岳麓版高中历史必修三第4课 第4课 宋明理学 课件 (共18张PPT)
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4、（08年广东单科，）清风吹动旗幡，一人说是 风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风 动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问 题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是
A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明
5．宋明理学家普遍倡导 “ 存理 ” “ 去欲 ” 的修养论，“ 格物 ” “ 格心 ” 的认识论， “ 齐家 ” “ 治国 ” 的功名论，其根本出发点 是
程朱理学
陆王心学
不 世界观 同 哲学范畴
点 方法论
“理”是万物的本原 客观唯心主义思想 格物致知（外在）
“心”是万物的本原 主观唯心主义思想 内心反省（内在）
代表 儒学的新形式；
实质 维护封建道德规范的等级秩序
共 同
内容
“理”； 唯心主义； 继承孔孟的“仁”“礼”。
点
都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼
结合材料一，谈谈你对朱熹思想主张的理解。
材料二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所 作 佛偈（佛教唱词）：身是菩提树，心如明镜台；时 时勤拂拭，勿使惹尘埃。
分析程朱理学与材料二所反映思想之 间的渊源关系。
本体便是知。
心学
4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道
也,生物之本也 。 理学
5.天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉
有一理。
理学
6.知是心之本体，心自然会知。……见孺子
入井,自然知恻隐。此便是良知。不假外求。心学
C 1、理学对传统儒学的发展,主要表现在: A.以儒家思想为基础，吸收了法家.道家思想 B.将儒家思想神学化 C.吸收了佛教、道教的理论，完成了儒学的理论化， 思辨化
2.唐宋时期，儒、道、佛“三教合一”潮流出 现 3.为重兴儒学，新儒学者建立起新的儒学体系
特点
1.继承孔孟正宗并能治国的学说， 2.吸收佛、道两教的思想。
①世界观：“理”是世界的本原
1.程朱 1）主张 ②方法论：“格物致知”
理学
③道德观：“存天理,灭人欲”
内容
2）地位：元代：
；明初：
2.陆王 陆：①心是世界本原； 心学 王： “致良知”：
影响 杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格 都起了积极影响。
问题探究：结合材料和所 学知识，我们应该怎样对待宋 明理学？
“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐”。 ——范仲淹
“为天地立心，为生民立 命，为往圣继绝学，为 万世开太平。”
----张载
“天下兴亡，匹夫有责”。 ——顾炎武
注重社会责任感和历史使命感
要从菩根提本本上无解树决，明社镜会亦动非荡台问；题本，来必无须一重物视，人何们处的惹尘思埃想？道 德①标材准料，一强中化王人守们仁的对纲“常花伦”纪与观“念人。心他”主关张系通的过解人释们，的反 自映身了反他省的，什来么克观服点私？欲你，认恢为复他良的知解。释合理吗？ ②慧材能人料意心二思是中 是世“ 说界破 ，万山 佛物中在的贼心本易内原，，破不离心在开中心人贼外的难，思” 只想的 要意意 静识思 心任是 自何什 悟事么 ，？ 物王不便守必不仁苦存是修在怎 ，。样 便他解 可的决 顿解这 悟释一成不问佛合题。理的陆，？王因心为学他沿颠袭倒“了心存是在万和物思 维③渊的分源关析”系陆的。王思心想学。与可材见料，三宋所明反理映学思与想禅之宗间有的渊渊源源关关系系。。
1、 春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？
前770年
前475年 前221年
前202年
2、汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？
两汉
隋唐
宋元明
三国两晋南北朝
五代十国
第4课 宋明儒学的新发展—理学
课标：列举宋明理学的代表人物，说明宋明 时期儒学的发展。
背景
1.魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位受到冲击
重男轻女
“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功
“酷吏以法杀人，后儒
以理杀人。”
“人死于法，犹有怜之 者；死于理，其谁怜 之？”
——戴震 （清）
重礼轻法
材料一 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 岂不是天理？”
朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理 存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的 就是“遏人欲而存天理”。
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以，
留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥
——明·于谦 ——清·林则徐
注重气节和德操
“
贞
节
牌
坊
翻开历史一查……
”
满本都写着两个字是
“吃人” 。
──鲁迅
贞节牌坊的背后都是血泪
重男轻女;轻视个体自由
“ 美 丽 ” 的 三 寸 金 莲 三从四德
南宋 朱熹
南宋 陆九渊
明代 王守仁
材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山 中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花 自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看 此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜 色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方 叛乱，由此他认识到“破山贼易，破心中贼难” 。 材料三 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀的同 门南派首领慧能所作佛偈：
D.成为维护封建统治的工具
2.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生 ，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的 双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
A．朱熹的学说比孔子更科学 B．朱熹建立了系统的理学理论
C
C．朱熹继承和发展了儒家学说
D．朱熹对儒学的贡献比孔子大
3．（2010·广东文综）“人人自有定盘针，万化 根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头 寻。”这首诗反映了（ ） A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
A．规范社会秩序，维护统治 B．培养经世致用的人才 C．修身养性，提高个人修养 D．树立理学的统治地位
理学的含义
Βιβλιοθήκη Baidu道、佛
理学，是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学， 。它是以“理”或“天理”为核心的观念体系。
儒（根本）
（目的）
理学的代表人物及主张
北宋 程颢
北宋 程颐
1.实质：维护封建道德规范的等级秩序。
评价 2.消极：维系专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求
3.积极：对塑造中华民族性格特征起到积极作用
判断以下材料各属于哪一思想流派？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物
鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学
2.万物皆只是一个天理。 理学
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之
A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明
5．宋明理学家普遍倡导 “ 存理 ” “ 去欲 ” 的修养论，“ 格物 ” “ 格心 ” 的认识论， “ 齐家 ” “ 治国 ” 的功名论，其根本出发点 是
程朱理学
陆王心学
不 世界观 同 哲学范畴
点 方法论
“理”是万物的本原 客观唯心主义思想 格物致知（外在）
“心”是万物的本原 主观唯心主义思想 内心反省（内在）
代表 儒学的新形式；
实质 维护封建道德规范的等级秩序
共 同
内容
“理”； 唯心主义； 继承孔孟的“仁”“礼”。
点
都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼
结合材料一，谈谈你对朱熹思想主张的理解。
材料二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所 作 佛偈（佛教唱词）：身是菩提树，心如明镜台；时 时勤拂拭，勿使惹尘埃。
分析程朱理学与材料二所反映思想之 间的渊源关系。
本体便是知。
心学
4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道
也,生物之本也 。 理学
5.天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉
有一理。
理学
6.知是心之本体，心自然会知。……见孺子
入井,自然知恻隐。此便是良知。不假外求。心学
C 1、理学对传统儒学的发展,主要表现在: A.以儒家思想为基础，吸收了法家.道家思想 B.将儒家思想神学化 C.吸收了佛教、道教的理论，完成了儒学的理论化， 思辨化
2.唐宋时期，儒、道、佛“三教合一”潮流出 现 3.为重兴儒学，新儒学者建立起新的儒学体系
特点
1.继承孔孟正宗并能治国的学说， 2.吸收佛、道两教的思想。
①世界观：“理”是世界的本原
1.程朱 1）主张 ②方法论：“格物致知”
理学
③道德观：“存天理,灭人欲”
内容
2）地位：元代：
；明初：
2.陆王 陆：①心是世界本原； 心学 王： “致良知”：
影响 杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格 都起了积极影响。
问题探究：结合材料和所 学知识，我们应该怎样对待宋 明理学？
“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐”。 ——范仲淹
“为天地立心，为生民立 命，为往圣继绝学，为 万世开太平。”
----张载
“天下兴亡，匹夫有责”。 ——顾炎武
注重社会责任感和历史使命感
要从菩根提本本上无解树决，明社镜会亦动非荡台问；题本，来必无须一重物视，人何们处的惹尘思埃想？道 德①标材准料，一强中化王人守们仁的对纲“常花伦”纪与观“念人。心他”主关张系通的过解人释们，的反 自映身了反他省的，什来么克观服点私？欲你，认恢为复他良的知解。释合理吗？ ②慧材能人料意心二思是中 是世“ 说界破 ，万山 佛物中在的贼心本易内原，，破不离心在开中心人贼外的难，思” 只想的 要意意 静识思 心任是 自何什 悟事么 ，？ 物王不便守必不仁苦存是修在怎 ，。样 便他解 可的决 顿解这 悟释一成不问佛合题。理的陆，？王因心为学他沿颠袭倒“了心存是在万和物思 维③渊的分源关析”系陆的。王思心想学。与可材见料，三宋所明反理映学思与想禅之宗间有的渊渊源源关关系系。。
1、 春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？
前770年
前475年 前221年
前202年
2、汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？
两汉
隋唐
宋元明
三国两晋南北朝
五代十国
第4课 宋明儒学的新发展—理学
课标：列举宋明理学的代表人物，说明宋明 时期儒学的发展。
背景
1.魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位受到冲击
重男轻女
“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功
“酷吏以法杀人，后儒
以理杀人。”
“人死于法，犹有怜之 者；死于理，其谁怜 之？”
——戴震 （清）
重礼轻法
材料一 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 岂不是天理？”
朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理 存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的 就是“遏人欲而存天理”。
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以，
留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥
——明·于谦 ——清·林则徐
注重气节和德操
“
贞
节
牌
坊
翻开历史一查……
”
满本都写着两个字是
“吃人” 。
──鲁迅
贞节牌坊的背后都是血泪
重男轻女;轻视个体自由
“ 美 丽 ” 的 三 寸 金 莲 三从四德
南宋 朱熹
南宋 陆九渊
明代 王守仁
材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山 中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花 自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看 此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜 色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方 叛乱，由此他认识到“破山贼易，破心中贼难” 。 材料三 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀的同 门南派首领慧能所作佛偈：
D.成为维护封建统治的工具
2.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生 ，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的 双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
A．朱熹的学说比孔子更科学 B．朱熹建立了系统的理学理论
C
C．朱熹继承和发展了儒家学说
D．朱熹对儒学的贡献比孔子大
3．（2010·广东文综）“人人自有定盘针，万化 根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头 寻。”这首诗反映了（ ） A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
A．规范社会秩序，维护统治 B．培养经世致用的人才 C．修身养性，提高个人修养 D．树立理学的统治地位
理学的含义
Βιβλιοθήκη Baidu道、佛
理学，是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学， 。它是以“理”或“天理”为核心的观念体系。
儒（根本）
（目的）
理学的代表人物及主张
北宋 程颢
北宋 程颐
1.实质：维护封建道德规范的等级秩序。
评价 2.消极：维系专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求
3.积极：对塑造中华民族性格特征起到积极作用
判断以下材料各属于哪一思想流派？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物
鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学
2.万物皆只是一个天理。 理学
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之