优美的古典散文
中国古代散文十大传世名篇
中国古代散文十大传世名篇中国古代散文是中国文学宝库中的瑰宝，代表着中国古代文化的辉煌成就。
下面是中国古代散文十大传世名篇的介绍：1. 《论语》：《论语》是孔子及其门徒言论的集合，记录了孔子及其弟子的言行，体现了儒家思想的核心观点和思想体系。
2. 《孟子》：《孟子》是战国时期孟子的著作，集合了孟子关于人性、政治、教育等方面的思想。
其作品讲述了人与天的关系、人与人关系、君臣之道等内容，具有较高的思想性和文学价值。
3. 《庄子》：《庄子》是中国古代文化瑰宝，主要讲述了庄子的哲学思想，以寓言故事的形式表达了庄子对于自然、生活、人性等问题的独特见解。
4. 《史记》：《史记》是司马迁的重要著作，是中国古代史书中的杰作，记录了从上古时期到西汉文帝刘恒的历史。
其内容详实、文字优美，具有很高的历史价值和文学价值。
5. 《晏子春秋》：《晏子春秋》是战国晏子的著作，是一部政治思想类散文。
内容涵盖了政治、军事、法律等各个方面，并以晏子的实际经验为依据，表达了对于政治理念的独到见解。
6. 《韩非子》：《韩非子》是战国时期韩非的著作，是一部具有很高史料价值和文学价值的政治类散文。
其内容主要关注政治治理，提出了诸多政治原则和制度建设的观点。
7. 《淮南子》：《淮南子》是汉代刘安的著作，是一部涵盖天文、地理、政治、农业、医学等多个领域的百科全书。
全书内容丰富，思想精深，是中国古代科学文化的珍贵遗产。
8. 《文心雕龙》：《文心雕龙》是南朝齐的刘勰创作的文学理论著作，是中国最早的文学批评著作之一。
全书从文学的起源、发展，到创作的方法技巧，对古代文学进行了深入的分析和解读。
9. 《唐传奇》：《唐传奇》是唐代流传下来的一类短篇小说，主题多样，形式独特，文笔优美，对于描绘当时社会风貌、人物性格有很高的艺术价值和文学价值。
10. 《杂剧》：《杂剧》是明代文学家关汉卿所著的一部剧本集，涵盖了多个时代、多个故事情节，具有浓郁的民族特色和艺术魅力，是中国戏曲文化的重要组成部分。
中国古代散文名篇100字左右
中国古代散文名篇100字左右
破釜沉舟，背水一战。
胜，得天下之志；败，归平庸之势。
豪赌天做棋盘星做子，折煞多少英杰。
以天论，损有余而补不足；以地论，乱所为而治难存；以人论，命可罔而情难纠。
知夫天以明其故，知夫地以晓经纬，知夫人以至圣而治天下。
驱五内可逝机巧，御六气得正乾坤。
夫君子以为德顾，未可方，誉之伪也。
破釜沉舟，背水一战。
胜，得天下之志；败，归平庸之势。
豪赌天做棋盘星做子，折煞多少英杰。
以天论，损有余而补不足；以地论，乱所为而治难存；以人论，命可罔而情难纠。
知夫天以明其故，知夫地以晓经纬，知夫人以至圣而治天下。
驱五内可逝机巧，御六气得正乾坤。
夫君子以为德顾，未可方，誉之伪也。
有之士，不以名誉天下，然可负天下。
古有君子之说。
不妄动，动必有道；不徒语，语必有理；不苟求，求必有义；不虚行，行必有正。
君子之言寡而实。
君子之学也，入于身，藏于心，行之以身；君子之治也，始不足见，终不可及。
可叹君子择人而取，不择人而与；可敬君子实如虚，有如无。
虽明可力及天下，然负累累不可为，不足以负天下。
使人大迷惑者，必物之相似也。
玉人之所患，患石之似玉者；相剑者之所患，患剑之似吴干者；贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者。
亡国之主似智，亡国之臣似忠。
相似之物，此愚者之所大惑，而圣人之所加虑也，故墨子见歧道而哭之。
可笑者以负天下，不为不惑，虽有名至，不为实志。
明以得天下，至可为己利，虽天下哂之，何怖之有？。
中国古代诗歌散文欣赏14篇
中国古代诗歌散文欣赏14篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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季羡林散文四篇
季羡林散文四篇中国古典文学中一位伟大的文学家季羡林(JiXianlin,1911-2009)，他以其文学成就融汇中西，著名的散文作品有《倚天屠龙记》、《望海潮》等。
其创作的散文十分优美，为中国散文文学发展做出了积极的贡献，本文将分析其中的四篇散文，希望以此来加强对季羡林文学功能的理解。
第一篇散文是《青春》，讲述了年轻人对青春的理解和向往。
散文以“春天，在我们这里，是一个美丽而充满活力的季节”为开头，表达了生活中的青春、活力和希望，以及未来的想象。
文中提及：“当洋溢着青春的活力的时候，我们会发现一个新的自己，一个更加进取的自己，一个充满梦想的自己。
”，从最后一句中可以看出，青春是给予梦想的跳板，而青春时期理应是一个实现梦想的季节。
文中提到“内心强烈地渴望去探索，去改变，去征服”，表明了青春时期人们勇往直前的勇气，他们勇敢直面世界，克服困难，实现梦想的热情。
对青春时期的想象也使文章变得苍茫。
第二篇散文是《夏花》，主题是夏花的美丽。
文章以“夏日的灿烂和芬芳，体现了自然的美丽”开篇，而且文中充满了淡淡的浪漫。
文中提及：“夏花，把偶尔的沉默消失在了清新的芳香中，让人沉醉在心灵深处；夏花，把寻寻觅觅的温柔埋葬在了我们脚下，让我们心安理得。
”从这里可以看出，文章不仅仅是一种欣赏夏花的美丽，而是对它的心灵的深刻的感受，它也蕴含着一种淡淡的芬芳，让人沉醉其中。
第三篇散文是《秋雨》，文章以“秋雨，低沉而淡淡的”为开头，表达了对秋雨的感悟。
这篇文章最具特点的是把大自然美景中的秋雨细节渲染得栩栩如生，令人惊叹：“秋雨，洒下凝重而温柔的真挚，心如细雨，把宁静带入了四面八方；秋雨，柔美而凉凉的润泽，细润如雾，把温暖带入了凝重的空气间。
”文中还提及：“太阳的温暖不必担心，秋雨的悠远不必迷恋，每一如雨的悄悄，也许只是多年的坚持和心酸的抉择。
”这表明，季羡林以此暗示我们，生活中需要坚持和选择，秋雨可以是一种承载也可以是一种淡忘。
诗歌散文经典
诗歌散文经典诗歌和散文是文学艺术中两种重要的表达形式，它们以独特的语言和形式传达着作者的情感和思想。
下面，我将为大家介绍几篇经典的诗歌散文作品，希望能够给读者带来一些启发和感悟。
一、《离骚》——屈原离骚是中国古代辞章之一，也是屈原最有代表性的作品之一。
这篇诗以流畅而辉煌的语言，描绘了屈原内心的挣扎与痛苦。
作者感慨于时世的黑暗与腐败，同时展现了自己壮志难酬的心情。
离骚以其雄浑的气势和感人的情感，被誉为中国文学史上的经典之作。
二、《西游记》——吴承恩《西游记》是一部中国四大古典名著之一，被誉为民间文学的经典之作。
全书以描写唐僧师徒四人西天取经的故事为主线，以寓言和讽议为手法，向人们传达着智慧与教育。
作品中充满了幽默、诙谐和深刻的哲理，让读者在欢笑中寻找人性的真谛。
三、《诗经》《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，包含了从先秦时期至春秋时期的305篇诗歌作品。
这些诗歌描绘了当时社会生活的方方面面，如婚嫁、亲情、友情、自然景观等。
作品以简洁明快的语言，深入人心地表达了作者对现实生活的感悟与思考。
《诗经》对于后世的文学创作产生了深远的影响，是中国文学史上不可或缺的经典之作。
四、《史记》——司马迁《史记》是古代中国第一部纪传体通史，作者为司马迁。
这部作品以文字详实、视角独特的史书形式，记录了从夏朝到西汉初年的中国历史。
《史记》以严谨的史料和优美的文笔，揭示了历史人物的品行和心态，同时也融入了不少叙事性的艺术手法。
它不仅被誉为史家之宗，也是文学史上的宝贵遗产和精神财富。
五、《红楼梦》——曹雪芹《红楼梦》是中国文学史上一部不朽的经典小说，也是古代长篇小说的巅峰之作。
它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等一批饱含情感的人物形象为核心，通过对封建社会的剖析和对人性的揭示，展现了士族家庭的兴衰和人生百态的鲜活画面。
《红楼梦》以其细腻的描写、独特的情感和深刻的思想，成为世界文学史上的瑰宝。
以上这些作品都是中华文化瑰宝，它们既是中国文学史上的经典之作，也是世界文学宝库中的瑰宝。
朱自清散文《荷塘月色》原文及其赏析
朱自清散文《荷塘月色》原文及其赏析朱自清散文《荷塘月色》原文及其赏析在学习、工作乃至生活中，大家都不可避免的会接触到散文吧?散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。
相信很多人都觉得散文很难写吧？下面是小编为大家整理的朱自清散文《荷塘月色》原文及其赏析，希望对大家有所帮助。
原文：这几天心里颇不宁静。
今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的月光里，总该另有一番样子吧。
月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。
我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。
这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。
荷塘四面，长着许多树，蓊蓊（wěng）郁郁的。
路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。
没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。
今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜（niǎo，nuó）地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉（mò）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
古代经典散文名篇欣赏
古代经典散文名篇欣赏----WORD文档，下载后可编辑修改----下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。
您的努力学习是为了更美好的未来！古代经典散文名篇欣赏：岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。
古代经典散文名篇欣赏：陈情表臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙愿疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。
语文 中国古代诗歌散文欣赏
语文中国古代诗歌散文欣赏
中国古代诗歌散文是中国文化的瑰宝，它们以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，吸引了无数的读者。
以下是一些我个人认为值得欣赏的古代诗歌散文。
1.《静夜思》：这是唐朝诗人李白的一首五言古诗，描绘了诗人在寂静的夜晚，看到明亮的月光，思念远方的家乡。
这首诗语言质朴，情感深沉，给人以强烈的视觉和心灵震撼。
2.《滕王阁序》：这是唐朝文人王勃的一篇骈文，以其雄浑的气势，丰富的想象，深深地打动了读者。
这篇散文描绘了滕王阁的壮丽景色，表达了作者对国家和人民的深深关怀。
3.《岳阳楼记》：这是宋朝文人范仲淹的一篇散文，以其深沉的情感，高尚的理想，赢得了读者的广泛赞誉。
这篇散文描绘了岳阳楼的美景，表达了作者对国家和人民的深深关怀。
4.《离骚》：这是战国时期诗人屈原的一首长诗，以其深沉的情感，丰富的想象，赢得了读者的广泛赞誉。
这首诗描绘了诗人的忧国忧民之情，表达了他的高尚理想和坚定信念。
5.《红楼梦》中的诗词：这是清朝作家曹雪芹的一部长篇小说，其中包含了许多优美的诗词。
这些诗词以其深沉的情感，丰富的想象，赢得了读者的广泛赞誉。
以上只是中国古代诗歌散文的一部分，它们都是中国文化的瑰宝，值得我们去细细品味和欣赏。
古代散文名篇 中国古代散文名篇(通用4篇)
古代散文名篇中国古代散文名篇（通用4篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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短篇经典古代散文欣赏[资料]
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短篇经典古代散文欣赏- -短篇古典散文的阅读欣赏高考诗歌鉴赏题要注意短小散文的阅读欣赏。
如以下篇目：春夜宴从弟桃李园序李白秋述杜甫冷泉亭记白居易庐山草堂记白居易养竹记白居易新乐府并序白居易李贺小传李商隐喜雨亭记苏轼放鹤亭记苏轼游沙湖苏轼书巢记陆游牡丹亭记题词汤显祖春夜宴从弟桃李园序［唐］李白【题解】李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。
从弟即堂弟。
但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。
序中写了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景。
虽有“浮生若梦”等颓废之语，但主要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。
全文仅百余字，紧扣题目，句无虚设，而层次井然。
以骈偶句式为主，铿锵动听，而又潇洒流动，无板滞之弊。
夫天地者，万物之逆旅也［1］；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦［2］，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也［3］。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章［4］。
会桃李之芳园，序天伦之乐事［5］。
群季俊秀，皆为惠连［6］；吾人咏歌，独惭康乐［7］。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月［8］。
不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数［9］。
??选自中华书局标点本《李太白全集》天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。
而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。
况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。
于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。
诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连；而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。
正以幽雅的情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。
铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。
不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷雅集三斗之数行罚。
（王运熙杨明）［注释］［1］逆旅：旅舍。
逆；迎。
古人以生为寄，以死为归，如《尸子》：“老莱子曰：人生于天地之间，寄也；寄者固归也。
”又如《古诗》：“人生天地间，忽如远行客。
古典美文,梁祝 十面埋伏 散文
古典美文,梁祝十面埋伏散文梁祝是中国古代四大民间传说之一，讲述了一个充满悲情的故事。
而十面埋伏则是唐代诗人杜牧创作的一篇散文，通过对宴会桌上的美味佳肴的描写，表达了对逝去的美好时光的追忆和思考。
下面我将结合这两个传说，用中文为你写一篇生动、全面、有指导意义的文章。
梁祝是中国古代四大民间传说之一，讲述了一个令人动容的爱情故事。
梁山伯是一个才情出众的书生，而祝英台则是崇尚自由和独立的女性。
两人在探索真爱的过程中相遇，并陷入了深深的爱恋之中。
然而，由于一系列无法掌控的命运安排，他们最终被迫分离，甚至死亡，以石相守，阻隔了彼此的忠诚。
十面埋伏则是唐代诗人杜牧所创作的一篇散文。
散文描绘了一场盛大的宴会，桌上摆满了各种美味佳肴。
虽然宴会已成过眼烟云，但杜牧通过对宴会的回忆，表达了对过去美好时光的追忆和思考。
他意识到，宴会带给人们的不仅仅是物质享受，更是其中蕴含的人情味和辛劳。
这两个传说在古代文学中都具有重要的地位，并深深触动了读者的心弦。
从中我们可以得到一些宝贵的启示。
首先，梁祝的故事告诉我们，爱情是一种珍贵而又脆弱的东西。
我们应该珍惜来之不易的真爱，并为之努力奋斗，不让命运的安排成为我们之间的隔阂。
其次，十面埋伏这篇散文提醒我们，人生如宴会一样，短暂而美好。
我们应该懂得享受当下的美好时光，同时也要明白其中的辛劳和付出。
最后，这两个故事都传达了一种执着精神和追求真爱的意义。
无论是梁祝的相守于石，还是十面埋伏的诗人对过去时光的思念，都表现了人们对美好事物的向往和对幸福的追求。
在当下的社会中，我们经常被琐事所困扰，很难感受到生活中的美好与幸福。
正是在这样的时刻，我们应该回顾古代传说和文学经典，从中汲取力量和智慧。
相信每个人都可以成为梁祝或者诗人般的人物，不断追求真爱和珍惜当下，生活中的困难与挫折只是暂时的，用坚持与勇气去面对，就能迎来美好的未来。
综上所述，梁祝和十面埋伏是两个充满意义的古代传说。
从爱情的深情和坚贞，以及对美好时光的回忆和思考，我们可以汲取力量和指导。
名家散文精选五篇,还有批注和总评
名家散文精选五篇,还有批注和总评第一篇：摘自张爱玲《秋雨》雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。
那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。
在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。
园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。
草色已经转入了忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。
只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
这篇秋雨，她写得幽暗而阴森，光是笔触就让人感到寒冷而战栗了。
张扬的，阴暗的，却又是如此真实，探测到人内心的最深处。
这篇文章用笔细致，只用了比喻和拟人，就把秋雨写得栩栩如生，又带入了一层沉闷而寂寥的色彩。
于这文来说，充满了灰色、忧郁，黯然，寥落，一种生活无厘头的滑稽，唯一萌芽的一束希望之光，仅是那株低矮的无人问津的桂花树。
第二篇：摘自席慕容《桐花》在低低的呼唤声传过之后,整个世界就覆盖在雪白的花荫下了.丽日当空,群山绵延,簇簇的白色花朵象一条流动的江河.仿佛世间所有的生命都应约前来,在这刹那里,在透明如醇蜜的阳光下,同时欢呼,同时飞旋,同时幻化成无数游离浮动的光点.这样的一个开满了白花的下午,总觉得似曾相识,总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合.可以放进诗经,可以放进楚辞,可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里,都应该有过这样的一个下午,这样的一季初夏.这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景,视觉与听觉相结合,动静结合,充满了生机和动感.作者运用比喻的手法,把繁华盛开的场景比作流动的江河,把阳光比作醇蜜,将这幅景象刻画得美不胜收.最后的排比句,语势加强,让人感受到桐花盛开时喷发的生命力,仿佛整个山坡都被桐花覆盖了,生命的张力无限延伸.而作者的想象则充满了浪漫的梦幻.第三篇：摘自张晓风《初雪》现在,太阳升上来,雾渐渐散去,原野上一片渥绿,看起来绵软软地,让我觉得即使我不小心,从这山上摔了下去,也不会擦伤一块皮的,顶多被弹两下,沾上一袜子洗不掉的绿罢了.还有那条绕着山脚的小河,也泛出绿色,那是另外一种绿,明晃晃的,像是搀了油似的,至于山,仍是绿色,却是一堆浓郁郁的黛绿,让人觉得,无论从哪里下手,都不能拔开一道缝儿的,让人觉得,即使刨开它两层下来,它的绿仍然不会减色的.此外,我的纱窗也是绿的,极浅极浅的绿,被太阳一照,当真就像古美人的纱裙一样飘缈了.你们想,我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信,我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢?作者充分调动了视觉与触觉,写活了春天的绿色.多处采用比喻,形象生动.喜欢这段话,因为看了就很温暖.这种温暖是从哪里表现出来的呢,我想,就是从那些温暖的字眼里流动出来的,“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”,因为写给孩子,所以更加诗化和优美.作者笔下的绿色仿佛是活着的,流动的,仿佛在信中就像出现在眼前一样.我也喜欢绿,也喜欢作者笔下的这片绿.它们的生机让人感觉到快乐和希望.第四篇：摘自张晓风《秋天秋天》那时候,在南京,刚刚开始记得一些零碎的事,画面里常常出现一片美丽的郊野,我悄悄地从大人身边走开,独自坐在草地上,梧桐叶子开始簌簌地落着,簌簌地落着,把许多神秘的美感一起落进我的心里来了.我忽然迷乱起来,小小的心灵简直不能承受这种兴奋.我就那样迷乱地捡起一片落叶.叶子是黄褐色的,弯曲的,像一只载着梦小船,而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子.每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭,拾起一地的梧桐子.必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧?二十年了,我似乎又能听到遥远的西风,以及风里簌簌的落叶.我仍能看见那些载着梦的船,航行在草原里,航行在一粒种子的希望里.这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱.“簌簌”的象声词生动形象,富有表现力,让读者也能猜到那种场景.“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点,神秘的,优美的,梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好,极富有感染力.运用比喻的手法,生动形象地描写了梧桐叶子的形态.作者从颜色、形状等各方面做了描写,同时将叶子比作小船,穿上还有船舷,船舷上是梧桐子,让每个读到的人都心驰神往,也想看一看这优美的梧桐树.作者想象力丰富,将秋天的美感表现得淋漓尽致.第五篇：摘自沈从文《边城》茶峒地方凭水依山筑城,近山的一面,城墙如一条长蛇,缘山爬去.临水一面则在城外河边留出余地设码头,湾泊小小篷船.船下行时运桐油青盐,染色的棓子.上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味.贯串各个码头有一条河街,人家房子多一半着陆,一半在水,因为余地有限,那些房子莫不设有吊脚楼.河中涨了春水,到水逐渐进街后,河街上人家,便各用长长的梯子,一端搭在屋檐口,一端搭在城墙上,人人皆骂着嚷着,带了包袱、铺盖、米缸,从梯子上进城里去,水退时方又从城门口出城.某一年水若来得特别猛一些,沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去,大家皆在城上头呆望.好的写景就该是简洁而富有刻画力的,在沈从文笔下找不到华丽的辞藻,但你却可以清晰得从这样的笔触中感受到景物的轮廓,“城墙如一条长蛇,缘山爬去”,说不出的滋味,和文章淡淡的气氛相得益彰.。
古典的古风唯美散文精选
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古典的古风唯美散文精选篇一：情思袅娜，几回归人醉云淡风轻，暗星残月，慰我一世心伤，苍白纸张，尖锐笔尖，解我一世流离，这一份袅娜多情思，不知晓几回归人醉?踏歌而行，浅笑连连，一云，一风，一星，一月，一纸，一笔，一人，一世界，面对繁华人世，梦醒时，徒留悲伤，久久未语，谁又伴谁一世间，谁又解谁愁容锁?素来，不喜刻意，又何须刻意?我的心，如静水，不喧，不嚣，不吵，不闹。
挥挥手，让清风带走所有的不愉。
我的世界，你曾来过，我能铭记，便是美满一生。
曾想过，忘却，人间几何，是是非非，年年岁岁。
怎堪岁月易老，容颜易褪，心绪莫名又多烦忧。
一弦一柱深深思，深深恋。
踏过一场花的心事，领略过世俗的境迁轮回，思绪感慨颇多。
枫林处，红叶翩翩，却如滴滴雨露，浸透离人心。
一杯愁绪，几年离索。
此时境，鸟鸢自欢愉。
漾漾清风，涓涓流水，野凫眠岸有闲意，笙歌婉转，穗谷飘飘，最是年年情自绵。
温一杯香茗润心扉，不闻何处喧嚣叠起，我挽留住一缕温风伴孤生。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。
清浅岁月，轻语流年，红尘相依相惜。
结万千情意，修篱种菊，碎碎念念，捻入心怀，只为温一季静香，怎管那寒意频袭，晚来风急。
若眼中生妩媚，每一天的光晕都可以植入心底。
欲笺心事，独语斜阑。
今古念，几千般，只应离合是悲欢。
看倦了霓虹闪烁的纷扰，听够了市井红尘的喧嚣，静静的夜，心却翱翔于青山绿水之间。
向往云淡风轻，高山流水，月照花拂。
烟波浩渺，小楼独青，好梦留人醉。
前尘影事，红尘里，孤影徘徊。
悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今多少情?烟柳画桥，笑语不复闻。
风回满袖锁重楼，谁将明月共枕眠?溪水无情似有情，惜别潺潺一夜声。
为故柔情似舞，缱绻一束相思意，谁在皎月之下婉约浅笑，翘首以盼?于岁月之中绽放，相隔如许，我自依旧。
欢乐趣，离别正堪悲，就中便有痴儿女。
最适合朗诵的经典古典散文名篇
古典散文是我国文学的瑰宝，其中有许多经典名篇，这些文章在语言、思想和情感表达方面都具有非常高的艺术价值，成为后人传颂的经典之作。
在众多古典散文名篇中，有些文章不仅在文学领域享有盛誉，甚至被演绎成为优美动人的朗诵作品，成为赏心悦耳的文学韵味。
下面就介绍一些最适合朗诵的经典古典散文名篇。
1.《赤壁赋》《赤壁赋》是我国文学史上的经典之作，由东晋文学家曹植所作，描绘了三国时期蜀汉和东吴联合对抗曹操的壮丽场面。
文章以“壮观”、“热烈”、“激越”为主要特征。
其文辞华丽、意境深远，极富有视觉和听觉的冲击力，对抗战的气势恢宏和英雄气概进行了生动的描绘。
文章情感激昂，对英雄豪杰的赞颂更是令人感慨万分。
《赤壁赋》是非常适合用朗诵来表达其雄浑大气的气魄和丰富多彩的艺术魅力。
2.《岳阳楼记》《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹的代表作之一，文章旨在抒发作者内心对国家命运的忧虑和对洁净领袖的期盼。
文章以“开阔”、“深邃”、“浑厚”为主要特征。
其中“先天地一人一汉则为天下降大任于人而天子民之,皆为之担忧”的话语被流传后世，成为千古名言。
文章充满着对人生、历史、政治的深沉思考，表现了作者的宏大气魄和崇高品格。
文中语言朴实而深刻，意境高远，具有很强的感染力和表现力，在朗诵时必定能够引起人们对人生和历史的深刻思考。
3.《陋室铭》《陋室铭》是东晋王羲之所作，文章抒发了作者对简朴生活的向往和对物质欲望的厌弃。
文章以“深沉”、“平和”、“高洁”为主要特征。
文章以质朴的语言展现了作者对清贫生活的颇深感悟，对物欲的淡泊和对道德高尚的追求。
文中包含了丰富的哲理，表现了王羲之的高尚品格和对内心世界的深刻思考。
朗诵时，文中的大智慧和高尚情操必将感染听众，让人们陶醉在这种思想和情感的洗礼中。
4.《兰亭集序》《兰亭集序》是东晋宰相王羲之所作，文章以墨宝胜绝天下的“兰亭”宴会为主题，通过对宴会历程的描述，展现了作者对自然美、人生美和墨道美的品味和追求。
文章以“隽秀”、“抒情”、“含蓄”为主要特征。
托物言志的散文名家名篇
托物言志的散文名家名篇托物言志是指通过描写自然景物或事物来抒发作者的思想感情，表达一种主题思想的文学形式。
在中国古典文学中，托物言志是一种常见的文体，而散文则是托物言志的主要表现形式之一。
下面是一些中国古代散文名家和其代表作品：1. 韩愈《师说》《师说》是韩愈的代表作之一，通过描写松柏树的形象，表达了作者对君子和师道的赞颂和推崇。
文章开篇就写到：“吾师之威，至今犹在，如竹之从新。
”其风格简洁明快，意蕴深远，为中国古代散文中的佳作之一。
2. 柳宗元《送杜少府之任蜀州》《送杜少府之任蜀州》是柳宗元的代表作之一，以杜少府的离任为契机，描绘了川西的自然景物和人文风情，表达了悠远的历史和深刻的哲理。
文章以“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”为开篇，通过描写这一美景，引发了作者对离别和人生的思考，展现了深厚的思想底蕴。
3. 程颢《梅花》《梅花》是程颢的代表作之一，通过描写梅花的形象，表达了作者对志士不屈不挠、永远追求真理的崇敬和赞美。
文章有“霜叶红于二月花，可怜九月始闻蝉”的名句，意境高远、感人至深，一直被传颂不衰。
4. 苏轼《赤壁赋》《赤壁赋》是苏轼的代表作之一，通过描绘三国时期的赤壁之战及其后的饮酒赋诗，并与群贤共话，表达了作者对自由和梦想的向往和追求。
文章语言优美，意境丰富，以其独特的叙事形式和超凡的视野，成为中国古代散文的经典之作。
5. 王安石《赋得古原草送别》《赋得古原草送别》是王安石的代表作之一，通过描写草原和马群的形象，表达了作者对生命无常和悲伤的感慨和思索。
文章有“离离原上草，一岁一枯荣”的名句，意境深远、励志向上，一直被广大读者喜爱和推崇。
托物言志是中国古典文学的重要表现形式，上述散文名家及其代表作品，都以丰富的意蕴和深刻的思想感情，展现了托物言志的独特魅力和文学价值。
中国古代散文名篇
中国古代散文名篇
中国古代散文是中国文学历史上重要的文体之一，其作品流传至今，成为了经典名篇。
这些散文作品既有表达思想感情的作品，也有描写自然景物的作品，具有极高的艺术价值和文化内涵。
《论语》是中国古代散文的经典之作，它是孔子及其弟子的言行录，记录了孔子的教育思想和道德观念。
《论语》以简练的语言、深刻的道理和生动的场景，展现了孔子的教育智慧和人生哲学，对后世影响深远。
《红楼梦》是中国古代小说中的经典之作，也是一部优秀的散文作品。
它以细腻的文字描绘了古代贵族家庭的生活和人物的情感世界，展现了中国古代社会的风貌和人性的复杂。
《红楼梦》以其独特的叙事风格和精湛的描写技巧，成为中国文学史上的瑰宝。
《荀子》是中国古代散文中的重要代表之一，它是战国时期荀子的著作，内容涉及政治、伦理、教育等方面。
《荀子》通过对人性的深刻剖析，揭示了人的本性和行为原则，提出了仁义礼智等伦理问题，对中国古代思想产生了深远的影响。
《吕氏春秋》是中国古代散文中的又一经典之作，它是战国时期吕不韦主编的史书，内容涵盖了政治、军事、经济等多个领域。
《吕氏春
秋》以其丰富的内容和独特的叙事风格，成为了中国古代散文的重要代表之一。
中国古代散文名篇以其深刻的内涵、优美的语言和卓越的艺术成就，为后世的文学创作提供了重要的借鉴和启示。
这些作品不仅具有时代特色，还蕴含着智慧和人生哲理，对于人们的思想、情感和审美体验都有着深远的影响。
因此，中国古代散文名篇不仅是文学史上的经典之作，也是人们理解中国文化和思想的重要窗口。
古代经典散文
古代经典散文精选古代经典散文蜀道难――李白：噫吁剑危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途f岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧Y，f崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
将进酒――李白：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！与君歌一曲，请君为我侧耳听！钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！洛神赋- -曹植：黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
其辞曰：余从京域，言归东藩。
背伊阙，越S辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散。
俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。
然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。
”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
中国古代唯美诗歌散文欣赏
中国古代唯美诗歌散文欣赏
古代中国的诗歌和散文充满唯美的意境和情感，下面是一些值得欣赏的作品：
1. 《静夜思》 - 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2. 《赋得古原草送别》 - 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
3. 《登鹳雀楼》 - 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
4. 《如梦令》 - 李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
5. 《春江花月夜》 - 张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
以上只是一小部分古代中国唯美诗歌和散文的代表作品，仅供参考。
古典名家散文
古典名家散文1.《爱莲说》周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！2.《师说》韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3.《秋声赋》欧阳修欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
予谓童子：“此何声也？汝出视之。
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如以下篇目：春夜宴从弟桃李园序李白秋述杜甫冷泉亭记白居易庐山草堂记白居易养竹记白居易新乐府并序白居易李贺小传李商隐喜雨亭记苏轼放鹤亭记苏轼游沙湖苏轼书巢记陆游牡丹亭记题词汤显祖春夜宴从弟桃李园序［唐］李白【题解】李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。
从弟即堂弟。
但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。
序中写了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景。
虽有“浮生若梦”等颓废之语，但主要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。
全文仅百余字，紧扣题目，句无虚设，而层次井然。
以骈偶句式为主，铿锵动听，而又潇洒流动，无板滞之弊。
夫天地者，万物之逆旅也［1］；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦［2］，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也［3］。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章［4］。
会桃李之芳园，序天伦之乐事［5］。
群季俊秀，皆为惠连［6］；吾人咏歌，独惭康乐［7］。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月［8］。
不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数［9］。
??选自中华书局标点本《李太白全集》天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。
而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。
况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。
于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。
诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连；而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。
正以幽雅的情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。
铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。
不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷雅集三斗之数行罚。
（王运熙杨明）［注释］［1］逆旅：旅舍。
逆；迎。
古人以生为寄，以死为归，如《尸子》：“老莱子曰：人生于天地之间，寄也；寄者固归也。
”又如《古诗》：“人生天地间，忽如远行客。
”此用其意。
［2］浮生若梦：《庄子?刻意》：“其生若浮，其死若休。
”又《庄子?齐物论》称庄周梦为胡蝶；“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”意谓死生之辨，亦如梦觉之分，纷纭变化，不可究诘。
此用其意。
［3］秉：持，拿着。
二句原出曹丕《与吴质书》：“年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。
”［4］大块：指大自然。
假：借。
文章：原指错杂的色彩、花纹。
此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。
刘勰《文心雕龙?原道》指出，天上日月，地上山川，以及动物、植物等，均有文采，“形立则章成矣，声发则文生矣”。
［5］序：同叙。
天伦：天然的伦次，此指兄弟。
［6］季：少子为季，此指弟弟。
惠连：谢惠连，南朝宋文学家。
幼而聪慧，十岁便能作文。
深为族兄灵运所赏爱，常一同写作游玩。
［7］康乐：谢灵运，南朝宋诗人，名将谢玄之孙，袭封康乐公。
以写作山水诗著名。
［8］琼筵：美好的筵席。
琼，美玉。
羽觞：酒器，形如雀鸟。
［9］金谷酒数：晋石崇有金谷园，曾与友人宴饮其中，作《金谷诗序》云：“遂各赋诗，以叙中怀。
或不能者，罚酒三斗。
”游沙湖选自《东坡志林》原文黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。
余买田其间，因往相田得疾。
闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。
安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。
余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。
”疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，冰极甘，下临兰溪，溪水西流。
余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄难。
”是日剧饮而归。
译文黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又叫螺蛳店。
我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。
听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。
庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。
我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。
”病好之后，和他一同游览清泉寺。
寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。
我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。
晚间萧萧细雨里子规啼鸣。
谁说是人老了不再年青，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡。
”这一天，喝得大醉了回去。
从苏轼的《游沙湖》看其格调美就散文的解读而言，对散文格调的把握，也就是要能够"读其文而想见其为人"，具体说来，我们要能够通过那些充分显示散文的"个人性"的因素??如文本独特的选材和叙写角度、作家独特的人生经验和深刻见解、作品的感情基调和思想基调等等的细致观察，去领略文本的艺术趣味和独特风韵，透视作家人格和精神境界。
我们正可以从上述思路来读苏轼的《游沙湖》。
现代学人吕淑湘先生论苏轼随笔小品，称其"不刻意为文，遇有可记，随笔写去"，"或直抒所怀，或因事见理，处处有一东坡，其为人，其哲学，皆豁(:优美的古典散文)然呈现。
"这是一种深识之见。
这篇似乎是随手所记，决无刻意痕迹的《游沙湖》，就是一篇充分显示作者人格品味，能让我见"其为人，其哲学"的佳作。
这是苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。
本文前一部分以文写人，后一部分以词记游，文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情韵悠长。
更值得我们注意的，是本文写人的角度和文中《浣溪沙》词抒发的情感。
作者是从庞安常与"我"同"异"的角度来写人的。
因此，只选取安常"以眼为耳"，"虽聋，而颍悟绝人"的特异之处，仅用"以纸画字，书不数字，辄深了人意"一个细节，点化成文，写出人物之不同一般。
这种写人的手段实在令人叹为观止，而细细品味，我们还可以发现，这种写法其实本身就蕴含深意。
庞安常字时安，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。
及长耳聋，但自学研习中医，尤善针灸，为人治病，十愈，救人无数，为乡里口碑。
这样一"异人"，可记的事迹行状必然很多，而作者却只突出他"以眼为耳"的"异"。
从作者文中"戏"言可以看到，作者这样写人，其实也是在写自己。
庞安常"以眼为耳"成一巧手神医，而诗人"以手为口"，是一代诗文绝佳的士子。
安常"颍悟绝人"却隐居乡间，权充一名村医，自己也因诗文得祸，贬居僻远。
两人连境遇都有同"异"。
更"异"的是他们都不用"耳"。
庞安常不用耳是因为耳聋，耳聋而不听，只凭自己的眼明心慧。
作者不用耳，则是出于性情。
"不以一身祸福，易其忧国之心"（陆游：《题东坡贴》）率性而为，不为世风流转，不为时论所惑，活出自己的独立不倚，一派天然，凭的也是眼明心慧。
如此看来，作者那一句"皆一时异人也"，实在寄寓了很深的感叹。
从这一句谐谑之中，我们自然也可以见出作者开朗诙谐、活泼风趣的性情。
而作者贬居僻远却自居"异人"，这又是多么乐观、自信。
这种乐观、自信，在后文记游的《浣溪沙》词中表现的更加充分。
白居易有《醉歌示妓人商玲珑》诗："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。
"白诗借"黄鸡催晓"叹时光易逝，人生易老。
而苏轼却高歌"谁道人间无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡！"这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
【题解】本篇一作《游兰溪》。
兰溪，在湖北省蕲水县东，水出竹箬山，其侧多兰，唐置兰溪县。
时兰溪之水颇有盛名，《煎茶水记》说“蕲州兰溪石下水第三。
”苏轼于宋神宗元丰三年（1080）二月到黄州，游兰溪是元丰五年（1083）三月事。
文章记述了与聋人医生庞安时结识的过程及同游清泉寺的情景，笔墨颇为风趣，略有苦中作乐的味道。
冷泉亭记作者：白居易原文东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观言，冷泉亭为甲。
亭在山下，水中央，寺西南隅。
高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。
春之日，我爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。
夏之夜，我爱其泉??，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。
山树为盖，岩山为屏，云从栋生，水与阶平，坐而玩之者可濯足于床下，卧而狎之者可垂钓于枕上。
矧又潺?洁沏，粹冷柔滑，若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去，潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。
先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元英最后作此亭。
于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。
后来者虽有敏心巧目，无所加焉，故吾继之，述而不作。
长庆三年八月十三日记。
译文东南地区的山水胜景，余杭郡的最优；在郡里，灵隐寺最突出；寺庙中，冷泉亭第一。
冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。
它高不到两寻，宽不逾两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
春天，我爱它的草香薰薰，林树欣欣，在这里可以吐纳于清新空气之中，令人气血舒畅。
夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽，在这里可以消去烦恼，解除酒困，令人心旷神怡。
山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障。
云生于亭梁之间，水漫到亭阶之上。
你坐着玩赏，可用床下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。
又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。
不论你是个凡夫俗子，或者是位佛门中人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，见了这里的景致，就会一下子全部消亡。
这种无形中能获得的益处，哪能给你说得完！所以我说：冷泉亭，是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。
过去在这里做太守的人，有位相里君，筑了虚白亭；仆射韩皋，筑候仙亭；庶子斐棠棣，筑观风亭；给事卢元辅，筑见山亭；右司郎中河南人元?，最后筑了这个冷泉亭。
这样，五亭相互可以望见，象五个手指并列一样。
可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。
后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。