[语文]必修五《古代文化常识》
高中语文必修五《古代文化常识》教案
高中语文必修五《古代文化常识》教案教学博苑10-18 0629高中语文必修五《古代文化常识》教案（1）一、教学目标知识与技能：学习并积累古代文化常识。
过程与方法：以教师系统讲解为主，学生通过查找资料作进一步拓展。
情感态度与价值观：体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代文化的认知。
二、教学重点与难点了解古代文化基本常识，尤其与中学文言文教学有密切关系的部分。
教学过程：第一课时一．导入：想要更好地理解古代文言作品，除了要学习大量的文言现象外，还应当适当掌握一些文化常识，今天我们就来对这方面的知识作一基本探讨。
二．人的称谓：【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。
如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，袁枚号随园老人。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
必修五《古代文化常识》精编版
我国古代常以“阴”“阳”构成地名，这 种命名法的指示作用。
这种命名法反映了我国古代地理 命名中的一个很普遍的规律，即以 “山”或“水”为坐标来标识地名。 在山的南面或水的北面，就取名 “阳”；在山的北面或水的南面就取 名为“阴”。用这种命名法保留下来 的地名很多沿用至今。如“洛阳”在 洛河的北面，“辽阳”在辽水的北面， “江阴”在长江的南面，“淮阴”在 淮河的南面等（命名之初至少如此）。
腊日----- 农历十二月初八
除夕----- 年末
纪年 纪时
之 纪时
十二地支纪时法 1个时辰=2个小时 第一个时辰叫做初，（子初） 第二个时辰叫做正。（子正）
特定称谓纪时法
十夜 鸡 平 日 食 隅 日 日 晡 日 黄 人
二 时
半
鸣
旦
出
时
中
中
昃
bū
入
昏
定
时
zè
时 辰
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
现 23 1- 3- 5- 7- 9- 11 13 15 17 19 21
代 时
-1
3
5
7
9 11 -
-
-
-
-
-
间
13 15 17 19 21 23
关 于 古 诗 文 与 纪 时
平明：（天刚亮的时候） “寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” （王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
日中： 见于《两小儿辩日》。
人定： “奄奄黄昏后，寂寂人定初。” （《孔雀东南飞》）
日暮： “日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。” （崔颢《黄鹤楼》）
天文 地理
人教版高中语文必修五梳理探究之古代文化常识(精华版)
2011年 辛卯年
2012年 壬辰年
编辑课件
22
关于中国古代纪年
中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。 第一个年号为建元（前140—前135）。在中 国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长， 为1662—1722年，历61年；其次是乾隆，为 1736—1795年，历60年。年号的长短和社会 的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆 时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开 元”为年号历28年（713—740），史称“开 元盛世”。
3、子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍 也》）
明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的 人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐， 仁者寿。
4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）
明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明 处，改了众人照样敬仰他。
游记》
编辑课件
34
上元
正月十五，亦称
元宵、元夕、元夜。
古代习俗在上元夜张
灯为戏，所以又称灯
节。宋欧阳修《生查
子·元夕》：“去年
元夜时，花市灯如
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35
社日
农家祭土地神的日子。汉以前只有
春社，汉以后开始有秋社。春社在春分
前后，秋社在秋分前后。社日这一天，
乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，
然后宴饮。王驾《社日诗》“桑柘影斜
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7
分野
古人将天上星空区域与地 上的国州互相对应，称作分野。 具体说就是把某星宿当作某封 国的分野，某星宿当作某州的 分野，或反过来把某国当作某 星宿的分野，某州当作某星宿 的分野。
编辑课件
9
如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡， 洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说 江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
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【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君
圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上
纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人
先写与作者关系，再称名和字；明·张溥《五人墓
碑记》“贤士大夫者，冏古同“炯”，明亮有神。卿(太仆卿之
因之吴公 ，太史 别称,掌管舆马和畜牧等事)
(指太仆卿吴默。字因之。)
文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、
【称谥号】古代王侯将相、高级官 吏、著名文士等死后被追加的称号 叫谥号。如称陶渊明为靖节徵士， 欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王 文公，范仲淹为范文正公，王翱为 王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史 可法为史忠烈公，林则徐为林文忠 公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种 “恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来 称呼。如南宋诗人杨万里的斋 名为诚斋，人们称其为杨诚斋； 姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为 姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲 松龄为聊斋先生，梁启超为饮 冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其 斋名为壮飞楼)。
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一 时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅 花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被 封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结 欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵 号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所 以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢 玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵 曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平 定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾 阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南； 北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾 封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣 刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。
字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相
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武七宿 七月流火
（奎、娄、胃、
东方苍龙七宿
昴、毕、觜、西方白虎七宿
参）
南方朱 雀七宿
角 、亢、氐、 房、心、尾、箕
井、鬼、柳、星、张、 翼、轸
“五纬”与“七政”
古人把实际观测到的五个行星合起来称为“五纬”。 “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称为“七政” 或“七曜”。
古代文化常识
裴松之《三国志注》引《晋阳秋》 的记载：诸葛亮去世当天夜里，一颗赤色 大星，光亮有角，自东北向西南陨落，坠 入五丈原之蜀军营地。
目录
天文地 理
纪 年 纪 时
姓名字号
礼仪制 度
天文 地理 纪年 纪月 纪日 纪时 姓名字号 礼仪 制度
天文
二十八宿
分 野 斗、牛、女、虚、危、室、壁
【座次】古人尚右，以右为尊，“左迁”即贬官。古
人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。
礼仪制 度之 礼仪
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿， 位在廉颇之右。”
【席次】一般筵席用八仙桌，桌朝大门，位次如下：
位尊者居前，8是主人席位。
【虚左】
礼仪制 度之 礼仪
6.成人礼
【冠礼】古代男子成年时加冠的礼节。 【婚冠礼】婚礼、冠礼的合称。
逝、老等。
帝王
帝王 室内 座次
室内
1
帝
北
2 4
3
北
１
２
八仙桌
３
４
排座次
５
６
７
８
礼仪制 度之 制度
（二）制 度
1.汉 代
【征辟】征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，
是中央官署的高级官僚或地方政府官吏任用属吏，再向朝廷 推荐。
必背五 古代文化常识
必背五古代文化常识(一)官制1．中央官制(1)三公九卿制(秦汉两朝)(2)三省六部制(隋至清末)2．地方官制(1)郡：古代行政区划单位。
周制，天子地方千里，分为百县，县有四郡，当时郡比县小。
秦统一天下后，实行郡县制，在全国置三十六郡，郡比县大。
自东汉起，郡成为州的下级行政单位，介于州、县之间。
隋朝废郡，以县直隶于州。
(2)道：汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。
唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。
明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道具有监察区性质，其长官称为道员或道台。
(3)刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称太守。
(4)节度使：唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州，后内地也普遍设置，造成割据局面，因此世称“藩镇”。
(二)军事1．兵符：古代调兵遣将所用的凭证。
用铜、玉或木、石制成，为虎形，称“虎符”。
制成两半，右半留存在国君处，左半交给统帅。
去军中传达王命或调发军队时，必须两半验合后，方能生效。
春秋战国时期出现，盛行于战国、秦、汉时期。
后世还有麟符、鱼符、兔符、龟符等。
2．三军：春秋时期，大国多设三军，如晋设中军、上军、下军，以中军之将为三军统帅；楚设中军、左军、右军，以中军为主力。
后逐渐被前军、中军、后军代替。
到了唐宋时期，基本成为军队的固定建制。
前军一般是先锋营，负责开路、架桥、侦察、抢占据点及应付小规模战斗等任务；中军是统帅率领的大军，负责摧毁敌方的武装力量、占领城池等任务，是三军的主力部队；后军负责全军的掩护、警戒及后勤保障等任务。
3．羽林：西汉武帝时选拔陇西、天水、安定、北地、上郡、西河六郡之良家子守卫建章宫，初称为“建章营骑”，后改称“羽林骑”，其意为“如羽之疾，如林之多”。
隶属光禄勋，为皇帝之护卫。
东汉以后，历代禁卫军亦常有羽林之名。
4．军户：指世代从军、充当军差的人户。
东晋、南北朝时，士兵及其家属的户籍属于军府，称为军户。
【整理】必修五古代文化常识
必修五古代文化常识1、天文地理，把恒星作为行星运动的坐标，划分为若干区域来识别。
28宿就是最著名的恒星集群。
2、古代还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作分野。
（《滕王阁序》，“星分翼轸，地接衡庐”）3、中国古代天文地理是并称的，九州相传是大禹治水首先划分的，沿用至今。
4、河内，山东，西河，关西，江表，淮左：请自查。
5、纪年纪时，古人纪年有干支纪年和帝王纪年两种。
天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，依次两两相配而成一种纪年方法。
6、既望，指每月十五，如“七月既望”，朔，每月初一，晦，月末，如戊申晦。
7、帝王纪年，是按照帝王继位的年次或年号来纪年。
如“庆历四年春”。
古人为弥补天干纪年的不足，往往并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”。
8、纪月，古人除了用序数，还加了一些特殊的称谓，如“孟”“仲”“季”“朔”“望”“晦”。
9、古代纪时，古人把一昼夜分割八时段，十时段，十二时段，十五时段，十六时段等，如“平朔黄昏”，都表明时间，南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报夜为主要方法，“辛未，三月念六夜四鼓”。
10、平明，日中，人定，日暮，夜阑，暮春，三春，三秋：请自查。
11、姓名字号，春秋以前，姓与氏是分开的秦以后，姓和氏逐渐不分，汉代通称为姓。
12、名是人们相互区别的符号，古代婴儿出生后几个月由父命名（不是父母共同命名）。
13、字，是20岁举行加冠仪式以后才起的。
字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”，所以，名和字是有关联的。
14、号，是一种固定的别名，又叫别号，五柳先生，青莲居士，六一居士，帝王将相死后还有谥号。
15、谥号，是根据其生前品德行为来定的，有专门的《谥法》为依据，经天纬地曰文，克定祸乱为武，造临四方曰明，杀戮无辜曰厉，早孤短折为哀，年中早夭曰悼。
帝王赐给大臣的谥号褒扬居多（但也有贬的）。
16、外号，也叫绰号，写表现人物特征的名号，水浒传里人物外号最多。
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（二）古代授官称谓
拜 官
拜: 拜官授职,某种官职或名位。 除: 拜官授职 征：招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。
------“贫贱之 ------“金兰之 ------“刎颈之 ------“患难之 ------“莫逆之 ------“竹马之 ------“布衣之 ------“忘年交 ------“忘形交 -----“君子交
人的称谓之谦称
【谦称1】
(1)表示谦逊的态度，用于自称。
愚：谦称自己不聪明。 鄙：谦称自己学识浅薄。 敝：谦称自己或自己的事物不好。 卑：谦称自己身份低微。 臣：谦称自己不如对方的身份地位高。 仆：谦称自己是对方的仆人，有为对方 效
(6)其他自谦词有： 在下：古人坐席时尊长者在上，晚辈或地位低的人在下。 小可:有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿； 小子:子弟晚辈对父兄尊长的自称； 老朽、老夫、老汉、老拙:老人； 妾:女子； 寡君:对别国称自己的国君。
人的称谓之敬称
【敬称1】表示尊敬客气，也叫“尊称”。
(1)对帝王的敬称； 万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
(2)对皇太子、亲王的敬称——殿下。 (3)对将军的敬称——麾下。
【敬称2 】
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。 令:称呼对方的亲属，如令尊、令堂 尊:用来称与对方有关的人或物， 如尊上、尊驾 贤:用于称平辈或晚辈,如贤家、贤郎。 (6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇
丈、丈人Байду номын сангаас指岳父，又称泰山，妻母称丈母或泰水
人教高中语文-必修五古代文化常识
古代文化常识1.关于古诗与星宿苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
”“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。
王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。
”是咏物之句，以星衬物。
《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
”歌咏牛郎织女的离别相思。
杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”写月夜观看牛郎织女星的闲适。
李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。
2.说说下列句子中加点的地名所指的地方。
（1）河内凶，则移其民于河东。
（《寡人之于国也》）河内：黄治以北的地区。
河东：黄河以东的地区。
（2）山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。
（《过秦论》）山东：指崤山以东。
（3）于是秦人拱手而取西河之外。
（《过秦论》）西河：指魏国黄河以西地区。
（4）马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》）关西：函谷关以西。
（5）江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》）江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）（6）淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）3.孔子及其弟子在谈到自然现象时，多用来比喻人事。
谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。
（1）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”（《论语·为政》）把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），居其中而众星拱卫。
古人认为北极星在整个天体的中心位置。
（2）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”（《论语·子罕》）感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。
（3）子曰：“知者乐水，仁者乐山。
”（《论语·雍也》）以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。
这句话的下文为：知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
（4）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
必修五《古代文化常识》 ppt课件
３．谦辞和敬辞 窃：私下、私自。 敢：冒犯、冒昧地。 蒙：承蒙。 请：请允许我、请让我。 枉驾：有劳大驾。 惠赐：指对方给以了好处。
除夕 一年最后一天的晚上。除是除
旧布新。一年的最后一天叫“岁 除”，那天晚上叫“除夕”。除夕 人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼 有《守岁》：“儿童强不睡，相守 夜欢哗。”
P95 1、
A 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 （ 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
B 而日中时远也。《两小儿辩日》 C 奄奄黄昏后，寂寂人定初。（《孔雀东南飞》） D 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 E 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 F 暮春三月。 《兰亭集序》 G 谁言寸草心，报得三春晖。 《游子吟》 H 有三秋桂子，十里荷花。 柳永《望海潮》
1、六合： 指天地四方 （即上、下、东、南、西、北）。
2、九州： 冀州、青州、兖（yǎn）州、 徐州、豫州、荆州、 扬州、梁州、雍州。
3、 八方：
四方和四维的合称。 四方：东、南、西、北 四维：东南、西南、西北、东北
八荒： 八方荒远的地方。 （远离中原的地方。）
４、阴阳： 阴：山北水南，阳光不易照到之处； 阳：山南水北。
传统节日
元旦： 正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的
习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁 垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像， 悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语， 后来演变成春联。王安石有《元日》诗： “千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”
花朝： 二月十二日，百花生日。
上元 正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习
（2）逝者：流逝的时光。
人教版高三语文必修五《古代文化常识》课件(共82张PPT)
好祭鬼怪曰灵
杀戮无辜曰厉 好变动民曰躁
不悔前过曰戾
怙威肆行曰丑 壅遏不通曰幽
动祭乱常曰幽
好内远礼曰炀 去礼远众曰炀
威强敌德曰武 克定祸乱曰武
名与实爽曰缪
古人命名文集 或诗集的方法
古人命名文集或诗集的方法
(1)以作者姓名命名。 如《孟浩然集》《李清照集》《陶渊明集》。
(2)以官爵命名。 如《王右丞集》(王维)、 《杜工部集》(杜甫)。 (3)以谥号命名。 如《范文正公集》(范仲淹) 《欧阳文忠公集》(欧阳修)。 (4)以书斋命名。 如《聊斋志异》(蒲松龄)、
「姓」的由來
戰國時期以前，只有貴族有「姓」，平民並沒有 「姓」，只有名。 「姓」有「從女生」的意思，留下了「只知有母」 的歷史痕跡。 「姓」，是家族的族號，用來分別祖先的家族系 統。 同「姓」有血緣關係，不能通婚。 後期，子女分散各地，因此有「氏」的出現來界 定每支氏族 。
「氏」的由來
古代名号
苏轼，字子瞻，号“东坡居士”
弱冠 自己 名 仪式 起的 (父亲起的) 后起 的 古人自称称名，称人称字。
「號」的由來
固定的別名，又稱別號 。可分為五類，包括綽號、 謚號、尊號、年號和廟號。 綽號是根據一個人的身材、性格而生的，含有褒 善貶惡的意味。 謚號是古代的皇帝、諸候死後，朝廷根據他們的 行為給予一稱號，用來判別死者的功德。 尊號和謚號差不多，分別是它可以在生前或死後 給予的。 年號是皇帝紀年的名號，始源於漢武帝。 廟號是古代皇帝死後，在太廟立堂奉祀時追尊的 名號，始源於商代。
「氏」用以分別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。 「氏」的命名方法為： 1.以先人的別號為氏 2.以居處為氏 3.以先人的名為氏 4.以邑名為氏 5.以官職為氏 6.以職業為氏 7.以先人的謚號為氏 只有貴族男子可以稱「氏」，女子只能稱「姓」。
高中语文必修5(人教版)古代文化常识课件
九卿三公
卿和公都是官职名称。据历史记载， 西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中 下三级。战国时期，不少国家沿用。上 卿是当时最高的官职。
九卿： 九卿之说始于秦汉，指的是太常、
光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、 宗正、大司农、少府九个官职。
三公：
周时以司马、司徒、司空为三公， 西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、 御使大夫（大司空）为三公。
谥号 表扬性的
庙号 年号
批评性的 表同情性的
改元
尊号、徽号
4.人称姓名 5.名、字、号
6、作品命名
古人幼年时由父母命名，供长辈呼唤。（男
子20岁举行加冠礼时取字，女子许嫁举行笄 礼时取字，以表示对本人的尊重或供朋友称 呼。）
古人还有“号”，为表示尊重别人，一般不 直呼其名，也不称其字，而称号。 还有以其官职、籍贯来称呼的（以示更尊重）
• 4.写出下列文化常识的有关内容（任选两题）。（2分）
（1）中国古代“四书五经”中的“四书”是 《_大__学__》_、《_中__庸__》_、《_论__语__》_、《_孟__子__》_。
（2）“文房四宝”是对___笔___、__墨国古代科举考试制度，殿试一甲第一名称
到东汉时，名称有所改变，指太尉、 司徒、司马。
三公又叫"三司"，共同负责军政事务。
（一）官职
2、地方官职：
大政区称郡、州或称省，长官分别称郡 守、太守（或刺史）、巡抚。
基层政权称县，县官称县令或知县，间 乎大政区和县之间高州（或府），长官称知 州（知府）。
（二）科举
1.汉代实行征辟制和察举制
征辟制：汉武帝时推行的一种自上而下的选拔官 吏制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除两方面。 察举制：汉武帝元光元年开始的由地方长官在辖 区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央， 经过试用考核再任命官职的古代选拔官吏的一种 制度。 2.隋唐以后实行科举制
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（斗、牛、女、虚、危、室、壁）
北
方
玄 武
七
（奎、娄、胃、昴mǎo 、毕、 宿 东方苍龙七宿
觜zī 、参shēn ） 西方白虎七宿
南 方
（角jiǎo 、亢、氐dī 、房、心、 尾、箕jī ）
朱
雀
七
宿 （井、鬼、柳、星、张、
翼、轸）
古 诗 与
星 宿
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” ——苏轼《赤壁赋》
国
“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开元”为年号历 28年（713—740），史称“开元盛世”。在社会
古
动荡的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝频繁 更换年号，如，徽宗之崇宁、大观、政和、重和、
代
宣和，如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、 宝祐、开庆、景定等，企图借不断更换含有吉祥
纪
意义的年号来振兴国运，但最终也不能避免亡国
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天文 地理
之 地理
山川关隘（ài）名
★江：长江 ★河：黄河 ★山：崤（xiáo）山
（秦岭山脉东段的支脉 ）
★关：函谷关
★三山：蓬莱、方丈、瀛yíng洲 ★五岳：东岳泰山、西岳华山、
南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山
★四渎dú ：长江、黄河、淮水、
济水 （江淮河济为四渎。——《尔雅》）
地 名 中 的 “ 阴” 与
★华盖 ★文曲星 ★月亮
旧时迷信，文曲星是主观文
运的星座，文章写得好而被朝廷 录用为大官的人是文曲星下凡。
★太阳
古代神话说太阳神叫羲xī和， 驾着六条无角的龙拉的车子 在天空驰骋。东曦指初升的 太阳。
别称:银钩、玉钩、玉弓、 弓月、金轮、玉轮、银盘、玉盘、 金镜、玉镜、银兔、玉兔、金蟾、 银蟾、蟾宫、桂月、桂轮、桂宫、 桂魄、广寒、清虚、望舒、嫦娥、 婵娟等
天文 地理
之 地理
地区名
江表、江东、江南 江北、江左、江右
河内、河外、河东 河西、河南、河北
山西、山东
关中、关内、关外
长江流域
黄河流域
崤山 华山 太行山 函谷关 （西/东）
例 p94
河内 古地区名。春秋战国时期，以黄河以北为河内，
黄河以南为河外。
河东 “河东”本是地名，代指山西。因黄河流经山西
省的西南境，则山西在黄河以东，故这块地方古称 河东。秦汉时指河东郡地，在今山西运城、临汾一 带山。东
的命运。当然，国号的更替也和皇帝的寿命、政
年
治改革等因素有关，不能一概而论。
纪年 纪时
之 纪月
序数纪月法
孟仲季纪月法
一年分四季，每季三个月，分别称为 孟、仲、季。
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纪年 纪时
之 纪日
干支纪日法 序数纪日法 特殊称谓纪日法
★初一：朔 ★十五：望 ★十六：既望 ★月末：晦
“斗”和“牛”就是指二十八宿中的斗宿和牛宿，写景之 句，以星衬月。
“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 是咏物之句，以星衬物。
——王勃《滕王阁序》
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”
——《古诗十九首·迢迢牵牛星》 歌咏牛郎织女的离别相思。
“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。” 写月夜观看牛郎织女星的闲适。
——杜牧《秋夕》
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” ——《论语·子罕》
就像眼前的这河水一样，岁月永不停息的逝去，它不会因个 人的意愿而停止。
子曰：“智者乐水，仁者乐山。” ——《论语·雍也》
智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活 跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易 冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。” ——李商隐《马嵬》
以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。
古 诗 与
星 宿
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。” ——《论语·为政》
北辰：北极星。 孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星 那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
甲乙丙丁戊己 庚辛 壬癸 子丑寅卯辰巳 午未 申酉 甲乙丙丁戊己 庚辛 壬癸 戌亥子丑寅卯 辰巳 午未 甲乙丙丁戊己 庚辛 壬癸 申酉戌亥子丑 寅卯 辰巳 甲乙丙丁戊己 庚辛 壬癸 午未申酉戌亥 子丑 寅卯 甲乙丙丁戊己 庚辛 壬癸 辰巳午未申酉 戌亥 子丑 甲乙丙丁戊己 庚辛 壬癸 寅卯辰巳午未 申酉 戌亥
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之； 更也，人皆仰之。”
——《论语·子张》 子贡说：“君子的过错好比日蚀、月蚀。他一犯错，人人都 看得见；他改正过错，人人都会仰望着(敬仰)他。”
天文 地理
之 天文
其他星宿
旧时迷信，以为人的命运中 犯了华盖星，运气就不好。鲁迅 《自嘲》：“运交华盖欲何求， 未敢翻身已碰头。”
帝王纪年法 纪年 帝王干支纪年法
纪时 之
纪年
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中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。
关
第一个年号为建元（前140—前135）。在中国历
史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为
于
1662—1722年，历61年；其次是乾隆，为
中
1736—1795年，历60年。年号的长短和社会的治 乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称
“
我国古代常以“阴”“阳”构成地名，这 种命名法的指示作用。
这种命名法反映了我国古代地理 命名中的一个很普遍的规律，即以 “山”或“水”为坐标来标识地名。 在山的南面或水的北面，就取名 “阳”；在山的北面或水的南面就取 名为“阴”。用这种命名法保留下来 的地名很多沿用至今。如“洛阳”在 洛河的北面，“辽阳”在辽水的北面， “江阴”在长江的南面，“淮阴”在 淮河的南面等（命名之初至少如此）。
古代文化常识
目录
天文 地理
纪 年 纪 时
姓名字号
礼仪 制度
天文 地理 纪年 纪月 纪日 纪时 姓名字号 礼仪 制度
天文 地理
之 天文
天文 宏观印象：天圆地方，天覆于地。 具体天象：恒星定而行星动。
二十八宿（二十八舍或二十八星）
古人观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。用 来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。
崤山以东，即东方诸国。
西河 又称河西，黄河以西的地区。
关西 函谷关以西。又称关内。
江表 长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。
淮左 淮水东面。
政区名
天文 地理
之 地理
九州：冀、兖yǎn 、青、 徐、杨、荆、豫、梁、 雍
纪年 纪时
之 纪年
干支纪年法
天干：甲乙丙丁戊wù己庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌xū亥