善心是真善 总结陈词
善心是真善 自由辩论
善心是真善自由辩论
尊敬的评委，各位观众，今天我们聚集在一起，就“善心是真善”这一话题展开自由辩论。
在这个世界上，善心被认为是一种美德，但是到底善心是否就是真正的善，这是一个有争议的话题。
我将在以下辩论中为您阐明我的观点。
首先，我认为善心是真善。
善心是指一个人内心深处的善良和善意，是一种对他人的关怀和帮助。
在现实生活中，我们经常看到许多人在遇到困难时，得到了他人的善心帮助而重拾信心，走出困境。
这种善心不仅带给他人温暖和希望，也让施予者感到快乐和满足。
因此，善心是真正的善，它能够改变人们的命运，让世界充满爱和温暖。
另一方面，也有人认为善心并不一定就是真善。
有些人可能只是出于表面上的善意，而内心却并不真正善良。
他们可能只是出于名利或者其他目的，而表现出善心。
这样的善心是虚假的，它并不能真正改变他人的命运，也不能让世界变得更美好。
因此，善心并不一定就是真善。
在我看来，善心是真善。
尽管有些人可能会假装善心，但是真
正的善心是可以感受到的。
它是一种纯粹的情感，是一种无私的奉献，它能够温暖人心，改变世界。
因此，我们应该鼓励和传播善心，让世界充满爱和温暖。
总的来说，善心是真善。
它是一种美德，是人类共同的情感。
我们应该珍惜和传播善心，让世界变得更加美好。
谢谢大家。
善行是真善,攻辩小结
谢谢主席攻辩小结:在座的各位大家好，感谢对方辩友的精彩辩论，我秉着“用心倾听，真诚反驳”的精神，进行我方攻辩小结。
首先指出对方漏洞1观点：善心具有纯洁性，而善行不具有。
例如伪善反驳：善心是意识，不可预测，不可判断，怎么知道是否有纯洁性。
对于你们所谓的伪善，我们无法判断出发点如何，怎么知道善心是否纯洁，但不可否认，它的行为已经为社会带来了益处，对与社会价值观而言，善行是真善。
(200)2观点：善心是根本，善心支配善行。
反驳：对方辩友由善心是本源，推出善心是真善的结论。
那么利用内外因论，事物发展的根本动力是内因，内因是正确的，但结果不一定与内因的正面效果相同。
众所周知，人是起源于猿人，难道在座的都是猿人吗？从善的务实和结果带来的价值而言，有善心而不实践，与真善无缘，而善行是可见可感的好事，客观存在，其产生的结果可以横向接受社会的考察，还可纵向接受历史的评价。
请问在场的各位，对于产生社会价值，谁更本质谁更伟大，是才是真善。
3观点：善心具有稳定性反驳：善心是意识层面上的，具有瞬时性，受外在的因素影响（甲想救乙的心因为想起以前乙对甲的坏而放弃）的和很大的不确定性，所谓人心变幻莫测也许此刻一心向善，下一刻就恶念产生。
善心具有时代局限性和社会性(愚孝，愚忠等随着时代的变迁，我们不在一味的提倡愚孝，在不同的场合，权衡利益，我们要灵活改变方式行孝，达到最佳效果)。
（对于劫富济贫的善心，在古代是值得提倡的，但在当代，这是有违法律的，是不符合的）4观点：善心具有传播性。
反驳：我们不否认善心在一定程度上是具有传播性，但善心的内在性最终决定它无法支撑起善的发扬与传播，他只是一种想法，对社会没有直接的引导作用。
相比之下，通过实际行动的善行，产生善的效果和影响力，以事实服人，让社会认可，让更多的人懂得做出善行。
因而,善行更具有传播性，才能更具有传播和推广。
例如托举哥，假如报道只是说那颗善良的心，你会感动吗？我们之所以感动，在于他冒着生命的危险，救了那个孩子的过程，从而唤醒了人们更多的采取实际行动助他人.正如报道说他的善心,不如将托举孩子的瞬间图片放到主版,更具有震憾力.5观点：善心具有巨大的作用。
善心是真善 辩论
善心是真善辩论
尊敬的评委，各位老师，亲爱的同学们：
今天我们聚集在一起，就“善心是真善”这一辩题展开辩论。
我代表正方，坚信善心是真善的。
在人类的历史长河中，善心一直
被认为是一种崇高的品质，它是人类文明的基石，是我们社会和谐
发展的重要保障。
善心不仅仅是一种情感，更是一种行为，它能够
温暖人心，改变世界。
首先，善心是真善的，因为它源自内心的真诚和纯洁。
一个人
只有拥有真诚的善心，才能够感受到他人的痛苦和需要，才能够真
正地去帮助他人。
善心不是虚假的表演，而是一种深深的关怀和爱。
正是因为善心的真诚，才能够让人们感受到真正的善意和温暖。
其次，善心是真善的，因为它能够改变世界。
在我们生活的点
点滴滴中，善心无处不在。
每一个帮助他人的行为，都是善心的体现。
正是这些善心的行为，让我们的世界变得更加美好。
善心不仅
仅是一种情感，更是一种行为，它能够激励人们去做出积极的改变，让我们的社会变得更加和谐。
最后，善心是真善的，因为它是我们人类共同的情感。
无论是在哪个国家，哪个民族，善心都是人类共同的情感。
它能够超越种族和国界，让我们的世界变得更加温暖。
正是因为善心的存在，才能够让我们的世界充满爱和希望。
因此，我坚信善心是真善的。
善心不仅仅是一种情感，更是一种力量，它能够让我们的世界变得更加美好。
让我们携起手来，共同传播善心，让我们的世界充满爱和温暖。
谢谢！。
双方辩论资料：善心和善行何为真善[1]
![双方辩论资料：善心和善行何为真善[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/a5a0ad0390c69ec3d5bb7526.png)
知己知彼才百战不殆……所以两篇我都加起来了。
其实我都是上网找的……然后精选的。
基本上……用不怎么上。
因为资源是大家都有的。
但准备还是要的。
何况我有修改整理过。
1.善心可随时拥有但是善行不可以随时行善有善心的人必定去尽自己的最大努力去行善积德但是经常行善的人并不见得就是好人有可能是别有企图或者收买人心比方说历代帝王历代官员都会收买人心看似造福百姓行善行实则却是为了巩固人心好坐稳江山真正能为百姓着想的能有几个？真正能有善心的能有几个?例如我们钱一样多我会尽我最大的努力帮助穷人因为我有善心但是你只会行善行你目的不是真正帮助别人那么你就不可能拿出自己所拥有的百分之百去帮助别人但是我会并且善心的人会时刻感染别人无论是从言行或者从物质方面都时刻在感染着别人都让身边的人感到温暖都会感化别人让更多的人有善心做好事但是那些没善心却行善行的人则不会用言行教育大家甚至到最后可能身败名裂欺骗民众的心2.一个杀人犯，杀了二个人，然后对第三个人说，你走吧，我行行善，不杀你，这种善行你能说是真善吗？一个贪官，贪了100万，然后拿10万出来行善，对方辩友如果有一天你做了官，这种善行你会去做吗？如果你都不愿意做这种善行，你还敢说，这种善行是真善吗？如果你说这种善行不是真善，那善行是真善就是不成立的。
谢谢！3.谢谢主席！主席、评委、大家好！何为善？据新华汉语字典，“善”的首选定义为：心地仁爱，品质淳厚。
善心，并不是指一时的善念，是指一个人善的本质，一个人一直保持的善良的心。
善行，是指一个人表现出好的行为，这种表现是否出自真心就另当别论了。
那何为“真善”呢？林语堂先生曾经说过：“一颗良好的心，一种爱人的性情，一种坦直、诚恳、忠厚、宽恕的精神”。
真善评判的不单单是个人行为，更是一种精神，一种价值取我方认为“善心是真善”，原因有三：第一,由马克思主义哲学观点来看，善心是本质，善行是现象。
“现象可区分为真象和假象，真象是从正面直接表现本质的现象，假象是从反面歪曲地表现本质的现象，都是客观存在的”。
如何反驳善心才是真善
这个题我辩过，我来答！（我本人认为，善行才是真善！！！！！）1.记住在自由辩论中用“主观违心主义”反驳----言简意赅，，节约时间！！（善行是看得见的让人真真切切感受得到的！从善心上，你不知他是有心无力还是无心无力！！！！）2。
如果善心是真善，那只要你有了善心就有了真善？？！！请问这世界上又有几人许会连善心都没有？？那人人都真善了？？？连最大恶极的人都有善心（良心未泯），在加上“人之初性本善”的理论，那真善得来可真是全部费功夫啊！！！！然而，虽有善心的我们，有几个人敢问心无愧的说，我做到了真善！？？那为何我们的社会还如此迫切的呼唤和追求真善？？难道吃饱了撑着了？？3。
社会倡导真善和今天我们在这里辩论这个话题，就是要让更多的人去做真善，做到真善！！因为真善是能为社会创造社会价值的！！！！！！为社会创造物质财富和精神财富的！！！而善行才能做到！！！（注：这点及其重要，自由辩论中要让正方围绕我们的话题讨论，而这正是，我们的话题之一）4。
正方：善心不是真善，比如猫哭耗子！反：对方辩友居然认为这是善行，那小猫咪怀着一颗好恐怖的善心啊（辩论中要调侃）才做出了这种对方认为的“善行”啊！5。
正方：真有了善心，自然有了善行！！反方：何来因关系！有善心未必有善行！6。
正方：那些大贪官企业家，大名星也捐钱，但其中好多人是为了换回一个好名声，为了谋取更大的利益！！一时帮助了人，但从长远看，是为了拉大贫富悬殊，必然对社会不利！！反方：可从多角度反驳：A 请问他们为什么会有这种“伪善行”呢？那是因为他们有一颗不纯粹有杂念的善心啊！请问对方辩友这种善心是真善吗？（追击，对方可能会转移话题，但好不容易正跳到我方全套，追问，千万别松手）B 请大家透过现象看本质，伪善行背后有一颗伪善心在支配啊!请问对方辩友还如何口口声声说“善心是真善”？正：既然是“伪善心”，那就不是善心嘛，当然不是真善咯。
因为善心才是真善嘛！反方：正如对方辩友所言，“善心是善行的前提”，现在正方辩友主动告诉我们那背后不是善心，那他又怎么做出了善行？那他们的行为又怎么会是善行！！！！请对方辩友不要无情的扩大我方善行的范畴啊！！！（以正方“善心是善行的前提”理论反击）C请对方辩友注意，善行是行为，而不是结果．对方辩友说“换一个好名声”“拉大贫富悬殊”！！这分明是结果嘛，怎么也归到了善行中呢？正如善行未必产生善果嘛！！！（反方要提前说明：善行不是善果！！！因为反方为了支持己方观点，当然举正面的善行，于是产生正面的结果！！但却被正方总结抓住：反方混淆了善行和善果！！！的罪名）注：1。
善心是真善 辩论
善心是真善辩论
尊敬的评委，各位观众，今天我们聚集在一起讨论的话题是“善心是真善”。
我代表正方，坚信善心是真善的一种表现。
而反方可能会提出善心只是表面的一种行为，不能代表一个人的真实品性。
下面我将从几个方面展开论述。
首先，善心是真善，因为它源于内心的善意。
一个人如果心存善念，愿意去帮助他人，那么他的行为就是真正的善。
无论是捐款助学、救助灾民，还是帮助老人过马路，这些行为都是出自内心的善意，是真正的善。
正如古人云，“善有善报，恶有恶报”，一个人的内心善良，他的行为必然会得到回报。
其次，善心是真善，因为它能够改变世界。
历史上许多伟大的人物，如孔子、耶稣、圣雄甘地等，都是因为心怀善念，致力于改善社会，最终成为了世界的光辉。
善心所带来的力量是无穷的，它能够感染他人，改变世界的面貌，让世界变得更加美好。
最后，善心是真善，因为它是人类共同的追求。
无论是哪个国家、哪个民族，人们都渴望和平、友爱、互助。
这种善良的心灵是人类共同的追求，是人类文明的基石。
正是因为有了善心，人类社
会才得以和谐发展。
因此，我坚信善心是真善。
它源于内心，能够改变世界，是人类共同的追求。
希望在今天的辩论中，我们能够更加深入地探讨这个话题，共同努力，让善心成为社会的主旋律。
谢谢！。
善心是真善 陈词
首先让我们来分析一下辩题“善心”并非仅指善良的心，全面概况的说指行善的思想。
而“善行”则指有利于他人或社会的行为。
善心是一个人对某一特定事物的发自内心向善的思想和意识，善心源自真情，源自内心，源自根本。
善心和善行都会含有真善的成分，但是相比之下，善心的善更纯粹，而善行有时只是表面的东西，它的背后可能是为了名，可能是为了利或是为了其他不可告人的目的。
正是由于善行的这种不纯粹、不确定性，我们很难以用善行来评判其是否是真善。
下面来阐述我方观点一、善心是“真”的基础和前提。
没有善心做基础，所谓的“善行”只能是伪善，善心作为善行的指导思想引发的是发自内心的善行，是一种纯粹的奉献，而善行却并不代表着善心的存在。
关心他人不求回报，捐钱捐物只为把心中的善传递下去，大家在这善心的传递中收到的是感动是幸福，这是善心引发的善行。
社会上有些人打着行善的旗帜去捐款与乐善，其实是为了掩藏其罪恶。
这种伪善行是多么的卑劣，简直是践踏善心，不知道他们是否看见角落里善心那失落的背影，意识指导行动，善心决定善行。
二、善心是真善的可靠保障。
善者，非恶也。
善者，原人之初也。
真善是出自灵魂深处最隐秘的角落，发自人本性的一种情感。
一个拥有善心的人才能真正说得上是真善，善心不但可以促使善行而且可以阻止恶行。
这是其作为善行思想的本质特征。
南丁格尔在善心的引导下救助了无数人，孙俪在善心的引导下呼吁保护动物，盖茨在善心的引导下将大部分的家产捐给非洲儿童，种种善举都因为他们有善心。
一次、两次的善行不足称道，善心是出自人内心的一种崇高的思想品德，这才是我们应当宣扬和倡导的。
以上我们可以看出善心和真善行是辩证统一的。
我们不应机械的把两者割裂开来。
而善行由于其目的的不确定性，必将导致其不可能作为真善的评判标准。
而善心才是真善的前提和基础，善心才是真善的可靠保障。
金秋十月，硕果累累，种善心，得善果，善心，真善也。
综上所述，善心才是真善。
三辩总结：首先，无善心的善行并非真善行。
善心是真善总结陈词
善心是真善总结陈词第一篇：善心是真善总结陈词善心是真善总结陈词谢谢主席，下面由我来做正方总结陈词，希望能尽量梳理这个较为抽象的辩题，纵观全场比赛。
对方辩友犯了以下几个重要错误。
一、“真”的定义有误，其实真的定义是辩题核心之一，是双方理论安身立命之本，我们看看双方定义的真，谁更深刻严谨，如我方立论所说，“真”既有与客观事实相符的意思，三、本心的漠视（可能），对方辩友一直强调，善行如何感天动地，日行一善是如何艰难，可是对方辩友没有看到，隐藏在这些感天动地善行这些形式的背后，起引领和支配作用的，是一颗更加崇高与伟大的善心啊，善心才是本质！！四、价值取向的偏失，对方辩友强调，善行的行为效果能真真切切的给社会带来好处，所以善行是真善，可是，如我方二辩所说，追求形式容易造成本末倒置，航海小船没有灯塔也有本质本源长远意思，真善究竟花落谁家？姑且先将真的定义为与客观事实相符，请问对方辩友，您一定能确保什么才是客观的吗？眼见一定为实吗，同一事件，不同时间善恶判断有可能不同，古代上山打虎是除暴安良保一方平安的善，现在上山打虎可是违反犯罪的恶，真善是永恒的，可您此时客观为善，彼时客观为恶，又怎能叫真善？并且，善心与善行是本质与形式的关系，将真定义为客观是只看形式不看本质的体现，是对真善浅层次的理解。
所以对方定义，不甚严谨系统科学。
（慎用）我们再来看这句话，“善行是客观以及能被感知的”能被感知的，我们感知什么？感知善行是有利于社会与他人的，可是我们判断事件是否有利的时候，是不是已经带着价值观去判断了呢，尊重人权，尊严，为人民谋福利，这些都是善心啊对方辩友！正是心中有善，才知是善是恶啊所以我们知道，善心才是善的本源，才是真善。
“真的定义有误”（另一种思路），今天，对方辩友把“真”定义为纯正的，认为善行必由善心出发，必有好的结果。
而认为善心有可能怀着善心做坏事，善心有不确定性，所以善行更为纯正，所以善行是真善。
咋一看有道理，仔细想想又没道理，对方辩友拔高了善行的标准，否定了无心亦能行善，这是我们观点的直接交锋，在座的评委老师、观众朋友，我方二辩所说的无心栽树，造福春秋万世，后人感恩戴德，对方辩友竟然漠视这些善行，前提已然不对，又如何能推导出正确的结果？同时，按对方辩友的说法，原来纯正有资格往真善靠拢，那些鞠躬尽瘁一生想造福后世却壮志未酬的先烈们啊，我真为你们感到寒心！！二、善心无用论，对方辩友一直强调，光想是无法给社会带来现实效益的，故善心不是真善，回归我方立论，在条件满足前提下，善心一定会产生善行！一个人明明有充足食物却对眼前快饿死之人无动于衷，我们能说他有善心吗？对方辩友混淆的，是口头虚伪言善和善心两者的定义。
辩论资料（善心是真善,善行是真善）
一辩陈词各位评委，各位观众，对方辩友，大家好。
首先让我们来分析一下辩题。
善，是指有利于他人的，慈善的。
而善心的意思是有一颗向善的心，善行指的是社会公认的，结果有利于他人或社会的行为。
由于“善”这个形容词的限制，我们承认，善心和善行都是善的，在这个前提下，对比哪者更真，哪个更善。
我方认为善行是真善，基于以下三方面：第一，从辩题本身来看这个判断性的辩题需要我们首先给出一个标准，由此来判断善心和善行，到底哪个才是真善。
善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法，是人们看不到摸不着甚至感觉不到的。
“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心，如果他不把善心付诸于行动，我们不知道他到底是“有心无力”，还是“无心无力”；相反，善行是可见可感的好事，它客观地存在着，从其产生的良好效果来看，不仅可以横向接受社会的考察，还可以纵向的接受历史的评价，从而更能判断出是否真善。
所以，只有把客观产生的效果作为评判标准，才能更好的体现善，逼近真善。
而只有“善行”具备以上的客观条件。
第二，从“真”的角度来看，善行更加真实，更加体现善的意义。
一位哲人说过“没有任何人得到好处就没有善存在。
”我们在评判事物是否善的时候，更多的是看其有无使他人使社会得到福利，而不是看是否想着要使社会获益。
雷锋之所以为成为众人学习的榜样是因为他把精神落到了实处，切实给身边的人带来了好处。
善行可能是有意识的，也可能是无意识的，但只要做了，就比只有“善”的空想要有意义得多。
第三，从价值导向来说，善行是真善所倡导的务实精神的体现。
如果说善心是一张充满美好意愿的空头支票，那么善行则是一张实实在在可兑现的灵通卡。
我们鼓励大家“日行一善”,而不是“日想一善”;我们称赞人“乐善好施”，而不是“成天想着乐善好施”。
只有去行善，才能知道什么是善，也只有让善的行为充满生活，我们的社会才能不断的进步。
综上所述，大家都行善，才是真的善，所以我方认为善行才是真善。
四辩总结陈词从对善的定义及意义上考虑，首先，善之所以为人们所肯定，是因为它可以有效的作用于社会，帮助他人，利于社会的和谐发展，并通过这种行动为他人作出榜样，从而实现社会的和谐发展。
善心是真善 辩论
善心是真善辩论
尊敬的评委，亲爱的观众，下面我将就“善心是真善”这一辩
题展开辩论。
首先，让我们来定义一下“善心”。
善心是指一个人内心深处
对他人的善良和关爱，是一种无私的情感表达，是对他人的关怀和
帮助。
而“真善”则是指真正的善良和善行，是一种积极的、真诚的、有益于他人的行为。
在这个辩题中，我要强调的是，善心是真善的体现。
因为善心
不仅是一种情感表达，更是一种行动，它是通过实际行动来帮助他人、关爱他人，从而使他人感受到真正的善良和温暖。
善心的体现
可以是捐款捐物，可以是帮助他人解决困难，可以是关心照顾弱势
群体，可以是为社会做出贡献等等。
这些行为都是善心的具体体现，也是真正的善行，因此善心是真善的体现。
另外，善心也是一种美德，是一种对他人的尊重和关爱，是一
种积极向上的品质。
在现实生活中，我们常常可以看到，那些心怀
善念的人往往会受到他人的尊重和喜爱，因为他们的善心会感染他人，使周围的人都感受到温暖和幸福。
因此，善心不仅是对他人的
帮助，更是对自己的提升和完善，是一种积极向上的品质。
综上所述，我坚信善心是真善的体现。
它不仅是一种情感表达，更是一种积极的行动和品质，它能够帮助他人，也能够提升自己。
因此，善心是真善的，是值得我们去追求和传承的美德。
谢谢大家！。
善行是真善一辩稿
一辩陈词（反方）谢谢主席，各位评委，各位观众，大家晚上好！善在《语言大典》中的解释是美好的,有益的,符合公认道德准则的事物，具体体现在在道德上值得称赞，能促进社会福利；使人幸福美好的。
三个方面。
而真善即是最真实的善。
善行指的是对社会产生了积极影响的善良的行为。
而善心则是指人类善良天性的各种品质，如感激，爱，怜悯之心。
我方认为善行是真善，原因有以下几点：第一：善行是符合社会道德标准并被社会所称赞，促进社会福利的行为。
在这个物欲横流的时代，经济的快速发展，公益事业却也越来越多的被社会所提倡。
希望工程、白血病儿童救济基金会、向日葵支教活动等等。
善行正是被社会风尚所倡导的！行善也是被社会所推崇的一种价值取向！如果说善心是仅限于个人心理层面，由个人内心而发从而达到感化他人效果的，类似于虚幻的，精神层面的东西。
那么善行确实是造福与人类社会，有利于他人的，对社会产生了积极影响的被我们所喜闻乐见的事情。
如果善心是真善，那岂不是只要你拥有了善心，就拥有了真善？如果善心是真善，请问这世界上又有几人许，会连善心都没有？但为何又有不计其数的人都与真善无缘呢？如果善心是真善，那么有善心的人大街都是，为何我们的社会还如此迫切的呼唤和追求真善呢？小到希望工程儿童的贫困救济，大到地震灾区人民的生活保障，都离不开善行的支持。
如果你光有善良的心态而从不有所行动，那么你的善心只会是纸上谈兵，社会不是善良的心态就可以支持的，他需要的是善良的行动。
对方辩友难道天真的以为满怀一颗善心，矛盾就解决了，人民就脱贫了，中国就致富了，世界就和平了吗？第二：善行是能促使人感到幸福美好的。
首先，善行从定义开始便是有利于他人的，一种向善的仁慈的行为。
他是办好事，使人更加幸福美好的。
但善心却不尽然，由善心驱动下的行为，也有可能是好心办坏事，比如蝴蝶破蛹时，你因为可怜其挣脱过程的艰辛而帮它剪开了蛹。
你的出发点是好的，但你的善心却是这只可怜的蝴蝶永远的失去了飞的能力，请问，这样的善心能叫做真善吗？这样的善心难道使蝴蝶更幸福，更美好了吗？其次，善行是已经延伸至好的结果的行为，而善心却还停留在想的层面，带有很大的不确定性，所谓人心变幻莫测，也许你这一刻还一心向善，下一刻便是恶从胆边生。
大学生辩论赛,善行是真善
大学生辩论赛,善行是真善篇一：大学生辩论赛善行是真善善心一辩稿善心是真善谢谢主席，各位评委，嘉宾，大家晚上好。
今天我方认为善心是真善，根据《汉语大辞典》的解释“心”有思想的意思，故“善心”并非仅指善良的心，全面概况的说指行善的思想。
“善行”则指有利于他人或社会的行为。
接着我们解释真善，“真”为本源，本性，未经人为修饰，“真善”即指本源的善，不含杂质的善。
众所周知，意识决定形动，巴莱克主张意识作为世界的本源，而善心作为一种意识，是善行的指导思想，善行只是善心的一种外在表现形式，善心是根源，所以善心是真善，接下来阐述我方观点。
第一，善心作为善行的指导思想引发的是发自内心的善行，是一种纯粹的奉献，而善行却并不代表着善心的存在。
关心他人不求回报，捐钱捐物只为把心中的善传递下去，大家在这善心的传递中收到的是感动是幸福，这是善心引发的善行。
而许多只有表面文章的善行则深深刺痛了我们的心，这样的善行我们称之为伪善行，昔日成龙，章子怡的诈捐门还未平息，近来红十字会的丑闻也让大家对善行有了望而却步的感觉，打着行善的口号确污秽着大众纯净的善心，诸如此类的事件不胜枚举，这让我们清楚的认识到在没有善心引导下的善行与真善背道而驰，在这样的情况下，我们怎能说善行是真善呢？第二，善心不但可以促使善行而且可以阻止恶行。
这是其作为善行思想的本质特征，就如作家的思想对他们所写的文章具有决定作用。
南丁格尔在善心的引导下救助了无数人，孙俪在善心的引导下呼吁保护动物，盖茨在善心的引导下将大部分的家产捐给非洲儿童，种种善举都因为他们有善心。
固然，社会中不是人人有能力行大善，可只要拥有善心就可以做力所能及的小山，有时候我们没有能力行善，可心怀善念不是比冷眼旁观好很多么？地震中我们自顾不暇，无法在旁边拉别人一把，可也不会在背后推人一下啊。
第三，思想的力量是无穷的，善心其形而上的地位无可撼动，当地震来临，泥石流汹涌，网友们自发的祈福活动，国家倡导的默哀深深的温暖着每一个人，善心就是这温暖力量的源泉。
善行是真善,攻辩小结
善行是真善,攻辩小结第一篇：善行是真善,攻辩小结谢谢主席攻辩小结:在座的各位大家好，感谢对方辩友的精彩辩论，我秉着“用心倾听，真诚反驳”的精神，进行我方攻辩小结。
首先指出对方漏洞1观点：善心具有纯洁性，而善行不具有。
例如伪善反驳：善心是意识，不可预测，不可判断，怎么知道是否有纯洁性。
对于你们所谓的伪善，我们无法判断出发点如何，怎么知道善心是否纯洁，但不可否认，它的行为已经为社会带来了益处，对与社会价值观而言，善行是真善。
(200)2观点：善心是根本，善心支配善行。
反驳：对方辩友由善心是本源，推出善心是真善的结论。
那么利用内外因论，事物发展的根本动力是内因，内因是正确的，但结果不一定与内因的正面效果相同。
众所周知，人是起源于猿人，难道在座的都是猿人吗？从善的务实和结果带来的价值而言，有善心而不实践，与真善无缘，而善行是可见可感的好事，客观存在，其产生的结果可以横向接受社会的考察，还可纵向接受历史的评价。
请问在场的各位，对于产生社会价值，谁更本质谁更伟大，是才是真善。
3观点：善心具有稳定性反驳：善心是意识层面上的，具有瞬时性，受外在的因素影响（甲想救乙的心因为想起以前乙对甲的坏而放弃）的和很大的不确定性，所谓人心变幻莫测也许此刻一心向善，下一刻就恶念产生。
善心具有时代局限性和社会性(愚孝，愚忠等随着时代的变迁，我们不在一味的提倡愚孝，在不同的场合，权衡利益，我们要灵活改变方式行孝，达到最佳效果)。
（对于劫富济贫的善心，在古代是值得提倡的，但在当代，这是有违法律的，是不符合的）4观点：善心具有传播性。
反驳：我们不否认善心在一定程度上是具有传播性，但善心的内在性最终决定它无法支撑起善的发扬与传播，他只是一种想法，对社会没有直接的引导作用。
相比之下，通过实际行动的善行，产生善的效果和影响力，以事实服人，让社会认可，让更多的人懂得做出善行。
因而,善行更具有传播性，才能更具有传播和推广。
例如托举哥，假如报道只是说那颗善良的心，你会感动吗？我们之所以感动，在于他冒着生命的危险，救了那个孩子的过程，从而唤醒了人们更多的采取实际行动助他人.正如报道说他的善心,不如将托举孩子的瞬间图片放到主版,更具有震憾力.5观点：善心具有巨大的作用。
善心是真善 辩论
善心是真善辩论尊敬的评委，各位老师和同学们：我们今天聚集在一起，就“善心是真善”这一辩题展开辩论。
我站在这里，代表着坚信善心是真善的一方，我将从道德、社会影响和个人成长三个方面展开论述。
首先，让我们来看看道德层面。
善心是真善，因为它是源自内心的真诚和善良。
一个人若是心存善念，行为必然也会表现出善良和正直。
无论是对待他人还是对待社会，这种真善的善心都会带来积极的影响。
相反，如果一个人内心充满了恶念和邪恶，他的行为也必然会带来消极的影响。
因此，善心是真善，因为它是道德的表现，是对他人和社会的负责。
其次，让我们来看看社会影响。
善心是真善，因为它能够改善社会环境，促进社会和谐。
一个充满善心的社会，必然是一个充满温暖和关爱的社会。
在这样的社会中，人与人之间的关系将更加和睦，社会的发展也将更加顺利。
相反，如果一个社会充满了恶念和冷漠，社会将充满矛盾和冲突，人与人之间的关系也将变得紧张。
因此，善心是真善，因为它能够带来积极的社会影响，促进社会的和谐与进步。
最后，让我们来看看个人成长。
善心是真善，因为它能够使个人得到成长和提升。
一个心怀善念的人，必然会受到他人的尊重和赞扬，这将带来自信和自尊的提升。
同时，善心也能够使一个人的心灵得到净化和升华，使他成为一个更加完善的人。
相反，如果一个人充满了恶念和自私，他将失去他人的信任和尊重，同时也会使自己的心灵变得扭曲和狭隘。
因此，善心是真善，因为它能够使个人得到成长和提升，成为一个更加优秀的人。
综上所述，善心是真善，因为它是道德的表现，能够带来积极的社会影响，同时也能够使个人得到成长和提升。
因此，我们应该努力培养和传播善心，让真善的力量在我们的生活中发挥作用。
谢谢大家！。
范文：辩论善心是真善,善行是真善
范⽂：辩论善⼼是真善,善⾏是真善辩论:善⼼是真善,善⾏是真善⼀辩发⾔稿开篇陈词:不管你想还是不想,⾏动决定⼀切。
尊敬的主席,评委,观众朋友们:⼤家晚上好!我⽅观点:善⾏才是真善。
理由如下:1.善⾏是对社会有现实意义和积极影响作⽤的善良的⾏为,它才是真善;⽽善⼼只是形容⼀个⼈善良的⼼态,它没有实际价值,它解决不了任何问题。
卢梭说:只有善良的⾏为才可以使⼈格更为⾼尚,才可以做出更美好的⾏为。
善⾏可以让⼈直观的感受到,将好处真切的奉献给他⼈,但善⼼不能;善⾏能改变社会,能造福⼈类,但光有善⼼也不能;善⾏可以落实到实处,横向上经得起社会的评判,纵向上经得住历史的考验,但光有善⼼还是不能。
所以说善⾏才是真善。
2.善⾏是真实的,善⼼是缥缈的,没有⾏为光靠想法什么都做不了,但不受善⼼制约,只要⾏为有利于他⼈,就是真善。
培根也说,我认为善的定义就是有利于⼈类。
不论出发点如何,只要结果有利于⼈类,它就是真善。
没有善⾏的善⼼解决不了问题,但没有善⼼的善⾏能解决。
难道不是因为善⾏更重要,善⾏更具有实际价值吗?没有⾝体⼒⾏的施善,何来真善的盛开啊? 综上所诉,善⾏才是真善。
攻辩⼩结:感谢主席,对⽅辩友说世界上⼤部分⼈都有善⼼,但并不是所有的⼈都是真善之⼈。
所以说善⼼是真善不成⽴,善⾏才是真善。
⽆⼼插柳柳成荫,⽆⼼⾏善也叫善。
来⾃瞬间迸发的感情,⽆善⽆恶,但只要它给社会创造了价值,它就是真善。
试问:善⼼如果不通过善⾏来表达,怎样被⼈感知呢?⼈也只有通过⾏为才能改变社会,才能创造价值。
注意:改变社会的是⾏为,不是想法!所以说善⾏才是真善。
攻辩问题:⽆善⾏的善⼼有什么作⽤?没有善⾏作为标准的情况下,善⼼如何衡量?不能实现的善⼼是真善吗?善⼼是根本,但根本不等于真善。
善⼼需要通过善⾏来检验,不是善⾏是检验善⼼的标准。
善⾏不是为了证明⾃⼰有善⼼,⽽是为了给社会做贡献。
真善于真恶可以并存,监狱⾥的⼈是真恶,但他们的⾏为确确实实就是真善,因为他们给社会创造了价值,有价值就是真善。
善心是真善 自由辩论
善心是真善自由辩论
尊敬的评委、各位观众，今天我们聚集在一起，就“善心是真善”这一议题展开自由辩论。
在这个世界上，善心被视为一种美德，它代表着对他人的关爱和帮助，是人类道德的基石。
但是，我们是
否可以断言善心就是真善呢？这是一个值得深思的问题。
首先，让我们来看看善心的积极影响。
善心可以让人们感受到
温暖和关爱，它可以激励人们去做一些利他的事情，帮助那些需要
帮助的人。
善心的存在可以让社会更加和谐，让人们更加善良。
从
这个角度来看，善心的确是一种真善，它给人们带来了积极的影响。
然而，我们也不能忽视善心可能带来的负面影响。
有时候，人
们的善心可能会被滥用，或者被误解。
一些人可能会利用他人的善
心来谋取私利，甚至有些人可能会假装有善心来欺骗他人。
在这种
情况下，善心就不再是真善，而是一种虚伪和欺骗。
因此，我们可以看到，善心虽然在大多数情况下是真善，但也
存在着一些例外情况。
在这种情况下，我们不能简单地将善心等同
于真善，而是需要具体情况具体分析。
我们需要更加谨慎地对待善心，避免它被滥用或者被误解。
总的来说，善心是一种美德，它可以给人们带来积极的影响。
但是我们也不能忽视善心可能带来的负面影响。
因此，我们应该在
具体情况下去判断善心是否是真善，而不是简单地将其等同于真善。
这样才能更好地理解善心的意义，让它发挥出最大的价值。
谢谢大家！。
大学生辩论赛,善行是真善
大学生辩论赛,善行是真善篇一：大学生辩论赛善行是真善善心一辩稿善心是真善谢谢主席，各位评委，嘉宾，大家晚上好。
今天我方认为善心是真善，根据《汉语大辞典》的解释“心”有思想的意思，故“善心”并非仅指善良的心，全面概况的说指行善的思想。
“善行”则指有利于他人或社会的行为。
接着我们解释真善，“真”为本源，本性，未经人为修饰，“真善”即指本源的善，不含杂质的善。
众所周知，意识决定形动，巴莱克主张意识作为世界的本源，而善心作为一种意识，是善行的指导思想，善行只是善心的一种外在表现形式，善心是根源，所以善心是真善，接下来阐述我方观点。
第一，善心作为善行的指导思想引发的是发自内心的善行，是一种纯粹的奉献，而善行却并不代表着善心的存在。
关心他人不求回报，捐钱捐物只为把心中的善传递下去，大家在这善心的传递中收到的是感动是幸福，这是善心引发的善行。
而许多只有表面文章的善行则深深刺痛了我们的心，这样的善行我们称之为伪善行，昔日成龙，章子怡的诈捐门还未平息，近来红十字会的丑闻也让大家对善行有了望而却步的感觉，打着行善的口号确污秽着大众纯净的善心，诸如此类的事件不胜枚举，这让我们清楚的认识到在没有善心引导下的善行与真善背道而驰，在这样的情况下，我们怎能说善行是真善呢？第二，善心不但可以促使善行而且可以阻止恶行。
这是其作为善行思想的本质特征，就如作家的思想对他们所写的文章具有决定作用。
南丁格尔在善心的引导下救助了无数人，孙俪在善心的引导下呼吁保护动物，盖茨在善心的引导下将大部分的家产捐给非洲儿童，种种善举都因为他们有善心。
固然，社会中不是人人有能力行大善，可只要拥有善心就可以做力所能及的小山，有时候我们没有能力行善，可心怀善念不是比冷眼旁观好很多么？地震中我们自顾不暇，无法在旁边拉别人一把，可也不会在背后推人一下啊。
第三，思想的力量是无穷的，善心其形而上的地位无可撼动，当地震来临，泥石流汹涌，网友们自发的祈福活动，国家倡导的默哀深深的温暖着每一个人，善心就是这温暖力量的源泉。
善心是真善 自由辩论
善心是真善自由辩论
尊敬的评委，各位观众，今天我们聚集在这里，就一个深刻的
问题展开自由辩论，善心是真善吗？
首先，让我们来看看善心的定义。
善心是指一个人内心的善良、仁慈和慈爱的感情。
它是一种发自内心的真诚和善意，是对他人的
关怀和帮助。
善心的存在是社会和谐的基石，是人与人之间互相理
解和尊重的前提。
因此，可以说善心是真善的象征。
然而，在现实生活中，我们也经常听到有关善心被滥用的情况。
有些人会利用善心来欺骗他人，有些人会假装善心来谋取私利。
这
些情况让人产生了对善心的质疑，甚至认为善心并非真善。
但是，我们不能因为个别人的行为而否定整个善心的存在。
善
心是一种内在的品质，它是人性的一部分。
就像阳光总会穿透乌云
一样，真正的善心总会在各种干扰下闪现出来。
即使有人利用善心
来谋取私利，也无法掩盖善心的本质。
因此，我们认为善心是真善。
它是一种纯粹的情感，是人类内
在的美好品质。
尽管有时会被滥用，但这并不能改变它的本质。
我
们应该鼓励和珍惜善心，让它成为我们生活中美好的一部分。
谢谢大家。
真善陈词最终
谢谢主席，尊敬的评委、亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家晚上好。
很高兴今天能与对方辩友对善行是真善还是善心是真善这个辩题进行探讨。
开宗明义，我方对善行的定义是指社会公认的产生对他人或社会有利影响的行为，真善是指能够推动社会积极发展并且创造物质及精神价值的价值事物。
我方判断善行与善心哪个是真善的标准是是否对社会、对他人有实际功效并且可以为社会群体准确接受和评价。
下面，我将进一步阐述我方观点：第一：善行是对社会对个人来说都是可知可感的帮助，而善心则是难以衡量难以知晓的。
所以我方认为善行是真善。
而且，弗朗西斯﹒培根曾说，善是有益于人类的，而真善的评判标准是善行产生的客观效果。
由此可知，真善之所以是真善是因为真善能够产生客观效果，这效果对人或事都有现实意义。
第二：善行是具有创造力和表现力的。
实践是检验真理的唯一标准，人与动物最大的区别在于劳动实践力，人存在于一个客观的物质世界，人可以通过行为来改变世界，创造价值。
善行是可观可感的好事，它客观地存在着，只有把客观产生的效果作为评价标准，才能更好的体现善，逼近真善。
而善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法，是人们看不到摸不着甚至感受不到的，“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心。
所以，惟有从善的行为才可以表露出一个人内心真正的善，才能对他人有实际功效。
最后：对社会来说，善行更有利于推动社会的发展。
因为只有善行是实在的表现，能够实实在在地使社会受惠，更易获得社会认同感。
相反善心则是难以发现的，善心只能是一种主观感觉，难以确实地使人受惠，难以有效推动社会发展。
而且，我们并不能知道人的一生之中是否都怀有善心，善行则可以通过不断实行让人知晓并感化他人。
当下，善行正被社会风尚所倡导，行善也是被社会所推崇的一种价值取向！我们国家大力倡导发展和谐社会，可是当今社会仍存在不和谐现象，只有去行善，才能知道什么是善，也只有让善的行为充满生活，我们的社会才能不断的进步。
善心是真善 辩论材料
一场灾难，突如其来，震到了每一个人的心。
这场灾难的救援，充满着感动，激发了所有人对“善”的情绪。
有人走上了前线，直接参加救援工作，日日夜夜，这是我们最可敬的人；更多的人是捐款，捐物。
现在，离灾难的发生也有一些日子了，从最紧急的救援也到了我们需要考虑灾区重建的长远问题了；在地震发生后，媒体除了每天公布的遇难数字外，还有一个数字也是天天更新的，那就是明星，企业，企业家等捐款的数字，我想关注报纸的每个人，多少都能报出一些知名人士捐款的数字，如果一个满意的数字出现，会出现“这是他/她应该“的声音，一旦一个远离大众预想的数字出现，立即指责一片。
而媒体对所有捐赠的潮水般的报道，到今天似乎也渐渐退去了。
回顾这近一个月的日子，也许真正到了这个时候，才是对人“真善”的考验，潮水般的“善”真正应该就此退去吗？，从明星到企业家，从海外到国内，从媒体到公司，从你到我，这场“善‘的众生相使我们应该对“真善”有所思考。
“善” 的定义，自古到今都充满争议，有人认为“善”应重于表现，付出，多多善举，但常常却不乏“沽名钓誉”之流；有人认为“善”应含于内，可往往大有“愚善“之辈永存，正所谓”我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，而怎样才能把两种“善“结合起来，这就是我们要反思的“真善”。
带着这个疑问，我问到身边的一个美国朋友，“你捐了多少。
”他说，“30美金。
” 他接着说，“美国台风，我没有捐钱，中国的地震，我愿意捐30美金。
” 我想如果这个案例放在任何一个论坛上，一定被骂惨了，但我绝对相信他的真诚，这个美国人他在中国住了七年，是个公认的好人，他说话时哪怕自嘲，也从来不会伤害一丝丝对方的情绪，其实这也是“善”，如果你说这个“善”太微观，那我们讲他宏观的，他常常定期支教偏远山区，对中国聋哑儿童的事业从来都是不遗余力；条件再苦，他没抱怨过一句，支教的时候，每天4：30起床，然后整天都是乐呵呵的对着孩子们；是，他只捐了30美金，但我不认为这在2000万，2亿的善款面前，有何逊色。
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善心是真善总结陈词
谢谢主席，下面由我来做正方总结陈词，希望能尽量梳理这个较为抽象的辩题，纵观全场比赛。
对方辩友犯了以下几个重要错误。
一、“真”的定义有误，其实真的定义是辩题核心之一，是双方理论安身立命之本，我们看看双方定义的真，谁更深刻严谨，如我方立论所说，“真”既有与客观事实相符的意思，也有本质本源长远意思，真善究竟花落谁家？姑且先将真的定义为与客观事实相符，请问对方辩友，您一定能确保什么才是客观的吗？眼见一定为实吗，同一事件，不同时间善恶判断有可能不同，古代上山打虎是除暴安良保一方平安的善，现在上山打虎可是违反犯罪的恶，真善是永恒的，可您此时客观为善，彼时客观为恶，又怎能叫真善？并且，善心与善行是本质与形式的关系，将真定义为客观是只看形式不看本质的体现，是对真善浅层次的理解。
所以对方定义，不甚严谨系统科学。
（慎用）我们再来看这句话，“善行是客观以及能被感知的”能被感知的，我们感知什么？感知善行是有利于社会与他人的，可是我们判断事件是否有利的时候，是不是已经带着价值观去判断了呢，尊重人权，尊严，为人民谋福利，这些都是善心啊对方辩友！正是心中有善，才知是善是恶啊所以我们知道，善心才是善的本源，才是真善。
“真的定义有误”（另一种思路），今天，对方辩友把“真”定义为纯正的，认为善行必由善心出发，必有好的结果。
而认为善心有可能怀着善心做坏事，善心有不确定性，所以善行更为纯正，所以善行是真善。
咋一看有道理，仔细想想又没道理，对方辩友拔高了善行的标准，否定了无心亦能行善，这是我们观点的直接交锋，在座的评委老师、观众朋友，我方二辩所说的无心栽树，造福春秋万世，后人感恩戴德，对方辩友竟然漠视这些善行，前提已然不对，又如何能推导出正确的结果？同时，按对方辩友的说法，原来纯正有资格往真善靠拢，那些鞠躬尽瘁一生想造福后世却壮志未酬的先烈们啊，我真为你们感到寒心！！！
二、善心无用论，对方辩友一直强调，光想是无法给社会带来现实效益的，故善心不是真善，回归我方立论，在条件满足前提下，善心一定会产生善行！一个人明明有充足食物却对眼前快饿死之人无动于衷，我们能说他有善心吗？对方辩友混淆的，是口头虚伪言善和善心两者的定义。
三、本心的漠视（可能），对方辩友一直强调，善行如何感天动地，日行一善是如何艰难，可是对方辩友没有看到，隐藏在这些感天动地善行这些形式的背后，起引领和支配作用的，是一颗更加崇高与伟大的善心啊，善心才是本质！！！
四、价值取向的偏失，对方辩友强调，善行的行为效果能真真切切的给社会带来好处，所以善行是真善，可是，如我方二辩所说，追求形式容易造成本末倒置，航海小船没有灯塔指引，如何驶向光明彼岸，地球熄灯一小时可算是善吧，统一规划提升城市形象可算是善吧，但是为了满足这种形式，竟诱导人们不择手段，在对方辩友所倡导的价值体系中，这将是多么可怕的社会！
下面再次重申我方观点：
一、善心是本质，善行是形式，形式不是真正的真，一个女生打扮浓妆淡抹，光鲜亮丽，却心肠恶毒，这能是真美吗？相反，邓亚萍，虽相貌平平，当她为国争光登上领奖台绽放笑容的刹那，谁敢说这不是真的美呢，本质的美才是美，本质的善才是真的善，所以我们说，善心是真善
二、善心虽是抽象概念，但由于其抽象性与难以触及反而能激起人们对它追本溯源，用更高的标准要求自己，孔子说，吾日三省乎吾身。
七十而从心所欲，不逾矩，圣人三省吾身到七十才能随心所欲不越法度，我们更应该不断自省，追求心灵上的至善、大善，意识到善心是真善，是一种更高的道德体现。
三、善心永恒。
只有意识到善心是真善，才能除去社会的伪善，使人类建立正确的价值观，从根源上推动人类社会发展。
兰德修女说过，你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。
一善染心，万劫不朽。
百灯旷照，千里通明，形式上的善终将淹没在历史的尘埃里，但是善心会横贯时空，带给我们朝圣的洗礼，带给我们灵魂的涤荡，带给我们亘古不变的感动！在此，我不由想起英国伟大哲人罗素的一句话：“在一切道德品质之中，世界最需要的，是善良的本性！！！”
谢谢大家！！！。