舞蹈艺术的美学探究

舞蹈艺术的美学探究

舞蹈是八大艺术之一，是于三度空间中以身体为语言作“心智交流”现象之人体的运动表达艺术，一般有音乐伴奏，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。作为艺术的一种形式，舞蹈艺术来源于客观现实，经过艺术家的创造性劳动而产生。由于受众的欣赏角度的不同，对于舞蹈艺术的审美呈现多元化的特点。

首先，舞蹈艺术形象源于客观现实，体现艺术对生活的再现。

生活是艺术家进行创造的前提和基础。舞蹈艺术家的创作素材、创作激情都来源于现实生活。舞蹈艺术并不是完全凭个人臆想而产生的。它以人体的运动来表达艺术，这些形体上的律动并不是杂乱无章的，也不是毫无意义的。它必须是美的，反映现实生活的，抒情的，具有一定感染力的。否则就不能达到与受众进行“心智交流”的目的，自然也不会使受众产生共鸣。那么为什么说舞蹈艺术源于生活呢？

其一，舞蹈艺术家的创作取材于现实生活。

生活是想象的土壤，没有想象就没有艺术创造。在艺术家进行创造的时候，必须依靠在生活中积累的大量感性材料。将这些感性材料进行比较分析，才能把握住对象的特征，以此进行创造。例如，2007年春节联欢晚会的舞蹈《进城》，是以农民工的城市生活为素材的舞蹈。农民工问题在城市生活中属于一个比较热门的话题，但并没有许多表现农民工生存状态的艺术作品。在现实生活中，农民工离开闭塞落后的农村初到城市，繁华的街景，壮观的建筑，花花世界都展现在他们眼前。他们显得兴奋和喜悦，甚至为自己也将成为这花花世界的一员而骄傲不已。然而随着时间的推移，他们发现花花世界不属于自己，自己只是这花花世界的过客。他们身上背负着重重的行囊、重重的压力。现实的压力使他们开始怀疑自己的选择，现实使他们细数城市生活的种种不易。创作者以现实生活中农民工的生活状态为创作基础，在舞蹈中将农民工的情绪变化加以表现。舞蹈中，演员们穿着粗布衣，背着鼓鼓的行囊，踩着铿锵有力的步伐走上舞台，极目望去，一脸激动与期待。但是随着表演的进行，舞蹈演员们开始表现踌躇、低落。低眉顺目，双手环抱于胸，都展现了农民工的情绪的变化。试想，如果创作者不从现实生活的观察中入手，怎么能将如此细微而又重要的情绪变化部分充分表现出来呢。

其二，舞蹈艺术家的创作激情源于生活。

舞蹈艺术是经过艺术家的创造性劳动而产生的。一般而言，每一个舞蹈作品都将体现一定的感情基调。在艺术创造的过程中，舞蹈的感情基调在一定程度上取决于艺术家对现实生活中的感性材料的加工，即艺术家自身对生活的态度。在舞蹈《千手观音》中，邰丽华等一批聋哑艺术家以千手观音形象立于莲花台上，在镶嵌着一千多只手的金碧辉煌的拱门下，用缤纷的手姿和斑斓的色彩，“述说”内心世界的美丽话语。对于她们而言，舞蹈的激情来源于现实生活中积极乐观的态度，对生命的热爱与感恩。邰丽华就曾说过：“我的世界里没有困难，只有幸福。”社会给予她极大地鼓励，给她带来创作激情。有了生活赋予她们的意义，该舞蹈才能如此深刻表现出来。

其次，舞蹈艺术作品在艺术家的审美理想的指导下，可以实现典型化与理想化，使其高

于生活。

舞蹈作品并不是完全按照生活中的细节来展示的。作为舞台艺术的一种，舞蹈通过人体的律动对现实生活中的场景或者动作进行夸张和美化。如舞蹈《洗衣舞》中藏族姑娘在江边为解放军洗衣服的舞蹈，其中提炼、美化、加工了一些生活中洗衣服的动作，但并不是摹拟洗衣过程，也不要求演得十分逼真，而只是通过一些经过美化的人体动作，如用双手在身体侧旁上下按动来演示洗衣；用双手从地板向上托举至视平线以上来演示递衣物的动作。在创作过程中如何使舞蹈作品表现贴切，同时达到比现实生活中更美的目的，就有赖于艺术家在其审美理想的指导下如何从众多感性素材中抽象出动作的特征，并将其加工，进行主观创作。

再次，由于舞蹈艺术的特征，在对于舞蹈艺术的审美上呈现多元化特点。

舞蹈以人体作为表现的手段，通过有组织、有变化的节奏、动作和姿态等来构成舞蹈美的形象。它最根本的特点，一个是虚拟性，一个是抒情性。舞蹈有几个要素：舞者姿态、情绪、技法、节奏、音乐、灯光、服饰等等。在进行审美时，受众因为主观性的审美角度不同，对于同一个舞蹈作品也会做出不同的评价。

2009年春节联欢晚会的舞蹈《小城雨巷》，在演出过后受到不少观众的肯定，很多观众认为该舞蹈在高水准的灯光和背景下显得特别有韵味，体现了如诗般淡淡的哀愁。但在彩排时，《小城雨巷》曾差点被导演撤下。原因是觉得该舞蹈太过柔媚，缺乏高难度的动作技巧。

舞蹈艺术作品长于抒情二拙于叙事。《毛诗大序》中说：“言之不足，故嗟叹之；嗟叹不足，做咏歌之；咏歌不足，不知手之舞之，足之蹈之。”因此可以看出舞蹈是以人体动作直接表现内心强烈感情的艺术形式。对于舞蹈艺术，虽然受众的审美角度各有差异，但对于在各种要素的配合下能够使抒情到达极致，以使舞者和受众达到“心智交流”，产生共鸣的作品，绝大多数审美主体是持赞许态度的。