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青少年社会工作的理论基础

青少年社会工作的理论来源于社会学、社会工作学、心理学等诸多学科。

•青少年发展理论

青少年发展理论主要包括生物进化理论、精神分析理论、学习理论、认知发展理论、社会文化理论等。

l.生物进化理论

生物进化理论假定个体的发展受自然法则的影响,重视生物性力量对个体生长与发展的主导作用,同时把青少年的生长与发展看成足个体适应环境的一种现象,而生长与发展具有共通性,不受社会文化的影响．该理论包括以下三个主要模式：

(1)复演论。个体发展的四个阶段就好比复演论人类进化的四个阶段:

婴儿期是原始人类的再现,感官与动作的探索对个体的发展最为重要；

儿童期是狩猎时代的再现,他们乐于游戏活动,喜欢幻想与冒险；

少年期是人类进化中农牧社会的反映,在这个时期,技术学习与常规训练最为重要,如此才能如农牧社会一样维持社会的稳定与秩序；

青少年期则如演进到现代社会一样充满不安与冲突,这也是个体由未开化转变到文明化的重要时期。因此,青少年期是“狂暴与冲突”、“风暴与压力”的阶段。

（2）生物进化论。从生物进化论的观点来看,青少年期的重点就是人类“再繁衍的历程”。青少年期是个体开始具有生殖能力的阶段,青少年也要遵循“适者生存”的原则。生物进化论给青少年社会工作的启示是,必须理解青少年时期行为的动力,成人应有效地协助青少年维持生理健康,使之在婚姻、家庭与生养子女方面有良好的适应；同时要协助青少年具备谋生技能,以使青少年具有生存能力,延续人类的生命力。

(3)发展螺旋论。发展螺旋论认为个体的生长具有前进与后退的现象,形成了“螺旋状”,逐步爬升,使机体日益成熟与精密。儿童获得了新的发展领域就会向前生长,并在移动前加以稳固,但生长过程中若遇到不利因素,生长则会后退。

2.精神分析论。弗洛伊德创立。其理论有三个重点：

(1)相信人类所有心理事件都与生理的生物化学特质有关,尤其与性能力密切相关。

(2)心理效用可区分为本我、自我以及超我,这三者的发展与冲动的表达、现实的考虑以及良心的形成有密切的联系。

(3)所有行为背后都有动机存在,很多行为受制于不自觉的潜意识作用,潜意识是个人欲求、动机、恐惧与冲突的储存库。

3.社会学习理论

社会学习理论由班都拉创立。根据班都拉的理论,青少年通过观察历程就能进行学习,并不需要个人亲身体验而直接受到奖惩。经由观察学习,被观察者,也即示范者的行为就成为观察者的“楷模”,再经由自我系统的作用,观察者“模仿”了被观察者的行为表现,编码储存在个体内部,进而显现相似的行为。上述观察学习的历程可概括为以下几个步骤：注意过程、保持过程、再生过程、增强过程。

对于青少年来说,良好的楷模是形成良好行为的重要条件。楷模的发挥需要三个条件：楷模的特质、观察者的特质、模仿的结果。青少年辅导应兼顾上述三个条件,提供良好楷模,以激发青少年模仿的动机,养成良好的行为模式.

班都拉认为,辅导与治疗的最终目标是“自我规划”,要使当事人达到自我规划需要三个阶段,分别是诱发改变、类化、维持。为了使当事人能达到自我规划的目的,班都拉提出了以下几个治疗技术：

(l)实例楷模法。引导当事人观看实例,如电影、电视、录音带的示范,使当事人学习适当的行为。

(2)认知楷模法。由增加当事人的认知结构或自我效能着手,如提高当事人的信心,使他相信自己有改变的可能。

(3)激发自制力。要求当事人表现先前觉得自己无能的行为,或经由治疗者的示范,

使当事人发现事实没有他想象的可怕,再逐步增加自我控制力与对事情的掌握或驾驭能力,经由实验而能面对困难,消除恐惧,进而消除不良行为。

班都拉认为人的行为是具有目标导向的,他对人的行为改变持乐观的态度,同时也相信人可以控制自己的行为,这些理念对于青少年社会工作者都是很好的启示。

4．认知发展论的主要观点

认知发展理论关注个体知识与信息处理的发展历程。从青少年发展来看,认知论者关心在人生不同阶段思考与认知的特性及改变过程。青少年认知发展的主要理论包括认知发展阶段论、道德发展论、社会认知论。

(1)认知发展阶段论。皮亚杰(Jean Piaget)是认知发展阶段论的主要代表人物。

皮亚杰认为个体的发展分为四个时期：感觉动作期（出生至2岁）、运思前期(2 -7岁)、具体运思期（7—11岁、形式运思期（11岁以后）。青少年时期是形式运思期阶段,该阶段青少年的思考形态不再局限于具体的事物或问题,开始运用抽象的、逻辑的思考方式去推理或判断,并解决周遭的问题。

(2)道德发展论。郭尔保(Lawrence Kohlberg)建立的道德发展论本质上是以认知历程作为个体道德推理的基础。他认为,道德推理是与智能成熟相契合的历程。道德发展论对青少年工作的启示是：道德推理能力的发展与智能发展密切关联；道德发展具有层次与阶段之分,前后层次与阶段具有次序性；多数青少年的道德发展到达循规期,并以权威人物的赞赏为基础,青少年且有维持法律与秩序的意愿；道德教育应重视共通的正义原则,并使青少年能亲身体验,才能提升青少年的道德发展层次。

(3)社会认知论。西尔曼(Selman)的社会认知论基本上以皮亚杰与郭尔保的理论为基础。他研究的重点是青少年如何区别别人与我的不同,以及友谊的形成过程。他提出了人际了解和友谊发展的五阶段论：

第一,人际了解的五阶段为：

自我中心未分化阶段（3 -6岁）；主观观点阶段(5～9岁)；自我深思熟虑阶段（7 -12岁）；相互观点取替阶段（10 - 15岁）；深层与社会观点取替阶段（青少年至成人阶段）。

第二,友谊发展五阶段为：暂时性玩伴阶段（3 -7岁）；单方协助阶段（5～9岁）；

公平气氛下的合作阶段（6 -12岁）；亲密与相互分享阶段（9～l5岁）；自主相互依赖阶段（12岁以上）。

友谊与社会能力是青少年发展的重要课题。在青少年社会工作中,如果能够以青少年的友谊与人际关系为重点,则更能促进青少年的全面发展。

5．社会文化论的主要观点

Ruth Benedict的社会文化论强调社会文化决定了青少年的人格发展,青少年的发展是社会期望的产物。本尼迪克特还特别强调文化连续性对于青少年生长的影响。他认为,青少年所感受的压力高低视文化制约的“连续性”与“非连续性”而有所不同。因此要重视文化制约的连续性,青少年社会工作中要多训练青少年学习成人的角色行为,多承担个人责任,尽可能地以成年人所需具备的行为标准与角色行为来引导他们,以免扩大成人与青少年之间的鸿沟。

•青少年偏差理论

1．社会次文化理论