国学智慧与现代领导艺术179页PPT
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国学智慧与领导艺术
国学——三教九流、经史子集 修养——诸恶莫做、众善奉行 领导——引领、引导 艺术——美、和谐、超越功利
国学的精神要义
正本清源 趋利避凶 清净 无私 智慧 仁爱 孝悌
中国人最擅长领导 尧舜之治 成康盛世 文景之治 贞观之治 康乾盛世
中国人如何领导 抓纲治国 蒙以养正 修齐治平 无为而治
领导的关键在于用人 人存政举 知人善用 以德为先 以身作则 教学为先
道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下
谢谢
国学智慧专题研究
T
国学与领导艺术
杨佳佳 1726200006
国学原指国家学府，即官学体 系的最高学府。如太学、国子监 等。后来特指中国传统文化中的 精华。 国学兴起于“西学东渐”，文 化转型的20世纪初。上世纪20年 代兴盛，90年代再度兴起。 今天国学泛指中华之学、大汉 之学、中国传统文住 意和同悦 戒和同修 口和无诤 利和同均
吾道一以贯之 以道莅天下，其鬼不神。 ——《老子.六十》 养生之道 治国之道 孝道 茶道 武道 书道 盗亦有道
误区 靠水平 靠权威 靠利诱
大学之道在明德， 在亲民，在止于至善。
地势坤，君子以厚德载物。 道也者，不可须臾离也； 可离，非道也。
国学的精神要义
正本清源 趋利避凶 清净 无私 智慧 仁爱 孝悌
中国人最擅长领导 尧舜之治 成康盛世 文景之治 贞观之治 康乾盛世
中国人如何领导 抓纲治国 蒙以养正 修齐治平 无为而治
领导的关键在于用人 人存政举 知人善用 以德为先 以身作则 教学为先
道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下
谢谢
国学智慧专题研究
T
国学与领导艺术
杨佳佳 1726200006
国学原指国家学府，即官学体 系的最高学府。如太学、国子监 等。后来特指中国传统文化中的 精华。 国学兴起于“西学东渐”，文 化转型的20世纪初。上世纪20年 代兴盛，90年代再度兴起。 今天国学泛指中华之学、大汉 之学、中国传统文住 意和同悦 戒和同修 口和无诤 利和同均
吾道一以贯之 以道莅天下，其鬼不神。 ——《老子.六十》 养生之道 治国之道 孝道 茶道 武道 书道 盗亦有道
误区 靠水平 靠权威 靠利诱
大学之道在明德， 在亲民，在止于至善。
地势坤，君子以厚德载物。 道也者，不可须臾离也； 可离，非道也。
国学智慧与现代管理课件(PPT 67张)
35
道家学说
老子是道家创始人，庄子继承和发展了
老子的思想。 道家学说以自然天道观为主，强调人们 在思想上、行为上应效法“道”的“生 而不有，为而不恃，长而不宰”。政治 上主张“无为而治”“不尙贤，使民不 争”。伦理上主张“绝仁弃义”，以为 “夫礼者忠信之薄而乱之首”。 道家对管理的思想只有在汉初文景之治 时得以贯彻。
“背井离乡”，生离死别。 因此，愚公只能移山而不能愚公搬家。 失去土地的农民就成了流民（流氓无产者），反 正一无所有，“死国可夫？”中国历史上农民战 争不断，原因之一就在此。
10
②农业需要兴修水利：灌溉农业
大禹治水，需要集权（尤其是中央集权），
没法搞民主（治水的方案：从哪家过，不 从哪家过，直接涉及农民的切身利益，能 搞少数服从多数吗？） 农耕文明决定了管理的模式就是集权的、 权威的。
37
佛教
佛教是信仰佛陀（简称“佛”）的宗
教。
38
佛是“佛陀”的简称
Buddha，也音译作“佛
驮”、“浮屠”等， 意译为“觉者”、 “知者”，意谓“彻 底的觉悟者”。所谓 “觉”，包括自觉和 觉他（使众生觉悟）。 所以，佛教也叫“浮 屠教”。
39
又称释教
• 佛陀是谁？释迦牟尼。所以，信仰释迦牟 尼之教便是释教。 • 释迦牟尼意为“释迦族的隐修者”，也有 “贤明者”、“圣人”之说。 • 因为他出生于释迦部落而有此称呼。 • 所以，佛教也称“释教”、“释门”、 “释家”。和尚称“释子”（Buddhist monk），简称“释”。
④农民的生存形式是一家一户的小生产模
式：牛郎织女。 管理内容上产生性别分工：男主外，女主 内；男女有别。 大户人家：妻妾有别。
13
道家学说
老子是道家创始人，庄子继承和发展了
老子的思想。 道家学说以自然天道观为主，强调人们 在思想上、行为上应效法“道”的“生 而不有，为而不恃，长而不宰”。政治 上主张“无为而治”“不尙贤，使民不 争”。伦理上主张“绝仁弃义”，以为 “夫礼者忠信之薄而乱之首”。 道家对管理的思想只有在汉初文景之治 时得以贯彻。
“背井离乡”，生离死别。 因此，愚公只能移山而不能愚公搬家。 失去土地的农民就成了流民（流氓无产者），反 正一无所有，“死国可夫？”中国历史上农民战 争不断，原因之一就在此。
10
②农业需要兴修水利：灌溉农业
大禹治水，需要集权（尤其是中央集权），
没法搞民主（治水的方案：从哪家过，不 从哪家过，直接涉及农民的切身利益，能 搞少数服从多数吗？） 农耕文明决定了管理的模式就是集权的、 权威的。
37
佛教
佛教是信仰佛陀（简称“佛”）的宗
教。
38
佛是“佛陀”的简称
Buddha，也音译作“佛
驮”、“浮屠”等， 意译为“觉者”、 “知者”，意谓“彻 底的觉悟者”。所谓 “觉”，包括自觉和 觉他（使众生觉悟）。 所以，佛教也叫“浮 屠教”。
39
又称释教
• 佛陀是谁？释迦牟尼。所以，信仰释迦牟 尼之教便是释教。 • 释迦牟尼意为“释迦族的隐修者”，也有 “贤明者”、“圣人”之说。 • 因为他出生于释迦部落而有此称呼。 • 所以，佛教也称“释教”、“释门”、 “释家”。和尚称“释子”（Buddhist monk），简称“释”。
④农民的生存形式是一家一户的小生产模
式：牛郎织女。 管理内容上产生性别分工：男主外，女主 内；男女有别。 大户人家：妻妾有别。
13
国学智慧与现代管理艺术课件
05
国学智慧与现代管理 艺术的融合
东西方管理思想的碰撞与融合
东方管理思想强调整体性、和谐与稳定，注重人际关系和集体利益；西方管理思 想则强调个体性、竞争与创新，注重制度与效率。
东西方管理思想的融合，有助于在管理中兼顾整体与个体、和谐与竞争、人际关 系与制度建设，实现优势互补。
传统与现代的结合
国学智慧蕴含着丰富的管理思想，如儒家倡导的仁义礼智信 、道家强调的无为而治等；现代管理艺术则注重科学、规范 与创新。
业。
法家管理思想注重“法治”原 则，主张制定明确的规章制度 和法律条文，确保企业的稳定
和有序发展。
法家管理思想强调“功利主义 ”，主张以利益驱动员工行为 ，通过奖励和惩罚来激励员工 的工作积极性和工作责任心。
法家管理思想注重“实效性” ，主张以实际效果为导向，反 对形式主义和虚假的管理行为 。
03
02
国学智慧在现代管理 中的应用
儒家管理思想
儒家管理思想的核心是“仁”，强调 以人为本，尊重人性，主张以德治企 ，通过道德教化来提高员工素质和企 业管理水平。
儒家管理思想强调“礼”的制度化， 主张以礼治国、以礼治企，通过礼仪 和规范来约束员工行为，建立良好的 企业形象和品牌形象。
儒家管理思想注重中庸之道，主张适 度原则，强调和谐、稳定和团结，反 对过度追求利益和冲突。
儒家管理思想注重“诚信”原则，主 张言行一致，强调信誉和口碑，认为 诚信是企业经营的基石。
道家管理思想
道家管理思想的核心是“道”，强调顺应自然规律， 追求天人合一，主张无为而治，通过顺其自然的方式
实现企业的自我管理和自我发展。
输标02入题
道家管理思想注重“无为而治”，反对过度干预和强 制管理，主张让员工自由发挥，激发员工的创造力和 创新精神。
中国传统文化与现代领导艺术教材PPT(共 30张)
赵玉平博士传统文化人生智慧
18
淡泊：幸福常向止中求
幸福感=效用/欲望 生活上知足常乐；事业上精益求精。 做人淡泊；做事执著。
事业的边界，陈子不做楚相 有所为有所不为，止是战略的境界，也是人生的境界
案例：猴子爬杆儿
赵玉平博士传统文化人生智慧
2013/3/9
踢猫效应
老板把阿三骂了,阿三回家骂了老婆, 老婆生气骂了儿子,儿子心情糟糕把 养的小猫踢出门外,小猫惊慌失措横 穿马路,对面来了一辆车,因为躲猫 把一个路人撞死了。灾难就是这样 发生的
赵玉平博士传统文化人生智慧
赵玉平博士传统文化人生智慧
赵玉平博士传统文化人生智慧
需要避免的行为表现
偏袒 狭隘 犹豫 自大 教条 怀疑 软弱
赵玉平博士传统文化人生智慧
综合案例：《西游记》
赵玉平博士传统文化人生智慧
结 束语
天下大事，必作于细； 天下难事，必作于易。
霍德斯做了一个极为有趣的实验，他将同
一张卡通漫画显示给两组被试者看，其中一组
的人员被要求用牙齿咬着一支钢笔，这个姿势
就仿佛在微笑一样；另一组人员则必须将笔用
嘴唇衔着，显然，这种姿势使他们难以露出笑
容。结果，霍德斯教授发现前一组比后一组被
试者认为漫画更可笑。这个实验表明我们心情
的不同往往不是由事物本身引起的，而是取决
绝不多干甚至偷懒耍滑。 人手：态度好比较忠诚，但是能力有限，只能做一般工作 人渣：有能力，道德败坏心术不正搬弄是非，借助外力清除
总结：人才需要归属感，人物需要成就感，人精和人手只要 有待遇就可以了。
赵玉平博士传统文化人生智慧
目录
赵玉平博士传统文化人生智慧
国学智慧与现代领导艺术
企业人？
假如只知道赚钱，唯利是图， 为达目标，不择手段的话，这个人 称其量是一个披着合法外衣的暴徒。 当一个人有使命感，有社会责任感， 有良知的时候，懂得为员工、为社 会大众谋福利的时候，这个人才称 得上是真正意义上的企业家，才是 一名真正有道德的领导者。
因此，只有认同并接受自己 企业的文化，同时去践行和传承企 业文化的人，才能称之为是正真意 义上的企业人，而不仅仅是在这里 上班拿工资的人。
我创办的企业不断要创造丰富的物质，安顿 人的身躯，还要创造企业的精神，以安顿他们的心 灵！
松下的发现
肉体
+
人
灵魂
企业
企
+
业
精
人
神
（一）万物长存的秘密
阴 阳
虚 实
虚：天（天行健，君子以自强不息） 实：地（地势坤，君子以厚德载物）
（二）人
女 男
生理——本能 爱情——抛弃 真爱——拥有
（三）企业生而不存
故大德者必受其命。 ——
《中庸》
苟为后义而先利，不夺不餍。 未有仁而遗其亲者也，未有义而后 其君者也。王亦曰仁义而已矣，何 必曰利？”
—— 《孟子》
学习国学的三个阶段性目标
1、断恶修善 2、破迷开悟 3、转凡成圣
学习国学的核心内容
师者礼 素养礼 ——儒家 见面礼 ——道家
礼佛 ——佛家
物欲
精神 商业
爱 信仰
（四）企业
人为模式
商业模式
商业伦理 企业精神
三、事业信仰的缺失：
建立组织的伟大管理思想：
如果你的公司在同行业中并不 优秀那非常糟糕，如果很优秀那同 样糟糕，因为糟糕的公司并不伟大， 它没有前进的信仰。以盈利为目标的 公司始终在盈利线上挣扎，结果就是 盈利或不盈利。以伟大为目标的公司 得到的结果就不一样：伟大或不伟大， 但它却是一家卓越的公司，而世界上 最卓越的公司无非是用卓越的管理思 想作为公司信仰的企业，管理思想已 经作为公司发展的基本动力，伟大的 管理思想才能成就卓越的公司。
国学与领导力PPT课件
推动国际合作与交流。
中庸之道与领导者的决策思维
中庸之道强调适度、平衡和和谐， 反对偏激和片面。
领导者在决策时应全面考虑各种 因素，权衡利弊得失，寻求最优
解决方案。
中庸之道还强调诚信、正直和公 正，领导者应秉持这些价值观，
做到言行一致、公私分明。
和而不同与领导者的团队建设
和而不同强调尊重差异、包容 多元，反对一刀切和强求一律。
领导力的定义
领导力是指一种影响和引导个体和团 队实现目标的能力，包括决策、沟通 、协调、激励等方面的能力。
领导力的特点
领导力具有目的性、影响力、组织性 和前瞻性等特点，优秀的领导者能够 明确目标、有效沟通、协调团队成员 、激发团队潜力，推动组织发展。
领导力的重要性
实现组织目标
促进组织变革
领导力是实现组织目标的关键因素， 优秀的领导者能够制定合理的计划和 战略，带领团队朝着目标前进。
中庸之道
领导者应遵循中庸之道， 平衡各方利益，化解矛盾， 促进团队和谐发展。
《孙子兵法》中的领导智慧
知己知彼
领导者应了解自己和竞争对手的 优势与劣势，制定合适的战略和
战术。
兵不厌诈
领导者在面对复杂多变的局面时， 应善于运用计谋和策略，以达成目 标。
上下同欲
领导者应与团队成员保持共同的目 标和愿景，激发团队的凝聚力和战 斗力。
团队建设与沟通
国学提倡的“和为贵”思想有助于企业建立和谐 的人际关系，增强团队协作精神，提高沟通效率 。
战略决策与风险管理
借鉴《易经》等经典中的辩证思维和整体观，企 业家在制定战略和风险控制方面能够更加全面和 长远地思考问题。
国学领导力在政府管理中的应用
公共服务理念
儒家思想强调“仁政”，要求政 府关注民生福祉，提高公共服务
中庸之道与领导者的决策思维
中庸之道强调适度、平衡和和谐， 反对偏激和片面。
领导者在决策时应全面考虑各种 因素，权衡利弊得失，寻求最优
解决方案。
中庸之道还强调诚信、正直和公 正，领导者应秉持这些价值观，
做到言行一致、公私分明。
和而不同与领导者的团队建设
和而不同强调尊重差异、包容 多元，反对一刀切和强求一律。
领导力的定义
领导力是指一种影响和引导个体和团 队实现目标的能力，包括决策、沟通 、协调、激励等方面的能力。
领导力的特点
领导力具有目的性、影响力、组织性 和前瞻性等特点，优秀的领导者能够 明确目标、有效沟通、协调团队成员 、激发团队潜力，推动组织发展。
领导力的重要性
实现组织目标
促进组织变革
领导力是实现组织目标的关键因素， 优秀的领导者能够制定合理的计划和 战略，带领团队朝着目标前进。
中庸之道
领导者应遵循中庸之道， 平衡各方利益，化解矛盾， 促进团队和谐发展。
《孙子兵法》中的领导智慧
知己知彼
领导者应了解自己和竞争对手的 优势与劣势，制定合适的战略和
战术。
兵不厌诈
领导者在面对复杂多变的局面时， 应善于运用计谋和策略，以达成目 标。
上下同欲
领导者应与团队成员保持共同的目 标和愿景，激发团队的凝聚力和战 斗力。
团队建设与沟通
国学提倡的“和为贵”思想有助于企业建立和谐 的人际关系，增强团队协作精神，提高沟通效率 。
战略决策与风险管理
借鉴《易经》等经典中的辩证思维和整体观，企 业家在制定战略和风险控制方面能够更加全面和 长远地思考问题。
国学领导力在政府管理中的应用
公共服务理念
儒家思想强调“仁政”，要求政 府关注民生福祉，提高公共服务
中国传统文化与现代领导艺术教材(PPT30页)
❖ ,.所以生气了不要蹂躏弱者,发泄是 一种无能
❖ ,不良情绪会传染,领导情绪失控基 层灾难发生,
❖ 亲!就算手握真理也请有话好好说！
赵玉平博士传统文化人生智慧
中国传统文化与现代领导艺术教材(PPT30页 )培训 课件培 训讲义 培训ppt教程管 理课件 教程ppt
2013/3/9
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踢猫效应
❖ 老板把阿三骂了,阿三回家骂了老 婆,老婆生气骂了儿子,儿子心情糟 糕把养的小猫踢出门外,小猫惊慌失 措横穿马路,对面来了一辆车,因为 躲猫把一个路人撞死了。灾难就是 这样发生的
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赵玉平博士传统文化人生智慧
18
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淡泊：幸福常向止中求
❖ 幸福感=效用/欲望 ❖ 生活上知足常乐；事业上精益求精。 ❖ 做人淡泊；做事执著。
5种人的管理
❖ 人物：远大理想，不求回报主动贡献，感召他人。 ❖ 人才：能力很棒，态度不稳，待遇，就付出多少，
绝不多干甚至偷懒耍滑。 ❖ 人手：态度好比较忠诚，但是能力有限，只能做一般工作 ❖ 人渣：有能力，道德败坏心术不正搬弄是非，借助外力清除
中国传统文化与现代领导艺术教材(PPT30页 )
中国传统文化与 现代领导艺术
中国传统文化与现代领导艺术教材(PPT30页 )
中国式团队
•利益+意义+结义
赵玉平博士传统文化人生智慧
管理者的核心工作
❖ ,不良情绪会传染,领导情绪失控基 层灾难发生,
❖ 亲!就算手握真理也请有话好好说！
赵玉平博士传统文化人生智慧
中国传统文化与现代领导艺术教材(PPT30页 )培训 课件培 训讲义 培训ppt教程管 理课件 教程ppt
2013/3/9
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踢猫效应
❖ 老板把阿三骂了,阿三回家骂了老 婆,老婆生气骂了儿子,儿子心情糟 糕把养的小猫踢出门外,小猫惊慌失 措横穿马路,对面来了一辆车,因为 躲猫把一个路人撞死了。灾难就是 这样发生的
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赵玉平博士传统文化人生智慧
18
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淡泊：幸福常向止中求
❖ 幸福感=效用/欲望 ❖ 生活上知足常乐；事业上精益求精。 ❖ 做人淡泊；做事执著。
5种人的管理
❖ 人物：远大理想，不求回报主动贡献，感召他人。 ❖ 人才：能力很棒，态度不稳，待遇，就付出多少，
绝不多干甚至偷懒耍滑。 ❖ 人手：态度好比较忠诚，但是能力有限，只能做一般工作 ❖ 人渣：有能力，道德败坏心术不正搬弄是非，借助外力清除
中国传统文化与现代领导艺术教材(PPT30页 )
中国传统文化与 现代领导艺术
中国传统文化与现代领导艺术教材(PPT30页 )
中国式团队
•利益+意义+结义
赵玉平博士传统文化人生智慧
管理者的核心工作
《国学智慧与领导力提升》PPT文档共119页
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
•
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
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国学智慧与现代领导艺术
1、战鼓一响法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
谢谢你的阅读
1、战鼓一响法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
谢谢你的阅读