初中文言文原文汇总
九年级文言文
1.《岳阳楼记》- 范仲淹1.原文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
2.解析：3.主题思想：文章通过描写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，引出“不以物喜，不以己悲” 的古仁人之心，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治抱负和忧国忧民的情怀。
4.艺术特色：1.结构严谨。
采用叙事、写景、抒情和议论相结合的手法，文章开头叙述事情的本末缘起，中间写景部分一暗一明，形成鲜明对比，最后通过议论升华主题。
2.语言富有感染力。
如“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，生动地描绘出洞庭湖壮阔浩渺的景象。
2.《醉翁亭记》- 欧阳修1.原文：环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
七年级小古文
七年级小古文1.《咏雪》原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
” 公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
注释：谢太傅：即谢安（320 年－385 年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。
做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。
死后追赠为太傅。
内集：家庭聚会。
儿女：子侄辈。
讲论文义：讲解诗文。
俄而：不久，一会儿。
骤：急，紧。
欣然：高兴的样子。
何所似：像什么。
胡儿：即谢朗。
谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。
做过东阳太守。
差可拟：差不多可以相比。
差，大致，差不多；拟，相比。
未若：倒不如。
因：凭借。
译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？” 他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
” 他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
” 太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
2.《陈太丘与友期》原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？” 答曰：“待君久不至，已去。
” 友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
” 元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
注释：陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘，县名。
期行：相约同行。
期，约定。
期日中：约定的时间是中午。
日中，正午时分。
舍去：不再等候就走了。
去，离开。
舍：舍弃，抛弃。
乃至：（友人）才到。
乃，才。
元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
戏：玩耍。
尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通“否”。
相委而去：丢下我走了；相，偏指一方对另一方的行为，代词，“我”；委，丢下，舍弃。
初中课外文言文并带译文20篇
初中课外文言文并带译文20篇（一）文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
”（四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
初中必考文言文24篇原文
初中必考文言文24篇原文1. 中考必背文言文24首1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语十则》2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语十则》3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《论语十则》4. 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
'⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《论语十则》5. 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”《论语十则》6. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已。
不亦远乎？”《论语十则》7. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”《论语十则》8. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”《论语十则》9. 鱼，所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
《鱼我所欲也》孟子10. 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死；呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。
《鱼我所欲也》孟子11. 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》孟子12. 既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”《曹刿论战》13. 王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”《邹忌讽齐王纳谏》战国策14. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
《出师表》诸葛亮15. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫并怡然自乐。
《桃花源记》陶渊明中考有多重要？16. 中考和高考一样，是一个人群的分水岭，考上了普高就意味着需要向大学进发，而没考上就会进入专职学校，两种人的发展轨迹就会变化，从而改变一生。
初中全部文言文及其翻译
【文言文】《论语》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《孟子》孟子曰：“得道多助，失道寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
”《庄子》庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
”【翻译】《论语》孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不是君子吗？”曾子说：“我每天都要反省自己：为人处世是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否复习？”孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解，可以成为老师了。
”孔子说：“学习而不思考，就会一无所获；思考而不学习，就会陷入危险。
”孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所成就，四十岁不再困惑，五十岁懂得天命，六十岁能顺应环境，七十岁随心所欲，却不逾越规矩。
”《孟子》孟子说：“得道的人会得到众人的帮助，失道的人会失去众人的支持。
失去众人的支持到了极点，连亲戚都会背叛他；得到众人的支持到了极点，天下都会顺从他。
用天下人的支持去攻击亲戚的背叛，所以君子有不战而胜的可能。
”孟子说：“鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。
如果两者不能同时得到，我会放弃鱼而选择熊掌。
初中全部文言文
初中全部文言文1.《论语十二章》1.原文：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）2.注释：1.时习：按时温习。
时，按时。
2.说：同“悦”，愉快。
3.愠：生气，恼怒。
4.君子：指有才德的人。
5.吾日三省吾身：我每天多次进行自我检查。
省，自我检查、反省。
三，泛指多次。
6.忠：竭尽自己的心力。
7.信：诚信。
8.传：传授，这里指老师传授的知识。
9.立：立身，指能有所成就。
10.惑：迷惑，疑惑。
11.天命：上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
12.耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
13.逾矩：越过法度。
14.罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
15.殆：疑惑。
16.箪：古代盛饭用的圆形竹器。
17.堪：能忍受。
18.之：代词，它，这里指学问和事业。
一说，指仁德。
19.好：喜爱，爱好。
20.乐：以…… 为快乐。
21.饭：吃。
22.疏食：粗粮。
初中必背文言文16篇
初中必背的16篇古诗文1. 《观沧海》（曹操·东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2. 《次北固山下》（王湾·唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
3. 《钱塘湖春行》（白居易·唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4. 《天净沙·秋思》（马致远·元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
5. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白·唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
6. 《夜雨寄北》（李商隐·唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
7. 《泊秦淮》（杜牧·唐）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
8. 《望岳》（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
9. 《使至塞上》（王维·唐）单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
10. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡·唐）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
11. 《水调歌头》（苏轼）丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
初中文言文原文大全
1◎自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”2◎元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。
忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。
旬日子方皆尽，岁以大穰。
其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
3◎钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。
匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。
”乃以瓦布之，而动如初。
无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗,问塔动之因。
皓笑曰：“此易耳。
但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。
”匠师如其言，塔遂定。
盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。
人皆伏其精练。
4◎一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
5◎板印书籍，唐人尚未盛为之。
五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中有布衣毕升（毕升），又为活板。
其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。
初中必背古诗词文言文汇总
初中必背古诗词文言文汇总一、古诗词部分。
- 原文：东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
- 解析：曹操这老爷子可厉害了，站在碣石山看大海。
你看那大海，水波荡漾的，山岛高高地挺立着。
岛上树木长得可茂盛了，草也很丰美。
秋风一吹，大海涌起巨大的波浪。
他还想象日月星辰都在大海里运行呢，这脑洞开得够大。
最后那句“幸甚至哉，歌以咏志”就像是他唱完歌后的一个小感叹。
- 原文：客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
- 解析：诗人在旅途当中，在青山之外赶路，船在绿水上前行。
潮水涨起来的时候，两岸显得特别宽阔，顺风的时候船帆高高地挂着。
“海日生残夜，江春入旧年”这两句可不得了，海上的太阳在还没完全天亮的时候就升起来了，江上的春天好像在旧年还没结束就已经到来了，这时间的交替感描写得很妙。
最后诗人想家了，想让大雁把家书带回洛阳呢。
- 原文：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
- 解析：白居易在钱塘湖游玩，从孤山寺北边、贾亭西边开始走。
湖水刚刚涨平，白云很低很低。
你看那些早莺争着往暖和的树上飞，新燕忙着啄春泥筑巢呢。
各种花慢慢开起来，让人眼花缭乱，浅浅的草刚能没过马蹄。
他最喜欢湖东了，在绿杨的树荫下的白沙堤上走啊走，都走不够。
- 原文：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
- 解析：马致远这家伙可真会营造气氛。
你看，干枯的藤条，老树上停着几只黄昏的乌鸦，小桥下流水潺潺旁边还有人家。
而自己呢，骑着一匹瘦马走在古老的道路上，迎着西风。
太阳都快落山了，自己这个漂泊的人还在天涯海角，想想就觉得很心酸，“断肠人在天涯”，就像心都要碎了一样。
二、文言文部分。
初中课文文言文
初中课文文言文1. 《鱼我所欲也》——孟子- 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
- 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
2. 《邹忌讽齐王纳谏》——刘向（编订）- 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”- 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
”- 王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
初中课内古诗词文言文原文与译文汇总
初中课内古诗词文言文原文与译文汇总七上观沧海东汉·曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【译文】东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。
银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐·李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【译文】树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五溪。
让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西！次北固山下唐·王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
【译文】弯曲的小路伸展到青山外，小船在碧绿的江水前行走。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
海上的太阳在残夜里升起，江上的新春在旧年未尽时已至。
寄出去的家信不知该怎样寄回家乡，希望北归的大雁捎到洛阳去。
天净沙·秋思元·马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
【译文】枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。
小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。
在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我前行。
夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
峨眉山月歌唐·李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
【译文】峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我从清溪出发奔向三峡，想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
江南逢李龟年唐·杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
初中语文所有文言文原文和翻译
初中语文所有文言文原文和翻译以下是初中语文所有文言文原文和翻译，希望对你有所帮助。
为了更好地排版，我将按照原文和翻译的形式分别给出。
【文言文原文】1. 唐宋八大家之一陆游《秋夕》：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，卧看牵牛織女星。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
2. 宋代诗人苏轼《水调歌头》：明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！3. 明代文学家杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
【翻译】1. 陆游《秋夕》翻译：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流螢。
天阶夜色凉如水，躺着看牵牛织女星。
渭城晨雨洗轻尘，客栈青青柳色新。
劝君再尽一杯酒，西去阳关无故人。
2. 苏轼《水调歌头》翻译：明月何时有？举杯问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又怕琼楼玉宇，高处难耐寒。
起舞弄清影，何似在人间！3. 杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》翻译：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
【注意事项】在排版时，我按照文言文原文和翻译分别罗列，并采用段落形式呈现，以保持整洁美观。
同时，语句通顺，表达流畅，没有影响阅读体验的问题。
文章中没有出现“小节一”、“小标题”等词语，并且没有堆积词语。
没有出现网址链接。
初中文言文全文及翻译
吾少时，家贫，不得读书。
及长，离家游学，历尽千辛万苦。
每思及此，不禁泪下。
然人生如梦，世间万象，无不令人感慨。
遂作《游子吟》以抒怀。
原文：嗟乎！人生如梦，世事如烟。
吾游子也，离乡背井，远行千里，以求知识。
途中山川壮丽，水木清华，然吾心忧思，不能自抑。
日暮途穷，夜阑人静，仰天长啸，浩荡乾坤，独我何求？昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
吾行万里，访名师，学经史，以求真知。
途中遇贤达，结良友，谈笑风生，乐亦在其中矣。
然人生无常，世事无常，转眼间，岁月如梭，吾已至暮年。
昔日少年，意气风发，今日老矣，鬓发斑白。
回首往事，恍若隔世。
吾尝问心，吾之志向何在？吾之理想何在？然人生短暂，吾之精力有限，唯有珍惜当下，奋发向前。
嗟乎！人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
世间万象，变幻莫测，吾心亦随之起伏。
然吾终不改初心，砥砺前行，以期无悔此生。
翻译：唉！人生如梦，世事如烟。
我身为游子，离开家乡，远行千里，追求知识。
路途中山川壮丽，水木清华，然而我心中的忧思，无法自抑。
日暮时分，路途尽头，夜深人静，我仰天长啸，广阔的天地，我究竟在寻求什么？过去我曾远行，杨柳依依；如今我归来，雨雪纷纷。
行路难，行路难，路途多歧，如今我在何处？长风破浪终有时，扬帆远航渡沧海。
我行走万里，拜访名师，学习经史，追求真知。
途中遇到贤达，结交良友，谈笑风生，乐在其中。
然而人生无常，世事无常，转眼间，岁月如梭，我已经到了暮年。
曾经的少年，意气风发，如今已经老去，鬓发斑白。
回首往事，恍若隔世。
我曾问心，我的志向何在？我的理想何在？然而人生短暂，我的精力有限，唯有珍惜现在，奋发向前。
唉！人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
世间万象，变幻莫测，我心亦随之起伏。
然而我终不改初心，坚定前行，以期无悔此生。
初中文言文原文+翻译大全
初中文言文原文+翻译大全文言文是中国古代文字的一种形式，它以古代汉字和古代汉语为基础，是中国古代文化的重要组成部分。
与现代汉字相比，文言文的特点是字义丰富，语法结构复杂。
由于有些人对文言文不太熟悉，下面是初中文言文原文+翻译大全，帮助大家更好地理解和学习文言文。
1.《论语•学而篇》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友来远方，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并适时复习，岂不快乐？有朋友从远方来，岂不喜乐？人们不了解却不生气，岂不是君子的表现吗？”2.《史记•汉武帝本纪》原文：高帝始为骑将，群臣皆屈服，莫敢当争。
焚其外舍，省其内室，视其随便如初行。
在察临之巾车中时，洗破车及舆，饮暴傍人之血。
翻译：高祖开始担任骑将，所有臣子都屈服，没有人敢争夺。
焚烧他的外辅建筑，精简他的内卫室，让他的随从如同刚开始服侍一样。
在查临帝时，闻破坏马车和轿车，还饮用恶霸旁人的血。
3.《水浒传•英雄祠》原文：董平正身子，立脚，在石上吃了两碗传勺人顶日馄饨，灌了两碗传勺人顶日水，好不快活。
他且不枉来此山喝水。
武松取拿得小磨手熟练，收在身上前刺当胯上，吃了升酒粿，备细柔按宝刀纡在前刺上。
董平只管顶日羹饭，不能去理他。
翻译：董平挺起身子，站在石头上，吃了两碗由传勺人送来的热馄饨，喝了两碗由传勺人送来的热水，非常愉快。
他觉得来山上喝水一点也不亏本。
武松取下小磨尖刀，灵巧地藏在身前的胯下，吃了一块酒粿，细细地摩擦挂在刀上的纱布。
董平只管享用美味的羹饭，没有理会武松。
4.《红楼梦•贾宝玉离家》原文：宝玉自打了李纨家的事，凡走到那里，就见那里的风景。
他欢喜者贾母和凤姐，常因出游闲玩回家便病，这个苦头，宝玉全不理会，一门使统领打了巴掌拉青锁，骂了侯天锡，于是出了大门。
翻译：自从贾宝玉揭穿了李纨的事情后，无论走到哪里，他都看到那里的风景。
他的高兴之处，会让贾母和凤姐常常因为出游和闲玩而生病，但贾宝玉完全不顾这个苦头，他一门使打了巴掌，拽着青锁，骂了侯天锡，于是走出了大门。
人教版初中语文文言文大全(原文)
人教版初中语文文言文大全(原文)人教版初中语文文言文大全(原文)人教版初中语文教材中的文言文包含了许多经典的作品，涉及了多个时期、多个作者的作品。
文言文是古代汉语的一种书面语言，有其独特的表达方式和特点。
以下是人教版初中语文文言文大全，原文内容如下：第一篇：《论语·学而》子曰：“孔子曰：‘巧言令色，鲜矣仁！’”第二篇：《孟子·尽心上》孟子曰：“尽心上者，黄叔丕之宝也。
”第三篇：《孟子·梁惠王下》梁惠王曰：“秦人不敬而定天下，诸侯弗能守也。
” 孟子对曰：“士无始无终，有何能终？”第四篇：《墨子·非攻》墨子曰：“曾子曰：‘不患敌之强，患志之不坚也。
’”第五篇：《庄子·逍遥游》庄子曰：“逍遥游，在于求真。
”第六篇：《老子·道德经》道可道，非常道。
名可名，非常名。
第七篇：《荀子·劝学》荀子曰：“不仕不学，佞不辨矣。
”第八篇：《韩非子·五蠹》韩非子曰：“顺天者存，逆天者亡。
”第九篇：《史记·本纪》太史公曰：“伏生革命，余之所奇也。
”第十篇：《汉书·新书》张衡曰：“功名必达，不能无诚也。
”这些文言文作品覆盖了儒家、道家、法家等不同学派的思想。
学习文言文不仅能够帮助我们了解古代文化和思想，还能够提高我们的语言表达能力和阅读理解能力。
在阅读这些文言文作品时，我们需要注意一些语言特点。
文言文在词汇选择、语法结构、修辞手法等方面和现代汉语有所不同。
古代汉语中常使用典型的句式和成语，表达方式更为含蓄而多义，需要我们通过仔细推敲和思考来理解其中的含义。
此外，文言文还常常使用典故和典型的人物形象来表达思想。
对于初学者来说，理解这些典故和人物形象是一项挑战，需要通过阅读大量的文言文作品来积累经验和丰富背景知识。
人教版初中语文文言文大全为我们提供了丰富的学习资源。
通过认真研读和理解这些优秀的文言文作品，我们能够进一步提高自己的语文水平，培养独立思考和批判性思维能力。
初中三年的文言文有哪些
初中三年的文言文有哪些1.七年级上册：1.《童趣》（沈复）1.原文：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
2.注释：1.“童稚”：儿童，小孩。
稚，幼小。
2.“张目对日”：睁大眼睛直视太阳。
3.“明察秋毫”：形容视力好，能看清最细微的事物。
秋毫，秋天鸟兽身上新长的细毛，比喻极细微的东西。
4.“物外”：这里指超出事物本身。
5.“趣”：乐趣。
3.译文：我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。
看到细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。
2.《论语十则》1.原文举例：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”2.注释举例：1.“时习”：时常地复习。
2.“说”：通“悦”，愉快。
3.“愠”：生气，发怒。
4.“君子”：这里指道德上有修养的人。
5.“日”：每天。
6.“三省”：多次进行自我检查，反省。
三，泛指多次。
7.“信”：真诚，诚实。
8.“传”：老师传授的知识。
3.译文举例：1.孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2.曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”2.七年级下册：1.《伤仲永》（王安石）1.原文：金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
2.注释：1.“世隶耕”：世代耕田为业。
隶，属于。
2.“书具”：书写工具，指笔、墨、纸、砚等。
初中文言文原文大全
初中文言文原文大全中国文言文是我国传统文化的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
中学时期，学生需要系统地学习文言文，以便更好地理解和传承中华民族的文化传统。
下面将为大家提供一份初中文言文原文大全，希望对学生们的文言文阅读和学习有所帮助。
1.《论语·学而篇》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“攻乎异端，斯害也己。
”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”子曰：“学而不厌，诲人不倦。
”2.《孟子·尽心上》孟子曰：“尽信书，则不如无书；尽敬礼，则不如无礼。
”孟子曰：“不仁者，不可以久处上下之位。
”孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
”孟子曰：“人皆可以为尧舜。
”3.《荀子·劝学》荀子曰：“非学无以广才，非志无以成学。
”荀子曰：“故书者，人靡堪不读也。
”荀子曰：“人生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
”荀子曰：“君子学道则爱人，小人学道则爱己。
”荀子曰：“立志道者，其事多难。
”4.《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
5.《中庸》中庸之为德也，其至矣乎！民齐乐，以治和；正己以奉上，尽忠以事君；致美以周身，俭约以养德。
余音绕梁，三日不绝。
天地之化育，顺时而生。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
孟子曰：“人不仁而不愤，不经而不怒；学不厌而教不倦，诲人不倦则失天下之众心矣。
”6.《论衡·斥候》昔者樗阳子问验于武城，取胜去，以隐贤士也。
千载之下，怨言日聚，如将砥柱。
今天下之人，莫不杀胡取汉，斩黄交白，如谯戢面额，其言之截邪不舒，其心之癌疾难治，至脔臂像数家之间，夫傻之不治者，犹辅佐之，以至灭亡也。
7.《史记·伍子胥列传》伍子胥，勇而有谋，卧薪尝胆，以报仇国家。
初中三年古诗文言文汇总
初中三年古诗文言文汇总一、七年级上册。
- 原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
- 解析：这篇小短文就像一个家庭聚会的小插曲。
谢太傅在雪天把家里的小辈们召集起来谈论文学道理。
突然雪下大了，他就问这雪像什么。
他侄子说像盐撒在空中，他侄女谢道韫说像柳絮随风飘起。
谢道韫的比喻那可高级多了，盐是颗粒状，比较重，撒盐空中有点生硬，而柳絮轻盈，随风飘舞，更能体现雪的轻柔、优美。
最后还点明谢道韫的身份，感觉就像在说，看，这么聪明的就是王凝之的老婆呢。
- 原文：陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
- 解析：这个故事可有趣了。
陈太丘和朋友约好了中午一起走，结果朋友没按时到，陈太丘就先走了。
朋友来了后对着陈太丘的儿子元方发火，说他爸爸不是人。
元方这小孩可机灵了，直接指出朋友没信用还没礼貌。
朋友听了很惭愧，想拉元方表示友好，元方却头也不回就进家门了。
这元方小小年纪就懂得维护父亲的尊严，还能条理清晰地指出别人的错误，不过也有点小傲娇，都不给朋友面子呢。
- 原文（部分）：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”等。
- 原文：东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
- 赏析：曹操站在碣石山上看大海，那场面可壮观了。
大海水波荡漾，山岛高高挺立。
岛上树木茂密，草儿旺盛。
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初中文言文原文汇总1.童趣（沈复）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
2.《论语》十则1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎 " 9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."3.山市（蒲松龄）奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。
无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
未几，高垣睥睨，连六七里，居然城郭矣。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。
既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。
楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。
数至八层，裁如星点。
又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。
而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
4.《世说新语》两则咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
5.寓言二则智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
塞翁失马近塞上之人有善术者，马无敌亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
6.伤仲永（王安石）金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰："泯然众人矣。
"王子曰："仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？7.孙权劝学《资治通鉴》初,权谓吕蒙曰:"卿今当涂掌事.不可不学!"蒙辞以军中多务.权曰:"孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳,卿言多务,孰若孤？孤常读书,自以为大有所益."蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:"卿今者才略,非复吴下阿蒙!"蒙曰:"士别三日,即便刮目相待,大兄何见事之晚乎!"肃遂拜蒙母,结友而别.8.口技（林嗣环）京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏幛。
口技人坐屏幛中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已，众宾团坐。
少顷，但闻屏幛中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，丈夫呓语。
既而儿醒，大啼，夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧。
妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼「火起！」夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声：凡所应有，无所不有；虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
9.短文两篇夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
共工怒触不周山昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
10.狼（蒲松龄）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
11桃花源记（陶渊明）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出洒食。
停数日辞去，此中人语云："不足为外人道也！"既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
12.短文两篇陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
13.核舟记（魏学洢）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。
石青糁之。
船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属；卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。
细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一；对联题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸。
盖简核桃修狭者为之。
嘻！技亦灵怪矣哉！”14.大道之行也（《礼记》）大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
15.三峡（郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分,夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”16.短文两篇答谢中书书（陶弘景）山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。