福禄贝尔 (1)

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教育观点
五、宗教应当在学校教育中处亍优先地位。
•宗教是儿童心灵寄托的一种方式，作为成人一定要帮助但不干预儿童寻找各种各样 心灵寄托的方法
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教育观点
六、人除了追求宗教和自然以外，还要追求人的自我表现，即表现人的内心生活， 这便是艺术
•艺术教学的目的不在于培养艺术家，而是培养学生的艺术欣赏能力。我们的教育不
二、教育ຫໍສະໝຸດ Baidu想
• • • • • 人类初期的发展分为四个阶段： 婴儿期 幼儿期 少年期 学生期
哲学基础
• 万物存在着永恒的法则，一切事物来自神的统一，来自上帝。 • 对亍一切事物而言，他们的命运和毕生的事业都是发展自己的 本质，在他们短暂的生命中展示出上帝。 • 万物都是统一也就是上帝，是他的丌同形式的存在，上帝在创 造自我的同时也创造了世界，在人类身上这个统一能为自我所 意识，唯独人类有意识，人是上帝自我创造的最高级形式。
B 福禄贝尔——教育理念
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哲学基础
•万物存在着永恒的法则，一切事物来自神的统一，来 自上帝。 •对于一切事物而言，他们的命运和毕生的事业都是发 展自己的本质，在他们短暂的生命中展示出上帝。 •万物都是统一也就是上帝，是他的不同形式的存在， 上帝在创造自我的同时也创造了世界，在人类身上这 个统一能为自我所意识，唯独人类有意识，人是上帝 自我创造的最高级形式。
•抓住儿童的敏感期，清楚地知道儿童在这个阶段想学什么，不想学什么。不抢先也 不滞后
福禄贝尔将人的教育分为儿童早期、儿童期、学生期。 1儿童虽然能听到声音，但他没有从说话的人那里分化出来，但是他如果能够说话，他是多么想 说话啊！ 2儿童不仅要发展自己的生活，发展与父母的生活，还要发展在自然中与自然一起的生活，。 3儿童的衣服应该是没有任何带子和种种束缚的。否则他会引导儿童注意自己的外表，而不应该 注重自己的实质。 4.儿童早期的食物非常重要，应该普通而简单。 5.画画和语言一样是儿童本能的一种需求。
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教育观点
三、儿童的发展虽然分为不同的阶段，但这些是连续的、不中断的过渡。
•儿童在幼儿期受到伤害，则以后的弥补就非常困难。假如儿童在这个时期受了损害，
假如他的未来生命之树的胚芽在这时受了损害，他将以最大的困难，需作最大的努 力，才能成长为强健的人。（在教育儿童的过程中要非常的小心，因为成人的一个 举动有可能决定儿童的一生）并且福禄贝尔很注重儿童的自我的概念。他认为儿童
福禄贝尔简介：
– 1782年4月21日－1852年6月2日
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德国教育家 现代学前教育的鼻祖 幼儿园创始人 主要著作《人的教育》《母亲与儿歌》
一、生平 二、主要教育思想
福禄贝尔——幼儿期与少年期
（1）福禄贝尔(Friedrich Wilhelm Frobel)于1782年4月21日 生在德国乡村吐林根（Thuringian），其父是牧师，育有子女 五人，福禄贝尔是最小的孩子。福氏诞生后九个月，母亲就逝 世了。他的父亲独立负责六、七所教会，所以照顾福禄贝尔之 责，落在兄姊和佣人肩上。在他四岁时，父亲续弦，继母很喜 欢他，这段时间是他一生中最幸福的日子。可是不久继母生了 一个男孩，从此，福禄贝尔的日子起了变化，继母开始待他如 外人。 （2）10岁时，舅舅来访，将他带至自宅。在舅舅爱心的照料下， 他却过得十分温暖和喜乐，不但能上男子小学，亦能与同校朋 友和平相处这是福氏首次经验正规的学校生活。
儿童在玩弄圆球时，体验到圆球的无棱无角，感受其自身完善统一的特点。从而体会到上帝
和统一的真实与象征。 圆柱体可以让儿童在摆弄时，感受到所有表面上的矛盾都在对立面 的调和中得到消失。
吴丹丹 姜静 赵丽霞 许 月圆
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成年后
•1813年31岁的福禄贝尔在爱国主义的热潮席卷位于拿破仑的铁蹄的德国时 成了一名军人 •1816年34岁 在一座小村卡伊尔霍开办了一所裴斯泰洛奇式的学校，采取卢梭 的方法教学，他的三个侄子也在那里学习。儿童们布衣粗食，常在田间劳动或 是森林中散步。 •1817年左右福禄贝尔迎娶了一位柏林的富孀，而他的那位寡嫂盛怒下不再资助 学校，学校的家庭般得氛围几近被陌生人所破坏。 •1820年卡伊尔霍学校处于瓦解边缘，幸有隐退商人亲戚卡尔· 福禄贝尔，资助 学校。学校一度兴旺，而福禄贝尔开始骄傲起来，不允许其他教师的任何独立 活动，最终终福禄贝尔的领导权被解除
动，分担父母的一部分工作；尤其不要打击儿童的劳动积极性，要从小培养孩子爱 劳动的习惯；应当为儿童开辟一块劳动园地，让儿童在这里种植作物，从中观察和 认识大自然。不要什么是都替孩子安排好，该放手时就得放手，有时候对于孩子来
说，劳动不仅是劳动，还是一种享受，不要擅自剥夺孩子拥有这种享受的权利。.从
儿童出生起，就要让他自由地运用他的能力和肢体。让他自由地活动，自由地行事， 用自己的双手攫取东西，用自己的双足行走，用自己的眼睛观察一切。
是让幼儿学会多少歌曲，画了多少画，儿童能够感受到美就是一个幼教工作者最大
的成功。
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教育观点
七.重视家庭教育在幼儿一生中的作用。
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教育观点
八、教育应有感性成分
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裴斯泰洛齐教育思想中最突出的一点就是强调情感教育，爱的教育。他强调教育
者首先必须具有一颗慈爱之心，以慈爱赢得学生们的爱和信赖。因此，教师要精心 照顾好儿童，注意儿童的需要，对儿童的进步和成长报以慈爱的微笑。教师要用亲 切的话语、情感、面部表情及眼神打动儿童。当爱和信赖在儿童心中扎下根以后， 教师要尽力激励它、增强它，使之不断升华。 • 裴斯泰洛齐也强调教师的权威性，但这种权威性不是来自对儿童的惩罚、告诫、
1幼儿需要一种特别设计的有条理的连续的经验来唤醒他们的能力,刺激其智力活动,组成本性的 2母亲在孩子的基础教育中起着十分重要的作用,为了儿童正确发展,母亲就必须接受一定的教育
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成年后
•1837年55岁时，因为对学前儿童的兴趣，前往柏林，开办 了幼儿活动学校。7年间他和幼儿们呆在一起，并以狂热的 激情发展了自己的恩物和母亲的儿歌。在与孩子们的相处 中并且发展了许多幼儿园玩具和活动。 •1844年62岁 赴德国各地推广幼儿园运动和培训幼儿老师，经营一所师范学校， 确信受过良好训练的年轻女子将是幼儿的最好的老师。期间结识了比她小30岁 的莱文小姐，一起开办幼儿师范学校，一所实际学校（供农村儿童受教育）， 这期间得到一位男爵夫人的帮助。 •1849年67岁受聘于汉堡，与莱文小姐结婚.普鲁士教育部长谴责了幼儿园运动 是特意用来训练国家青年无神论思想的体系，下令封闭所有的幼儿园，在男爵 夫人的努力下，虽然最终取消了罚令，但仍然给福禄贝尔带来巨大的打击。 •1852年夏，70岁的福禄贝尔逝去。
• 教育的手段：要求顺应自然进行教育，使人的神的本质被揭露、开发. （凡事不要 刻意，教育儿童要跟着儿童的心走，儿童想学什么就让儿童大胆地去学，从儿童的 举止中观察儿童真正想学什么。）原因：儿童是神的产物。 • 教师的职责：从儿童的身上看出神的本质。使人的神的本质被揭露、开发。
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教育观点
二、人的教育描述为一个分阶段的、连续不断的和由不完善到完善 的发展过程。
（3）15岁时，他开始作事，起先当林务局的学徒，又当过森林 书记、土地测量技术，因此也学到了农林勘查几何学。这些经 验是福氏世界及教育哲学的基础。
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福禄贝尔——青年期
1.进入约拿大学 2.17岁时，进入约拿大学哲学系，过了两年，因为无法缴学费， 就离开大学去当农夫。 3.父亲过世后，他当过家庭教师、土地测量技师以及农会会计。 他决定要作建筑师，他的好朋友告诉他说，你丌适合当建 筑师而应该当教育家。后来又在报纸上看到斐斯塔洛齐办 贫民学校，更坚定了福氏求知的愿望，他就决心要去实行。 4.1805年至瑞士参观斐斯塔洛齐的学校之教法，确定了他努力 的方向。
福禄贝尔——成年期 (1)1813年31岁的福禄贝尔成了一名军人 (2)1816年，他34岁，在一座小村卡伊尔霍开办了一所裴斯 泰洛奇式的学校，采取卢梭的方法教学。 (3)1817年左右福禄贝尔迎娶了一位柏林的富孀，而他的那 位寡嫂盛怒下丌再资助学校，学校的家庭般得氛围几近 被陌生人所破坏。
(4)1820年卡伊尔霍学校处于瓦解边缘，幸有隐退商人亲 戚卡尔·福禄贝尔，资助学校。
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恩物 Froebel Gifts
首先福禄贝尔认为儿童的内部本性按照一定的而心理 顺序而发展，环境中应该包含与其天性发展相适应的各种 实物，以刺激儿童的发展。 福禄贝尔认为象征主义在儿童发展中发挥着重要作用， 并深信象征是儿童想象世界的途径。
发展创造恩物的原因：儿童通常从环境中获得某一物体
并赋予它自己需要的意义，当儿童接触了本质上反映宇宙 真理的实物后，将有助于他对真理的理解。
的自我活动是发展的基础和动力；这种自我活动是由儿童的个人兴趣、愿望所引起
的，而不是来自外界的刺激。教师不应束缚、压制儿童的天性，而应唤起儿童的学 习兴趣，使其主动地参与活动，充分表现自我。而是来自教师对儿童强烈的爱和责
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教育观点
四、劳动是学前教育的一项内容。
•福禄培尔指出，儿童的劳动除了自我服务活动以外，还应让他们参加一定的家务劳
• 在福禄贝尔看 来，教育是引导 人增长自觉并且 达到纯洁无暇， 能有意识的表现 神的统一的内在 法则。每一个个 体是自我创造的 整体的一部分， 都能通过自我活 动达到自我认识。 教育必须采用适 当的教育方法和 工具来教育儿童。
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教育观点
一、上帝是一切事物的来源，肯定人性本 善。
• 教育的目的：人增长自觉，能有意识地和自由地表现神的统一的内在法则。