传播学批判学派理论脉络
传播学重点理论
传播学的主要流派一．法兰克福学派法兰克福学派是欧洲批判学派的理论渊源之一，是马克思主义与弗洛伊德理论的一种理智结合。
1932年成立于德国，代表人物有马克思.霍克海默，西奥多.w.阿多诺等。
这一学派从马克主义理论出发，从哲学和社会学的角度研究和批判现代资本主义社会中的文化危机和现代西方文明。
德国法西斯势力上台后，社会研究所迁至美国。
因此，法兰克福学派最终对美国的社会研究形成了直接的影响。
二战后又迁回法兰克福，成为欧洲新马克思主义和新左翼运动的研究据点。
1)法兰克福学派基本学说的形成：1.批判实证主义，声称社会科学是一种虚伪意识2.批判马克思主义，因为它没有完全摆脱实证主义3.批判社会，因为社会具有引导个体对其状况采取虚假接受的态度的非理性因素在最近几十年中，法兰克福大学的社会研究所的思想影响逐渐暗淡。
随着早先一批法兰克福学派的学者的退休和去世，批判理论的精神力量延伸开来，吸引不同国家的众多学者。
二．芝加哥学派20世纪起一二十年代，芝加哥大学的社会学家开始研究城市，移民，犯罪等一系列偏离常规的亚文化。
1）芝加哥学派对于传播理论与研究的影响：1.芝加哥学派的学者构建了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论体系2.认为大众传播是美国民主社会面临各种城市问题而能继续生存下去的一个可能手段3.芝加哥学派构筑了后来一媒体效果为重点的大众传播的研究模型2）代表人物：1.杜威：实证主义倡导者，后出于愤怒离开芝加哥大学前往哥伦比亚任教2.帕克：最能代表芝加哥学派的学者，大众传播的第一个大学研究者3）芝加哥学派为何衰落？哥伦比亚学派为何兴起？1.它的博士生离开，到其他大学教书，造就了它的竞争者2.芝加哥社会学系的教师不和，偏离了学术工作3.社会领域本身发生了变化4.诸如M.韦伯等欧洲学者来到美国5.1935，职业社会学家的反叛结束了芝加哥学派对于主导性的社会杂志和专业协会总部的垄断控制三．哥伦比亚学派产生于哥伦比亚大学的应用社会研究所。
谈谈传播学批判学派
谈谈传播学批判学派内容提要本文概述了传播学批判学派的形成与发展，认为该派是相对美国传播学经验主义主流学派而言的，其思想来源，主要在欧洲，但直接与传播学主流学派对立的学者群体，主要在美国。
欧洲的许多学者由于研究方法、切入视角和研究结论与美国主流学派的差异，因而与其形成一种自然的划分。
批判学派一般在中观和宏观的层次，主要从政治经济学、文化工业、主流意识形态等角度分析各种传播现象。
现在这两个学派在研究方法上已经相互渗透，学派划分的标准本身是相对的。
传播学批判学派是相对于美国传播学的经验主义主流学派而言的。
这两个学派都没有特别的衡量标准，只是依据研究方法、内容、指导思想的差异，大致的划分。
将这两种学派对立起来的说法，一般被认为开始于1977年英国一位批判学派学者J.柯瑞(Curran)的著作《大众传播与社会》(mass communication and society)。
1985年在夏威夷召开的国际传播年会，以“典范对话”为主题，首次形成两大学派共同探讨的局面。
一、美国经验主义传播学的形成和特点人们认为美国传播学具有经验主义或行为主义的特征，而形成这样的传统有两方面的历史原因。
第一，它是在20世纪初美国五大社会科学(经济学、社会学、心理学、政治学、人类学)形成强势的背景下，汲取它们的研究成果而逐渐形成的学科。
这些美国的社会科学倾向于主要运用自然科学的方法论手段进行研究，认为社会科学主要是描述性的而不是规范性的科学，较多地使用自然科学的方法解释社会现象的有效性，要求把科学知识与关于对科学知识的道德评价区分开来，以便对社会和人类行为的各个方面进行客观的研究。
美国早期社会学、心理学、政治学经验的、量化的、以实际结果为中心的研究方法，对于后来传播学研究影响很大。
第二，美国传播学形成的过程中，较多地得到各种基金会、财团和私人的捐款，因而多少要反映这些投资者的投资要求和意图，当然会更多地体现出实用性。
特别在媒介市场和广告方面，传播学的研究达到了相当的精确性和预见性，大受欢迎，以致一些研究机构成为这些领域的必要附属机构。
传播学批判学派与传统学派的分析
2009年第1期（总第53期）推进创新理论探索创新实践DONGNAN CHUANBO 摘要：批判学派和传统学派是传播学研究领域中存在的两个较大的、思想相对的学派。
本文从两个学派的发展历程和思想观点出发，对两个学派的研究方法和态度取向予以分析比较，并探讨了两个学派在发展中的借鉴、融合趋势。
关键词：批判学派传统学派分析一、传播学批判学派概述批判学派是对欧、美等国持不同于美国实证分析、经验研究派别立场，坚持批判观和方法所作的研究的总称。
它起源于２０世纪６０年代的欧洲，７０年代开始兴盛，８０年代成为传播学研究中的主流之一。
批判学派是在社会科学的法兰克福学派的影响下以欧洲学者为主形成和发展起来的，通常被称为欧洲批判学派。
批判学派以德国的法兰克福学派为代表，代表人物主要有霍克海姆、阿多诺、哈贝马斯等。
２０世纪３０年代，法兰克福学派吸取了马克思主义中有关社会批判的思想精髓，对资本主义的社会制度和传播媒介展开了深入的批判。
２０世纪６０年代以前，法兰克福学派或批判学派的影响力主要集中在学术界。
２０世纪６０年代以后，它对整个西方社会思潮都产生了巨大的影响。
英国大众传播领域的政治经济学派和社会文化学派也受到马克思主义思想的影响，对资本主义制度下的大众传媒进行批判，他们与法兰克福学派以及其它许多有批判意识的学派一起构成了大众传播中的批判学派。
今天，批判学派在欧洲、北美和拉美等不同的地区都得到了不同的发展。
在欧洲，法兰克福学派失去了从前的活力和影响，但仍有几百名批判学者和几家批判的传播杂志。
在北美有几个批判的学术中心，如伊力诺依大学、加利福尼亚大学等。
几百名批判学者组成了专门的学会，但没有专业的批判理论杂志。
拉美的传播学领域是一个混合物，它强烈地具有欧洲批判学派和北美经验主义方法的色彩，其中许多传播学学者对批判理论都很有兴趣。
批判学派的思想主要来源于马克思的批判思想，可以说马克思主义是欧洲批判学派的主要理论基础，对于批判学派的形成和发展具有特别重要的影响。
传播学批判学派
1、研究程序应具有客观性和可重复性，不能随意变更，以便提供验证的手段；
2、社会科学家的首要目标是收集和提供关于理论假设的无可争议的科学数据和材料；
3、通过公开的学术讨论，建构关于社会现象的一般理论模式或定理。局限性：
1、社会现象和人的行为无限复杂，经验材料有限，理性和精神活动不能单纯地加以说明；
? 阿多诺指出:“意识形态纯粹是谎言,这种谎言不是直截了当地说出来的,而是用诱惑的方式和锤炼的方式———大众文化表达出来的。”它对人的操纵与欺骗比早期统治相对粗暴的方式更为微妙而有效,它能把它的牺牲者安抚进入被动接受状态,使其不知不觉地按统治者的意愿行事,它使民众天真而固执地相信统治者所宣扬的一切。
? 方法的差异：传统学派主要采用来自社会学、心理学的定量研究方法，注重实证、经验、微观；批判学派从哲学、政治经济学、文学、社会学等人文学科领域出发，注重思辩、理论、宏观。
2、传统学派与批判学派的差异性分析：
? 目的的差异：传统学派的研究目的是维护现存的社会制度和传播制度，实用性明显；批判学派志在对现存的传播状况进行批判，促进社会变化。
2、传统学派与批判学派的差异性分析：
? 目的的差异：传统学派的研究目的是维护现存的社会制度和传播制度，实用性明显；批判学派志在对现存的传播状况进行批判，促进社会变化。
? 焦点的差异：传统学派的焦点放在传播效果和受众研究上，而批判学派更关注宏观的传播体制、传播者和传播与社会结构各要素的关系。
? 在艺术活动和仪式化、戏剧化的大型公众活动中,纳粹都充分利用现代工业和科技带来的艺术效果来达到控制和操纵思想的最大目的。经过包装、粉饰的法西斯文化披着艺术的外衣,几乎成为风行全德国的大众文化。
> 法兰克福研究所于1934 年迁往纽约，环境的改变带来研究所工作中心的微妙变化。他们发现在美国出现的权威主义带有与欧洲极权不同的伪装形式,不是恐怖和高压统治,而是一种更缓和的强求一致的方式。在接下来的十几年里,法兰克福学派对美国式的“伪装形式”———大众文化展开了激烈的批判。
第十二章_传播学的批判学派
马尔库塞：法兰克福学派代表人物。二次大战后， 马尔库塞留在美国。到六七十年代西方青年学生选 择运动风起支涌时，他被奉为新左派的思想导师、 精神领袖。人们甚至将他同马克思、毛泽东并称为 “三M”。法兰克福学派虽然形成于二战之前，但直 到60年代中期之后，才由于马尔库塞的作用而出名， 马尔库塞成为“法兰克福学派中最著名的”人物。
加纳姆归纳出五个主要观点：P318 ①大众传播媒介有着巨大的政治和意识形态影响力。 ②这种影响力主要通过传播媒介所特有的“设定议题 功能”得以发挥出来。 ③大众传播媒介所设定的“议题”是一种高度人工合 生物，它经过传播者的新闻价值标准的过滤筛选，一 般采取支持现在制度的立场。 ④传播媒介的“设定议题功能”依存于其“非党派性” 和“中立”的招牌，这些招牌能给人一种可信赖感， 从而传播媒介所高定的和提示的“议题”能对受众产 生巨大影响。 ⑤资产阶级大众传播媒介的传播者，在立场和价值观 方面基本是与人民对立的，但同时他们也在制度的以 及本阶级的压力下从事着“议题”的选择和传播。
学科渊源：“科学化”的社会科学 研究重点：如何传播 传统学派：先驱代表：拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德 卢因 、 霍夫兰 学术机构：国际传播协会（美国）
学科渊源：“精神化”的人文科学 研究重点：为何传播 批判学派：先驱代表：霍克海默、马尔库塞、哈贝马斯 学术机构：大众传播研究国际协会 总 部：雷斯特大学大众传播研究中心 （英国）
1.物化：卢卡奇提出，物化是生活在资本主义社会中 的每个人的必然的直接现实，它最集中表现就是商品 拜物教。 2.文化霸权：葛兰西提出。文化霸权是指统治者除依 赖暴力来维护社会的政治经济秩序之外，还必须具有 意识形态上的领导权，由此导致被统治者在心理观念 上的顺从和满足于现状，而这种领导只能建立在统治 者和被统治者的共同信仰上，也就是代。作为“批判的 武器”的批判理论大放异彩。 ①这是传播学研究与欧洲历史文化传统相结合的 产物。 ②其次，欧洲批判学派的传播研究是由欧洲传播 的实践所决定的。 ③从学术研究的发展规律看，欧洲批判学派的兴 起也是顺理成章的。
传播学理论_09_综论：批判理论的缘起、发展与贡献
传播学批判理论的缘起
何为传播学批判理论？
不是指特定的某一体系分明的研究派别，而是包含了许 多不同研究流派与主张。 1970年间开始受到广泛的重视。 理论特质： 以否定性思考，透视媒介中的意识形态，剖析媒介中 的物化关系，进而激发受众的独立判断能力。 试图揭露隐藏在媒介实践之下的问题，并且根据某些 特定的价值，把这些问题与广泛的社会议题联系起来。 批判学派提出合于人性需要的沟通标准，以评断现代 大众传媒的表现。 主张大众传播必须促进人道的利益。
传播学批判理论的缘起 传播学批判理论的共同特征
反对美国主流传播学研究的行为主义取向 的量化传播研究。 试图从社会权力结构的运作，探讨媒体在 宰制（dominant）与抗争（resistance）之 间扮演的角色。 都与马克思理论有所关联，并且或多或少 地援引当代各家学说，如精神分析、存在 主义、现象学、结构主义、后结构主义、 后现代主义等。
批判理论的主要取向
•结构主义 •政治经济学 •文化研究 •后殖民主义 •女性主义
•新马克思主义批 判理论 •福柯谱系的社会 分析 •后结构主义批判 理论 •后现代主义
批判理论与经验研究 概括：何为批判研究？ 概括：何为批判研究？
批判理论是一种解释的方法，对批判讨论实际的 批判理论是一种解释的方法， 社会有明显的兴趣。 社会有明显的兴趣。 指导原则是知识中的解放兴趣， 指导原则是知识中的解放兴趣，社会科学的目标 是服务于此解放规划，而非提供程式化的结论。 是服务于此解放规划，而非提供程式化的结论。 坚持主张关于社会的辩证观点， 坚持主张关于社会的辩证观点，宣称社会现象必 须总是从它们的历史语境来看。 须总是从它们的历史语境来看。 实现了的形态必须从否定方面来理解， 实现了的形态必须从否定方面来理解，以它们自 己的对立面以及可能存在的性质不同的社会条件 为基础。 为基础。
批判学派
发展历程
• 第一阶段：20世纪30年代以前 • 第二阶段：20世纪30年代—— 第二次世界大战结束 • 第三阶段：第二次世界大战至 今
批判学派重大事件
• 1923年 成立 • 1930年 长 • 1932年 • 1933年 关闭 • 1934年 大学 社会研究所在德国法兰克福
霍克海默成为社会研究所所 《社会研究杂志》开始出版 社会研究所被德国纳粹政府 社会研究所隶属于哥伦比亚
• 在欧洲，还有几百名批判的传播学者 ， 哈贝马斯、阿尔都塞、福柯和豪成为 主要人物。 • 在北美，存在着几个批判的学术中心 • 在拉美，许多传播学学者对批判理论 有兴趣。
人物介绍 马克斯•霍克海默
（M. Max Horkheimer，1895～1973)
德国第一位社 会哲学教授，法 兰克福学派的创 始人 ，他对现代 资本主义社会进 行多学科的综合 研究，并对研究 工作进行了重大 改革
学术思想
• 本雅明的思想的整体风格是一种极端 现代的技术论，他企图以一种布莱希 特式的怀疑论眼光来证明他的唯物主 义勇气 • 他以感性反对概念，用利比多抵御规 律，在斯大林主义专横的独白中唤起 放肆的、符号学的对话。
迷恋写作
• 《德意志悲剧的诞生》这是本雅明的博士论 文，也是他申请法兰克福大学教职的著作， 却因为评审教授完全看不懂，导致本雅明申 请教职失败。 • 《莫斯科日记 》这是为了挽回爱情的失败 之书，真正记录下来的是本雅明思想转折的 外部动因 • 《单向街》可以看成是一块多棱镜中世界， 它的发现是微妙的，就像诗人一样，一个诗 人的痛苦是因为他比常人发现的更多，也比 常人更为敏感 • 《迎向灵光消逝的年代》 • 《1900年前后的柏林童年 》 • 《启迪：本雅明文选 》
主要著作
李彬《传播学引论》·复习笔记——第十一章批判学派(下)透视.
传播学引论（增补版）第十一章批判学派（下）：透视第一节历史素描传播学批判学派两大发展时期：孕育时期和勃兴时期一、孕育时期（20世纪30年代—20世纪60年代）从学科渊源继承看，经验学派托庇于“科学化”的社会科学，兴奋点在于传播的规律；而批判学派则隶属于“精神化”的人文科学，兴奋点在于传播的意义。
就学科内容说，传播学的批判学派追溯到20世纪西方哲学思潮中的法兰克福学派。
从莎士比亚到巴尔扎克、从浪漫派到现代派表现出的批判意识，以及马克思对发达工业社会的深刻批判，归根结底都孕育批判学派的肥沃土壤。
1、法兰克福学派当今马克思主义分为两股潮流，“西方马克思主义”是其中之一；西方马克思主义思索的核心问题，既不是经济，也不是政治，而是文化。
卢卡奇是西方马克思主义的鼻祖，其《历史与阶级意识》被推崇为西方马克思主义的“圣经”；但战前战后占据西方马克思主义舞台中心的始终是法兰克福学派。
1923年，法兰克福学派形成；1930年，霍克海默接任所，法兰克福学派逐渐脱颖而出；1932年，创办社会研究所专刊《社会研究杂志》；1934年，在纽约哥伦比亚大学重建社会研究所（经验学派与批判学派的第一次合作与冲突发生在此时此地）；1949~1950年，霍克海默、阿多诺等人返德，在法兰克福恢复社会研究所。
20世纪60年代当欧美学生运动风起云涌时，马尔库塞留美成为新左派思想导师与精神领袖。
由于马尔库塞的巨大影响，法兰克福学派才引起普遍关注，他们对当代资本主义社会的批判广为人知。
2、传统理论与批判理论法兰克福学派认为，批判理论与传统理论相对举，当代的一切思想学说都分别归属这两大类型。
1937年霍克海默在《社会研究杂志》上发表的《传统理论与批判理论》为法兰克福学派奠定思想根基的论文，不仅是法兰克福学派社会批判理论的宣言，也是当今各种批判思潮的源头。
批判理论同传统理论的本质区别在于：传统理论把自己置于现存社会之中，旨在帮助社会的再生产过程，从既定事实出发，通过实证性的研究，得出同现存社会秩序相调和的顺从化结论；而批判理论则被自己放在既定秩序之外，旨在颠覆这个再生产过程，首先是破坏一切既定秩序，证明它们是同人的本质相背离的。
传播学批判学派
传播学批判学派一，美国经验主义传播学的形成和特点人们认为美国传播学具有经验主义或行为主义的特征，而形成这样的传统有两方面的历史原因。
第一，它是在20世纪初美国五大社会科学形成强势的背景下，汲取它们的研究成果而逐渐形成的学科。
这些美国的社会科学倾向于主要运用自然科学的方法论手段进行研究，认为社会科学主要是描述性的而不是规范性的科学，较多地使用自然科学的方法解释社会现象的有效性，要求把科学知识与关于对科学知识的道德评价区分开来，以便对社会和人类行为的各个方面进行客观的研究。
美国早期社会学、心理学、政治学经验的、量化的、以实际结果为中心的研究方法，对于后来传播学研究影响很大。
第二，美国传播学形成的过程中，较多地得到各种基金会、财团和私人的捐款，因而多少要反映这些投资者的投资要求和意图，当然会更多地体现出实用性。
特别在媒介市场和广告方面，传播学的研究达到了相当的精确性和预见性，大受欢迎，以致一些研究机构成为这些领域的必要附属机构。
概括地说，经验主义传播学建立在以下三个哲学基点上：量化的归纳主义、因果决定论、诉诸持续的量化分析、统计实验的观念。
不少赞同这些哲学基点的学者认为，统计实验是检验理论假设的唯一方法。
他们较少关注各种权力组织或媒介组织结构带来的控制问题，较少从传播工具的历史和现代角度分析工具的社会意义。
二，美国传播学批判学派的形成和发展直接与经验主义传播学相对的批判学派，主要集中在美国，所以有"欧洲批判学派"之说，这是由于批判学派的思想来源，主要在西欧。
第一次两个学派的冲突，发生在20世纪30年代。
流亡美国的德国法兰克福学派的一些学者，通过论证意识形态霸权的美国形式──大众文化，开始与萌芽时期的经验主义传播学对立。
这些受到法西斯迫害而来到美国的学者，其哲学思辨的传统与美国社会科学中反思辨的倾向发生冲突。
出于对本土法西斯统治的憎恨，以及学术传统的延续性，他们较多地注意到美国与纳粹德国的联系和相似性，美国给他们提供了一种不尽相同的研究题材和契机。
史上最全批判学派知识点笔记!从西马到法兰克福学派到文化研究和传播政治经济学再到媒介环境学派
批判学派梗概：西方马克思主义—法兰克福学派—批判学派（政治经济学+文化研究）批判：1.对奴役人、操纵人、控制人的现代传播的批判性揭露和分析；2.对商业化、实用化、经验化的传统理论的批判与扬弃。
一、西方马克思主义历史背景1.20世纪初无产阶级革命在整个欧洲的失败2.一战中得到极致体现的欧洲文明危机理论特征理论出发点是马克思的人道主义理论和异化劳动理论。
与经典马克思主义相比，理论重心转到上层建筑的各个领域，诸如心理、社会、文化、艺术等精神领域，并将之视为一个总体，认为支撑现代社会的既非经济，也非政治，而是人类文化总体的辩证运动。
对马克思主义的扬弃1.把马克思主义仅仅看做一种哲学，轻视甚至反对马克思主义政治经济学以及其他马克思主义理论。
2.认为马克思主义主要是马克思本人的思想，恩格斯、列宁对马克思主义哲学非但没有贡献还有所歪曲；强调真正体现马克思主义的是马克思的早期著作，特别是马克思的《1844年经济学哲学手稿》。
3.突出马克思主义的黑格尔主义来源，希望通过重新确立黑格尔主义在马克思主义的地位来重建马克思主义哲学。
代表人物【卢卡奇】Ceorg Lukacs创始人；匈牙利人；西马圣经：1923《历史与阶级意识》总体性理论源流：总体性是马克思从黑格尔那里吸收的理论精华，卢卡奇试图恢复总体性在马克思思想中的核心位置。
理论含义：作为认识论原则，总体性是具体的总体性，它力求在最高的思维形式中再现事物的整体联系，同时又保留个体之特殊性的存在。
作为本体论原则，总体性是社会历史的总体性。
具体的总体性要求把社会当作一个有机的总体来把握。
物化（reification）理论源流：继承和发挥了马克思、黑格尔等人的“异化”理论，形成系统的物化理论。
吸取了黑格尔、韦伯、乔美尔等人的思想成分，植根于黑格尔哲学的传统，并与黑格尔的“异化”或“外化”的概念相联。
但是卢卡奇主要是从马克思《资本论》的“商品拜物教”理论来推断他的物化理论的。
传播学批判学派
本专题主要论述传播学批判学派的相关问题,主要问题包括。
批判学派起源与发展的背景、法兰克福学派的概况、主要代表人物及其理论现点、伯明翰学派与文化研究的兴起、葛兰西的文化霸权理论、传播政治经济学研究及其代表性人物的现点。
■要点梳理一、批判学派起源与发展的背景严格说来，传播学的批判学派并不是一个学派，面是对欧美等国持不同于美国经验主义研究立场、坚持以批判的现点和方法进行的研究的总称，是不同现点、不同方法的集合体.所谓传播学的批判学派,实际上囊括了西方各种涉及到传播问题的具有批判倾向的理论研究，它涉及到哲学、社会学、语言学、政治经济学、文化研究等各个层面的社会科学研究。
传播学的批判研究的代表性流派有法兰克福学派、文化研究学派、传播政治经济学、女性主义的传播研究、结构主义符号学的传播研究等。
(一）欧洲传统中的传播现念一般所谓的“传播学"是一个学科意义上的概念，它诞生于20世纪中叶的美国。
但传播作为一种现念则是起源于欧洲。
英文communication一词源自拉丁文，原意是指人际之间的相互联系与沟通,起初流行于口语。
l9世纪，马克思和恩格斯把这个词语引入哲学和社会学领域，汉语一般翻译为“交往”。
实际上,对传播问题的研究是伴随着欧洲学本发展的整个历程的。
在古希腊的哲学、政治学、历史学、语言学研究以及近代以来欧洲的政治经济学、社会学、心理学研究中常常涉及到对传播问题的研究.人们一般把欧洲的现代传播理论总称为传播的批判理论，可以粗略地划分为三个研究取向。
一是德家的法兰克福学派的“文化工业”研究，二是法家的结构主义符号学研究，三是英家伯明翰学派为代表的文化研究学派。
实际上，欧洲传播研究远远不同于这三个取向的研究。
在欧洲传统的视野中，并不存在一个统一的传播学的学科,面只存在问题导向的宽泛意义上的传播或传媒研究。
（二)批判学派兴起的背景批判学派的兴起不是一个孤立的现象，面是有着一定的社会的和学本的背景。
首先，批判学派植根于欧洲悠久的历史和文化传统之中,深受欧洲传统的人文批判思潮的影响.欧洲的批判传统自古希腊以来绵延数千年，铸就了欧洲大陆学本思想浓郁的批判品格，这与美国学本界鲜明的实用主义氛围完全不同。
传播学批判学派研究
传播学批判学派未来发展的挑战与机遇
数字鸿沟问题
数字鸿沟已成为当今社会的重要问题，传播学批判学派需要关注数字鸿沟背后的社会不平等现象，研究如何缩小数字鸿沟。
传播学批判学派的未来研究领域与热点
新媒体与社交媒体研究
新媒体和社交媒体已成为人们获取信息和交流的重要渠道，传播学批判学派需要深入研究新媒体和社交媒体对个人、社会和全球的影响。
xx年xx月xx日
传播学批判学派研究
目录
contents
传播学批判学派的概述传播学批判学派的主要流派及观点传播学批判学派的影响与评价传播学批判学派与中国传播研究传播学批判学派的未来发展与展望
01
传播学批判学派的概述
传播学批判学派是传播学的一个重要学派，强调对传播现象进行深入的社会历史和文化语境分析，探究传播在社会结构中的地位和作用。
文化研究流派
代表人物及观点
文化研究流派的代表人物包括英国的雷蒙德·威廉姆斯和美国的道格拉斯·凯尔纳等。他们认为文化是一种具有社会建构性的力量，通过大众传媒等渠道传播，并受到社会结构和权力的影响。
研究方法
文化研究流派采用的主要研究方法包括文本分析、受众研究和批判性话语分析等，以揭示隐藏在传媒文本中的意识形态和权力关系。
02
20世纪60年代和70年代，传播学批判学派逐渐发展壮大，成为传播学领域的一个重要分支。
03
传播学批判学派经历了不同的发展阶段，从最初的关注媒介内容和社会效果，到后来的关注媒介结构和意识形态问题。
传播学批判学派的理论基础
这些理论观点强调对社会现象进行深入的批判性分析，探究社会现象背后的经济、政治和文化因素，以及这些因素之间的相互关系和影响。
社会运动
传播学批判学派对国际传播的发展产生了重要影响，促进了不同文化之间的交流和理解。
传播学批判学派PPT教学课件
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一、批判学派的诞生及与传统学派的区别 1、批判学派会首先在欧洲兴起的原因：
60年代的欧洲，是个动荡的时代。作为“批 判的武器”的批判理论大放异彩。 ①这是传播学研究与欧洲历史文化传统相结 合的产物。 ②其次，欧洲批判学派的传播研究是由欧洲 传播的实践所决定的。 ③从学术研究的发展规律看，欧洲批判学派 的兴起也是顺理成章的。(植根于哲学的发展 基础之上)
C不可能从批判的立场上研究资本主义制度下的大众传播，以 及触及资本主义社会的基本矛盾；
D只能出于维护现存制度目的，从管理的角度作一些修补工作。
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第二节：传播学的批判学派
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传统学派
批判学派
地 传统学派 位
20世纪60年代在欧洲发展起来， 作为传统学派的对立面出现
自20世纪初传播学在美国萌芽，传统学 派开始形成，并占据主流地位
世界的关系的想象。人是意识形态的人。意 识形态通过“召唤”，使人成为社会结构的 主体。军队、警察、法院、监狱等是国家暴 力机器；而教会、学校、政党、媒体等是国 家意识形态机器。暴力机器的镇压和意识形 态机器的诱导共同构成了国家权力。
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• （3）葛兰西：霸权（hegemony，或译为领 导权）
• 霸权不是意识形态，它不是阶级意念的简单 再现，也不能由统治阶级强加，而是由大众 传媒等通过日常的新闻报道、宣传、广告活 动，把支配阶级的利益描述为社会的普遍利 益，目的是制造“社会同意”。
• “文化工业”（culture industry） vs. 大众文化 （mass culture）。 法兰克福学派始终自认是马克思批 判理论的继承者，始终把自己的理论看作马克思批判理 论的直接延续。法兰克福大学哲学系教授霍克海默，担 任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的 人才，其中代表人物有马尔库塞和阿多诺。霍克海默在 1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》。一批对资 本主义丑陋文明满怀厌恶和义愤的年轻思想家，便以此 为阵地，对社会现实展开全面的剖析和深刻的批判。 “法兰克福学派”的名称便由此而来。法兰克福学派虽 然形成于二战之前，但直到60年代中期之后，才由于马 尔库塞的作用而出名，马尔库塞成为“法兰克福学派中 最著名的”人物。第二代领袖是德国哲学家哈贝马14 斯。
2019考研新传：批判学派的主要知识点
一、法兰克福学派法兰克福学派是1922年由卢卡契和科尔斯首先提出与创办的，得名于它的诞生地——德国莱茵河畔的法兰克福大学社会学研究所。
这一研究所是后来学派的组织基础，又称“社会批判学派”，主体机构是1923年成立的社会研究所。
该学派与经验学派有着根本分歧，集成了德国哲学思辨传统，集中研究商业化体制下的文化工业以及资本主义的文化统治本质，属于传播学的一个重要研究方向。
1.法兰克福学派代表人物（都以宣扬人道主义异化论而著称）第一代：霍克海姆、阿多诺、马尔库塞、弗洛姆第二代：本雅明、哈贝马斯2.学派代表观点该学派认为，意识形态具有操纵、欺骗和辩护功能，这种观点集中体现在该学派代表人物阿多诺和霍克海默提出的“文化工业”理论中，该理论力图解释资本主义技术统治的本质。
哈贝马斯被认为是该派第二代旗手，他的一系列著作揭示了当代传媒如何被注入商业模式、成为制造品牌舆论的工具，他将这个过程称为传媒的“再封建化”。
法兰克福学派的“文化工业”理论弥漫着精英主义和悲观主义气息，他们对现在工业文化的深刻批判，表现出他要担当文化救赎的使命，但这种批判仅囿于观念领域而导致实践方面的缺失。
尽管法兰克福学派对西方国家文化工业进行了批判，并联系社会思想因素对其加以大量分析，但该学派无意于改变资本主义社会制度及其秩序。
二、英国文化研究学派1.学派由来这一学派也称为“伯明翰学派”因其大本营设在伯明翰大学而得名，文化研究在某种意义上也可以成为“意识形态研究”。
该学派是传播学结构主义符号—权力学派中有影响的重要分支学派。
20世纪50年代新左派掘起部分开拓了文化研究的空间。
媒介文化与亚文化的发展亦成为20世纪60年代文化研究的重要脉络，70年代女权运动及新右派的兴起，对文化研究产生了直接影响。
80年代，撒切尔保护主义的盛行，引发了这一学派对种族问题的思考。
而到了90年代，*运动登上历史舞台，“同志研究”驱使文化研究再次将研究领域扩展。
2.研究方法与内容（1）研究方法：文本分析（textanalysis）和受众调查。
传播学概论第十二讲 传播学的批判学派
2、 批判学派的诞生及主要代表人物 （1） 批判思潮的发轫--法兰克福学派（20世纪二、三十年代） （2） 主要代表人物：霍克海默、马尔库塞、阿道尔诺。 3、 传统（学派）理论与批判理论以及霍克海默的学术观点 批判 理论是同传统理论相对立的。这两者之间的本质区别在于： （1） 传统理论把自己置于现存社会之中，旨在帮助社会再生产 过程；而批判理论则把自己放在既定秩序之外，旨在推翻这个社 会再生产过程。 （2） 传统理论总是从既定的事实出发，通过实证性的研究，得 出同现存社会秩序相调和的顺从化结论；而批判理论首先是要破 坏一切既定性、事实性的东西，证明它们是不真实的，是同人的 本质相背离的。
第十二章 传播学的批判学派
第一节 历史描述 第二节 内涵透视（意识 垄断 大众文化） 第三节 差异比较
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第一节 历史描述
历史描述 1、 传播学两大学派的形成：传统学派、批判学派。
传播学两大学派的学术背景 1、传统学派托庇于"科学化"的社会科学（如政治学、社会学、心 理学、法学、统计学等） 2、批判学派隶属于"精神化"的人文科学（如哲学、美学、文艺学、 历史学等）
S·霍尔《意识形态的再发现》：大众传播媒介并不是所谓"广 泛的社会合意"的反应与体现，正相反，它是这种虚伪合意的制造 者。
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秦始皇焚书坑儒
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大众传播与意识形态的关系 1、大众传播媒介有着巨大的政治和意识形态影响力； 2、这种影响力主要通过传播媒介所特有的"设定议题功能"得以发 挥出来； 3、大众传播媒介所设定的"议题"是一种高度人工合成物，它经过 传播者的新闻价值标准的过滤筛选，一般采取支持现存制度的立 场； 4、传播媒介的"设定议题功能"依存于其"非党派性"和"中立"的招牌， 这些招牌给人一种可信赖感，从而传播媒介所设定的和提示的"议 题"能对受众产生巨大影响； 5、资产阶级大众传播媒介的传播者，在立场和价值观方面基本是 与人民对立的，但同时他们也在制度的以及本阶级的压力下从事 着"议题"的选择和传播。
传播学概论-第十二章 传播学的批判学派
第十二章传播学的批判学派概念：传统学派、批判学派：传统学派注重如何传播，批判学派关心为何传播。
第一节历史描述概念：1. 法兰克福学派：法兰克福学派始终自认是马克思批判理论的继承者，始终把自己的理论看作马克思批判理论的直接延续。
法兰克福大学哲学系教授霍克海默，担任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的人才，代表人物有马尔库塞和阿道尔诺。
霍克海默在1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》，一批地资本主义丑陋文明满怀厌恶和义愤的年轻思想家，便以此为阵地，用一篇篇冷峻严厉、入木三分的文字，对社会现实展开全面的剖析和深刻的批判。
“法兰克福学派”的名称便由此而来。
法兰克福学派虽然形成于二战之前，但直到60年代中期之后，才由于马尔库塞的作用而出名，马尔库塞成为“法兰克福学派中最著名的”人物。
第二代领袖是德国哲学家哈贝马斯。
2. 马尔库塞：法兰克福学派代表人物。
二次大战后，马尔库塞留在美国。
到六七十年代西方青年学生选择运动风起支涌时，他被奉为新左派的思想导师、精神领袖。
人们甚至将他同马克思、毛泽东并称为“三M”。
法兰克福学派虽然形成于二战之前，但直到60年代中期之后，才由于马尔库塞的作用而出名，马尔库塞成为“法兰克福学派中最著名的”人物。
3. 霍克海默：哲学家，是法兰克福大学哲学系教授。
担任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的人才。
于1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》，从此法兰克福学派出现。
1937年，霍克海默在《社会研究杂志》上发表了一篇为法兰克福学派奠定思想根基的论文《传统理论和批判理论》。
他指出：批判理论是同传统理论相对立的。
两者之间本质区别是：①传统理论把自己置于现存社会之中，旨在帮助社会再生产过程；批判理论则把自己放在既定秩序之外，旨在推翻这个社会再生产过程。
②传统理论总是从既定的事实出发，通过实证性的研究，得出同现存社会秩序相调合的顺从化结论；③而批判理论首先是要破坏一切既定性、事实性的东西，证明它们是不真实的，是同人的本质相背离的。
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浅析传播学批判学派的理论脉络
摘要：传播学批判学派自英国起源，后传至欧洲，在美国得到极大发展，在人文、社会科学各个领域兴起一股批判思潮。
;理论;梳理
g206 文献标识码：a 文章编号：1006-026x （2012）07-0000-01
一、传播学批判学派的产生
1923年，《时代周刊》创刊号划分“报界”栏，可以将其视为媒介批判的起源。
批判学派的产生可略分为三个阶段，其萌芽阶段始于20世纪30年代，与法兰克福学派的兴起有很大关系，此时的批判主要集中哲学批判。
第二阶段自30年代至50年代，是批判学派的发展阶段，批判的内容主要集中于报章批判，对电视媒介的形态和内容展开研究，此时的批判多流于形式，没有深入，因此未能取得大范围的影响。
20世纪60、70年代，批判学派立足研究媒介的文化产品价值和意义，从各种学理角度诠释报纸、电视内容、传播介质的特性，分析传播价值意义。
这个阶段被视为批判学派的成熟阶段，“它不仅成为当时欧洲激进运动的思想旗帜，而且其锋芒触角几乎深入所有的学科领域，在思想界、学术界掀起一阵阵批判的浪潮。
批判学派的几个主要研究视角
1985年在夏威夷召开的国际传播协会上，一场以“典范对话”为主题的年度讨论会拉开了批判学派同经验学派同批判学派的激
烈交锋，得出的结论是将二者互为补充，将媒介政治、经济、文化等各个领域纳入其研究视野。
批判学派兼容并蓄的学科框架使得各种学术流派都成为了批判学派的学术资源，在这个大的背景下，批判学派形成了传播政治经济学、文化研究、文化帝国主义三个相辅相成的研究视角。
主义社会制度进行批判，研究媒介传播的所有制结构，解释媒介利益的生成获得方式、认为客观公正的媒介是不存在的，媒介代表的是一种权利控制和权利支配，从而揭示其中垄断与控制的实质。
政治经济学派的代表人物有g?默多克，p?戈尔丁和j?哈洛伦。
他的《示威游行与传播——一个个案的研究》可以看作是批判学派的经典之作，这本书的研究取向、研究思路和研究方法因而成为传播学批判学派的学术规范。
作大众文化产品、大众传媒如何传播大众文化以及传播这种文化的原因。
西方马克思主义鼻祖卢卡奇的“物化”理论、葛兰西“文化霸权理论”以及法兰克福学派继承者福柯“知识考古学”理论，都是批判学派从文化和政治角度对传播学做出的思考研究。
他们认
为：大众媒介本身就是一种文化现象，不仅是意识形态的工具，而且成为异化潮流的鼓吹者。
大众媒介成为粗鄙文化的载体，商业利益的驱使使得媒介忘记了自己的社会责任，毁灭了道德底线。
“西方马克思主义一向把革命斗争的问题，归结到意识形态上，把政治事件归结为文化批判。
意识形态构建了受众的思想，控制了受众的现实行为。
葛兰西则将其视为“文化霸权”，即：资产阶级中的统治阶级不仅依赖暴力获得权利，同时为了获得意识形态上的领导地位，从而使被统治阶级臣服现状，获得一种软实力的“文化霸权”。
包括后现代理论大师福柯，作为“话语理论”的创始者，他提出了著名的“话语权就是统治权”“知识的意志其实就是权力意志”。
下以美国为代表的西方传媒帝国造成的不平等的信息传播局面的原因以及这种局面对全人类所产生的影响。
其主要代表人物有卡茨、汤林森和h?席勒。
汤林森在他的博士论文中论述了文化帝国主义产生的原因，即“不平行的”信息传播。
并论述了文化帝国主义对别的国家大众文化认同所造成的威胁，认为消费文化是全球资本主义对传统社会的冲击，这种冲击鲜明体现出文化帝国主义的本质。
同样的，h?席勒在其著作《传播与文化支配》中系统的提出了文化帝国主义的概念，他认为：文化帝国主义是许多过程的总和。
代名词。
法兰克福学派得名于1923年于法兰克福城建立的社会研究所，1930年，哲学家霍克海默出任研究所所长，并网罗一批人才，如阿多诺、本雅明、弗洛姆等人从事研究工作。
这批学者开始是在德国从事学术研究，后随着战争的爆发陆续流亡，一部分学者流亡到了美国，并在美国本土上继续开展学术研究。
理论可分为两个阶段：其一为以霍克海默代表作《启蒙辩证法》所阐述的文化工业，其二以哈贝马斯的“公共领域”理论为代表。
法兰克福学派对媒介的批判集中于对大众传媒意识形态的功能的批判，认为大众媒介传受关系实际上体现出一种异化关系，传者压破受者，受众陷入“唯奴论”，法兰克福学派将其批判矛头直指权利，人文资本主义媒介体现的权利关系实际上就是“再封建化”过程，集中表现为媒介已经成为专制统治的工具。
生活领域乃至一些细微之处纳入常规制约，使得人们丧失了对艺术的理解力。
阿多诺对此也进行了激烈的批判，他认为大众文化是一个大杂烩，大众文化在文化工业影响下，大众媒介的参与使受众个性平面化，是人们自觉自愿，异化了主客体之间的关系，迫使受众交出主体性、客观性，大众文化消费的结果就是整个社会的同质化，文化工业强制推行资本主义现实秩序合理性，从而达到麻木人心的
目的。
马尔库塞《单向度的人》中集中分析了大众文化虚假需要，这种“虚假需要”体现在人们物质需要上，而人们精神需要都被物质需要所击退，个人成了物质的支配者，成为单一维度畸形的人。
“正是由于马尔库塞的这种巨大影响，法兰克福学派才引起普遍关注，他们对当代资本主义社会的批判才广为人知。
1961年哈贝马斯发表的一篇名为《公共领域的结构转型》的教授资格论文。
他被称为“法兰克福学派的第二代旗手”。
所谓公共领域，即国家和社会之间的一个公共空间，假定在这个公共空间里，公民可以自由言论，不受国家干预。
在这个公共空间里，公民可以自主参与自由讨论公共事务，对公权力进行批判和监督从而形成公共意见。
公共领域建立在理性基础上，各方观点一定是批判性的、质疑性的，通过观点的自由市场，各方意见相互协商达成一致。
为关注的问题，他们对美国工业社会的激烈的批判、向资产阶级意识形态发起的挑战、对美国大众文化的否定，在学术界掀起了一股批判思潮的旋风。
明的两条河流，经验学派讲究科学实证，批判学派注重哲学思辨，两个派别虽然都批判对方的理论，但两个学派也开始出现取长补短
的势头，一些经验学派的学者也开始注意到研究方法的不足，转而引入批判学派的研究方法。
当然，总的来说两派的研究方法、研究思路都还是存在着一定的差距。
批判学派在二十世纪传入中国，对我国的媒介批判文化也产生了一定的影响。
《传播学引论》李彬新华出版社 2003年第316页
《传播学引论》李彬新华出版社 2003年第319页
《传播学引论》李彬新华出版社 2003年版第312页
1］［美］沃?纳塞弗林/小詹姆斯?坦卡德《传播理论起源、方法与应用》第四版华夏出版社［m］,2000年版
2］［加拿大］文森特?莫斯可《传播政治经济学》华夏出版社［m］2000年版
3］［英］尼克?史蒂文森《认识媒介文化》商务印书馆［m］2003年版
4］［德］哈贝马斯《公共领域的结构转型》学林出版社［m］2004年版
作者简介：陆叶（1987—），女，2010级华中师范大学硕士研究生，研究方向：新闻理论。