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中西传统文化论文（2）

中西传统文化论文(2)推荐文章中西传统文化论文3000字热度：关于中西传统文化论文热度：免费发表中西传统文化论文热度：关于继承中国传统文化作文800字热度：传统文化的话题作文500字热度：中西传统文化论文篇2浅谈中西传统文化差异【摘要】中西方文化都拥有数千年的历史，伴随着各自不同的文化底蕴而产生，同时也因不同底蕴而产生了迥异的宝贵文化遗产。

悠久的东方文明，讲究的是与人为善、尊师重道;而西方却与之迥异，他们凸现的是对真理的追求，倡导的是一种批判精神，正应了亚里士多德的那句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。

”【关键词】文化;中西文化;真理;差异1.对于文化含义的界定对于文化这个概念我们并不陌生，我们可以从广义和狭义两个方面来界定。

从广义方面来看：文化是人类创造的物质文明和精神文明的总和。

物质文明方面如同考古人员对历史不同时期遗留下来的器物进行的发掘，不同历史时期的建筑风格，创造的生产工具等都可以认为是物质文化;而不同时期的人们产生的不同意识，如天文历法，不同的法律文献，如前一段时间预测世界末日的玛雅文明等等。

而狭义的文化，是指人类的精神文化，或者说是观念形态的文化，它是有知识性特征。

今天我所探究的文化可以说是狭义的文化。

通过对文化概念有一个更加准确的理解，可以帮助我们很好的去认识中西文化的不同。

2.中西文化的差异及表现在不同历史时期不同阶级不同民族有着不同的文化，因此文化具有历史性、阶级性和民族性。

中国文化和西方文化由于在各自不同的历史背景，地理环境，经济基础及其它因素的影响下生长，加上交通阻隔，在经过几千年基本相互隔绝状态下的发展和积累之后，形成了世界上两个最具特色的文化体系，因此，无论从历史的哪个时期来看，中国文化和西方文化都是两个不同质的文化。

2.1从文化的基本形态而论，中国文化是一元文化，西方文化是多元文化从双方的社会结构上看。

中国自古以来实行的都是大一统的王权制，即便是分裂时期，也不是政权结构的分立，而是一个统一王权分开成若干个统一的王权。

中西传统文化论文3000字（2）

中西传统文化论文3000字(2)推荐文章关于传统文化议论文热度：有关于日本传统文化论文热度：中国优秀传统文化论文热度：关于传统文化的论文1500字热度：日本传统文化论文热度：中西传统文化论文3000字篇2浅析中西古代传统文化的社会管理差异[摘要]由于自然地理条件、历史文化及国家社会环境等差异的影响，决定了中西传统社会国家统治下社会结构及行政管理机制运行的不同，在长时段历史发展环境结构的影响下，各自走上了独具特色的道路。

彰显着不同的文化理念与追求。

历史是人类文明社会发展的能量源泉，对中西传统文化与社会管理中吸取精华，弃其糟粕，更好地为新时期中国社会发展提供经验教训。

[关键词]政治结构;行政管理;政治文化传统农耕文明下，自然经济形态是中西传统社会政治管理体系运行的支撑力量，这就造就了其政治统治对土地资源的极大依赖性，即土地政治的特性。

土地资源成为国家社会的优势资源，左右着行政管理体制的运行机制，因为“政治是对社会价值的权威性分配”[1]。

但由于自然地理环境、历史文化及国家社会环境等差异因素的影响决定了中西传统社会国家统治下政治结构及行政管理体制运行的不同，这彰显着不同的政治文化理念和追求。

同时，这亦是长期历史发展与社会环境变化的结果。

中西传统社会政治体制形成了各自差异的发展道路，对世界文明历史的发展产生了深远影响。

一、中西传统文化与社会结构由于自然地理条件、历史文化及国家社会环境的迥异造就了中西传统社会截然不同的国家统治发展道路。

18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中对古希腊思想家柏拉图、亚里士多德等人为人的性格、智慧等由气候决定的观点进行了继承和延伸，人为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约作用，即所谓的自然地理环境决定论。

后继的诸多学者如亨廷顿等对此进行了有限的反驳与修正，但不可否认自然地理条件对一个国家、民族的历史发展有重大的影响。

中国俗语即有“一方水土养育一方人”的说法，不同的自然地理条件对对一个国家与民族的性格特征、文化、政治、艺术等诸多文明发展因素有不同的塑造作用。

免费发表中西传统文化论文（2）

免费发表中西传统文化论文(2)免费发表中西传统文化论文篇2论中西传统服饰文化的差异摘要：本文从中西方不同的文化背景着手，通过研究对比中西服饰的色彩搭配、纹样运用、以及形神文化的差异，揭示了中西服饰文化不同之根源，并根据国际形势预测中西服饰发展的未来趋势。

关键词：中西传统服饰;比较;色彩;纹样;文化意味由于中西传统文化的宇宙观和哲学背景不同，导致了中西服饰文化的差异，东西方服饰文化各有渊源，自成体系，差异甚巨，这和各自民族的审美意识有关系。

它们各自的特点也正是它们之间的差异，本文主要通过色彩关系、纹样形式以及各自形神文化的分析和比较，剖析该元素之间相互影响的原因，寻找其相同关系和其规律性。

一、中西色彩审美中的文化等级对比自早期人类有能力从自然界中提炼出色彩颜料之始，色彩就一直在为人们的精神生活服务。

在各民族的精神活动史中，色彩的发展伴随朝代的更迭，被赋予了多重的隐喻与象征，因此在这里就色彩在中西文化中所承载着的文化内涵和审美文化意味进行探讨，显著的表现等级尊卑的方面。

(一)色彩在中国的所表现出的等级尊卑色彩就如同一种符号，古代社会中服装色彩有严格的区分，不同服饰的色彩代表着一个人属于不同的社会阶层，这就是“礼”的表现。

如孔子曾宣称“恶紫之夺朱也”《论语阳货》因为朱是正色，紫是间色，他要人为地给正色和间色定各位，别尊卑，以巩固等级制度。

黄色在中国不仅具有很浓厚的宗教意味，而且还是古代的帝王之色，代表大地和高贵的地位，具有至高无上的象征性。

中国古代帝王的服饰以黄色为重其中有着深刻的文化历史原因。

首先，与黄帝的称号有关。

按照阴阳五行学说，黄帝是统治东、南、西、北四方的最高统治者。

因为黄帝处在中央，即金、木、水、火、土中的土，帝即地，对黄帝的崇拜实际上是对黄土崇拜的延伸。

其次，黄色乃中和之色，黄与“中”是融合的，因此黄色是万世不易的大地之色。

黄龙是皇帝的徽记，皇帝出巡用黄旗，包印绶用黄色织物。

黄色意味着高贵、意味着权力。

关于中国传统文化的论文范文10篇（2）

关于中国传统文化的论文范文10篇(2)关于中国传统文化的论文范文三【浅谈中国传统文化在构建和谐社会中的价值】[摘要]中国传统文化是和谐社会形成和发展的精神基础。

传统文化中的和谐理念是人与自然、人与人、人与自身的三重和谐统一，其博大精深的思想内涵对我国和谐社会的构建是一笔弥足珍贵的历史文化遗产。

构建社会主义和谐社会，就要充分认识和全面把握传统文化的价值,并对其进行创新与发扬。

[关键词]中国传统文化和谐社会价值和谐是中国传统文化的特征向量和根本精神。

传统文化中的和谐理念，是博大精深的思想体系，是一笔弥足珍贵的历史文化遗产。

党的十六届六中全会作出了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，这个重大的战略决策具有深厚的中国传统文化底蕴。

中国传统文化虽然不能给我们提供构建社会主义和谐社会的现成答案，但它却可以为我们构建人与自然、人与人、人与自身的和谐关系提供历史的智慧和现实的参照。

一、传统文化是和谐社会形成和发展的精神基础和谐理念是中国传统文化的潜在精神和气质。

从字源上来看，“和”就是“谐”，“谐”就是“和”，两字都是指音乐的协调、合拍，如《左传》中说：“九合诸侯，如乐之和，无所不谐。

”古人多用单字表意，“和”、“谐”、“中”等字都有“和谐”的意思。

“和谐”一词则出现稍晚，如《晋书》上说：“施之金石，则音韵和谐。

”后来，古人把音乐之“和谐”用于考察整个人类社会是否和谐的问题，从而有了社会和谐的思想与主张。

中国传统文化中关于“和谐”的思想博大精深，说其“博”，和谐理念作为一种普遍的精神特质，为儒家、道家等研究和论述，成为各家各派思想学说的灵魂;说其“深”，和谐理念跨越时空，在中华民族五千年的发展史中起着非常重要的作用。

儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻的阐发。

儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处，人与社会的和谐发展。

道家追求人与自然的和谐统一，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，虚静处下，海涵宽容，从而建立起自然和谐的治国秩序。

关于中西传统文化论文

关于中西传统文化论文中西传统文化不同,使英汉两种语言的语法特点迥异,即逻辑严谨性不同、句法结构规范性不同、回答问题时的态度不同、事实的客观性不同。

下文是店铺为大家搜集整理的关于中西传统文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!关于中西传统文化论文篇1浅谈从中西传统文化探讨社会的和谐美摘要：当前，无论是在西方还是中国，和谐都成了学者研究的对象。

和谐其实属于美学的一个概念。

它随着社会的变化而不断的被人们赋予新意义。

不管它的含义怎么变化，都离不开其最基本的特征，那就是“美”。

和谐美这一概念很早就已经产生，它蕴藏在中国的传统文化之中，也存在于西方的传统文化。

本文旨在通过中西传统文化的分析来探讨和谐美，寻求和谐的真谛，和构建和谐的途径。

关键词：社会;和谐;美;中西传统文化几千年以来，中国社会传统文化的和谐观和美学思想是相统一的。

关于和谐经典词句非常之多，比如蕴涵和谐意识的“声一无听，物一无文”，追求和谐的“以和为贵”，以及总结生活政治经验的“天时不如地利，地利不如人和”。

由此可见，古人早已经认识到人对美的感受需要从人与人之间的和谐，人与大自然和谐去体验。

只有和谐才能产生美，没有和谐的实现，美也就无从谈起。

也就是说美即和谐，和谐即美。

中国的传统文化的精髓包括儒家、墨家、道家、法等几乎所有的流派都认为和是美的思想根源。

而各个流派的侧重点又不一样。

儒家主要侧重于政治品行方面，认为完美的人格是“克己复礼”，而完美的社会体系是以血缘为纽带来维系的;墨家重视物质利益，他们认为完美的社会是注重自我与利益的和谐统一;道家则从人与万物的关系上，提出“天地与我并生，而万物与我为一”，他们认为人与大自然的和谐才是美的最高境界;而法家则从人与社会的关系上，认为美就是个体和社会目标的和谐统一。

他们强调人们应该遵循事物发展的客观规律，并按照客观规律去办事情。

由此可见，虽然中国的传统哲学有许多的流派，并且对社会和谐的认识侧重点都不一样，但是在“和”的思想都是一致的，都认为个体与客体应该相互统一。

关于中国传统文化的论文范文10篇（5）

关于中国传统文化的论文范文10篇(5)关于中国传统文化的论文范文九[摘要]：中国传统文化是中国经过五千年的积淀而形成的，在全球化的今天，许多传统文化被越来越多的人所忘记，中国传统文化面临什么压力及我们应采取什么对策?[关键词]：全球化中国传统文化中医药学结合1.中国传统文化的概念文化就是自然的人化，是自然的文明化，是自然向着属于人的理想化。

广义的文化包括物质文化，思想文化三个层次的内容，是涵盖所有人类文化成果的大文化观;狭义的文化专指思想文化。

文化有传承，教化，凝聚，调控的功能。

也许很抽象，我举个例子：当一个古老的东西被大家接受而流传使用下来，就可以说这个东西是传统文化。

中国的传统文化有很多，如四大发明、朝廷礼仪、古代结婚礼仪、儒家、道家等的文化、太极、气功等等;我们学的中医也是一种中国传统文化，它是祖先遗传下来的，让人们去传承的中国古代精髓文化。

2.全球化的概念“全球化”一词最早提于1960年，加拿大著名传播学家马歇尔·麦克卢汉在其《传播探索》一书中提出“地球村”，此思想当时并未被认同，1985年R·罗伯逊和F·勒谢尔明确提出“全球化”这一词，引起人们广泛注意，之后又有许许多多的学者等都提出了“全球化”这一概念。

全球化包括经济全球化，文化全球化。

其中经济全球化会让远距离之间的国家越来越相互依赖，跨国境的物资，人员资金与信息流量越来越大，全球成为一个统一的大市场。

而资源将全球范围内实现现有有效配置。

文化全球化则是由经济全球化所带来的，虽然在许多地方你可以买到世界任何一家知名公司的任何一件商品(前提：只要你有钱)，也可以买到一些“MadeinChina”，这当然给许多人带来方便，生产方式，消费方式和人力资源发生革命性变化，各种样式层出不穷，给企业，消费者带来方便。

但经济全球化某些因素使最贫穷的国家受损害，富国与穷国的差距越拉越大!3.中医药学在中国传统文化中的作用中医讲究顺应自然，它以自然界阴阳，五行(金木水火土)来观察人体，讲究运气，集自然之精华来保持身体健康，这是世界所独有的，更体现了人文精神与人来自于自然的那种规则特别是中医养生更体现了那种天人合一;中药是那种取之于自然用之于人的药，它毒副作用小，是中国传用了几千年的治病药物，这个更是中国古人才能发明创造的东西;太极，讲究天人一体，以柔克刚，那种奇妙的武术效果与养生效果更是不可比拟的;气功，通过运气，导引等的运动达到一种全身气机畅达有治病，消除疲劳的效果;针灸，则是通过针刺穴位来治病，前无古人后无来者，就连先进仪器都无法测显现出形态的穴位，被勤劳智慧的中国人所发现，并付诸于实践，治愈了成千上万个病人，达到不可比拟的神奇效果(据说外国人正是通过它来了解中医的)，也是令我们所骄傲的。

中国传统文化论文2000字（精选12篇）

中国传统文化论文2000字（精选12篇）中国传统文化论文1一、中国传统文化的和谐构成简单地说，中国传统文化是以儒家思想为主体、道家和佛家思想为两翼的文化思想体系。

在孔子、孟子确立了儒家思想的基本观后，儒家思想发展的历史贯穿了中国从先秦到“五四运动”以来几千年的历史，影响了一代又一代的中国人，其基本思想已经渗透到了人们生活的方方面面。

像中国古代儿童入学，首先要读“四书”，即儒家哲学最重要的读物——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

除了儒家思想以外，道家和佛家对儒家思想进行了完美的补充，儒、道、佛三家和谐共存，构建了中国人自己的精神家园。

所以说把握住这三家文化的内涵，就把握住了中国传统文化的核心，从而有利于更好地理解其对和谐社会的思考和贡献。

二、儒家文化的道德人生观——个人与社会的和谐儒家理论强调个人的道德修养，认为这是社会和谐的基础。

其主要内容简单说就是是仁和义。

仁义的观念是儒家思想最为强调的观点，以前人们说某某人是伪君子，骂他“假仁假义”，就是说仁义观。

其实儒家仁义观是一种高尚的个人道德情操观，他要求人们做事情必须符合道德标准。

如果是出于非道德的考虑，即使做了应该做的事，这种行为也是“不义”的行为，用一个为孔子和后来儒家学者所蔑视的词来说，那就是“为利”。

“义”与“利”之间的辩论是中国人千百年来的热门话题。

其次，儒家理论强调家庭的和睦与社会的和谐。

修身、齐家、治国、平天下，这是被儒家经典理论提倡的一个和谐社会的基本次序。

“家和万事兴”，家庭是社会的细胞，家庭和睦直接影响社会的平安、和谐。

儒家思想强调依靠道德的规范作用来实现家庭和谐，通过提炼、宣扬相应的伦理规范来调适父子、夫妇之间的关系，从而构成了中国人的基本价值观及和谐繁荣的道德世界。

三、道家文化的自然和谐观——人与自然的和谐道家文化与儒家思想简单地说是一种对立统一。

儒家强调人的社会责任，但是道家强调人的内部的自然自发的东西，强调人与自然的和谐。

中西传统文化论文

中西传统文化论文关于中西传统文化论文（精选7篇）中西传统文化论文篇121世纪是个开放的世纪，是各国抓住机遇突飞猛进的世纪。

随着中国改革开放的不断发展，中国与世界各国的交流变得日益频繁。

然而，由于文化方面的差异，中国与世界尤其是与西方世界的交流有时并不是很顺畅。

如果你对这方面知识有兴趣，可以看看以下中西文化差异论文。

题目：中西文化差异对中外合资企业的影响及解决对策[摘要]当今社会，由于各国之间不同的文化差异而产生的误解越来越频繁。

尤其是在中外合资企业中，文化差异对企业起着越来越重要的作用。

文化差异包括地理环境、语言文字、价值观念、风俗习惯四个方面。

本文主要通过比较和案例分析的方法来研究中西方文化的差异问题，阐述了文化差异对中外合资企业的积极影响，最后提出了解决中外合资企业中应对文化差异的对策。

[关键词]中西文化差异；中外合资企业；积极影响；应对策略自改革开放以来，许多外资企业涌入我国投资办厂。

这让中外合资企业的队伍逐渐壮大起来，而企业内部存在不同文化之间的碰撞与冲突。

现如今，怎样巧妙地去应对中西文化差异这一问题已经成为众多中外合资企业面临的重要课题。

如何才能够正确处理好中西文化的差异与冲突，制定适宜的、合乎企业文化的应对策略，我们就必须认识到中西文化的差异性，探索适合中外合资企业的跨文化企业管理模式，把中外合资企业经营的更好，更适应现代化潮流。

一、中外合资企业中西文化差异的表现企业的文化特征与它的民族文化息息相关，而中西方文化的差异的形成也正是因为它们的渊源有所不同。

这些渊源主要体现在以下几个方面：（一）地理环境地理环境是中西文化差异的影响因素之一。

古人云：一方水土养一方人。

中国自古以来就是个农耕国家，有庞大的农业人口，因此从文化上就容易形成自给自足、满足于现状，不求上进的惰性，并且缺乏探索与冒险精神。

另外，中国地大物博，东西南北环境差异很大，因此不同区域的人也形成了各自不同的个性特质。

而西方人不同，他们更注重人对自然的征服力。

中西方文化结课论文

论近代中国，儒家文化作为主流意识形态为什么会被马克思主义所取代?儒家是先秦诸子中对后世影响最为广泛和深远的一个学派，由春秋末期孔丘首创。

儒学，在社会整体层面，主张与民言服从，与君言仁政，追求构建等级分明、秩序稳定，君主百姓各守本分的等级社会；在社会个体层面，他主张人应遵守三纲五常，要“克己复礼”，要塑造有仁爱之心、有责任感、忠顺诚信的人。

儒学作为教派来讲还有一个很重要的字：“伦”，也就是伦常。

封建社会由于人们所处社会地位和阶级的不同，每个人都应各安其位。

儒学的经济基础是基于土地私有制的小农经济，儒家文化是农业文明的升华和凝结。

儒家的的伦理观念、政治理想和人格理想都与宗法小农的社会生态联系在一起，封建宗法关系是儒学存在的社会基础儒学的许多思想与中国的社会发展取向相抵触。

儒家的“齐家”、“治国”、“平天下”的政治理想实现生产力低水平下的农耕社会的稳定、民众安居乐业。

儒学坚持伦理中心原则，不重视社会财富的创造，不重视生产力的发展和技术的进步儒学承认并维护不平等的社会制度，宣扬君权神授，这与中国积极发展社会主义民主、追求人民当家作主相悖；儒学对封建制度的驯顺和盲从，造成人的失去自觉意识的奴性、安于现状的心态和创造力的匮乏，这种心态和性格品质不能成为现时代人的基本精神和品质。

儒学主张依照“礼”所确定的社会等级次序关系和名分规定来治理国家，把天下太平寄托在明君的修身养性上，这种典型的人治理论与社会主义法治理念是根本对立的。

这些思想内容正是儒学封建性的表现，是儒学一百多年来沉落的一个重要原因。

儒学在中国封建时代不能解决王朝的长治久安，不是王朝兴盛的必要条件，在近代不能解决中华民族独立、国家领土完整和安全问题，不能引导中华民族维护独立、实现富强。

“五四”时期，中西文化的冲突和交汇达到了近代以来的高潮。

面对亡国灭种的空前惨祸和积贫积弱的社会现状，中国的先进者既想撷取容纳外来的现代文化，以适应和追赶世界潮流，又想保存中华民族的文化传统，重振和弘扬民族精神。

中国传统文化结课论文（2）

中国传统文化结课论文(2)中国传统文化结课论文篇2浅析中国传统服饰文化【摘要】中国传统文化是一个庞大的文化体系，如何选择、如何继承、如何与服装设计相结合，要既不失传统、又能符合现代生活品味，都需要不断的尝试与反复的验证。

关于这个话题可研究的层面很多、能借助的方法也很多，我们就从中国元素的角度来讨论现代服装设计如何与中国传统文化相结合。

【关键词】传统文化中国元素服饰设计从古至今，服饰，作为人类形象外在的表征，它的风格化，个性化，民族化的艺术魅力，集成了具有丰富感性和理性内涵的服饰文化。

这种与人类生息共存、形影相伴的文化现象，是民族、宗教、信仰、民俗、艺术、社会、经济乃至意识形态等多层因素通过服饰语言的生动映现。

一、如何设计具有中国传统特色的服饰产品如何在传统设计的基础上进行创新和时尚化改造，是服饰设计人员经常思考的问题。

对这个问题的思考，是对中国传统文化的继承和保护，也是中国服饰产品实现自身特色，走向世界必须面对的挑战。

(一)中国传统服饰在现代服饰设计中的应用。

中国装设计的突出点是具有一眼就能看出的中国味道，中国漫长的历史为现代设计提供了丰富的素材，除了常见的立领、侧衩、盘纽、滚边、还有纹样、配色特别是风格理念等很多中式元素可以在现代设计中加以应用，这就需要设计师具有良好的中国服饰文化素养，不断努力挖掘。

中国的传统文化之所以拥有强大的生命力，是因为其文化中国元素是形式与内涵的完美结合。

例如，历代皇室所穿着的、使用的物品，即使形式不同、用途各异，但无不是传递皇家身份地位的文化中国元素;而民间的剪纸刺绣又处处流露出祈求吉祥平安之意。

我们一定要学会批判的继承，并不是所有历史遗留下来的文化中国元素都适用于现代服装设计。

所谓的不适宜，同样更多的体现在内涵上。

因此我们应该明确的认识到哪些中国元素能够代表中国传统文化，这些中国元素又传递了怎样的文化信息。

这便给我们的服装设计师提出了更高的要求，不仅能够找到可以代表中国传统文化的中国元素，还要将这些元素巧妙的运用于现代设计之中，这便是我们需要探讨的另一个问题。

中西文化交流论文

中西文化交流论文中西文化交流的重要性在于它帮助不同文化之间建立相互认知和互相尊重的基础。

中西方两个文化体系之间存在着许多差异，包括语言、价值观、文化传统等方面。

通过交流，人们可以更加了解彼此的背景和文化，从而避免误解和冲突的发生。

此外，中西方文化交流也有助于推动世界和平和全球合作。

在全球化时代，国际间的相互依存程度越来越高，而中西文化交流是促进国际社会和平稳定的重要因素之一中西文化交流对于双方产生的影响是相互的。

中西方文化交流使双方都能够吸收对方的优点，促进自身的发展和进步。

例如，中国传统文化的独特之处和价值观可以为西方提供不同的思维方式和生活方式的启发。

另一方面，西方的知识和技术也给中国提供了很多发展机会。

此外，中西方文化交流也有助于促进艺术和创新的交流。

两个文化的融合常常会产生出新的创意和艺术形式，这对双方的文化都是一种丰富和拓展。

可持续增进和促进中西文化交流的措施有很多。

首先，加强教育交流是非常重要的。

学生可以通过学习对方的语言和文化，增进对彼此的了解和友谊。

其次，举办文化活动和交流项目是一种有效的方式，可以涉及艺术、体育、音乐、舞蹈等多个方面，吸引更多的人参与其中。

另外，在商务和政府层面也可以加强合作，推动两个文化的交流。

例如，可以开展商务交流项目，促进经济合作，并加强两国之间的友好关系。

总之，中西文化交流对于促进国际社会的和谐与合作有着重要的作用。

通过中西文化交流，可以促进对双方文化的了解、增进友谊，并产生积极的影响。

为了可持续增进和促进文化交流，需要通过教育、文化活动和商务合作等多种途径来加强交流。

只有不断加强中西文化交流，我们才能建设一个多元、包容和和谐的世界。

中国传统文化议论文范文（通用33篇）

中国传统文化议论文中国传统文化议论文范文（通用33篇）大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，尤其是占有重要地位的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。

那么优秀的议论文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的中国传统文化议论文范文，希望能够帮助到大家。

中国传统文化议论文篇1上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。

但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰的概念，甚至以为这种传统礼仪文化是过时的东西。

因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年处理人际关系的实践结晶，是人与人间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。

时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢老师在打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外，等候老师醒来。

老师一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪，脚下雪已有一尺多厚了。

此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，敬人是一种规范，是表现了对他人的尊重。

古人云“不守礼，无以立”，文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。

在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母就寝；在夏日炎炎之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母就寝。

黄香温席是中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事坐起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。

如今的人们已经有了更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国。

一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。

途中，白天鹅不慎飞走，使者只拔下几片鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之下把鹅毛献给了唐太宗。

中国传统文化论文

中国传统文化论文中国传统文化论文范文2000字（精选10篇）中国传统文化论文篇1一、引言我国是一个拥有丰富旅游资源的国家，且随着经济的发展和人民生活水平的提高，旅游业正成为了经济发展的重要推动力。

在新的发展形势下，更好地发展旅游产业，提升旅游产业的管理水平具有非常现实的意义。

从另一方面来讲，我国具有非常悠久的历史，有着辉煌灿烂的文化。

如果将传统文化与旅游管理相结合，以此来提升旅游管理水平和质量，就可以有效促进我国旅游管理的进步，进而打造具有中国特色的旅游产业。

二、旅游管理与中国传统文化概述我国是一个拥有五千年发展史的悠久古国，在数千年的发展历程中，留下了无数的旅游资源。

我国的旅游资源蕴含着非常丰富的文化内涵，这也让我国的旅游资源颇具中国特色，受到了我国人民乃至世界人民的喜爱。

无论是自然资源还是人文资源，通过与我国传统文化相结合，增添了极大的人文色彩。

在新的发展形势下，加强对旅游业的管理，在管理中不断发扬我国传统文化，使旅游业在我国传统文化的指引下不断进步是我国旅游业管理的重要思路，也是当前形势的必然要求。

三、传统文化影响下旅游管理模式的选择分析想要在传统文化影响下提升旅游管理水平，就需要紧随时代发展，将市场作为引导，然后通过政府的宏观调控作为辅导。

随着全球一体化进程的加快，我国的旅游业管理需要更加健全、完善，要努力提升旅游产业的规模，不断提升旅游企业的整体素质，提升旅游企业的管理水平。

重视旅游企业融资与资本经营并加大对旅游资源的开发与管理等。

与此同时，更应该重视政府的作用，将政府作为对付市场失灵时重要的补充手段。

另外，还要加强行业协会的作用，在当前传统文化影响下的旅游管理工作中，旅游行业协会的作用和力量不可小觑。

它可以加强政府与旅游企业从业者的联系与沟通，从旅游管理者的角度向政府提出具体建议。

同时在旅游企业之间可起到沟通信息，规范旅游企业的行为，使其严格地遵守政府的政策法规，以更加谨慎的态度从事经营行为，使旅游行业的行为统一到最佳状态。

高二议论文关于中西文化的议论文

关于中西文化的议论文当传统国学文化与西方文化相遇，当圣诞节与春节“撞车”，随着时代的发展进步，人们越来越趋向于欣赏西方文化。

如今，“崇洋媚外”已成为一种风尚；“抨击传统文化，赞赏西方文化“似乎是文学家教育家津津乐道的话题；越来越多的家长希望自己的孩子出国接受国外的教育……我不得不思索，难道中华五千年源远流长的传统文化真的比不上西方文化吗？其实不然。

中西方文化的起源不同，二者追求的信仰也不一样。

我们的东方文化受到佛教、以孔子为首的儒家思想和老子的道教思想影响深远，主要追求精神的超脱，追求礼孝忠义，注重个人修养和人与自然的和谐相处。

而西方文化起源于古希腊罗马文化，他们拥有平等、自由和开放的观念，追求个人权利以及对自然的探索和求证。

因此，中西方文化存在明显的差异，在文化教育方面，中西方各领风骚。

传统国学文化深受儒家影响，中国的教育也注重于培养学生的个人素质，注重基础教育和因材施教。

虽说应试教育不利于学生的全面发展，但是我们不能全盘否定我国的教育方式。

考试是对学生在某个阶段学习效果的检验。

应试教育有助于培养学生的自我思考和独立自主能力。

而在西方，无论是在学校还是在家庭都很注重培养一个人的动手和实践能力。

曾经有一个二年级的中国孩子，随父母去美国读小学，它的教师告诉他父母说：“我可以告诉你，六年级以前，他们的数学不用学了！”中西方文化教育的不同直接导致了人们性格修养不同。

中国人热情好客，关心和询问别人的身体健康状况是一种有礼貌，有修养的表现。

人们一般见面都喜欢相互寒暄：“你吃饭了吗？”“最近过得怎么样？”而西方人喜欢尊重他人隐私，所以才以谈论天气，生活来避免尴尬。

中国人提倡默默无闻和无私奉献精神，以集体利益为重，个人利益为轻，崇尚助人为乐和不求回报。

但是西方人的自我中心意识很强，他们个人荣誉感极强，把个人利益放在第一位，并且推崇个人奋斗，强调多劳多得。

传统国学文化历史悠久，源远流长。

漫步在历史的长廊中，我们可以细细品味抒写美的爱情，反映现实生活的《诗经》。

中外民俗文化交流论文

中外民俗文化交流论文标题：中外民俗文化交流的意义与方法摘要：本论文旨在探讨中外民俗文化交流的意义和方法。

随着全球化的发展，民俗文化交流已成为中外国家之间重要的交流方式之一、本文将分析中外民俗文化交流的意义，并提出一些有效的交流方法，以促进不同国家之间的文化交流和相互理解。

一、引言民俗文化是一个国家或地区特有的非物质文化遗产，它通过代代相传的方式传承着。

中外民俗文化的交流对于增进人类之间的相互理解和尊重具有重要意义。

本文将探讨中外民俗文化交流的意义以及如何有效地进行交流。

二、中外民俗文化交流的意义1.促进文化多样性的发展2.提升国家形象和软实力民俗文化是一个国家的重要象征和窗口。

通过民俗文化交流，一个国家可以展示自己的独特魅力和文化底蕴，提升国际社会对该国的认知和形象。

同时，这也可以增强该国的软实力，使其在国际交往中更具影响力。

3.促进经济和旅游业发展三、中外民俗文化交流的方法1.学术研究与交流学术研究是中外民俗文化交流的基础。

通过学者之间的交流合作，研究成果可以促进不同国家之间的文化交流和学习。

学术研究可以以会议、论坛、研讨会等形式开展，通过学者之间的学术互动，进一步推动民俗文化交流的深入。

2.文化活动与展览文化活动和展览是增进民俗文化交流的重要手段之一、举办民俗文化节、艺术表演、展览等活动，可以将不同国家的民俗文化展现给公众。

通过参与这些活动，人们可以深入了解和体验不同国家的民俗文化，增加文化交流的机会。

3.互访和交流项目互访和交流项目是中外民俗文化交流的有效方法之一、通过组织文化交流团体互访，人们可以亲身感受和学习其他国家的民俗文化。

同时，交流项目也可以提供学生、研究人员和艺术家等参与者更多参与和学习的机会，促进民俗文化交流的深入和拓展。

四、结论中外民俗文化交流对于促进不同国家之间的相互理解和尊重具有重要意义。

通过有效的交流方式，可以实现文化多样性的发展，提升国家形象和软实力，促进经济和旅游业的发展。

有关中国传统文化概论的课程论文

有关中国传统文化概论的课程论文中国传统文化是我国古代人民的智慧的结晶，是我国文化长廊中的一块瑰宝。

下面是店铺为大家整理的中国传统文化的论文，供大家参考。

中国传统文化的论文篇一：《浅谈中国传统文化》摘要：中国的传统文化博大精深，它是几千年来中华儿女智慧的结晶。

源远流长的华夏传统文明在中国的发展史上有着不可磨灭的光辉和功绩，无论我们处于怎样发达的社会，始终都不能忽视传统文化的作用。

关键词：庄子逍遥游早在远古时代，智慧的人们就开始注重珍爱生命了。

然而，在现实中，在现代这样一个发达的社会里，还是存在着那么多的人蔑视生命，不尊重生命，不懂得生命的意义和价值。

校园的自杀事件，接二连三的发生，除了对这些年轻生命的惋惜，更多的是多他们的鄙视。

他们不懂得珍爱生命，就算他们有太多的烦恼和压力，也不应该选择自杀来解决。

自杀之不过是一种逃避现实的懦夫的表现。

“好死不如赖活着”“留得青山在不怕没柴烧”这些古人的话不是没有道理的。

生命的力量是很伟大的，只要有生命存在，就没有完不成的事。

“生命诚可贵”当我们看到日益上升的自杀人数，我们又是怎样一种心境呢?再回到庄子的思想，生命是美的，是大自然的给予和馈赠，生命是宝贵的，是一定要珍爱的。

只要是有损于生命的东西，都要抛弃。

我建议那些想要轻易放弃生命的人去好好读一下庄子的书。

首先，谈一下庄子：1 谈“庄子”庄子(公元前369年—前286年)，庄子是道家学派的创始人之一，他不仅继承了老子的根本思想，成为老子当之不愧的继承人，对老子的思想进行了多方面的拓展。

庄子的思想有着鲜明独特的风格和经久不衰的魅力，其风格和魅力是来自于他所表达的智慧和智慧的表达。

庄子不仅是一个智慧超群的思想家、哲学家，有着卓绝的思辨力，也是一位才华横溢的文学家、美学家，充满着浪漫的气质。

庄子的思想，至博、至大、至深、至约，尤其是《逍遥游》一书，瑰伟奇特、文采绚烂，不愧称之为“天下第一奇书”“百家之冠”。

庄子就是中国历史上最伟大的“至人”“神人”“圣人”1.1 至人庄子“庄周梦蝶”——庄子梦见翩翩飞舞的蝴蝶，但醒来之后，庄子搞不清是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了他。

中华传统文化论文

中华传统文化论文中国传统文化论文篇一1、以辩证的思维去看待中国传统文化的两重性，取其精华，去其糟粕（1）对于中国传统文化要取其精华，弃其糟粕。

一切东西有好的一面和坏的一面，好的一面应当吸收，而坏的一面则应抛弃。

但是由于每件事物，每个人，每种理论都有这种好的一面和坏的一面，因此，从这种意义上说，每件事物，每个人，每种理论差不多既是好的，又是坏的。

传统文化本身具有精华与糟粕两重性的特点，我们需要批判地继承中国传统文化。

中国传统文化的精华符合社会发展需要，有利于社会主义核心价值体系的形成。

（2）中国传统文化既然是一种传统，它就必须要随着时代的变化而实现现代化，否则，它就不能得到发展。

中国传统文化的现代化，是根据传统文化本身固有的精神，使那些可以适应现代社会要求的部分，能够更好地发展，并尽量吸取西方文化中的优秀成果，来弥补传统文化中不足的一部分，使其发展得更加完善。

中国的传统文化是一把双刃剑，存在两重性，致使中国传统文化对马克思主义既有丰富发展，又有消解异化。

所以，我们对待中国传统文化应该既肯定又否定，以辩证的思维去看待它；另一方面，马克思主义理论也需要不断创新与发展。

只有在与中国的具体实践相结合中，才能促进自身的完善，实现马克思主义的创新与发展，成为适合中国的马克思主义。

2、在继承基础上的创新与发展开放以来，随着中国经济的不断发展，中国人民取得了举世瞩目的成绩。

而中华民族的伟大复兴，必然伴随着中华文化的崛起。

这种崛起，也必然要求让我们中国特色的文化给多样化的世界文明注入活力。

文化的崛起，不仅仅是取其精华，去其糟粕，更是在继承基础上的创新与发展。

推进马克思主义与中国优秀传统文化的有机结合，并吸收和借鉴其他一切文化的优秀成果，以构建出中国特色社会主义文化。

3、必须坚持马克思主义的指导地位随着以知识经济的发展，经济发展中，思想文化的作用越来越凸显，各国逐渐认识到，在和平发展的年代，在资本主义与社会主义无形的争斗中，思想、意识形态，起着决定性作用。

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3、中西语言文字所折射的中西文化差异及民族文化化特点。
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说明：
1、论文封面打印，正文部分手写。
2、论文自拟题目，内容应突出主题，观点正确，800字左右。
3、严禁抄袭，抄袭者成绩计零分。
2）在人与人的关系上
中国近现代,尤其是“五四”运动以后,民主、科学与自由、平等思想的增长是不言而喻的。随着社会主义民主建设和中国特色社会主义文化建设,作为个人的权利、价值也得到了相应的肯定。西方充分发展人的个性、人的自由和竞争能力,提高自强不息、实现自我价值的奋斗精神。更好地协调人与自然、人与社会的矛盾。形成稳定社会、共同发展、共同富裕的目标。
2、中西思维模式的主要区别及两者的融合
区别
1)天人合一和征服自然
2）家国本位和个人本位
3）忧患意识和宗法精神
4）持中贵和与分别对抗融合 Nhomakorabea1）在人与自然的关系上
我们今天在发展经济过程中,应该在顺应和尊重自然规律的前提下去利用自然,让人与自然界其他生物共存共荣,借鉴西方文化中的科学理性精神,同时要避免现代工业化带来的一系列问题,把中华民族的自然意识中人与自然和谐共存的思想与西方的科学理性精神相结合,形成新的伟大精神,这将成为中国文化未来的发展方向之一。
尽管中西方文明有很多的差异，但是到最后，以人为本的核心价值是相同的。
在古希腊的哲学中就有很多对人和对神的讨论。我思故我在等等学说从某些方面反应了以人为本。十六世纪的文艺复兴，后来的权利法案，独立宣言都显示出了西方文化的以人为本。中国传统文化中“以人为本”的内涵“以人为本”作为社会文化和国家治理的思想观念在中国的历史可以说源远流长。纵观它的历史发展，概括起来，可以从如下三个方面体现：重人轻神，重现实轻来世西周时期，逐渐摆脱殷商之际流行的鬼神观念，“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之”（《礼记丧礼》）。《周易》中将天、地、人并为三才，而以人为宇宙的中心，曰：“人者天地之心”（《礼记乐记》），到春秋战国，已有“子不语‘怪、力、乱、神’”的说法，先秦诸子们也大都坚持人本的立场。儒家孔子用“仁“来界定人，云：“仁者，人也”，“天地之性人为贵”（《孝经》）。道家老子说：“故道大，天大，地大，人亦大。”（《老子二十五章》）。“人为万物之灵，天视自我民视，天听自我民听”（《尚书泰誓》）。总之，在对“天”、“人”的关系思考中，这些先哲们已显现出以“人”为本的思辨思想的端倪，尤其是儒家重人事轻鬼神的观念，对中国文化以人为中心的传统产生了重大影响。作为中国传统文化的主宰，儒家文化是否定天命论的，以人为本可以说正是其思想理论的一个基点。这种思想在后来的社会历史中不断得到进步人士的认同与发展，成为中国传统文化人本主义的主要内容之一。尊君重民，以民为治国之本“民为邦本”在中国古代文化典籍中，也是“以人为本”精神的思想观念体现。《尚书》有云：“重我民”。“敬德保民”是周王吸取商亡的教训，提出的统治信条。春秋时期齐国的政治家兼思想家管仲，在历史上首次明确提出“以人为本”这个概念。《管子霸业》中写：“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国子谈治国策略正是从这种民本思想出发。《左传》中也记载了不少春秋时期诸国有识之士的“民本”言于神”。民本思想也是儒家学说的重要理论基础，孔子就主张富民，亲民，“博施于民而能济众”，“泛爱众而亲仁”。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，尤其是他“保民而王”的仁政学说对后来的封建统治者产生很大影响，被视为统治者治国之要略，是历代贤明君主治国安邦之道。重人性修养，讲人伦之道在肯定人的价值同时，注重人的个性修养与人际关系的确立是中国传统文化“以人文本”的另一个方面内容。对“人之本性”，孔子有“性相近也，习相远也”的说法（《论语阳货》），肯定人性是可塑的，也是可变的。孟子云：“人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无不就下”（《孟子告子下》）。虽然历史上不乏有持不同意见者，但孟子的“性善论”逐渐成为中国传统思想的正统，被广泛接纳认可。在对人性的探讨方面，儒家一直强调人的主体性地位，重视人伦。
湖南工学院思想政治理论课教学科研部印制
二〇一五年
论文题目
论文正文
1、中西传统文化溯源、差异辨析，中西传统文化精神的核心价值辨析
中西文化按地域来说其实也是，黄河文明和地中海文明。在古代的黄河两岸，物产丰富，人杰地灵。我们在这一片土地上可以活的很好，慢慢的我们就形成了一种“守住这里”的保守文化。而在地中海附近生活的人在海的附近就想去探索，去冒险，就有了一种激进的文化。所以在后来的历史长河中，西方文明总是以一种征服者的姿态，而中华文明则是一一种接纳者的姿态。中华文明也更为浪漫更为感性，西方文明则更加的理性。
湖南工学院
《中西传统文化十二讲》
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