中国古代文明及其研究

收稿日期 : 作者简介 : 李学勤 (
) ,男 ,北京人 ,中国社会科学院历史研究所研究员 ,清华大学国际汉学研究所所 —
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年秋天开始 ,大家可以在报刊上面看到很多有关
世纪展
长 “夏商周断代工程” , 专家组组长 。 3 本文为李学勤先生 年 月 日在曲阜师范大学所做的学术讲演 ,由曲阜师范大学孔子 文化学院杨朝明 、 周海生同志根据录音整理 。
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考古工作迅速发展 ,而大规模的明显的发展 ,是改革开放以后的事 。考古工作的发展 ,为研究 夏商周的年代学和整个古代文明提供了大量的前所未有的新材料 ,包括古文字材料 。此外 ,我 国的自然科学以及人文社会科学的一些有关领域 ,如历史学 、 文献学 、 历史地理学等等 ,也都有 了比较大的发展 。另外 ,我们的社会主义条件提供了组织方面的优越性 ,可以组织各个方面的 力量 。经过各位专家的合作研究 “夏商周断代工程” , 取得了一些前人没有能够取得的成果 。 不过 “夏商周断代工程” , 所能取得的成果 ,只是我们这些人在 世纪末的条件之下 ,尽了我们 的努力所能取得的比较好的成果 ,这并不是一个完美的成果 。科学研究是不断发展的 ,任何科 学都是渐渐接近真理 。我们做的还有许多不满意的地方 ,今后还有待于进一步修正 、 发展和补 充 ,这个是无疑的 。最近 ,我们有一些新的发现 ,新的实验 ,证明在某些点上 ,还可以做一些修 改 ,以后可能还会有一些比较大的修改 ,这个一定会 。所以 ,我们的报告叫作阶段成果报告 。
总第
年第 期 齐鲁学刊 No. QILU J OURNAL 期 General No.
中国古代文明及其研究 3
李 学 勤
( 中国社会科学院 历史研究所 ,北京 )
摘 要 : 自然科学和人文社会科学的结合与融会是世界科学发展的趋势 “夏商周断代工程” , 是这一趋势下产生的一个项目 ,旨在用自然科学和人文社会科学相结合的方法 ,来研究夏 、 商、 西 周的年代学问题 。其目的有二 : 一是做一个有现代科学根据的三代年表 ; 二是为进一步用多学科 相结合的方法研究中国古代文明起源问题打下一个基础 。现在 “夏商周断代工程” , 已经告一段 落 ,下一步就要研究中国古代文明的起源问题 。这个研究对整个人类文明起源的研究有重大意 义。 关键词 : 夏商周断代工程 ; 中国古代文明起源研究 ; 儒学 中图分类号 : K 文献标识码 :A 文章编号 :
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望的文章 ,这些文章有的是政治 、 经济方面的 ,也有不少论著涉及到科学的发展 。据我所知 ,我 们国家的三个科学院的院长都曾经作过展望的工作 ,他们都有论作或者讲话 ,都谈到了 世 纪科学发展会有什么样的前景 ,或者有什么样的趋势 。他们都讲到 世纪科学发展的一个重 要方面是自然科学与社会科学的结合 。我觉得这是有远见卓识的 ,实际上也反映了世界科学 发展的趋势 。今天我也想特别强调 ,我们对于科学的发展 ,应该有更深远的眼光 、 更战略性的 看法 ,否则 ,就不能把握 世纪发展的趋势 。为了把握这种发展 ,我们就应该有意地 、 有目的 地寻求一些领域 ,使得自然科学和人文社会科学相互结合 ,既推动人文社会科学的发展 ,也推 动自然科学的发展 。对于这样一些有战略性的布局 、 这样的认识 ,应该说我们国家的领导已经 有相当充分的了解和体会 “夏商周断代工程” , 正是在世界和国内的这样一个背景下产生的 。 为什么这样说 ? 具体说起来 “夏商周断代工程” , 并不是文科学者提出的 , 大家都很了解 , 它实际上是宋健同志提出来的 。宋健同志在 年 “夏商周断代工程” 提出的时候担任国家 科委主任 ,他本人是研究控制论和系统论的 ,完全是自然科学 。可是宋健同志对于人文社会科 学特别是中国的文史方面有很深厚的兴趣和爱好 ,他很关心这方面的发展 ,同时 ,他对于把自 然科学和人文社会科学结合起来 ,也有很明确的认识 。宋健同志到国外旅行 、 参观 ,他看到很 多国外的考古遗址 、 博物馆 ,接触了有关学者 ,他感觉到作为现代科学对古代文明的研究 ,在外 国有很大发展 。比如世界四大文明古国 ( 这个说法不一定准确 ,世界文明古国不止这四个) 中 的埃及和两河流域古代文明历史的研究 , 早就成为世界上最重要的学科了 , 而在这些学科里 面 ,它的历史年代都比较清楚 ,如古埃及从前王国时期 、 古王国 、 中王国 、 新王国 ,一直到希腊化 时代等等 ,历史是很清楚的 ,有一个公认的有科学根据的年表 ,可是我们中国却没有为世界所 公认的这样一个年表 。 年秋 ,宋健同志组织了一个座谈会 , 讨论有没有可能利用我们国家在自然科学方面 已经取得的成就来支持人文社会科学的研究 。这种提法本身就是一个自然科学和人文社会科 学相结合的方向 ,是在这个趋势上面取得一个前沿的领域 。这个提法非常好 ,在座谈会上 ,大 家进行了深入的讨论 ,于是决定进行这样一个项目 。 接着是筹备和组织工作 。 年 月末 ,就在接近年关的时候 ,召开了一个更大规模的 正式会议 ,当时分管人文社会科学和考古文物的中共中央政治局委员 、 国务委员李铁映同志和 分管自然科学技术的国务委员宋健同志召集会议 ,本身就体现了自然科学和人文社会科学的 结合 。这个会议有国家科委 、 国家自然科学基金会 、 中国科学院 、 中国社会科学院 、 国家教委 、 国家文物局 、 中国科学技术协会等七个部委级单位的领导参加 ,同时邀请了自然科学和人文社 会科学的多学科的学者与会 ,决定正式实施 “夏商周断代工程” 。 “夏商周断代工程” 就是用自然科学和人文社会科学相结合的多学科结合的方法 ,来研究 夏、 商、 西周的年代学问题 ,换句话说 ,就是对中国古代历史给一个有科学根据的时间标尺 。中 国作为一个古老的文明古国 ,一个古老的民族 ,令我们感到自豪 。我们悠久的文明历史 ,是广 大华人凝聚力的来源之一 。我们常说我们是炎黄子孙 ,有五千年的文明史 ,可是 ,人家是不是 都承认你有这么长的历史 ? 这就需要很深入的研究 ,为我国文明起源的历史提供一个现代科 学的依据 。第一步就是应该给出一个有科学根据的时间标尺 。古代埃及 、 古代两河流域等其 它类似的古代文明 ,世界的科学家都做过类似的工作 。现在我们所做的就是这样一个工作 ,这 就是 “夏商周断代工程” 。
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“工程” 在 年的 月 日正式启动 。这个工程由七个部委的领导组成领导小组 。政 府支持 、 指导 ,具体的业务工作由全国的 个专家组成一个专家组来负责 。由于年代学的要 求 ,主要有四大门类的专家 , 包括历史学 、 考古学 、 天文学 、 科技测年技术 ( 用科技方法测定年 代) ,涉及到十个以上的学科 。开始作了可行性论证 ,当时决定设立 个课题 , 个专题 ,后来 由于研究中的工作需要 ,又增加为 个专题 。直接参加的人员包括老 、 中、 青 ,有 人左右 , 被列入了国家 “九五” 重点科技攻关项目 。 “九五” 重点科技攻关项目中有一些属于 “重中之重” 的项目 ,由科技部直接管理 。这样的项目有 个 “夏商周断代工程” , 就是其中之一 。 这个研究的启动也有一个过程 , 需要组织和准备工作 , 每个课题和专题都经过详细的论 证 。真正的工作全面铺开 ,实际上到了 年的第四季度 。经过五年的时间 , 位老 、 中、 青学者作了大量工作 。到 年底 ,各项专题陆续结题 ,然后把这些成果综合起来 , 年 月经过由科技部组织的论证专家组的审查 ,正式通过验收 。 月 ,以 “夏商周断代工程” 办公 室的名义正式向社会公布了成果 ,就是已出版的 《夏商周断代工程 — 年阶段成果报 告 ( 简本) 》 ,包括 《夏商周年表》 。 《夏商周年表》 虽然不大 ,完全可以印在一张纸上 ,但它是 多位学者 年心血的结晶 。 这个年表 ,在不少方面已陆续采用 。这个年表粗看起来 ,可能和过去我们在辞典上常常见到的 年表也差不了太多 ,可是 ,这个年表不是仅仅根据文献古书排列起来的 ,而是根据大量的考古 发掘 、 科技年代测定和实验 、 大量的古文献与古文字的研究得出的结果 。 夏商周断代工程工作的年代跨度很大 。司马迁在汉武帝的时候就为我们编了最早的年 表 ,就是 《十二诸侯年表》 ,这个年表是从西周晚期的共和元年 ( 即公元前 年) 开始的 。司马 迁是个很谨慎 、 很有科学态度的人 ,他没法编就不编 ,所以就从公元前 年开始 ,此前只有三 代世系 ,而没有详细的年数 ,这就造成了我国古代年代学上的重大空白 。 年代学的空白需要进行研究 ,汉朝已有学者认识到这个问题 ,最值得称道的学者就是西汉 晚期的刘歆 。刘歆不但是文史方面的学者 ,而且是我国科学史上重要的科学家 。刘歆根据当 时新发现的古文经等材料 ,根据他所掌握的天文历法知识 ,对古代的年代进行了推算 。他推算 的结果成为一部著作 《世经》 ,它的主要内容保存在 《汉书・ 律历志》 里面 。他推算的武王伐纣这 一年 ,是公元前 年 ,直到今天 ,是武王伐纣的各种学说里影响最大最广泛的一种 。 刘歆的成果确实是很杰出的 ,他用的一些方法 , 直到今天我们还在使用 。可是 , 从刘歆开 始 ,尽管历代学者不知有多少人研究年代问题 ,却都不能够得到公认 ,总有些不能解决的问题 。 这很容易理解 ,因为他们所看的材料 ,基本上没有超过司马迁 。换句话说 ,从西汉直到清代中 叶 ,没有人能跳出这个圈子 。在今天看来 ,他们的科学根据都不够 。 到了晚清 ,开始有人利用金文 , 利用一些铭文里的历法材料来研究年代问题 。特别是 年甲骨文的发现 ,更提供了商代的一些历法材料 ,这样 , 研究就完全不同了 。到了 世 纪 年代以后 ,现代考古学在中国逐渐发展起来 ,根据考古学 、 古文字的材料来研究年代学的 人越来越多 ,不但有中国的学者 ,而且有外国的学者 。可是 ,这些学者的研究和过去一般的科 学研究一样 ,大多是个人行为 ,一个学者或者跟他有关的一两位学者 。但年代学所涉及的不是 一个学科的问题 ,它本身就是一个多学科的问题 ,任何一个人 ,不管有多么好的聪明才智 ,不可 能什么都懂 ,什么都能研究 。因此 ,这个阶段还有着局限性 。 怎么克服这个局限性呢 ? 那只有到了现在 , 我们才有这个条件 , 因为从建国以来 , 我们的
二、 中国古代文明起源的研究
“夏商周断代工程” 从一开始就议定了我们是要为进一步用多学科相结合的方法研究中国 古代文明做好一个基础 。我体会这个基础是两方面的 ,一个是我们具体做了一个年表 ,可是 , 中国有五千年的文明史 , 我们只推到夏朝初年 , 夏朝初年在公元前 世纪 , 还差了将近一千 年 ,往前怎么样 ,还要进一步研究 ,还有很多工作要做 ; 另外一个就是这个工作把文科和理科 、 工科结合起来 ,是自然科学和人文社会科学相结合的大型项目 ,积累了一些经验和教训 。现在 既然 “夏商周断代工程” 已告一段落 ,那么 ,我们就要进一步来研究中国古代文明 。 中国文明是世界上有独立起源的古代文明中的一个 。世界上的古代文明不是很多 , 古代 文明并不是在地球上同步出现 ,而是在某些地区首先出现 ,换句话说 ,我们整个人类是在某一 些地区首先步入了文明的门槛 。这样的文明有的是独立起源的 , 有自己的起源和发展道路 。 还有一些地区的人民是在其他文明的影响下进入文明发展起来的 。 中国的文明是独立起源的 ,有自己特殊的发展途径 。中国古代文明还有一个突出的特点 , 就是它连绵不绝 ,它没有断 。世界其它的古代文明都中断了 ,古代的埃及 ,今天还有埃及 ,可是 今天的埃及人和古代埃及人差别很大 ,今天的埃及人不是古代埃及人的直接后裔 。今天西欧 的文明有两个来源 ,一个从希伯来而来 ,一个从希腊 、 罗马而来 ,可是中间经过中世纪 ,有很多 的曲折 。只有中国的文明绵延不绝 ,中国历史上虽有那么多的朝代递嬗 、 变更 ,有那么多政治 、 军事的风风雨雨 , 可是我们的文明没有断过 。老实说 , 外国人有时候看不出中国人还是日本 人 ,一看脸 ,不知道 。可是 ,只要你跟外国人接触 ,他就体会到你是中国人了 。因为中国人有中 国人的文化特质 ,这是因为我们中国的文明绵延不绝 ,一直传下来 。中国古代文明的根子就在 它的起源问题上 。 仅从纯粹的科学意义上考虑 , 文明起源问题也是一个大问题 。马克思在 《德意志意识形 态》 里说过 , 他只知道一门科学 , 就是历史科学 , 整个科学可以分为自然史和人类史 。这样的 话 ,所有的科学都包括在内了 。从整个自然史和人类史的发展过程来说 ,我想至少有五个起源 的问题可以讨论 ,都是科学上的大问题 。 第一是宇宙的起源问题 。过去说宇宙没有什么起源问题 ,今天看恐怕不然 。大家知道 ,宇 宙学里面的很重要的一个理论就是宇宙大爆炸理论 。宇宙大爆炸理论的一点就是认为时间是
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这里主要谈三个问题 : 第一是 “夏商周断代工程” , 第二是关于中国古代文明起源的研究 , 第三是中国古代文明研究的一些核心问题 。
一、 “夏商周断代工程”
“夏商周断代工程” 是我国 “九五” 规划期间的一个国家重点科技攻关项目 。文科项目过去 没有任何项目列入这样一个计划 ,这也表明“夏商周断代工程” 其实并不是单纯的文科计划 , 而是自然科学和人文社会科学相结合的多学科研究计划 。 那么 ,为什么要设立这么一个工程 ? 它在我国和整个学术研究领域里面 ,究竟有什么样的 意义 ? 我想主要谈这样一个问题 。 上个世纪末的时候 ,就是