黄帝内经

∙《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷；

∙《扁鹊内经》九卷，《外经》十二卷；

∙《白氏内经》三十八卷，《外经》三十六卷，《旁篇》二十五卷。

《隋书·经籍志》中记载有黄帝素问九卷，梁八卷；黄帝针经九卷。这个版本应该就是全元起及杨上善所采用的底本，其中有许多重复及错误难解的地方，因此并没有吸引很多医家对它进行深入研究，在王冰本出现之后，就被取代了。

对后世影响最大的内经版本，首推唐代王冰注释的《黄帝内经素问》。王冰深入研究《素问》，对当时通行的版本提出批评[1]并决心进行整理，耗时十二年，在唐朝宝应年间完成出版。王冰以其师的“张公秘本”作为蓝本，补入原本失传的七卷，并参校其它流传版本的《素问》加以整理、注释、编排次序，完成二十四卷的巨著。王冰将原来的内容用黑笔来写，他加上的注释用红笔来写，以区分原文与注释之别。但在后来百年的传抄之下，红字又被写成黑色，何处为王冰注释，又难以区分了。王冰补入第七卷的七篇大论－《天元纪大论》、《五运行大论》、《五常政大论》、《六微旨大论》、《六元正纪大论》、《气交变大论》、《至真要大论》是运气学说的主要依据。

王冰版的素问，后经北宋林亿等重新校著后，称为《重广补注黄帝内经素问》（又称《新校正》本），成为最完整的《素问》善本，也是官方考试的依据。现今流传的《黄帝内经》就是这个版本，金元明清的医家，注解内经时，也都采用这个版本。

内经“刺法论篇第七十二”和“本病论篇第七十三”两篇，在王冰注释时已经失传。北宋林亿校正《素问》时，曾提及当时有《素问亡篇》

∙一、《黄帝内经》是“三坟之书”其中之一，有人认为是黄帝所写，但黄帝年代各方面几乎没有任何留下资料说明当时的医学背景，可信度非常低；

∙二、认为它是春秋战国时候的著作，北宋程颢[2]、司马光都持这种立场。

o因一百六十二篇文章里，从文字、语言、用词、以及所涉及到的社会背景等角度，都不乏春秋战国的背景。因春秋

战国长达数百年之久，确实可能包含多种观点、不同习惯

的内容。

∙三、认为《黄帝内经》非一时一人之作，成书时间约在西汉。

o《黄帝内经》最早见于《汉书·艺文志》，《汉书·艺文志》作者班固是根据《七略》删其要而成；而《七略》是

刘向、刘歆父子，作为图书分类目类来主持的，分工校正

方技类，而由李柱国来分工、校正医书，时间是西汉成帝

河平三年，也就是公元前26年，而被认为《黄帝内经》

最晚也要在公元前26年成书。最早是在司马迁写《史记》

的时候，史记中记载不少当代医学，如公乘阳庆、仓公、

扁鹊等，但唯独没有记载更为重要的《黄帝内经》，所以

被认为不可能早于写《史记》的时代，司马迁是在公元前

99年入狱时撰写了史记，从上述推论《黄帝内经》大约

是在公元前99年至公元前26年。

o还有其它的旁证是，1973年，在马王堆3号墓所出土的简帛医书有《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、

《五十二病方》、《脉法》、《导引图》等14件医书，

而墓主是西汉初年封于长沙的轪侯利仓之子，下葬时间为

汉文帝十二年，即公元前168年，这些文献较为简略粗糙，

例如只有十一经脉，而黄帝内经是十二经脉，从理论的简

繁、完善程度上认为，十一经脉要早于十二经脉，也就是

完备的《黄帝内经》的成书年代要晚于公元前168年。《黄帝内经》各篇文章的时间差距，从文字、反映的社会背景、语言特点、音韵学特点来考据，前后时间可能相差几百年之久。

成就[编辑]

黄帝内经整理先人积累的丰富的医疗经验，升华为理性认识，形成系统的医学理论，并且进一步驾御医疗实践，建立了中医学临床规范，成为中国传统科学中探讨生命规律及其医学应用的系统学问。

1.南北朝, 全元起, 《素问训解》

2.唐朝, 杨上善, 《黄帝内经太素》

3.唐朝, 王冰, 次注《黄帝内经素问》

4.北宋, 高保衡/林亿, 《重广补注黄帝内经素问》

5.日本, 丹波元简, 《素问识》《灵枢识》