清水岩祖师公签
安溪清水岩人文景观赏析.
水 岩 是 全 国 惟 一 主 殿 建 设 呈 “ 帝
游 区 ， 又 是 享 誉 海 内 外 的 朝 圣 旅
950 A AAA
一 清 水 祖 师 ， 是 国 家 级
北 宋 ， 至 今 已 有 多 年 ， 内 奉
位 于 福 建 省 安 溪 县 城 西 北 的 蓬 莱
、
，”
清水祖师
起源
相传清水祖师俗姓陈，在安溪蓬莱祖殿原名为荣祖（一说为陈昭 或陈昭应（其实昭应是南宋皇帝赐封的法号），法名「普足」， 宋仁宗庆历四年正月初六诞生于福建省永春县小姑乡
安溪 清水岩
安溪清水岩简介
8
最 为 珍 贵 ，
元 、 明 、 清
仙 境 ” 。 清
地 设 的 自 然
处 ， 清 代
存 文 物 古 迹
水 色 山 光 秀
字 形 结 构 的
游 胜 地 。 清
风 景 名 胜 旅
中 国 百 仙 之
山 ， 始 建 于
安 溪 清 水 岩
5
系 省 级 保 护 文 物 。
以 至 现 代 ， 其 中 宋 代 “ 岩 图 ” 碑
另据光绪戊子杨凌编写的<<清水岩志略>>载： “庙祀宋张世杰、陆秀夫、文天祥”。有误。
故老相传：“三忠庙原址在现法门内近小池之处， 前曾挖出覆盆式的柱础石，并于岩坑边沿挖到 早年 砌叠有序的阶石，即当年张岩的故址。岩祀张巡为首。 故曰张岩，山亦名张岩山。“宋元丰间，祖师于张岩 之侧，另自营建清水岩，而将张岩迁在觉亭仑，并名 为”三忠庙”。不知何时，庙中却增祀关羽，竟成 “三忠庙四偶像”了。
清岩宫泰山尊王灵签
清岩宫泰⼭尊王灵签第1签：位居五岳东，迹著清岩宫。
德泽遍湖海，英威万载隆。
第2签：尧舜德齐天，民安国泰连。
群黎同乐业，共颂太平年。
第3签：作事万般通，求财处处丰。
营⼼当急早，有福在其中。
第4签：福⾄业当成，云开⽉⾃明。
春回花畅茂，⾬过⽵鲜荣。
第5签：系⾜⾚绳牵，婚姻前世缘。
检书凭⽉⽼，鸿配孟光贤。
第6签：折桂梧桐树，蟾宫有路通。
⾃知天上近，匹马逐秋风。
第7签：池中开⽩莲，⾊相⾃天然。
⾻格超凡俗，⼈间第⼀仙。
第8签：春游芳草地，夏赏绿荷池。
富贵皆由命，荣华⾃有时。
第9签：夫妇俱贤良，家庭⼤吉昌。
梦中仙送⼦，不久便呈祥。
第10签：若问阴阳事，⽣成⾃有时。
但看三五夜，胎孕是男⼉。
第11签：桃李花开⽇，梧桐落叶期。
芝兰松柏茂，萌动各时宜。
第12签：病重还须重，临危却不危。
吉凶由我判，喜庆报君知。
第13签：春眠不觉晓，作事⼜颠倒。
危难却⽆危，反成些烦恼。
第14签：恶梦定⾮祥，家门⽣祸殃。
先须禳解吉，⽅可保安康。
第15签：元宵⼗五夜，⽉桂降凡栽。
秋菊不贪早，冬梅雪⾥开。
第16签：⼗五⽉团圆，清清⽩⽩天。
⼀时云雾起，地与天相连。
第17签：未⽼头先⽩，安居且虑危。
清闲须莫事，也⽤早修为。
第18签：寒⼠莫嗟贫，经书须⽤⼼。
窗前勤苦读，龙虎榜题名。
第19签：⼀杯复⼀杯，⽆酒意难猜。
欲问⼈间事，也须世上财。
第20签：择处⼘东邻，⽆缘莫与亲。
⼈情如反掌，不必结朱陈。
第21签：虽有陈平计，不如时运亨。
⼼⽥存⼀点，留与⼦孙耕。
第22签：⾃算胸中策，何⼈知我狂。
贪他三⽃⽶，失去半年粮。
第23签：七⼋⽉⼲旱，枝青叶不青。
忽然天降⾬，苗稿⾃然兴。
第24签：郭璞适南闽，寻龙到此间。
福⼈宜福地，财宝积如⼭。
第25签：凿⽯定见⽟，淘沙喜有⾦。
时当⽜马⽇，好事都来临。
第26签：百丈岩头⽴，虚空傍草⾏。
纵侥得⽆事，也被⼀场惊。
第27签：把钓⼊波澜，鱼虾畏⽔寒。
夜深鱼不饵，回⾸⽇三竿。
第28签：欲问前程事，譬如⼀局棋。
纵横千⾥路，胜负⾃家知。
从安溪清水岩庙宇看闽南建筑美学
主 殿 ． 旁 为 陪衬 建 筑 从 海 会 院取 径 到 三 忠 庙 、 两
觉亭 、 门 ． 到蓬莱主殿 ， 伸至 岩后的真空塔 ， 法 再 延 呈 台 阶 式 布 置 ． 间 穿插 着 方 鉴 塘 ， 泉 。 整 个 建 其 圣 筑 群 融 人 蓬 莱 山郁 郁 葱 葱 的 参 天 古 木 及 烟岚 缭 绕 的 自然环 境 之 巾 ． 分 和 谐 其 建 筑 风 格 不 仅 具 有 十 传 统 的 中 原 文 化 的 特 点 ． 而 且 具 有 鲜 明 的 闽 南 地 域 文 化特 色 。 建 筑 外 观 的 整 体设 计 到 屋顶 、 体 、 窗 、 杆 、 从 墙 门 栏
形 又 兼 顾 了风 水 ． 时还 兼 顾 了光 线 ． 环 境 空 间 相 融 合 ， 现 同 与 显
“ ” 形 外 观 结 构 的建 筑 形 体 设计 是 闽 南 建 筑 中最 具 地 帝 字 方 特 色 的 ． 深 含 的 文 化 蕴 意 不 言 而 喻 ． 般 用 于庄 重 的 公 共 其 一 设 施 的主 体 建 筑 水 岩 蓬 莱 主殿 的 “ ” 形 外 观 结 构 的设 计 清 帝 字 又最 为 典 型 ． 仅 在 闽南 一 带 寺 庙 建 筑 中 别 具 一 格 ， 至 在 中 不 甚 国建 筑 史 上 也 具 有 独 特 的一 席 之 位 。
作者简介 ： 璐． 叶 福建 师 范大 学 美 术 学 院 教 师 。
５ ０ Ｏ Ａ术１ 福 ３ 品Ｌ ＲＯ 建Ｎ Ｔ２ 艺 艺１ Ｓ Ａ 斋
包 括 白色 花 岗石 、 材 、 塑 等 。 比 如 ， 木 泥 主
殿 一 楼 入 口门 框 的 材 料 为 白 色 花 岗 石 ． 为
经 ２ ０多 年 缜 修 、 造 、 建 而 成 的 ， 的 整 体 布 改 扩 它
“清水佑民”禅茶茶艺创编思路
募捐 ， 先后造通 泉桥 、 口桥 、 口等桥 ， 建岩宇 ， 道路 ， 谷 汰 拓 修 建洋中亭 。” 普足又精通医术 ， 到处施 医药为人治病 ， 救人无 数。又值泉郡久旱 ， 迎普足投疏祈雨。由于多行善事 ， 得到周
者喝一 口圣 泉水 ， 便能 消灾祛祸 ， 延年 益寿 ， 而且六根清净 ， 佛 心 虔 诚 。 从 煮水 候 汤 中去 听 水 的 初 沸 和 顶 沸 ， 们 似 乎 回 我
“ 吃茶去”高深 的禅机和深刻 的意境对 中国茶道 的形成产生 了重大影 响 ， 作为禅 的悟道方式构成 了 “ 禅一味”的智慧 茶
头 ， 事 为后 人传 诵 。 故
民治病之圣方 ， 他还将 自己种茶及做茶的方式 传给 乡民。 这种种茶和做茶 的方式 ， 快传遍 了整个 安溪 。在南岩 很 山麓 ， 有一位退隐打猎将军 “ 乌龙 ”， 因他 上山采茶追猎无 意
发 明摇 青 工 艺 及 发 酵 工 艺 ， 出 的 天 圣 茶 香 气 更 足 ， 更 甘 做 味 醇 。乡 亲 向他 学 习 ， 以后 ， 此 工 艺 做 的 茶 大 家 都 叫 乌龙 茶 。 用
杉主无话 可说 。祖师选砍其中大材 ， 投放 于沟 中， 悠然返岩。
刹那 问 ， 流 中杉 木 不 见 。 沟 而岩 中 的方 池 孑 眼 内 ， Ｌ 竞接 连竖 出
一
采 茶 ， 现 有 一 只 美 丽 的 凤 凰 正 在 品茗 红 芽 ， 久 又 有 山 羌 发 不
根 根 大杉 。 沙 弥 出乎 意 外 ， 出 九根 大 杉 ， 算着 横 梁 大 小 拔 盘
不 知 所 措 。 以后 祖 师 面 黑 ， 由于 此 。 缘
南溪覆巽寨(潘山岩)与清水祖师之由来11
曾光垂的组织领导下，对本村落的四座寺庙作重建或修缮。 （以上有民国二十四年至三十五年重建潘山岩的原始账簿为
证。） 潘山岩专用对联： （一） 潘峰高耸神安境， 山峦叠嶂佛佑民。---曾光垂书 （二） 潘水清澈钟毓秀， 山川峭峻霭灵气。---曾光垂书 （三） 清修善果光如水， 祖積荫功赫似师。---曾昭荣书 （四） 潘峰耸耸神安境， 山峦叠叠佛佑民。---曾昭荣书 （五） 清澄宇内皆妙法， 水净世间百众心。---曾宪景书 （六）
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看见伏巽寨有五盏神灯。小荣祖无比兴奋，翌日，就辞别父亲， 带上干粮，来麻章村南溪之伏巽寨寻找佛灯。陈荣祖走到伏巽寨 半山腰的潘山书房时（潘山书房原系西向陈氏书院，西向陈氏则 是岵山陈氏四房可治公遷居，也就是荣宗祖之祖叔房。旧时大户 人家小孩读书处，现时尚有书院、水屈、牛栏遗址）。时以晌午， 见此树木葳荣，奇石壁生，无限风光。荣祖就在此食用随身携带 的干娘。此时阵阵凉风吹过，荣祖不知不觉就在石上睡着。醒来 时，所带的干粮腌韭菜头与筷子已经散落在石下。后来韭菜头竟 然成活，筷子也长出来四角的竹子来。现在尚有，为后世所称奇。
三峡祖师庙
中 殿
祖師廟藝術作品---銅質浮雕
田單復國之火牛陣
句踐臥薪嘗膽
祖師廟藝術作品---銅質浮雕
黃帝指南車伐蚩尤
蘇武牧羊
祖師廟藝術作品---銅製門神
四大天王(雨順風調)
祖師廟藝術作品---銅製門神
加冠晉禄
哼哈二將
祖師廟藝術作品---精緻木雕
日月同光
獅子斗座
祖師廟藝術作品---藻井
三 峽 祖 師 廟
清水祖師爺
清水祖師爺，又稱「麻章上人」，閩南一帶多稱為
「烏面祖師」，臺灣則稱為「祖師公」、「祖師爺」， 全省有近百座的清水祖師廟。
神
龕
祖師爺的由來
根據三峽長福巖所記載： 本名陳昭應，居泉州安溪縣清水巖。 宋朝滅亡之後，組織義軍反抗元朝。 朱元璋滅元朝後，敕ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ為「護國公」，並建立 祠堂崇祀。 安溪人尊稱其為祖師公，祠曰「祖師廟」，其 生前隱居於清水巖，故稱清水祖師。
祖師廟藝術作品---藻井
中 殿 上 方 漩 渦 狀 的 藻 井
祖師廟藝術作品---龍柱石雕
祖師廟藝術作品---龍柱石雕
百鳥朝梅石柱
雙龍石柱
祖師廟藝術作品---石牆雕刻
祖師廟藝術作品---石雕
吊筒---透雕
雀替---圓雕
祖師廟藝術作品---剪黏藝術
三峽祖師廟重建經過
三峽祖師廟創建於清乾隆三十四年(西元1769
年)，至今已有二百多年歷史，歷經三度重建。 第一次因大地震被毀，於清道光十三年(西元 1833年)重建。 第二次因甲午戰爭失敗，馬關條約中將台灣 割讓給日本，三峽鎮民不願異族統治，以祖 師廟為反抗大本營，事敗後廟堂遭日軍焚毀， 至光緒二十五年(西元1899年)再度重建。
清水岩传说（一）泉州十八景的第六景是清水岩
清水岩传说（一）泉州十八景的第六景是清水岩，景名“清水仙境”。
清水岩在安溪蓬莱山，寺庙建于北宋，至今有上千年的历史，是国家四A级风景名胜旅游区。
自然景观加上人文景观，安溪蓬莱的清水岩，恰似蓬莱仙境。
古人云，山不在高，有仙则名。
清水岩因为供奉清水岩祖师，所以锦上添花，名闻遐迩，国内国外香客、游客不怕山深路远，都来朝拜清水祖师，游览蓬莱仙山。
台湾从清水岩分炉出去的清水祖师的岩寺有九十八处，新加坡、马来西亚、菲律宾等国家，也有华侨，特别是这溪籍的侨胞捐建、到安溪清水岩祖庙“乞火”分炉的供奉清水祖师的寺院。
闽南地区有三镇人六祖师，在漳州，三坪祖师居首位，在泉州，清水祖师是头一名。
清水祖师俗家姓名叫陈荣祖，出家法号普足，是永春岵山人，诗礼传家，积德行善。
陈荣祖出生在这样的家庭，从小自然也读书，不过他喜欢读的不是四书五经，而是佛经。
别人读书是在书房里读，他却老是跑到山里读。
每天一早，邻居家的孩子赶牛上山吃草，陈荣祖就带佛经跟去。
牧童把牛放开，便去玩耍，他却认真读经文，不参加游戏。
孩子们贪玩，玩到太阳下山要回家，却找不到牛了，吓得要哭。
陈荣祖年纪最小，他不怕也不急，爬上大石头，坐在上面念经，很奇怪，那些牛就回来了。
六岁时，陈荣祖就出家当和尚，法号普足，后来得到明公禅师的衣钵真传，到处弘扬佛法，化缘来修桥造路，还行医救治百姓。
有一年安溪旱灾。
他来到蓬莱祈雨，蓬莱就下了大雨，蓬莱人便请他留下来。
他看到蓬莱山川奇秀，风景幽雅，泉水清澈，就答应蓬莱人的请求，选中蓬莱山顶张岩这个地方，披荆斩棘，开山拓地，筑路建寺。
岩寺建成后，因为这里泉水清清，长流不断，所以把岩寺取名清水岩，人们就称他为清水祖师。
清水祖师五十六岁的时候，端坐蒲团化佛，三日神色不变；祖师就安葬在清水岩后面，藏骨灰的石塔叫做真空塔，俗称祖师墓；人们又用沉香木刻清水祖师的佛像，安放在清水岩的大殿。
宋朝的皇帝，一而再、再而三、三而四地敕赐封号，最后封清水祖师为“昭应广惠慈济善利大师”。
水绿与山青,扁舟快去程,任他风流静,瞬息达蓬瀛,求婚姻,何解!
水绿与山青,扁舟快去程,任他风流静,瞬息达蓬瀛,求婚姻,
何解!
水绿与山青,扁舟快去程,任他风流静,瞬息达蓬瀛,求婚姻,何解!
云真子解签：关于此签的事业前程之卜解是——前程光明，会有很好的发展空间与可能。
事业也是会一帆风顺的顺心顺意地进行，唯一的问题是您的事业前程尚在发展阶段，一切都还没办法稳定，目前的费用又高，所以虽然有赚钱，但是剩下的却不多。
耐心发展吧，以后会好的。
水绿与山青,扁舟快去程,任他风流静,瞬息达蓬瀛。
清水祖师圣号为「昭应广惠慈济善利大师」简称清水祖师，此外尚有麻章上人、黑面祖师、清水真人，祖师公、蓬莱祖师、昭应祖师诸称。
清水祖师俗姓陈讳荣祖法名普足。
据史志记载，清水祖师成佛后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。
自宋至清，获历朝皇帝四次敕封祭典。
英名远播，四海人民皆敬奉，倍受人间崇拜。
安溪清水岩蓬莱祖殿清水祖师正金身神像，自宋至今，历经沧桑，香火供养，几经坎坷辗转，尤其渡过“文化浩劫”一关，更是不易，为无价珍贵的历史珍宝。
清水祖师灵签总共50首，诗文皆为五言绝句，每首签诗都有一个历史典故、签解，中含哲理隐喻，互为辩证，可作多种解释，依此典故、签诗，会意、推断预测，非常灵验，是否带有偶然性，其中奥妙有待深究。
其签诗首字刚好组成颂扬清水祖师的经咒。
其文如下：清水真人，
黑帝化身，风火乘脚，沙界纵横。
七星宝剑，斩断妖精，雨阳随祷，护国安民。
阴间有声，阳间有名，上天下地，应物现形。
敕封！。
安溪清水岩
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班 院 级 系 11 思 想 政 治 教 育
经 济 管 理 系
上官志豪
PPT DESIGN
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8 展 望 未 来
7 6 2 ★ 1
景区纵览
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2 、清水岩的故事
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(二) 清水岩的故事
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清水禅寺； 基开北宋， 名甲南泉； 炉分四海， 泽被五洲。
⑵信众及分炉 据不完全统计，目前世 界上20多个国家和地区共有 清水祖师文化信众上亿人， 仅台湾就有1000多万人，世 界分炉分庙数千座PPT DESIGN
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（四）品牌建设
对景区信息获取的途径
1.记录片拍摄
2.中国清水岩影视产业园
3.清水祖师文化节
相传清水祖师俗姓陈，名应（一说为陈昭或陈昭应），字 善足，北宋仁宗庆历四年正月初六诞生于福建省泉州府永春 县小姑乡，卒于建中靖国元年五月十三日，享年六十五岁。 陈应自幼在大云院出家，因不堪寺院的虐待，于是到高太山 结茅筑庵，闭关静坐，后经大静山明松禅师指点，参读佛典 三年，终于悟道。明松禅师授他衣钵，并告诫他：「我佛最 大功德，就是行仁，是故要舍弃万缘，以利物济世为职责」， 陈应就在麻章施医济药，普救贫病，麻章人士尊他为「麻章 上人」。 拜别师父后还庵，勤俭克己，施医济药。宋神宗元丰六 年，福建省安溪、永春一带大旱，乡人请他去祈雨，立刻甘 霖普降；清溪人士感念他的恩德，就在蓬莱山上筑一精舍， 延请麻章上人居住，并称此为「清水严」，后人尊称为「清 水祖师」。麻章上人在此修行十九年，独力募化，修桥铺路， 以利交通，人人称便；漳州、汀州一带的人都十分崇信他， 凡遇灾难时，就去求他消灾解祸。宋徽宗靖国九年，五月十 三日在说教中端坐而逝，享年六十五岁。地方人士感念其德 PPT DESIGN 泽，建寺奉祀，并奉报朝廷，敕赐「昭应大师」封号。
清水岩祖师公签
清水岩祖师公签（50首）第一签清风与明月便是无价珍团圆三五夜何处不光明解：凡事兴云，官子无。
起厝新地吉、旧地不吉，婚速成，病无事，求财有，孕生男，过月生女，大病犯讲立、在讲内祭去行人至，失物十五日内有人报况。
第二签水绿与清山扁舟快去程任他风浪静瞬间达逢瀛解：凡事宜速、缓则凶，公不吉成，成人病者过吉，不好作福吉，厝坛风水音后，知吉凶行人到，买卖不妙，得生男，求财有，失物命吉，婚不成。
第三签真是亦真非舟行岸亦移且须回旧踪得地失便宜凡事把云月移心，行人到三日后不来婚成否，不命气，厝坛平，风水照旧好，生男难养，求财依旧，公事有贵人，失物午来，未加财，病人己午知吉凶。
第四签卜立渡头沙心意在天涯欲行舟未发虚步下阳台解：凡事无好路，大命凶水，病硬作福，公事不成，厝坛不吉，买卖中，孕生男难养，若有鬼怪则吉，行人至，风水不吉，功名不成，行人到未人至到失物见。
第五签黑云何不洒风雷不便然须待云雾起万水一清天解：凡事达速恐不成，求财半，公事不成，病者无事，风水吉，行人至，厝坛风水好，孕生男，婚事恐不成，行人到，求财有大命去病好。
第六签帝里极奢华楼台云雾遮三千人口仰只处是仙泉解：凡事难成，婚事亦难、成则吉，大病有鬼怪，行人未至，坟厝平，买卖有利，光明远，孕生女、过月生男，失物不见，官事到底无事。
第七签化龙鱼未变且守碧潭溪直得风雷起一息到天涯解：凡事有始终，命大凶，遇病者作福，公事不成，厝坛不吉，买卖早，孕生男难养，有鬼怪，祭则吉，行人至，婚姻早，官无事，功名有。
第八签安身意莫强能得几知音除是子期听有谁知此心解：凡事有贵人，孕生男，婚能成、成吉，大命无事，买卖平，病重补重事，行人三日有消息，厝坟吉，失物有消息。
第九签风起浪翻天秦川舟不前任他风浪静顺息达凤龙（恍惚达神仙）解：凡事眼前好、久不成，安葬三日无事，婚好，小病无事，行人至，孕生男、过月生女，买卖好，功名速有，失物即见。
第十签火发连天炎岑危去住难若无天降雨祸福在人间解：凡事三日无事，病作祸去，婚平，厝坟小吉，公事无害，失物见，买卖平，孕生女、必过月生，行人至。
安溪清水岩简介
元末兵燹，至明初仅存佛殿一座，破屋三间。嘉靖四十三年僧正隆住持 清水岩后，就四出募捐，致力于修整拓建，历22载才大功告成，“殿宇辉煌 ，超过旧观矣。”万历二十七年（1599年），邑令廖同春捐资倡建觉亭、开觉 路。顺治二年（1645年），县令周宗璧倡建清水法门，重塑四尊护法神像。邑 绅李日熀、李梦植重修东西楼。康熙、雍正年间，僧顶觉、玄觉、惺因、惺 源、法远、弥超、弥在、彻明、雪冠等均在不同程度上“重整岩宇”。乾隆 二十六年（1761年）僧满林、泽峰又进行修整殿宇。道光十五年（1835年） 里人陈希实、柯大梁、刘漂芳等捐阴二千余元，较大规模地重修岩宇。 嘉庆十七年（1812年）许玉成、凌翰、林大鸿、刘清振、陈仲高等 往厦门募得修建清水岩款三千余元，存县备用，被县令杨思 敬因事亏空，捐款尽没。光绪二十五年（1899年），“凡 大殿、释迦楼、东西楼、昊天口、观音楼等，一律重新。” 光 绪二十六年修岩路。光绪二十九年又花银一千余 两 改建大殿的石龙柱、岩面石窗堵、岩庭的石 狮 等。宣统元年（1909年），僧 智 慧“广募捐资，倡修岩宇。”
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• • • 直 得 风 雷 起 一 息 到 天 涯 化 第 龙 七 鱼 签 未 变 且 守 碧 潭 溪
失未解 物至： 不，凡 见坟事 ，厝难 官平成 事，， 到买婚 底卖事 无有亦 事利难 ，、 光成 明则 远吉 ，， 孕大 生病 女有 、鬼 过怪 月， 生行 男人 ，
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• • • 三 千 人 口 仰 只 处 是 仙 泉 帝 第 里 六 极 签 奢 华 楼 台 云 雾 遮
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• • • 任 他 风 浪 静 瞬 间 达 逢 瀛 水 第 绿 二 与 签 人求兴 至财云 ，有， 失，官 物孕子 十生无 五男。 日，起 内过厝 有月新 人生地 报女吉 况，、 。大旧 病地 犯不 讲吉 立， 、婚 在速 讲成 ，
清水祖师灵签解签
清水祖师灵签解签清水祖師靈籤解籤福安寺【清水祖師】靈簽 - 佛教禪宗 (共76簽)文:臺灣、台南後壁鄉福安寺王注:台南縣後壁鄉安溪寮福安寺，主祀清水祖師，其運簽以【台、南、府、嘉、義、縣、下、加、冬、保、安、溪、寮、莊、清、水、祖、師、靈、感、簽、詩、利、人、方、便、凡、我、本、境、弟、子、及、遠、近、善、男、信、女、問、筮、吉、凶、懇、求、禍、福、宜、潔、淨、誠、心、許、胸、焚、香、禮、拜、抽、出、一、枝、再、請、金、杯、為、准、未、蔔、先、知、明、斷、有、應。
】七十六字組成;除了最後一首，前七十五首都配上一名古人或神仙來表示該簽之運程，非常獨特。
福安寺簽詩、第一首、台、鄭成功。
臺灣境土定青天、始至康熙廿一年、國聖開基除丑類、掃平南北淨山川。
【釋解】功名:定清天之君命、大吉大利、能衣錦還鄉。
丁口:月中之桂子、天香落庭、門戶興旺者。
失物:小往大來、失者必可複得。
疾病:秋風報喜、病勢已退、起手可即回春。
出行:不必疑慮、處處春風、無利不利之時。
六甲:恭賀弄璋、天生貴子、向神謝之可耶。
婚姻:天作之合、必能成比翼鳥、連理枝耶。
行人:伊人必來、佳音先到、交春之際期遇之。
生意:財氣盈足、立秋之後可見大利。
官司:喜獲佳音、可得勝訴、但為人必善。
田畜:年豐物阜、尤須儉約、以備來日也。
時運:財運元享、朝來暮至、進入佳境。
【詩解】本簽之示意為。
境土清天之象。
君抽得頭簽。
是大吉大利。
百事興者。
君汝耶才品超人。
唯此逢遇大佳之時。
必須持以謙和。
小心畏慎。
不可驕恣。
方能持久而不衰耶。
好音已到。
是福祿榮華件件全之運。
謀望皆如意之時。
君爾可添油添香方能添福壽者也。
福安寺簽詩、第二首、南、觀音佛祖。
南海蓮花結善緣、竹林世界小西天、真經妙法慈航渡、啟悟人間萬萬年。
【釋解】功名:一路連升、滿載而歸、得意之時無往不利。
丁口:命合添丁、福祿倍增、家風必昌。
失物:去而後來、失而可複得、積極追尋之。
疾病:福興拱照、藥到病除、更須修福。
出行:可直通行去、無往不利也。
清水岩二首解签
清水岩二首解签
清水岩上高峰，
奇松插天挺壮雄。
拔节伸枝千古状，
盘根错节万年容。
解签：此签运势不俗，凡事有望成功。
但需谨慎行事，莫贪心急功，否则会有意外的失利。
要以稳健的态度面对人生，不浮躁不急躁，顺其自然，成功就在不远处。
第二首：
山峰峻拔清流水，
映照澄空皎洁。
林中鸟语花香，
自是洞天仙境。
解签：此签运势平平，但也有一些小机会出现。
要保持乐观的心态，积极面对生活，莫抱怨不满。
只要耐心等待，机会总会来临。
同时，要注重身体保健，预防小病小灾的发生。
- 1 -。
安溪清水祖师圣像面世 系国内最大石质雕像
安溪清水祖师圣像面世系国内最大石质雕像
9.9米高清水祖师圣像昨揭开面纱。
日前清晨，细雨霏霏。
海内外专家、学者、清水岩分炉及信众代表上千人云集安溪清水岩的广场上，出席“海峡两岸清水祖师文化节暨首届世界(安溪)清水祖师文化联谊会”。
在众人的期盼中，身高9.9米的清水祖师圣像“神秘”的面纱被缓缓揭开。
身高9.9米(寓意九九归一)的清水祖师圣像，加上帽子和底座总共15米高，用花岗岩雕成，由祖籍安溪的知名雕塑家、福州大学厦门工艺美术学院教授马心伯设计，历时3年建成，是目前国内最大的清水祖师雕像。
安溪清水岩是全球清水祖师文化的发祥地，始建于北宋元丰六年(1083年)，近千年来，分炉于台、港、澳及新加坡、马来西亚、印尼、缅甸、泰国、菲律宾、越南等地。
据不完全统计，目前世界上有清水祖师文化信仰者近亿人，世界各地分灵的清水祖师庙有1000多座，分布在世界上20多个国家和地区。
续投入使用。
安溪清水岩简介
清水祖师列传
南宋时期，清水祖师的神阶标志先后四次得到朝廷的敕封，敕封清水祖师牒文均完整地保存在 《清水岩志略》、《安溪பைடு நூலகம்水岩志》等志书中，牒文详细地记载了请封和敕封的经过。
第一次请封是在绍兴年间，由安溪姚添等人上文朝廷请封，理由是清水祖师生前剃发为僧，苦行 修炼，死后“本州岛亢旱，祷祈感应”。 到了绍兴二十六年（1156年）三月，礼部批示福建路转运 司，派人到实地调查。龙溪县主簿方品奉命到清水岩视察，认为“委有灵迹，功及于民，保明指实” 。旋又委派转运司财计官赵不紊前去核实，结论与方品相同。礼部再与太常寺勘会后，认为符合有关
清水祖师列传
清水祖师列传
宋朝政和三年（1113年）十二月邑令陈浩然撰写
的《清水祖师本传》：「祖师生于永春县小姑乡，
陈其姓，普足其名也。幼出家于大云 院，长结庵于
高泰山，志甘槁薄，外厌繁华。闻大静山明禅师具
圆满觉，遂往事之。道成业就，拜辞而还。师曰：
“尔营以种种方便，澹足一切。”因授以法衣而嘱
之。曰：“非值精严事，不可以有此。”祖师还庵，
安溪清水岩
--------清水祖师
欲 求 佛 先 求 心
即 心 即 佛 ，
佛 即 心 ，
心 即 佛 ，
种 甚 因 结 甚 果
有 果 有 因 ，
因 有 果 ，
果 有 因 ，
前 言
泽炉名基 国蓬
被分甲开禅 ，
莱 五
洲
佛 。
四
海 ，
南
泉 ；
北
宋 ，
寺 ；
清 水
「清水岩」位于福建省安溪市蓬莱镇，峻峭嶙峋，奇岩，如石笋船、
清水祖师列传
清水祖师列传 ( 2 ) 《清水祖师本传》记载：清水祖师圆寂于建中靖国元年（1101年），享年65岁。在清水
宋代闽南民间信仰——清水祖师崇拜
宋代闽南民间信仰——清水祖师崇拜
王炳庆
【期刊名称】《福建史志》
【年(卷),期】2007(000)002
【摘要】清水祖师又名蓬莱祖师、普庵祖师等，俗称祖师公，原是宋代的一名憎人，死后成为闽南地区有较大影响的俗神。
而对于清水祖师是佛教神灵还是道教神灵，或者纯粹是民间俗神，从古至今所见不同，未有定论。
本文认为，清水祖师信仰既非佛教也非道教，它是由佛教与道教融合而形成的民间信仰。
【总页数】2页(P35-36)
【作者】王炳庆
【作者单位】泉州师范学院,362000
【正文语种】中文
【中图分类】B933
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安溪清水岩签诗解签大全
安溪清水岩签诗解签大全
安溪清水岩签诗：
清水潺潺溪流深，安溪山峰秀可人。
晴空苍茫景色好，碧草翠竹满山春。
解签：
这首诗描写的是安溪清水岩的美景，抒发了诗人对安溪清水岩的热爱之情。
解签时，可以从安溪清水岩的自然风光、人文景观等方面来解读，从而指引人们追求美好的生活。
1、自然风光：安溪清水岩的自然风光十分优美，清水潺潺的溪流深入山谷，安溪山峰秀可人，晴空苍茫，景色宜人，碧草翠竹满山春，景色宜人，令人流连忘返。
解签时，可以指引人们追求自然的美好，享受大自然的恩赐，把握生活的美好。
2、人文景观：安溪清水岩不仅有着优美的自然风光，还有着丰富的人文景观。
安溪清水岩有
着悠久的历史，有着丰富的文化底蕴，有着众多的古迹遗址，有着众多的古文物，有着众多的古代文学作品，有着众多的古代文化遗产，有着众多的古代文明遗迹。
解签时，可以指引人们去探索安溪清水岩的历史文化，去欣赏安溪清水岩的人文景观，去感受安溪清水岩的文化氛围，从而获得精神上的满足。
总之，安溪清水岩签诗解签时，可以从安溪清水岩的自然风光、人文景观等方面来解读，从而指引人们追求美好的生活，享受大自然的恩赐，把握生活的美好，去探索安溪清水岩的历史文化，去欣赏安溪清水岩的人文景观，去感受安溪清水岩的文化氛围，从而获得精神上的满足。
清水祖师信仰传入台湾之在地化变迁
清水祖师信仰传入台湾之在地化变迁
吴惠巧
【期刊名称】《福州大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2012(026)001
【摘要】清水祖师是福建安溪人的守护神,祖庙位于福建省安溪县湖内乡的清水岩.从宗教社会学角度切入,以深度访谈法,探讨清水祖师信仰传入台湾后的在地化变迁.研究发现:首先是庙名的转变,台湾清水祖师庙逾80％不以“岩”为名；其次是神格的转变,清水祖师的僧侣形象,在台湾被淡化了,成为民间信仰的神祗之一；再次是神迹的不同,台湾虽无祈雨传说,却流传着落鼻显灵事迹；复次是信仰族群性的流变,清水祖师信仰传入台湾后,与保仪尊王、定光古佛、保生大帝等神祗的祭祀有重迭现象,呈现跨区域及祖籍性的变迁；又次是仪式的差异,台湾祖师庙无固定的祭祀仪式,有些祖师庙同时有道教道士与佛教诵经团,此与福建相异.惟灵验性是两岸清水祖师信仰的共同元素,它是信众崇拜清水祖师的关键因素.
【总页数】6页(P13-18)
【作者】吴惠巧
【作者单位】台湾铭传大学
【正文语种】中文
【中图分类】B989.2
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从安溪清水岩庙宇看闽南建筑美学
从安溪清水岩庙宇看闽南建筑美学
叶璐
【期刊名称】《福建艺术》
【年(卷),期】2011(000)003
【摘要】@@ 清水岩庙宇位于福建安溪蓬莱山,距县城17公里.始建于北宋元丰六年(1083),明嘉靖四十三年(1564)重修,其后屡有修建,是安溪人供奉清水祖师的祖庙.现存的清水岩庙宇,是1966年之后经20多年缜修、改造、扩建而成的,它的整体布局、建筑风格均据古文献记载,尽可能地保留宋元时期的建筑风格.
【总页数】3页(P49-51)
【作者】叶璐
【作者单位】福建师范大学美术学院
【正文语种】中文
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真是亦真非舟行岸亦移
且须回旧踪得地失便宜
凡事把云月移心，行人到三日后不来婚成否，不命气，厝坛平，风水照旧好，生男难养，求财依旧，公事有贵人，失物午来，未加财，病人己午知吉凶。
第四签
卜立渡头沙心意在天涯
欲行舟未发虚步下阳台
解：凡事无好路，大命凶水，病硬作福，公事不成，厝坛不吉，买卖中，孕生男难养，若有鬼怪则吉，行人至，风水不吉，功名不成，行人到未人至到失物见。
第十七签
七月桂禅至门庭喜悦颜
安心楼上坐依旧月团圆
解：凡事半月知吉凶，再逢有贵人，婚难成、成则吉，孕生女，厝坟公四海必贵，大钱，功名迟，病能愈，行人来，买卖依旧。
第十八签
星辰逢恶蹉远乘来可前
清心信善果向有喜悦颜
解：凡事有鬼作怪，事能成，求则吉，厝坟风水有人相争，孕生男，婚七日过则吉，公事凶，出路未成，失物有人报说，功名有，求财在东，病人无事。
第二十一签
斩草欲烧舟随缘求有缘
四时皆得福有病失相同
解：凡事不成，有口舌，婚好。起厝三年过吉，买卖不利，行人应至，公事有贵人，失物不见，功名好。
第二十二签
断尽一炉香心下许多般
天生五个角早日全谋端（口舌生祸端）
解：凡事不成，成吉，婚难成，病人把鬼怪，孕生男，公事有口舌，厝坟吉，有人相争，失物逢寻、有人报说，功名有，行人至，一年二月求财平。
第二十三签
妖怪自然有不除自消磨
萤火难燃石污水张江河
解：凡事不成，成则吉，有贵人来责吉，婚姻不成，孕生女，能养，风水平，失物寻，功名迟。
第二十四签
精诚告彼苍谁知运未通
水中休提月欢乐莫劳动
解：凡事不成，婚能成，风水平，病有鬼怪宜富福，孕生男，女难养，公事不成，买卖不成，功名麻慢，行人有。
第二十五签
雨雪两纷纷黎花深闭门
清水岩祖师公签（50首）
第一签
清风与明月便是无价珍团圆Fra bibliotek五夜何处不光明
解：凡事兴云，官子无。起厝新地吉、旧地不吉，婚速成，病无事，求财有，孕生男，过月生女，大病犯讲立、在讲内祭去行人至，失物十五日内有人报况。
第二签
水绿与清山扁舟快去程
任他风浪静瞬间达逢瀛
解：凡事宜速、缓则凶，公不吉成，成人病者过吉，不好作福吉，厝坛风水音后，知吉凶行人到，买卖不妙，得生男，求财有，失物命吉，婚不成。
解：凡事不成，大命有鬼怪栓，孕深男，女能养，厝坛风水平，公事不好，病忌初速，功名迟，婚能成，失物不见。
且须血泪迹未可问前川
解：凡事前吉，婚平，孕生女，行人未至，公事买卖依旧，功名慢，失物能见，求财平，厝坛风水照旧，不可功作，病人平。
第二十六签
阳跃白云开龙蟠惊起雷
此时风见火狮子大球事
解：凡事有益，婚成吉，孕生男，厝坟风水吉，公事有鬼，买卖时换去，行人至，失物不进，功名有利益。
第二十七签
随浪亦随风舟行飘渺中
第十一签
陈鸾归洞去 花果应时鲜
左观江海水 不久变成田
解：凡事在眼前成，缓则不成，病重凶，公事不好，出路平正，失物还得，买卖不成，行人不至，孕生男，功名有半正，婚姻吉，风水平，信息速。
第十二签
脚踏上云梯手攀丹桂枝
许多人叹息端的是男儿
解：凡事不成、成则吉，病有鬼怪作福好，公事有贵人，风水恐不成、成吉好，行人出路平，孕生男、能养，功名有，求财无法报说在。
第十五签
踪迹在尘埃谁知祸欲来
闭门深处坐举动问荣怀
解：凡事不吉，官事不吉，孕生男、过月生女，病者难好，作事不成，婚姻亦不成，行人会来，风水不吉，官事不利，功名有。
第十六签
横斜梅一枝折起莫迟疑
任他霜雪压风月雨相宜
解：凡事以远平，厝坟风水恐不成、成吉，出路不好，病会一二日知吉凶，买卖平，公事不成，失物不见。
第七签
化龙鱼未变且守碧潭溪
直得风雷起一息到天涯
解：凡事有始终，命大凶，遇病者作福，公事不成，厝坛不吉，买卖早，孕生男难养，有鬼怪，祭则吉，行人至，婚姻早，官无事，功名有。
第八签
安身意莫强能得几知音
除是子期听有谁知此心
解：凡事有贵人，孕生男，婚能成、成吉，大命无事，买卖平，病重补重事，行人三日有消息，厝坟吉，失物有消息。
丝沦常在手鱼水来相逢
解：凡事前凶后吉，婚能成，公事不成，厝坛风水平，失物不见，行人能至，孕生女，照前功名迟，财平。
第二十八签
祷尔河神祗心下许多疑
若见金鸡语作事两相宜
解：凡事恐不成、成吉，贵人相逢，婚成，孕生男、能养，行人至，失物无，厝坛风水有鬼怪相争，功名迟，求财有。
第二十九签
护鹊落巢儿地情可叹悲
野兽尚如此人陷岂知非
第九签
风起浪翻天秦川舟不前
任他风浪静顺息达凤龙（恍惚达神仙）
解：凡事眼前好、久不成，安葬三日无事，婚好，小病无事，行人至，孕生男、过月生女，买卖好，功名速有，失物即见。
第十签
火发连天炎岑危去住难
若无天降雨祸福在人间
解：凡事三日无事，病作祸去，婚平，厝坟小吉，公事无害，失物见，买卖平，孕生女、必过月生，行人至。
第十九签
宝镜参差盖清光漏池斜
正好中秋月光明云又遮
解：凡事不成，有人相争，行人未至，病能好，孕生男、过月生女，买卖平，失物能得，功名无，厝坟风水平，婚不成。
第二十签
剑舞龙蛇动惊惶欲魔王
群妖皆扫尽袖手敢当前
解：凡事有利，病者有鬼作福吉，婚平，买卖吉，公事好，功名迟，大命应日知吉凶，行人至，孕生女、后生男，厝坟风水吉，失物见。
第十三签
沙雁群飞起终须回故里
何必问消息是因有狐狸
解：凡事有便宜，病凶厝坟风水有，婚事成吉，没有人破坏，行人至，功名有，买卖平水儿抓大鬼公，拿有鬼贼。
第十四签
界市欲清闲谁知世更难
蓬莱方寸故枉力万千年
解：凡事眼前知吉凶，病宜作福，婚成，孕生男，大命犯冲，在三日前保，行人至，公事不成，买卖平，功名平，失物不见。
第五签
黑云何不洒风雷不便然
须待云雾起万水一清天
解：凡事达速恐不成，求财半，公事不成，病者无事，风水吉，行人至，厝坛风水好，孕生男，婚事恐不成，行人到，求财有大命去病好。
第六签
帝里极奢华楼台云雾遮
三千人口仰只处是仙泉
解：凡事难成，婚事亦难、成则吉，大病有鬼怪，行人未至，坟厝平，买卖有利，光明远，孕生女、过月生男，失物不见，官事到底无事。
解：凡事有鬼怪相争，公事尾好，大命危，厝坛风水凶，婚凶，孕生男，女能养，病宜作福，失物不见，功名慢，求财迟，行人未至。
第三十签
国重加浓雾时时观政心
干戈尤兢起天下尽和平
解：凡事平大吉，病重亦好，孕生女，厝坛风水平，公事凶，买卖平，求财平，婚恐不成，成好，失物能见。
第三十一签
安养方我道奸邪便遭殃
欲来需仔细端座见思量