文艺复兴运动 PPT课件

文艺复兴时期人文主义的含义是什么?
在中世纪，人类意识的两方面——内心自 省和外界观察都一样——一直处在一层共同的 纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是 由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看， 世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意 大利，这层纱幕最先烟消云散。
——雅·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
请回答：材料中“纱幕”指的是 什么？“烟消云散”又指的是什么？
恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字 没有把这个时代充分表达岀来。 也有人认为：“文艺复兴就是复兴希腊 罗马的古典文化”。 你如何看待上述两种观点？请说明理由。
资产阶级的思想文化运动
二.人性的启蒙
1.时间14—17世纪
中世纪最后一位诗 人，同时又是新时 代最初一位诗人。
——恩格斯
代表作：《神曲》
但丁(1263—1321）
专题二 西方人文精神的起源与发展
中世纪圣母子 拉斐尔的《圣母子》
人文精神的复兴—— 文艺复兴和宗教改革
文艺复兴(Renaissance)“人”和“世 界”被发现的时代。思考，这里的“人”被发 现和“世界”被发现分别指的是什么事件？
“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；
“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才 能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天 使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵 长！”
电影《哈姆雷特》剧照
雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政 治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时 先进知识分子的人文主义主张。
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果， 证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出 伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳 苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢 乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近 上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的， 应该消极处世，把一切寄托于来世。
人是神的附属，为信仰而生活。
2.意大利初期三杰
但丁
彼特拉克
薄伽丘
《神曲》
“人文主义之父”《十日谈》
提出以“人 的学问”代 替“神的学 问” 被称为 “人文主义 之父”
彼特拉克（1304—1374）
薄伽丘和《十日谈》
薄伽丘
1348年，鼠疫（人称“黑死病”） 肆虐欧洲，意大利、法国、英国等 国人口锐减，大有世界末日来临之 感。教会借机用禁欲主义的说教攻 击人文主义者个性解放的要求，形 成了文艺复兴运动中的一次逆流。 此时，薄伽丘的《十日谈》问世， 它以对现实幸福的大胆追求，给禁 欲主义神学以迎头痛击，受到市民 群众的热烈欢迎。
1353年《十日谈》 （英文第1版 ）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病， 在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事， 故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和 腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智 慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶 级对人生的追求。(绿鹅的故事)
《蒙娜丽莎》 是一幅享有盛誉 的肖像画杰作， 画中人物坐姿优 雅， 笑容神妙， 背景山水幽深茫 茫， 使人物内 心丰富的感情和 美丽的外形达到 巧妙的结合。这 种臻于完美的生 动肖像作品，实 为人文主义关于 人的崇高理想的 光辉体现。
3.高潮时期代表莎士比亚
莎士比亚作品《李尔王》
来吧，我们进监狱去
郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与 仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆 人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的 奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥 父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造 文艺复兴时期，人文主义的表现形式 成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同 是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性 样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律 平等的，只有品德才是区分人类的标准。” 开始的。
（《李尔王》台词）
来吧，我们进监狱去。 我们俩要像笼中鸟一样的唱歌； 你要我祝福的时候，我会跪下去 求你宽恕。我们就这样过日子， 祈祷，唱歌，讲讲古老的故事， 笑蝴蝶披金，听那些可怜虫们闲话 宫廷的新闻；我们也要同他们 漫谈谁得胜，谁失败，谁当权，谁垮台； 由我们随意解释事态的秘密， 俨然是神明的密探。四壁高筑， 我们就冷看这一帮那一派大人物 随月圆月缺而一升一沉。
——薄伽丘《十日谈》 （1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ （2）材料反映了作者怎样的思想？ 冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 肯定人的欲望，歌颂自然的人性的人文主义思想
《大卫》由米 开朗琪罗创作， 《大卫》是文艺 复兴人文主义思 想的艺术外在体 现。米开朗琪罗 在雕刻过程中注 入了巨大的热情， 他塑造出来的不 仅仅是一尊雕像， 而是重视人及其 精神的思想在艺 术上得到表达的 象征。
《哈姆雷特》写于1610年，描写的是古丹麦王子哈姆
4.人文主义的主要含义与实质：
批判神权统治，鼓吹人性解放和思 想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文 主义的主要诉求。
文艺复兴的实质是肯定人、注重人性， 把人性从宗教束缚中解放出来。
东方莎士比亚----李渔(浙江兰溪)
人文主义思潮
狭义的“人文精神”是指欧洲文艺复兴时期的一种 人文主义思潮，其核心：是肯定人，注重人性， 要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。 思想上：否定神的绝对权威，肯定人的价值 与可贵，颂扬人的力量；反对神学的禁欲主义和 来世观，肯定人追求财富、幸福、享乐的权利； 反对宗教束缚和封建等级观念，要求自由平等和 个性解放。 思维方式上：反对蒙昧主义、神秘主义，推 崇人的经验和理性，提倡发展文化教育，追求知 识，探索自然，研究科学，造福人生。
“世界”被发现是15世纪末16世纪初的新航路开辟； 恩格斯在《自然辩证法· 导言》里对文艺复兴时代"巨人“ 的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是一个需要 巨人而且产生了巨人--在思维能力、热情和性格方面，在 多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代"
一.古典文化的‘再生’
神学阴影笼罩下黑暗的中世纪