-？,孔子七十二,精通六艺,性格举豪放不羁，称鲁之狂士，上官氏,前536-?,合葬嘉祥县南40里南武山,生参。父子皆圣门高弟,名震古今。 郡望，鲁郡，西汉置，治鲁县，今山东曲阜。天水郡，西汉置，治平襄，兮甘肃通渭北。庐陵郡，东汉置，治石阳，江西吉水东北、后移高昌，泰和西北。堂多，三省、武城、鲁阳、敦本等。
一世,参字子與,前505,10,12-前436，7，7。年十六拜孔子为师,传述孔子之道,以每天三次反省自已自勉,其后人以三省为堂号,著《孝经》,大学、中庸，追封莱芜侯，后人称脉祖，在传统文化树立不朽之功，被尊为宗圣，公羊氏,葬嘉祥县南40里,距武城旧居五里,子三，元字子元,仕鲁,高阳氏,侯氏,子二,西、中；申字子西,拜子夏学诗,传左丘明,葬嘉祥南武，颜氏,子二,耕、森；华字子美,齐大夫，后裔待考。今嘉祥县南30里武关山有曾子庙。宋高宗赵构御制赞宗圣诗大孝要道,用训群生,以纲自行,以通神明。 因子待师,问达成经,事亲之实,代为仪型。 宋高宗御制赞莱芜侯赞1144年 性时义方，有子成孝，怡怡圣城，俱膺是道。 暮春舞雩，歌咏至教，师故与之，和悦宜召。 明成祖文帝朱棣赞宗圣诗二首 养亲唯在悦亲心,亲悦心安孝足钦,自古几多为教者,当时谁复是曾参。三釜娱亲志自怡,千垂不及使心悲,敬心惟大全归日,履薄临遵谨自持。 孝父母诗明成祖 人家养子甚艰辛,养子方知父母恩,若使爱亲如爱子,世间人子尽曾参。 唐高宗赐曾参为太子太保，唐玄宗开元时御定曾子塑相坐于十哲之次，739年追蒧为宿伯，唐玄宗赐曾子为成伯。 三世,西字子照,？-周烈王壬子卒，随叔父申学诗，得其真传，仕鲁，左氏,诸葛氏,子三：钦,字子敬,梁氏,周氏,子三,旦？旦寸、庄、
吴姓家谱
吴姓家谱 起源吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝之臣有一叫吴权的，他的后代是中国乐曲的发明者。那个因为勇敢剽悍，善于狩猎而以'吴'为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史·国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经·海内经》记载了一个有趣、奇异的故事:吴权的妻子叫阿女缘妇，她与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生3子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。 黄帝是中华民族的人文始祖，也是吴姓历史上记述的远古初祖，他居住在姬水流域(约在今陕西北部)，以姬为姓。公刘下传数代到古公疍父时，中原已进入殷商时期，这时周人又受到戎、狄的侵扰，在古公(颤-页)后稷父率领下被迫离开豳地继续迁徙。周人一路南迁，他们爬过梁山，渡过漆水、沮水，到达岐山下的周原(今陕西岐山县一带)。 三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首领被称为周太王(古公亶父)，《诗经·宓宫》中有歌颂他的诗句:'后稷之
孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商。'周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。全都非常贤能。其三子季历娶殷商挚。仲氏之女太任为妻，太任和文王之妻太姒在中国古代被公认为贤妇人，为周族的兴盛起过重大作用。太任为周族生下昌，昌即是为周灭商打下雄厚基础的周文王。昌品德高尚，聪明早慧，深受太王宠爱,古公亶父甚至把振兴周族的理想寄托在孙子昌身上，有时当着众人的面情不自禁地说:'我世当有兴者，其在昌乎?'但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。商朝灭亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。春秋时期，吴国(今江苏无锡一带)被越国所灭，其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以国名'吴'为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。 秦汉时期是吴氏得姓后第一个发展时期。吴亡国后，吴姓后人流亡到江西婺源、安徽歙县一带，并有北迁至山东、山西等地者。在秦末汉初，吴姓族人参加起义，因功，多被封王，出现多个名门望族，如南阳吴氏、陈留吴氏、河南吴氏等，荣极一时，为吴姓发展史上一个重要时期。到魏晋南北朝时期，吴姓族人得以进一步发展，由于吴姓有女在汉末嫁于吴国君主，成为皇族，生孙权、孙策等人，并在吴亡后，入仕于两晋，屡出名人，知名于世。南朝时，'延陵季子'之后的吴
各地谭氏字辈
湖南湘乡谭氏字辈：“国久恒兴起继任必承宗(世)世泽常新毓秀钟英敬遵先训思贻令名文章炳蔚建树昌明联芳济美光裕显荣”。 湖南中湘谭氏字辈：“一言大心世玉朝金青史傅芳邦家之光诗礼贻谋允卜其昌”。 湖南湘潭谭氏字辈：“金玉光希一世廷邦奇兴朝生卓異文名达帝几飓徽涵英秀华国宣隆仪文章冠南楚明训裕鼎彝拨选诗书裔萃宗衍奕箕”。 湖南宁乡谭氏字辈：“忠良永远承仁义德仔庭世学胜朝定安邦国泰平诚孝传家本诗书裕后基庆延鸿业振喜起际昌期”。 湖南安化谭氏字辈：“太德仁闻鼎万安绍祖封彦孟廷添日友玉永宇宗正大光明世文章华国英忠孝传家本诗书裕后基庆延鸿业振喜起际昌期手泽芳徽著心田义种陈士林重作育科第久弥新”。 湖南茶陵谭氏字辈：“忠实必志彦有勝绍荣正(学应)文仕(啓世)洪之序家修
化龙支派：“满元单龙世单汝单文单应朝仕国正天星一才人登第久麟凤昭祥禧家傅明有德大学维清奇必增光尚志承裕永宗宜立言鸿继序伦理贵周知纯孝徽和顺宗先见作为丰功勤善逑佑启锡洪慈后代齐兴发万年福禄时”； 谭广支派：“朝良单宇元功茂运俊杰升荣显承谟烈佑启后昆飞上表天星月红照到万里国太平五洲四海风雷动雨落湿地藤复舒数花多果长得盛凤凰唱曲永傅代” 高台坝支派：“满龙显化广世文汝扬表绍应崇贵书庭良元宇一天地人和永定安宜文明凰希泰国家庆德大学维世傅明清”； 飞龙支派：“满元单龙单世祖单绍子金守本天明国正现祯祥万邦治道崇先学连芳支秀德应长远述弘宗成永定传家忠孝启文光圣朝瑞庆安良善英俊兹培嗣克昌”； 福龙支派：“满元单龙崇远守继斌仕学绍昌思永模廷杨治道安邦定国尊荣显
跃明良起喜玖大福报毓秀钟灵盛英才遗世长芳兰兆凤翥俊杰献龙章”； 旦子溪支派：“一二三顶文治世单大正光明道德昌礼义达宗邦国家同胜学卿士显忠良恩泽极深厚万代封侯王”。 重庆万县谭氏字辈： 罗网坝支派：“天地钟英修德立名学优登仕佐时平衡克承盛业龙起(启)凤鸣守以敬慎木茂枝荣” 万县甘霖支派：“顶文稿支世宏开永大尚其朋友以合为家”； 水竹坝支派：“一万三大成文明家道兴永和起洪端修德远立名怀才治玺国显学献知廷顺正成天运百世宗昌荣”； 复兴场支派：“二三四单绍正大光明月务根本立孝培元勤创业纯原昌荣华文富胜昭月专心宽敏会锡福寿万德”； 洞湾支派：“正大光明功贸行成国家讳器思孝先声肇其孔故贻泽永贞年久代远克笃宗盟”； 石家梓通沟支派：“满少知天见甫廷大良明宗元康裕国朝俸丹顶洪世代承先
谭氏家谱字辈排序大全
谭氏家谱字辈排序汇编 我谭氏始祖出母系氏族公社时期,系姓姬,皇帝子孙,颛顼zhuanxu之后,衍至谭国襄王、子爵，名尚诤。风氏，在山东莒县，生子：祁qi公,以谭为姓,为一世祖,传至39世书奇、卷达二房分衍。卷达次子建极生宫,字博仁。宫生可奕、可祥。可奕衍至45世进峰生9子,进鸿生4子,进颇生5子,共18子,称18宏世系。十一郎宏亮,即进峰公第五子故又称五郎世系。衍至63世朝祯、朝祥、朝贵等诸兄弟,于明朝洪武初年,由湖北麻城孝感起程入川后,又分房衍移至今,其流源世系如下： 居山东莒县 1世谭祁zhi 妣胡氏生子锦 2世谭锦妣陈氏生子春 3世谭春妣方氏生子梅 4世谭梅妣李氏生子奕yi 5世谭奕妣朱氏生四子：儒、会、积、标 6世谭儒 谭会妣谢氏生子珍 积 标 7世谭珍妣于[又俞]氏生二子：云、雪 8世谭云妣周氏生子照 雪 9世谭照妣徐氏生子轩 10世谭轩妣马氏生子伍 11世谭伍妣陈氏生子：秉、菁jing、辉、耀 12世谭秉 菁妣吕氏生子：与[兴]、文 辉 耀 13世谭与[兴] 妣黎氏生子裕 文 14世谭裕妣童氏生二子：简、端 15世谭简妣焦氏生子：时英
居山西太原16世谭时英妣晋氏，自莒迁太原，生子典书 谭杰升字端子,妣齐氏,升二子：佾yì、任 17世谭典书妣郝hao氏[又曰郭氏]生子：济、淡[又曰:谟] 谭佾妣夏氏生子姜孟 谭任 18世谭济妣夏氏生子青杨 谭淡[谟] 谭姜孟妣颜氏生二子：恭宗、敬宗 19世谭青杨妣姒si氏生三子：太定、太德、太常。[“太”：川东谱记为“大”]。 谭恭宗 谭敬宗妣曹氏生: 叔胜,由南海[今广州市]徙始兴衍大庾yǔ 20世谭太定 太德 太常妣郭氏生二子：玉成、玉润 叔胜 居河南弘 21世谭玉成讳顷,居金陵[江苏南京清凉山,即南京别称],西汉时吕后末[公元前179年],佐齐王起兵诛诸吕有功,封元侯[老谱称顷元侯是也],为弘农郡主[今河南灵宝县北],遂开弘农谭氏,又曰弘农氏,居弘农, 妣杨氏生三子：章宪、章斐fei、章文 谭玉润讳珠,妣李氏生子质 22世谭章宪妣姜氏生子：祥昭、祥瑞 谭章斐 谭章文 谭章质字文彬,妣王氏生子善信 23世谭祥昭西汉景帝时[公元前156至前141年间],任江西西昌巡司。妣沈氏生子：晋康，维康、经康、纶康 祥瑞 24世谭晋康 谭维康 谭经康 谭纶康妣秦氏生三子：运明、暄太[泰]、永益 25世谭运明 谭暄太 谭永益讳京, 汉昭帝元风时[公元前80至75年间],任朝奉大夫。妣有氏生子：芳明26世谭芳明妣蒋氏生二子：湘灵、湘湖 27世谭湘灵妣唐氏生子：崇道、崇德、崇仁 谭湘湖 居浙江绍兴 28世谭崇道 谭崇德由弘农迁会稽[江苏苏州市]。妣程、陈氏生子：荣宝
致庐江鳌山吴氏宗亲的一封信20170805
致庐江鳌山吴氏宗亲的一封信 各位宗亲：大家好！ 我们正处在崇尚文化建设的时代，而宗谱建设是其中的一大亮点。修谱、续谱如火如荼，各个家族争先恐后，成为一道美妙的景观。 宗谱，是一个家族的历史，她跳动着先辈的血脉，延续着家族的血印。悠悠岁月，宗谱在演绎着昔日的辉煌；漫漫征途，宗谱在铭记着曾经的艰辛。没有家谱的子孙，如同断线的风筝，不知自己来自何方，飘向何处；有了一份家谱，子孙可以更好地承先启后，奔向未来，描绘锦绣前程。 我们庐江鳌山吴氏，曾经是江淮著族，有过灿烂的历史。赖岱鳌山之神韵与灵气，孕育出诸多英杰。淮军名将吴公长庆就是其中杰出的代表，他在朝鲜立下赫赫战功，彪炳青史。武壮公次子——清末四公子之一吴保初，也是名扬四海，声震文坛。吴保初长女吴弱男是中国同盟会早期女会员、担任过伟大革命先驱孙中山先生的英文秘书，吴炎世、吴弱男、吴亚男三兄妹同年在日本加入中国同盟会，成为反帝反封建的革命先驱，此外，还涌现出一大批保家卫国的庆军将士，这些都是庐江鳌山吴氏的骄傲和自豪。我们的祖上不辞劳苦，在吴公长庆长子吴公保德的带领下于1917年仲夏成功二修《庐江鳌山吴氏宗谱》，给我们家族留下了珍贵的文化遗产。宗谱规定：庐江鳌山吴氏从第十世“一”字辈开始，其后辈分为：“盛之道良，长保世业，克笃前光，积善余庆，永迪吉康”。以后的辈分呢？老祖宗留给
我们后人来确定了。遗憾的是，二修宗谱一百多年来，续修宗谱成了族人漫长的期待！ 正是在这样的背景下，我们庐江鳌山吴氏汇顺堂宗谱三修工程，顺应人心，适逢其时，正式启动。续修家谱是一项浩繁的百年工程，我们家族近百年来居住分散、人丁兴旺，需要大量的人力、财力支撑，我们深深感受到自己才疏学浅、力难胜任，更需要我们家族宗亲的理解和支持。各位宗亲：你们可以挥洒笔墨，为续谱写出精彩的文字；你们可以慷慨解囊，捐资相助，为续谱提供充裕的保障；你们可以奔走相告，为续谱工程传声造势。总之，有力出力，有资奉资，让宗谱续得圆满、续出特色。给后人传一种精神——兴家报国；留一份遗产——至诚至信；馈一份美德——慈孝双全。 我们相信，在本次续谱工程中，将会出现许多捐资较多、贡献突出者，他们将被载入谱册，流芳百世。 最后，让我们鳌山吴氏汇顺堂全体宗亲们，同心同德，顾全大局，勤奋努力，不辱使命，圆满完成续谱这项百年工程，以告慰于列祖列宗，以无愧于子孙后代！ 我们的目标一定能够实现！ 祝各位宗亲健康幸福，百世永昌！ 庐江鳌山吴氏汇顺堂第三次续谱理事会 名誉会长吴世煦 会长吴世矿 二〇一七年八月五日
天长梁氏家谱第1版
梁氏家谱 守己积庆堂 农历己卯(1999)年二月 目录 梁氏现代名人录 修谱成员续谱梁氏原籍守己积庆堂名由来梁氏堂名家谱管理与族规梁氏各支居住地名 第一支梁大彬--梁益卿梁国卿 梁大春--梁怀卿梁德卿 -梁桂卿梁荣卿梁山卿梁海卿 梁大和--梁余卿梁维卿梁举卿梁正卿梁连卿梁恒卿梁坤卿 - 梁宇卿--梁兆明梁泽卿梁魁卿 第二支梁永久--梁万秀--梁大坎--梁惠卿 梁大深 梁大同--梁琢卿梁建卿 梁大酞--梁华卿梁汗卿 第三支梁大宽--梁子卿梁棉卿梁九卿 梁大松--梁发卿梁立卿梁韶卿梁焕卿 第四支梁高卿 -梁干卿梁志卿梁保卿梁俊卿 梁大兰--梁恒卿梁有卿梁世卿 梁大增--梁魁卿梁朝卿梁丰卿梁祝卿梁紫卿梁梦卿 -梁晋卿梁元卿 梁大雅--梁树卿 第五支梁如卿梁大卿梁汝卿梁金卿--梁文山梁文元 第六支梁长于--梁宝玉--梁桂春梁林春梁德春 --梁宝生--梁魁春梁锦春梁井春 梁长青--梁宝元--梁杏春梁栋春梁仝梁银春梁愧春梁柏春 梁大发--梁臣春梁应春梁如春梁茂春梁恒春梁寿春 第七支梁如恺梁学彭--梁本立--梁汝恺梁本银--梁汝玉梁汝恒--梁义文、成、生。 周文昌梁汝云梁汝青 第八支梁宝勋--梁兆璜梁兆祥梁兆林梁兆龙梁兆凤 梁宝珍--梁兆明
梁氏现代名人录 梁氏迁入一代祖先明朝初期参军是营级干部退伍 梁文华任安徽省卫生厅主任、副厅长、十二级正县级 梁文灼任兵役局长、苏州市水泥厂长、十二级正县级 梁明典任安徽省林业厅秘书、十二级正县级 梁明伦任天长县委书记、（1918-8-4～1946-8-15) 被敌人杀害 梁氏家谱修谱成员 顾问梁文远梁芹梁兆明 主编梁明根梁兆明 协办梁先元(住铜城) 梁文安(住铜城) 梁明镯梁明坚梁明坤(住石梁青城) 梁明纯梁后勇(住南营) 梁后跃梁后培梁后松(住良庄) 后继协办梁德松(住南营) 梁德夫(住石梁青城) 梁德海梁德华梁德 明(住姚庄) 梁立山(住姚庄) 梁立东(住花园) 梁立军(住民田) 梁立鑫(住李庄) 续谱 寻根续谱，是炎黄子孙、中华民族文明家风，梁姓氏族系远古旺族，在全国一百氏族中，人数排列第十一位。通过这个活动可以反映一个家族的起源兴衰和发展史。家谱是家族之宝,子孙后代大事,尊伦理明辈份,增加亲情,本次修谱续谱是广奥三十一代“文”字辈传人所为（天长第五代传人）。它能弘扬我族光辉，为国家现代化建设作出贡献。 关于梁氏原籍简述 梁氏祖先世祖系广东省番禺县五都六甲(大梁庄？)人士,承祖先之光传至第十二世祖,首建祖宗牌位十一世,宋朝（960～1279年）后叶第二十六代世祖续世祖先牌位。二十七代世祖（梁永久、梁中正？），明朝初期参军(1371年洪武四年九月在各州县推行粮长制,由正副粮长负责本粮区粮食的征收和解运),文武兼备（主管水路粮运相当于营级干部），为明朝建国立过卓著功勋，洪武十三年（1380年）荣归（退伍），朝廷封赏田亩，养老送终，率姑表兄弟三人（梁、刘、陈三大姓人等），遵旨来天长县西北乡，插草为标，划定界址，并定庄名为梁家营。免租役三年，历史沧桑梁氏人丁兴旺，子孙后代繁衍至今。 关于族谱《守己》《积庆》二堂名的由来 千秋梁门祖先系军伍。我祖投军后，主管水路粮运事宜，拥有两大船队，一名：守己（纪），一名：积庆，为弘扬战功，以船定谱，一为《守己》，一为《积庆》堂，实为一族一亲婻也。 梁氏堂名 立古时代为守己堂，明朝初嘉添积庆堂，字辈：第一期祖先牌十一世，第二期祖先牌十五世计二十六世。 27世永梁永久、（梁中正？） 28世万（长、学）梁万秀、梁长于（子）、梁长青、梁学彭 29世大（宝、仕、本）梁大彬、春和深坎同酞宽松兰增雅发，梁宝生、玉元勋珍，
石氏家谱及字辈
石氏家谱及字辈 姓氏渊源 第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期康叔六世孙卫靖伯之孙公石碏，属于以先祖名字为氏。 据史籍《元和姓纂》及《春秋公子谱》等记载，春秋时期康叔的六世孙卫靖伯之孙公石碏，又称石碏，是卫国的贤臣，有大功于卫国，世为卫大夫。 春秋初期的周平王姬宜臼三十八年(卫桓公姬完二年，公元前733年)，石碏的弟弟州吁骄奢被卫桓公撤去将军之职，出奔国外。十几年后，满怀怨恨的州吁领着党徒潜回国内，刺杀了卫桓公，自立为君。当时石碏之子厚也参与了密谋，因此被州吁拜为大夫。 后来，石碏把州吁和石厚二人引诱到陈国，又暗中给陈桓公妫鲍写了一封密信，信上说：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”所以，州吁和石厚一到陈国即被陈桓公抓了起来。后来，石碏命人杀州吁、石厚于陈国，然后迎立卫桓公之弟公子晋为国君，是为卫宣公。 战国史学家左丘明在《春秋左氏传》中称赞石碏说：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！”石碏在此次变故中表现的大智大勇、大义灭亲，为后世君子们所称道。 石厚的儿子、石碏之孙骀仲，后来以祖父的字命氏，称石氏，史称石氏正宗。 第二个渊源：源于子姓，出自春秋时期宋国的公子段，属于以先祖名字为氏。 据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期宋国公子段，字子石，是宋平公子成的二儿子，他的后代都以先祖之字为姓氏，称石氏，世代相传至今，是为商丘石氏。 第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国公子丰又大夫，属于以先祖名字为氏。 据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期，郑国公族后裔有公子丰，是郑穆公姬子蘭之子，字石癸，在郑釐公姬恽(姬髡顽)执政时期(公元前570～前566年)出任大夫，曾多子出使卫国、齐国。 在公子丰的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称石氏，世代相传至今，是为大河石氏。 第四个渊源：源于嬴姓，出自春秋时期秦国石作氏，属于汉化改姓为氏。 石作氏，是秦国早期的贵族世家复姓，原居秦邑(今甘肃天水故秦城)。 到了春秋末期，在孔子的弟子中，有一名叫石作蜀，在史籍《孔子家语》中称为石子蜀。 石作蜀，字子明，号卓子，冀人(今甘肃天水甘谷十里铺乡)。 按史书记载推算，石作蜀当生卒于周敬王元～四十一年(公元前519～前479年)。他自幼胸怀远志，聪颖敏学，仰慕孔子。石作蜀成年后，不远万里徒步东鲁，投身孔门，得圣人教育和熏陶，身通六艺，成为孔门“七十二贤人”之一。 石作蜀学成返乡后，在民众中大力宣扬儒家学说，传播西周文化，淳教化，移风俗，为古代三陇一带的文教事业做出了重要贡献，学者称其为“石子”，世人尊称他为“石夫子”。 可惜的是，石作蜀由于操劳过度，很早即弃世而去，终年只有四十岁，而且他的生平和著述由于年代久远，早已湮没无存。在历史文献《伏羌志》中记载：“石子唐封石邑伯，宋封成纪侯，明去封号，称先贤。从祀孔庙。”在宋朝封其为成纪侯时，皇帝曾亲自敕撰赞：“宣
黄氏族谱
概述 ——木教黃氏源流遠，華洋裔孫奕世昌 木教：位於廣東省大埔縣東南部，閩粵邊界，與福建平和、饒平茂芝以及楓朗、大東等地為鄰。鄉間山環水抱，九曲朝拱，林蔥水秀，景色宜人，地靈人傑，遐邇聞名。木教--營生勝地也！ 我黃氏源於太始祖南陸公。歷夏、商、周、唐、宋、元、明、清等數十朝代，迄今四仟餘載，一百五十餘代。漫漫長夜，生生不已，蔚成望族，千支萬派，遍佈寰宇，人口之多，分佈之廣，實無法統計及詳述。 黃氏乃帝王胄裔，多書香門第、仕宦之家，歷代賢才輩出，偉績豐功，聲名顯赫。七十四世歇公相於楚，封春申君，門下劍客三千，皆躡珠履，威震四方，誕下十三子一女，受郡封爵，宗支蕃衍，世代昌盛。迨霸公、香公、瓊公、琬公等位極人臣、公卿。傳一百一十九世峭山公，三位夫人廿一子壹佰肆拾餘孫，家族鼎盛，一門俊傑，更成佳話。公壽登耋旬，贈詩八句，囑子奔騰，各擇勝地開基，子孫流衍如浩瀚之勢，蕩蕩洋洋，幾遍海宇。傳一百廿六世潛善公生九子，後裔盛居華南各地，代出名賢，永留青史。 我木教肇基祖太一郎公原居福建汀州，宋末兵荒馬亂，受無情戰火摧殘，被迫離鄉避難，初居湖寮鄉，數載後途經木教，視木教為營生勝地故居焉。傳一百卅六世(即木教六世)政公生子:秀溪公、秀江公、秀湖公、秀海公繼後各房子孫昌盛。 木教雖是一安居樂業勝地，但彈丸小邑，難容日益飽和人口。清末民初，中國積弱，列強入侵，干戈四起，民不聊生，親人紛紛離鄉別井，遠赴重洋，尋覓生機。憑不屈不撓頑強斗志，或從商或從政均事業有成，譽滿海外。政壇名人、商界精英，多不勝數，限於篇幅，不勝枚舉，歉！ 廿世紀七十年代末，中國政府實行經濟改革，放寬固有封閉政策。機不可失，一時之間，親人如離籠鵬雁，展翅翱翔。商機處處，有志事成，幾經辛勞，各有成果。 同年代越南排華，當時政府，喪盡天良，大肆殘害我族親人，風聲鶴唳，悽聲處處，親人悲痛欲絕再度飄洋逃難，妻離子散者、海葬魚腹者不計其數，見者膽破心驚，聞者傷心落淚。 我族親人歷經千災萬劫，劫難雖然給我族人帶來重大創傷，同時帶來新的希望，九十年代族親遍居全國都市小邑及全球各洲，宗親將一如既往，敬宗睦族，和衷共濟，自強不息，勇往直前，共創大業。 世界和平，普天同慶，太平盛世，樂業安居。鑒於考古探源者日眾，為方便族親一目了然，知其一脈源流，悉其宗支世系，知今鑑古，飲水思源，尋根問祖有一依據，更望祖德宗功流芳世代，特彙編[木教黃氏淵源]以供參考。 時 公元二仟零八年編者 欲知蕃衍誌，盡在譜中尋—— 木教黃氏淵源 太始祖：南陸公（受姓於黃），妣李氏，生三子：嘉公、台公、袁公。 二世：嘉公妣袁氏[生一子] 奇公 三世：奇公妣弋氏[生一子] 最公 四世：最公妣李氏[生一子] 舒公
满族家谱
满族家谱辈份（世派）歌 《金州镶红旗陈满洲伊尔根觉罗（赵氏）谱书》内所记的辈次是：永忠振德玉，吉广喜明声……。 《沈阳正白旗陈满洲伊尔根觉罗（赵氏）谱书》：恩鹤书达正，博济定荣延，盛隆多景福，万载宣永传，孝友国民化。清和家庭绵，世秦桂运寿，尧时仁义天，生平俊秀立，光耀居风连，大成金玉振、安肖希文宣，崇学昌明宝，溜华恒喜全，恭丰春克显，宗兴长绍先。 《正黄旗伊尔根觉罗氏（赵氏）家谱》：致仁作祥运、云和景毓隆、学清俊锡庆、天泰启文明。 《福陵觉尔察氏谱书》内所记的辈次是：庆文连德广；国恩荣世绵；吉祥常富贵；福寿永双全。 《永陵喜他拉氏谱书》内的辈次是：宝德毓英魁；永成盛世书；隆文多富贵；福寿庆双余。 《宁古塔米氏家谱》中对族人排辈规定为：德明克复初，良知兆麟螽，忠孝国教本，勤俭家业成。 宁古塔《瓜尔佳氏谱书》所列辈字的排列顺序是：裕联荣继广，庆善培永昌；文明振盛事，保元允呈祥。 《陈满洲正红旗苏克苏浒部瓜尔佳氏谱书》规定从十四代起，各辈起名应按：裕联荣继广，庆善培永昌，文明振盛事，保元名呈祥。 《满洲正兰旗果尔勒斯高氏谱书》：臣德文庆广，清福占云升，增盛富兴有，祥瑞永俊恒。 《满洲镶蓝旗萨嘛喇氏(蔡氏)族谱》按字排辈为：景运兴克昌，贵荣继德芳，世永延福寿，奕崇庆其光。 《满洲正白旗凤城赫氏家谱》：德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清，忠良维国安全志，世守纯真保泰平。 《凤城满族叶赫佟氏（镶黄旗）宗谱》：文明承圣志，才德殿英贤，国本佩宏业，和祥保万年。 《鳳凰城正白旗滿洲完顔氏（王氏、汪氏）宗谱》：無例傳四世，分行永爲先，布因徒此續，桂乃緊相連，肆後二十字，瓜瓞樂綿綿，萬年崇德善，百世效賢良，忠正承恩廣，文明裕泰昌。 《滿洲正紅旗鳳凰城他拉（唐）氏族谱》：文武全桂榮，純德耀顯明，福慶忠盛延，長治啓國隆，吉祥永茂順，英連廣運成。 《鳳凰城滿洲正黃旗姜佳氏（姜氏）族谱》：佑德天維作福，國文慶書貴長。殿甲承恩普玺，庭宗續世榮昌。軍景官紅常春，銀豐寶積連金。廣喜英明崇志，振家全海同馨。 《鑲藍旗甯古塔薩喇拉氏（蔡氏）族谱》：景運興克昌，貴榮繼德芳。世永延福壽，奕崇慶其光。 《鑲白旗鳳凰城吴扎拉氏（吳氏）族谱》：荣贵继世广，福庆永鸿章。华国忠明治，维新裕保良。 《正白旗边门赫舍哩氏（赫氏、康氏）族谱》：德承吉林貴崇榮，英明景會樂輔清。忠良維國安全志，世守純真保泰平。 《鑲白旗鳳凰城卡克他氏（康氏）族谱》：慶會運昌明，英才濟聖清。過華全尖品，世祿廣恩榮。德義昭隆業，賢良繼聖名。永懷先澤厚，保太益和平。
谷氏家谱字辈排行汇编 (2)
谷氏家谱字辈排行汇编 从18世—到67世如下： “长守传家训，年来占吉祥，兴联增绪广，富贵庆繁昌，建新令钦体，德高源永春，法宏芳承兆，学忠玉应存，天远认云动，地厚平奇升”以上是山东菏泽谷氏字辈。 一.谷姓起源参考之一 黄帝的后裔，传至舜的时候，被赐姓为嬴。嬴氏的后代有叫非子的，被周王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（在今天的湖北省襄樊市谷城县），秦为公爵，谷是伯爵。春秋时谷国的后代开始以谷为氏。 谷姓是当今中国姓氏排行第一百四十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八。 谷姓来源有四： 1、出自嬴姓，伯益之后。据《通志氏族略》和《谷郎碑》所载，伯益之后非子（号秦嬴，为秦国之始封之祖），封于秦谷（今甘肃天水西南，一说在今陕西泾阳西北），其后以地为氏。 2、战国时，齐公子尾孙，封于夹谷，其后有谷姓。 3、他姓改姓而来。据《鼠璞》所载，古代谷姓去掉邑旁为谷姓。 4、出自他族或他族改姓而来。据《魏书官氏志》所载，北魏代北鲜卑复姓谷会氏，入中原后改为单姓谷；据《唐书》所载，唐时东夷人谷那氏，后改单姓谷；今彝、土家、满、蒙古、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。 得姓始祖伯益。一作伯翳、大费。颛顼玄孙，父亲为皋陶，系夏朝东夷族首领。长于畜牧、狩猎。舜时被任为虞（掌管山泽之官）。后又助禹治水，立下大功，因功赐姓嬴。后被选为禹的继位人。禹死后，在夺权斗争中，被启攻杀。西周时，其裔孙非子善于养马，被周孝王封于秦地（今甘肃清水东北），因非子最先住的地方叫秦谷，所以他的子孙中，有一支就以地为氏，称谷姓。并尊伯益为其得姓始祖。 繁衍播迁 谷姓发祥于今陕甘一带，其得姓之后，在一段时间内基本繁衍于关中之地。秦统一天下后不久亡于汉，汉建都长安（今陕西西安），为当时全国政治、经济、文化的中心，陕地之谷姓因仕宦、游学、谋生等原因进入该地者甚多。两汉之际，谷姓还播迁到了其它地方，除北方的山西、河北、河南等省外，连位于长江南岸的湖南和江、浙一带，也从汉末开始，有了谷姓人家。西汉时，谷吉、谷永父子为长安人，谷春为冯翊（今陕西大荔一带）人，王莽时期有在天水任掌野大夫的长安人谷恭，光武帝时有寇恂外甥、上谷（治今河北怀来）人谷崇，汉灵帝时，湖南耒阳出过一位大孝子谷朗，后曾官至九真太守。魏晋南北朝时期，谷姓播迁之地主要以北方为主，尤其在今河北怀来一带，由于比邻山区，战火难至，当地谷姓发展兴旺，后逐渐昌盛为谷姓上谷郡望，并以此为主源向北方各地播迁。此际见诸史册之谷姓名人有三国吴人、都亭侯谷利，东晋名士、湖南桂阳人谷俭，北魏昌黎（治今辽宁义县）人谷颍、谷纂、谷士恢父子三人。尤可一提的是昌黎
龚氏总家谱
龚氏总家谱 一世：遂公，字少卿，西汉南平阳（今山东邹县）人，是见于史籍记载的第一位龚姓名人。西汉时任渤海太守，敢于谏诤。渤海临郡饥荒时，曾开仓借粮。后世把他和黄霸作为封建“循吏”代表，称为“龚黄”。宣帝即位-73年，不久，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。时，遂年七十余，可能生于－150年，以上引自《汉书》 二世：谔公，仕参军，妣刘氏，子一，廷。 三世：廷公，妣李氏，子一，林。 四世：林公，妣高氏，子二，讳、旭。 五世：讳公，妣杨氏，旭公，妣练氏，子三，胜、舍、金。 六世：胜公，字君实，哀帝时三举孝廉，仕谏议大夫，享年79，王莽召不仕，不食而卒。妣陈氏，子四，仲达、秀达、吉达、志达。王莽建新朝，公元10年去世，79，可能生于－69年。舍公，字君清，仕光禄大夫，享年68，与夫人合葬小高山子午向，与胜公合传，妣李氏，子一，著礼。金公，子三，伯达、显达、叔达。 七世：仲达，子三，轼、辙、辂。吉达，子一，昌期，妣梁氏。著礼，妣周氏，子一，昌济。显达，子二，辅、轺。 八世：轼，子二，云梯、云集。辙，子一，云技。昌期，妣张氏，合葬竹庄山，子一，歆。昌济，妣郗氏，子一，绰。辅，子三，云栋、云标、云榜。 九世：云梯，子一，珍。云集，子一，珠。歆，妣杨氏，子一，虔。绰，妣杨氏，子一，乘。云栋，子二，珊、瑚。云榜，子二，璋、瑜。 十世：珍，子二，德仁、德义。珠，子一，德忠。虔，妣伍氏，子一，玉舒。乘，妣江氏，子二，孟璘，孟夔。珊，子二，德信、德彰。瑜，子一，德文。 十一世：德仁，子三，景、旻、昱。德仪，子一，旦。德忠，子二，都、郁。玉舒，妣杨氏，子二，易、直。德彰，子二，邦郢。德文，子一，邦礼。 十二世：景公，青州太守，子一，居思。《三国演义》有此人。旦公，子一，居正。都公，献帝时为汝南侯，子一，居易，沔邑远祖。《三国演义》有此人。郁公，竞陵远祖，子一，居士。易公，妣梁氏，子一，履素。直公，妣孙氏，子一，履高。礼公，潜江远祖。 十三世：居思，子二，祖威、祖武。居正，子二，祖德，祖宽。履高，妣李氏，子二，实、崧。 十四世：祖威，子二，坚、基。祖德，子一，褆。祖宽，子二，坤、坦。菘公，妣唐氏，子二，资、浒。 十五世：坚公，子三，邦基、邦定、邦实。基公，子一，邦昌。坤公，子二，邦国、邦和。资公，妣周氏，子二，祚、祈。 十六世：邦基，子二，俊、杰。邦昌，子一，例。邦国，子二，修、征。祈公，妣白氏，子一，岳。 十七世：俊公，子一，吉人。杰公，子二，吉卿、吉臣。修公，子一，吉士。岳公，妣尹氏，子二，廉公、晋仙。.............
中江县回龙镇吴氏宗谱电子版
“福建龙岩八户”入川中江回龙吴氏世系 宋徽宗皇帝御制吴氏族谱序 奉天承运皇帝制曰云连天岳之陵幕阜黄龙之秀厥惟醖雨函钟毓故有吴氏聚族其间瓜瓞绵绵威科洪代炳烺方策奕叶重光朕居藩邸久知为忠孝望宗也登极后诏徽天下诸名家志铭序传各种文集暨勋家乘事迹用备参稽核编国史兼义郎斡辨经略司公事吴革捧其宗谱进呈朕万机余暇披览一通嘉其妩士历泰山濮阳西河太原诸郡由汉唐迄今清流美谱尤存乃其远祖吴隐之当晋世放达怙侈波扬风煽之会独忠孝廉谨高其操行以矫俗而启后尤堪风尚宜其演为千百载世冑而甲第簪绅蝉联歙奕弥久弥光乎於戏可谓盛也矣可谓远也矣朕缅维君尊臣卑父尊子卑天伦也君仁臣忠父慈子孝天性也於是乎相戴相爱相事相使其生生之无穷也曰大宗曰小宗曰高祖曰曾祖曰祖曰父曰子曰孙曰曾元孙更引而远之而敬焉爱焉传焉守焉又不知几千万年矣夫人所以异於禽兽者以其有此天伦天性也明乎此尽乎此则谓之人须臾不明毫厘不尽则禽兽矣家之兴衰国之治乱道之隆替胥由之於戏天生时地生财人其父生而师教之四者并重焉必使饱食而暧衣仰事而俯蓄知有礼知有义知有忠孝廉耻始堪为天地祖宗生生报也尤有说焉昔苏洵谱苏氏其曰一人之身分而至於亲尽则视如涂人此谱之所由作也朕尝感於斯语以为尽人情之变亲尽相视如涂人薄矣人不有谱安知有亲未尽而已疾视如仇讐者乎谱岂可不作亦岂可徒作谱官爵之盛不如谱诗书之泽谱族党之富不如谱礼逊之风房杜门户非不辛苦随为不肖子败之崔庐地望非
不显荣及其衰冷仅足为卖偿捕樗之用耳皆不免后世之笑皆不如诗书 之泽长礼逊之风懿也须各训儿孙世敦诗礼恪守忠孝此乃人心千百年 不可磨灭之谱也诚聚族而博稽倘有谮言僻行共群起而创艾之则吴氏 远源勋旧永偕生生於勿替与国咸休矣吴氏族姓其尚钦哉 制诰之宝 宣和六年三月初三日 谱序（二） 吴氏龙岩州开基祖十二郎公于宋宝佑五年(1257年）来龙岩小池儒炉开基，宋德佑一年(1265年造建房屋一座)，祖先为建立大明朝有功，封官不做，洪武五年(1372年)朝廷封匾（官宅坊）。 兴甫公七世孙道中曰：“十二郎府君，迨宋度宗咸湻淳二年，由（漳州）华崶社迁居龙岩州寓余炉社，官宅坊，是为龙岩始祖，越五世祖兴甫公，又卜宅於大池社，生子二，长曰胜旻，次曰智和，各生四子，合为八户。”即：兴甫公生二子：胜旻、智和。胜旻生四子：友宗、友诚、荣茂、珦兴，分为四房。智和生四子：祖贞、祖瑄、祖瑛、祖璟、亦分为四房，取矿煽铁家称富有，遂立为吴氏八户。“福建龙岩吴氏八户”由此而来。其谱上并按中国古代乐器的“八音分类法”进行了分类，友宗、友诚、荣茂、珦兴分别为金字集、石字集、丝字集、竹字集，祖贞、祖瑄、祖瑛、祖璟分别为匏字集、土字集、革字集、木字集。 兴甫公派下十三世一诚公，石字集，康熙五十六年（1717年），响应清政府四川移民，携诸子入川，于四川省中江县回龙镇置家立业。娶邓氏生四子，长子中材、次子中棣、三子中格、四子中梓。三子中格迁凉山州。入川后一诚公子孙传至家字辈已历十代，据统计，中江县回龙镇吴氏已达七千余人。
南昌郡涂氏四修族谱(摘)
南昌郡涂氏四修族谱（摘） (江西省宁都县) 雩邑上老钦承房仰荣公下世系字辈顺序 21世钦 31世英 41世礼 22世仰 32世才 42世仪 23世宏 33世佐 43世著 24世起 34世治 44世芳 25世光 35世平 45世声 26世祖 36世君 27世佳 37世伦 28世会 38世程 29世肇（同“兆”） 39世泰 30世国（原“兴”） 40世志 说明：从21世至32世为四修上老钦承房仰荣公下世系字辈，33 世至45世德?? ???达位明 伙发字辈。
南昌郡涂氏四修谱 雩邑（于都县）上老(葛坳乡曾子村)钦承房仰荣公下列世系 21世钦承 22世仰荣 23世宏端 钦承→仰荣?? ???宏稹宏瑞宏端 24世起明 25世光祖 宏端公之子。字圣如。生于清顺治丙申十三年,葬于都葛坳曾子村中村组猫子排肖龟开乾山巽向地形。娶刘氏生于康熙八年八初三日，殁于乾隆二年十月十四日亥时，葬于于都葛坳乡曾子村中村组低坑子倒岭肖凤形立寅申兼艮坤形。 生子二 ：光祖 光祈 生女一：適留田 宏瑞公之子，字文美。生于崇祯癸未16年九月23日丑时殁于康熙戊戌57年十月22日寅时。妣刘氏生于顺治庚丑4月17日子时殁于康熙丁丑3月29日子时，夫妇同葬于瑞邑丁陂乡伏塘组罗陂坳肖凤形立申山寅向形。 生子四：光林、光材、光棕、光栏 生子六： 1、祖德2、祖從3、祖徵4、祖俅5、祖行6 、祖徕 光祖次子，字仁爵。生于清康熙五十年癸已四月初五日辰时。
殁于清乾隆十八年癸酉正月二十日亥时。葬于宁都平阳乡五十七都大雅坪官山上壬山丙向地肖龙形。娶谢氏生于清康熙五十一年壬辰十二月十三日子时，殁于清乾隆三十八年癸已四月十三日酉时夫妇合葬。 生子六：佳作佳位佳攸 佳倡佳仲佳仙 祖從公长子，字立兴，生于清雍正七年已酉十一月二十日辰，殁于清乾隆三十三年戊子十二月十八日子时，葬于宁都县平阳乡五十七都大雅坪枫树垅壬山丙向地肖龙形，娶肖氏醮。 生子三：会琏会珠会瑚 生女一：適上老刘兆森 佳作公长子，字祀君，生于清乾隆十九年甲戊三月二十三日辰时，殁于清道光十七年丁酉十月二十一日申时，葬于宁都平阳乡五十七都大雅坪枫树垅壬山丙向地肖龙形，娶刘氏生于清乾隆十九年甲戊九月十七日酉时，殁于清嘉庆二十四年已卯七月十八日酉时，葬于宁都平阳乡五十七都大雅坪枫树垅丑山禾向地肖龙形。 生子一：肇诱 会琏之子，字相孚，生于清乾隆五十七年壬子四月二十九晶子时，娶黄氏生于清嘉庆三年戊午三月二十一日，殁于清道光二十八年戊申四月初八日已时，葬于宁都平阳乡五十七都大雅坪枫树垅丑山末向地肖龙形。 生子六：国荣国芹国茂国苑国蔼国芙出继堂弟肇谈为嗣，生女二
谭氏家谱
谈氏家谱 姓氏渊源 第一个渊源：源于已姓，出自周武王给古帝少昊后裔的封地，属于以国名为氏。 约在公元前十一世纪，少昊后裔中的炎族首领就被封于炎地(今山东临沭郯城)，称炎国。 少昊，远古帝王，姓已，名挚，字青阳，建都穷桑，故号为穷桑氏，也称金天氏。 ?炎?，古字通?谈?，春秋前后，国名多加?邑?偏旁，从而炎国演化为谈国，亦称郯国，国君称谈子，亦称郯子，子爵，周武王将其归附于宋国所辖制，成为宋国的附属国。 近有文献介绍谈国为子姓，这个观点是错误的。本书考证，谈国在西周早期历史上曾依附于宋国，在国政上受宋国辖制，但并不是子姓之国。谈国疆域主体在东海之滨的日照、临沭一带地区，后来的谈国在临沭市郯城县一带，包括在沂河东岸从李庄到归昌杨集、曹庄大兴，以及赣榆、东海、新浦部分地区。 在春秋早期的周桓王姬林二十年(鲁桓公姬允十二年，公元前700年)，鲁桓公联合了郑厉公姬突，两国合兵攻打宋国，谈国就在这场战争中被鲁桓公吞并，变成为鲁国的附庸国。 周景王姬贵二十年(鲁昭公姬将十七年，公元前525年)，谈国君主谈子觐见鲁昭公时，鲁昭公曾大摆盛宴款待。席间，鲁国
大夫叔孙昭子问起了传说中的远古帝王少昊氏以鸟名官之事，郯子数典述祖侃侃而谈。 谈子说：?少昊是我的祖先，我当然知道其官制由来。我的祖先少昊挚初立位时，恰好有凤凰飞来，这被当成吉祥的征兆，因此就拜鸟为师，以鸟名来称呼各种官职。郯子进一步解释说：少昊是我们的高祖，我知道这是什么道理。从前黄帝以云来记事，因此他的百官都以云命名；炎帝以火来记事，因此他的百官都以火命名；共工氏以水记事，他的百官都以水命名；太昊氏以龙记事，他的百官都以龙命名。我的高祖少昊挚即位的时候，恰遇凤鸟飞来，因此便以鸟记事，他的百官也以鸟命名。如凤鸟氏掌管历法。所说凤鸟氏，就是历正。凤凰是吉祥的神鸟，它一出现天下就和平安定，它是知道天时的。历正是主管历数正天时的官，故叫凤鸟氏；玄鸟氏掌管春分、秋分。玄鸟即燕子，它们春分飞来，秋分离去，故名掌管春分和秋分的官为玄鸟氏；伯赵氏掌管夏至、冬至。伯赵就是伯劳鸟，它夏至开始鸣叫，冬至停止，个官职以它命名；青鸟氏掌管立春、立夏。青鸟就是鸽鸬，它在立春开始鸣叫，立夏停止，故这个官职以它命名；丹鸟氏掌管立秋、立冬。丹鸟即雉，它立秋来，立冬离去，故以它命名。以上这四种鸟都是凤鸟氏的属官。祝鸠氏就是司徒。祝鸠非常孝顺，故以它命名主管教育。从颛顼之后，因为无法记录远古时代的事情，就从近古时代开始记录。作为管理百姓的官职，就只能以百姓的事情来命名，而不像从前那样以龙、鸟命名了。?
本支吴氏泰伯世系推测表
本支吴氏自唐末以来播迁及传派情况的研讨 （四川省营山县凉风乡母家沟支系） 吴代金 本支吴氏现存的由邻水族人吴璧山主编、营山族人吴国瑛协编的老家谱，自1772年编成以后，到现在已经有241年了。其原稿已不复存在。现今由营山族人吴承远、吴仰信（字建立）保存的是1805年营山族人吴起元（吴国瑛之子）等到邻水抄回来的。 根据这本老家谱所述，本支吴氏是泰伯的后裔中的吴念三郎的发派。先祖游仕江南，未归原籍，建业于上杭县。传至吴永礼，遂于明成化年间由福建上杭迁到广东南雄府始兴县青化司月光村，传派一十一代至吴发秀，其子侄辈在清康熙年间的“湖广填四川”的移民潮中，迁至四川顺庆府营山县、邻水县…….繁衍至今。 这段文字，虽然给我们留下了祖宗脉络及播迁情况的宝贵信息，但也过于简略，使我辈后人不知其究。比如：是泰伯的后裔，那我们到底是泰伯的第几代？发派祖吴念三郎又是泰伯的第几代？其上承、下传是何人？建业于上杭县之前的原籍又在何地？在上杭县传了多少代才传到吴永礼？吴永礼又是在明成化几年迁广东的？因为成化年号内共有二十三年（1465—1488）①。为了尽可能弄清楚以上问题，我主要参考了广西南宁人吴健琴主编的《中国吴氏通书》（以下简称《通书》）上提供的一些零星的信息，串缀而成本文。 从与上杭县有关的吴念三郎出发，上溯其先辈是江南大多数吴姓人的共同祖先吴宣。吴宣的先祖是初唐的吴兢。从吴兢在往上追溯，直至泰伯十九世孙季札，都是《通书》上所列典型世系，仅是照录而已。从季札往上，按《史记。吴泰伯世家》抄录。本文重点摘录并加以研讨的是《通书》中有关吴宣家族传派及播迁情况，重点也在与本支吴氏各代直系亲族，旁系亲族很少涉及。 吴宣家族的播迁 泰伯七十世（《通书》中多处认为是68世）吴宣，字守德，根据国内许多吴氏族谱的记载，吴宣生于公元874年（唐僖宗乾符元年，甲午岁），卒于公元950（五代。后汉隐帝乾祐四年，庚戌岁）。吴宣是吴兢的后裔：吴兢生吴伯芮；伯芮生吴徊；徊生吴琲；琲生吴初；初生吴简；简生吴宣。吴宣祖居江西，因其父吴简于唐末在四川任职，故其家居于阆中巫锡山（今四川阆中市②）。后唐西川节度使孟知祥于公元934年称帝，旋即去世，其三子孟昶继位。孟昶是一个声色犬马之徒，把残酷的战争视为儿戏的一个白痴，因为政治腐败、混乱，社会动荡不安。为避乱，吴宣率三子六孙，于公元936年跋山涉水，辗转数千里，横舟渡江，最后落脚在江西抚州临川石井里。时年吴宣63岁。数年后他又带领长子、三子迁居到江西建昌府南丰县嘉禾驿梓口李宁庄（今南丰县铜山）。留次子守石井基业。 …….在这一段中舍去了吴宣是孟知祥驸马之说。这是因为孟知祥是后唐庄宗的心腹，去四川之前的太原留守。庄宗在用郭崇滔收蜀时，郭向庄宗推荐如收复四川希望庄宗派孟知祥接替他守蜀。庄宗答应并实行了。当郭崇滔在四川被谋杀时，孟知祥还在去四川的路上。孟知祥是在925年到四川的，此时吴宣已经51岁了，三个儿子都已成人，且有好几个孙子了。孟知祥于934称帝时吴宣已