明代文学概说

三、晚明诗文

2.公安派（公安三袁）


三袁即袁宗道（字伯修，1560~1600）、袁宏道（字中郎， 1568~1610）、袁中道（字小修，1570~1630）兄弟三人。其中以 袁宏道最为著名。 公安派认为文学是随着时代的变化而变化的，不同的时代有不同 的文学，因此不存在古今贵贱问题，也反对模拟古人。 袁宏道提出了著名的“性灵说”，即强调真实表现作者的个性个 的思想情感，反对各种人为的约束和粉饰蹈袭。 湖北竟陵人钟惺、谭元春 。 他们看到公安派在“信心而出、信口而谈”的口号下，不免流于 浅俗轻率，因此他们虽然重视“真诗”、重视“性灵”，但他们 更重视向古人学习，钟、谭二人合作编选《诗归》，即是要“引 古人之精神，以接后人之心目”，达到一种“灵”而“厚”的境 界。

3.竟陵派

三、晚明诗文

4.晚明小品文




所谓小品文，一般体制较为短小精练，体裁上则不拘一格，序、 记、跋、传、铭、赞、尺牍等文体都可适用。 小品文的兴起，标志着晚明时期人们的欣赏趣味从庄严古板的高 文大册转向轻俊灵巧而有情韵的小文小说。 晚明小品文的特点是趋于生活化、个人化；率真直露，注重真情 实感。 其代表性的作者有公安三袁、张岱、王思任、祁彪佳等。 崇祯初年，太仓人张溥、张采发起组织了“复社”；与此同时， 松江陈子龙等人也创建了“几社”，与复社相呼应。 张溥的《五人墓碑记》 ；夏完淳的《别云间》、《狱中上母书》

这标志着我国的小说艺术进入了更贴近现实、面向人生的新阶段。 《金瓶梅》奠定了世情小说发展的基础。以后的世情小说主要有 两大流派，一派是以才子佳人的故事和家庭生活为题材来描摹世 态，如《玉娇梨》、《平山冷燕》、《醒世姻缘传》、《红楼 梦》、《海上花列传》等；另一派是以社会生活为题材，用讥刺 的笔法来暴露社会黑暗，如《儒林外史》、《官场现形记》、 《二十年目睹之怪现状》等。 《金瓶梅》最大的问题是其中充斥着大量赤裸裸的性描写，这不 免降低了小说的品味，影响了它的价值和流传。
二、明代中期诗文

1.前七子


弘治、正德年间 李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。 李梦阳（1472~1529），字献吉，号空同子，甘肃庆阳人。何景明 （1483~1521），字仲默，号大复，河南信阳人。 在文学上，他们“倡言文必秦汉，诗必盛唐”，反对“台阁体”。 他们的复古过多地重视古人的法度格调，而不能学习到古人的精 神，一味以模拟剽窃为能，所以他们的成就也不大。

《大唐大慈恩寺三藏法师传》


《大唐三藏取经诗话》

成书于北宋年间的《大唐三藏取经诗话》，似为一种“说经”话本。 它虽然文字粗略、故事简单，但已经大致具备了《西游记》的框架， 书中出现了猴行者的形象，已经取代了玄奘成为故事的主角。取经故 事在元代已经基本定型，相同题材的戏剧创作也已出现。

吴承恩《西游记》

3.孙悟空形象：


4.艺术特色：

四、《金瓶梅》与世情小说

1.地位、作者

《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的白话长篇小说。 其书大约写成于万历前中期。 《金瓶梅》的作者据称是“兰陵笑笑生”，但其具体身份仍无法 确定。 《金瓶梅》的书名，乃是由小说中的潘金莲、李瓶儿、庞春梅三 人的名字合成。故事开头借《水浒传》中“武松杀嫂”一节演化 开来，写潘金莲与西门庆皆未被武松杀死，西门庆遂纳潘金莲为 妾。接下来写西门庆的暴发暴亡以及金、瓶等妻妾间的争宠妒恨。 最后写西门庆死后，众妻妾“树倒猢狲散”的景象。 《金瓶梅》看来是写一家的日常琐事，但是通过西门庆的各种社 会关系，上至朝廷，下于奴婢，雅至士林，俗至市井，都予以描 写和暴露。作者充分暴露了明末封建统治系统的黑暗和腐朽。对 于以西门庆为代表的新兴商人，作者一方面予以无情的批判，揭 露其道德沦丧、欲壑难填；另一方面又不得不表现其精明能干、 有胆有识的能力。然而西门庆却因为过度纵欲，过早地断送了自 己的生命和事业。在这里，作者对人性的弱点予以理性的剖析， 对于财的追求和色的贪爱，如果不加以节制，只能使人的精神扭 曲并进而毁灭人的肉体。

2.作者

关于《水浒传》的作者说法不一，有人说是罗贯中， 有人说是施耐庵，还有人说是二人共同完成的。现一 般称作者施耐庵，其生卒年、故里及生平事迹未可考 定。
二、《水浒传》与英雄传奇小说

3.成就与不足

思想内容方面：



第一，作品揭露了朝政的腐败和官吏豪绅的罪恶，歌颂了农民起义英 雄的反抗斗争，形象地揭示了“官逼民反”的客观真理，表现了农民 起义的必然性和正义性。 第二，成功地塑造了许多起义英雄的光辉形象。 第三，细致生动地描写了农民起义发展的过程。第四，写出了农民起 义的悲剧结局，揭示了农民起义失败的深层原因。 第一，塑造了数十个传奇式的英雄人物。 第二，在艺术表现手法上，表现了鲜明的民族风格。 第三，在情节安排上，生动曲折，引人入胜。 第四，小说的结构安排完整而富有变化。 第五，小说的语言明快洗炼、生动准确，而且人物语言具有个性化。
嘉靖中期以后 李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦。 李攀龙（1514~1570），字于鳞，历城（今山东济南）人。王世贞 （1526~1590），字元美，江苏太仓人。 他们的复古主张基本承接了前七子的文学思想，认为“文自西京、 诗自天宝而下，俱无足观”。与前七子相比，他们对于法度格调 的讲究更趋于强化和具体化。

艺术方面：




不足：


全书艺术成就不平衡，水浒英雄上山之前，描写很精彩，但上山之后， 缺少动人的描写。 有些战争场面单调繁琐，招安后有的情节不够真实，书中有一些迷信 和神秘色彩的渲染。
三、《西游记》与神魔小说

1.成书经过

《大唐西域记》

唐太宗贞观三年（629），玄奘为求佛法，不顾禁令，偷越国境，前 往天竺，历时17载，取回大小乘经论律657部。归国后，玄奘奉诏口 述所见，由门徒辩机辑录成《大唐西域记》，介绍西域各国的历史人 情、宗教信仰、地理资源等，打开了人们的眼界。 后来他的门徒撰写《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为了神化玄奘、弘 扬佛法，在描绘他克服艰难一意西行的同时，还穿插了一些神话传说。

4.缺点

五、明代的短篇小说

1.“拟话本”


明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋 元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式独立创 作一些新的小说。这类白话小说一般称之为“拟话本”。 明代比较出色的拟话本小说有冯梦龙编辑的“三言”和凌濛初创 作的“二拍”。
冯梦龙（1574~1646），字犹龙，别号龙子犹、墨憨子等，长洲 （今江苏苏州）人。 少有才气，但科举不得志，清兵入关后，积极从事抗清宣传，后 忧愤而死。 “三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小 说集的总称。三部小说集每部40篇，一共120篇。 这些作品有的是辑录了宋元明以来的旧本，但也作了不同程度的 修改，有的是据其他资料创作而成，是宋元明三代最重要的一部 白话短篇小说的总集。

2.内容与倾向

一、《三国志演义》等历史演义小说

3.艺术成就



首先它取材于历史，但不完全拘囿于史实，不是历史实录。有所 虚构，在一定程度上达到历史真实与艺术真实的统一。 其次《三国演义》在语言运用上，吸收了我国古代文言文的精华， 尤其是先秦诸子散文和史传文学语言成就，并加以适当通俗化， 使之“文不甚深，言不甚俗”，收到雅俗共赏的艺术效果，具有 简洁明快，气势充沛，生动活泼的特点。 清初毛宗岗曾假托金圣叹的话，称之为“第一才子书”。
第七章 明代文学
第一节 明代诗文
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一、明前期诗文


1.宋濂、刘基、高启 明初诗文三大家，他们都经历了元末社会的动乱，作品较 有现实内容。 2.台阁体 明永乐至成化年间，在文坛上占主导地位 。 台阁主要指当时的内阁和翰林院，又称“馆阁”。 指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥为代表的一种文学 创作风格 台阁体诗文内容比较贫乏，多为应制、题赠、酬应之作， 题材上常是歌功颂德，在艺术风格上追求平正典丽。 3.茶陵派 李东阳（1447~1516），字宾之，号西涯，湖南茶陵人。 他针对台阁体卑冗委琐的风气，提出诗学汉唐的复古主张。 这些主张对以后的前后七子有明显的影响。 茶陵派的主要成员，除李东阳外，还有谢铎、张泰、陆釴、 邵宝等人。
三、晚明诗文

1.李贽




（1527~1602），字宏甫，号卓吾， 福建泉州人。 在文学上，李贽提出了著名的“童 心说”，他认为好的文学作品不在 于字句、结构等形式上的追求，而 是出自作家的“童心”，即真心， 都是作家自然而然、不得不然创作 出来的。因此，“诗何必古选，文 何必先秦”。 基于对文学的理解，他打破传统的 偏见，大力推崇《西厢记》、《水 浒传》等通俗文学。 和他的文学观念一致，李贽的文学 作品也大多论点鲜明，立意奇特， 对于生活有着独特的见解。他的散 文具有强烈的思想性和战斗性。
三、《西游记》与神魔小说

2.作者

吴承恩（1500？~1582？），字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今 江苏淮安）人。
通过孙悟空的形象，《西游记》作者肯定了人们对自由的向往和 自我价值的认识。尤其是通过与唐僧、猪八戒的对比，歌颂了有 个性、有理想、有能力的人性美。 《西游记》在艺术上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸 张，突破时空、生死、神人的局限，创造了一个光怪陆离、神异 奇幻的境界。在小说中，神魔形象也具有与人类似的性格感情， 因此也往往能够给人以真实、亲切的感觉。《西游记》的另一特 点就是能够“以戏言寓诸幻笔”，使全书充满了喜剧色彩和诙谐 气氛。